標志設計課程的教學方法與內容設計的探討

◇蔣 鑫

一、課程性質與課程教學模式

字體設計、圖形創(chuàng)意等課程作為先修課程，為學生學習標志設計做了鋪墊，打下了基礎，而后續(xù)的品牌設計、包裝設計課程也為標志設計做了延伸。在最后的畢業(yè)設計中，標志設計也是設計作品選題和考量的重要部分。因此，標志設計的課程教學可以與相關課程結合，形成聯(lián)動的體系，使教學模式更具系統(tǒng)性。在學生的項目實操過程中除了前期充分的調研分析工作外，在完成標志設計之后，還可以聯(lián)動后續(xù)的相關課程進行優(yōu)化，例如品牌設計、包裝設計等，將標志運用到完整的設計產(chǎn)品中。這樣一個完整的項目操作流程，才能有助于學生更好地適應后期崗位的需要和項目設計。

二、標志設計課程教學存在的問題

作為視覺傳達設計專業(yè)的核心課程，標志設計課程教學也要跟上時代的節(jié)奏，應對新的挑戰(zhàn)，與時代相結合，在傳統(tǒng)的教學模式下不斷思考和改進，注重教學內容和重點，不斷更新和融入新時代的血液，研究新的教學理念和方法。學生掌握相關操作技術是高等教育現(xiàn)代教學基礎，而培養(yǎng)學生的設計美感和創(chuàng)意思維是高等院?，F(xiàn)代教學的關鍵。要通過培養(yǎng)學生的美學素養(yǎng)和創(chuàng)意思維來開闊學生的視野，訓練學生抽象性思維，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，從而提高學生的設計能力和適應社會需要的能力。

目前很多傳統(tǒng)的標志設計課程教學只注重傳授相關設計操作方法，導致學生對藝術設計的側重意識也有偏差，認為掌握實操技能才是關鍵，從而忽略了藝術設計美學和創(chuàng)新思維的重要性，在標志設計中忽略了所承載的品牌內涵、相關設計理念以及標志設計相關原則。這樣的設計往往不具備較強的社會競爭力和適應力，作為一個圖像語言，缺乏傳遞關鍵信息和獨特性的作用。在教學過程中，需要強調標志設計所具備的相關特性，例如識別性、獨特性、審美性、文化性、延展性和前瞻性。

此外，部分學生缺乏對前期品牌背景調研的重視，導致很多設計作品不貼合實際，不能夠承載相關品牌寓意及其文化內涵。因此，在教學過程中，需要強調標志設計的完整規(guī)范流程，結合品牌VI和CI設計課程，完善標志設計課程教學的系統(tǒng)性[1]。

三、課程教學內容設計與方法

在標志設計的課程建設優(yōu)化過程中，可結合當前推崇的課程思政建設對教學內容和知識體系進行分析與研究。專業(yè)教師對課程七大章進行重構和優(yōu)化，主要分為標志設計的概述、標志的東西方演變歷史、標志設計的特性、標志的改良與發(fā)展、字標設計、圖標設計及標志的設計流程。在整個教學過程中，以理論教學為主，根據(jù)設置的教學章節(jié)，結合優(yōu)秀的作品案例進行分析，讓看似枯燥無味的理論知識展現(xiàn)得更加生動形象，在理論教學中適當融入美育和課程思政元素，培養(yǎng)學生的美學思想和創(chuàng)新意識，按照教學優(yōu)化的走向探討并實施具體的方案和教學內容[2]。

（一）標志設計的概述及歷史發(fā)展

目前，標志存在于人們日常生活和社會活動的方方面面，比如公共場所的指示標志、交通標志等，對人們的生活有指導作用；企業(yè)標志、產(chǎn)品標志等作為商業(yè)用途的標志，能創(chuàng)造經(jīng)濟效益，對于企業(yè)和消費者也有使用價值和權益保護作用；代表國家、組織、個人的標志，有著一定的象征意義。因此，不管對于國家、社會或是個人，標志都具有重要的意義和作用，尤其是在當今快速發(fā)展的社會，標志設計發(fā)揮著越來越重要的作用。

課程前幾個章節(jié)主要分為標志的概念、分類、功能、演變與發(fā)展、標志設計的原則幾個部分。從標志的定義、標志的價值與功能、標志的分類等內容入手闡釋了關于標志的一些基本概念，介紹了國內外標志設計的演變與發(fā)展。標志是伴隨人類文明的產(chǎn)生而形成的，并隨著商品的生產(chǎn)而發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從最早的圖騰、烙印，到農場標志、商品印記，標志都是隨著人們的需要應運而生與不斷發(fā)展的。隨著社會的發(fā)展，標志設計的理念和思維也經(jīng)歷了很多轉變，標志的功能、語言和設計法則不斷被打破和建立，向著更加成熟和完善的方向演變，這是現(xiàn)代標志多元化發(fā)展和進步的趨勢。標志設計的發(fā)展歷史可分為東西方兩個部分。東西方有著不同的地理環(huán)境、政治格局，人們的思想意識和審美都不同，從兩種不同文化的對比中能夠了解標志發(fā)展的特色。教學過程中，可通過故事引導、媒體演示等方式進行理論知識的講授。例如，通過相關西方神話故事和歷史事件介紹相關西方品牌標志的設計靈感來源。以歐洲汽車標志為例，進行歸類比較分析，總結出南歐與北歐標志設計的發(fā)展特色，進一步了解標志設計背后的內涵。

（二）標志設計的相關藝術特性和設計理念

探索在時代、技術、市場需求的背景下標志設計的發(fā)展趨勢，標志與品牌形象塑造與傳播的關系，并分析標志設計需掌握的原則，強調設計美學在理論教學中的重要性。

識別性——標志是企業(yè)文化和理念的代表符號，其功能就是要使本品牌的標志具有獨特的視覺表現(xiàn)力，以區(qū)別于其他同類產(chǎn)品標志。信息識別越鮮明的標志，其視覺感染力越強，只有富有創(chuàng)造力和準確傳達信息的標志才具有生命力。標志給人的第一感受就是視覺體驗，視覺沖擊力就是強調第一視覺感受，如果標志在視覺上設計得晦澀難懂，受眾可能會對其失去繼續(xù)“識別”的興趣。

獨特性——標志應該具有鮮明和易于識別的特征，所以標志設計應該遵循獨特性的設計原則。標志的主要功能是將不同商品和事物相互區(qū)別，不能相互雷同或者混淆，所以各種類型的標志設計都應當具有獨特的風格和巧妙的構思，充分發(fā)揮設計創(chuàng)意，與其他標志有明顯的區(qū)別。

審美性——標志雖然是簡潔的符號，但是應當符合人們對形式美感的需求。標志是一種直觀的形象表達，要對圖形和文字的形態(tài)進行嚴謹合理的設計，使其符合形式美的法則與視覺規(guī)律。標志的設計法則是簡潔，但絕不是簡單，越簡潔的東西，對細節(jié)的要求就應該更高，應在標志設計中體現(xiàn)出符合審美性和令人情感愉悅的視覺形態(tài)。

文化性——標志本身是伴隨強烈的文化特征出現(xiàn)的，而不同國家和民族，不同信仰和時代的人們對標志的需求和理解是不同的。隨著經(jīng)濟全球一體化進程的發(fā)展，各國交往越來越密集，所以在設計在國際上使用的標志或銷往某地域產(chǎn)品的標志時，要將產(chǎn)品銷售地區(qū)或國家的文化習俗與標志設計結合起來。

延展性——標志設計中要注意設計的延展性，以及在延伸應用中的可塑性，在設計定位時就應當考慮到標志在不同的應用環(huán)境和媒介傳播中的可實現(xiàn)度。標志是企業(yè)形象設計的核心，標志的形態(tài)、色彩、文字等都直接決定了企業(yè)形象的構成要素，其他應用要素都是圍繞標志展開的。比如，LV通過品牌標志形成了獨特的紋樣。

前瞻性——即永恒性、耐久度，經(jīng)典而不過時。由于經(jīng)濟的發(fā)展、競爭的激烈、時尚的變化趨勢，標志設計必須符合時代的發(fā)展。在設計中要找到核心要點，摒棄多余的修飾。

作為服務于社會的產(chǎn)品，標志設計的功能性也是其最基本的需求。尤其是公共標志等相關導視系統(tǒng)在設計過程中要遵循以人為本的設計原則，融入設計心理學的相關知識。本節(jié)知識點以原研哉的設計作品梅田醫(yī)院導視系統(tǒng)設計為例進行教學。導視系統(tǒng)設計就是標志的整體設計和運用。

梅田醫(yī)院是針對婦科、產(chǎn)科和新生兒的醫(yī)院，所以整體設計需要適合這類人群的感知，這就涉及設計心理學和設計色彩相關知識。從造型上，不管是長方形還是正方形都是采用圓角的柔滑處理，去除了四周尖銳的角，傳遞的是一種舒適和親和力。顏色方面，從色彩心理學分析，白色能讓人感受到一種平和、安靜，橘粉色給人柔美、舒適的感覺。材質方面也是選用柔軟的布藝，而且是可以拆卸清洗的。結合圖片案例進行分析，學生可以感到舒適、溫暖、安全。通過課堂討論的教學方式，讓學生自己對這樣一個優(yōu)秀作品進行分析交流，設身處地地去了解一系列優(yōu)秀的標志設計所涉及的設計理念，了解設計美學和設計心理學的重要性。

（三）標志設計的表現(xiàn)形式——以傳統(tǒng)文化元素為例

標志設計的表現(xiàn)形式可分為字體標志設計和圖形標志設計兩大類。字體標志設計的章節(jié)是與文字設計這一先修課程相關聯(lián)的，其中分為英文字體和中文字體兩個主要部分，結合思政課程元素和弘揚傳統(tǒng)民族文化等教學理念，將漢字字體標志設計列為本章節(jié)重點難點內容進行講授。漢字是世界上最古老的文字之一，是迄今為止使用時間最長的文字。中國漢字歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展和演變，有著非常深厚的文化內涵和獨特的藝術魅力。

可以將傳統(tǒng)文化元素融入課程教學，充分展現(xiàn)文化自信。在字體標志設計中，漢字設計主要分為轉向抽象化和具象化重構的方法。漢字是象形文字，很多文字都是從自然形象中演變而來的，那么設計師將字體和具象形態(tài)相結合也是設計的一個切入點。在歷史上有一種篆刻的形式叫九疊篆，就像九曲十八彎一樣循環(huán)往復，是一種很獨特的篆書。流行于宋代的“國朝官印”便是這樣的字體形式，主要用于印章鐫刻，其筆畫折疊堆曲，均勻對稱，布局呈正方形，填滿了印面。而首都博物館的標志設計就是采用“九疊篆”的設計方式，圖案就是鐫刻的首都博物館這五個字，體現(xiàn)了其文化傳承精神。引入這樣的教學案例，能夠增強學生的文化自信和文化傳承意識[3]。

在圖形標志設計中，專門講授如何在標志設計中運用中國傳統(tǒng)紋樣，強調傳統(tǒng)紋樣在標志設計中的重要性，教授學生學會利用中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀圖案素材并將其發(fā)揚光大。教學課程中選取現(xiàn)有優(yōu)秀的標志設計案例，研究分析其中的傳統(tǒng)圖案，例如龍鳳、祥云等傳統(tǒng)經(jīng)典圖案，還有回紋、饕餮紋等傳統(tǒng)紋樣，引導學生學會在傳統(tǒng)圖案中提取設計元素，再結合打散、變形、錯位等設計構成方法進行再設計重組。

龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神的圖騰形象，有著深厚的精神寓意。在新石器時代，紅山文化的玉龍便是這樣一個帶有龍元素的玉器，它身體蜷曲成C字形，造型生動，也被稱為“中華第一龍”。這樣一個玉龍的造型在現(xiàn)代的標志設計中也得到了運用，在華夏銀行的標志中重獲新生。

從夏朝開始，我國就進入了等級制度，統(tǒng)治階級以禮為旗號，以祭祀為核心，發(fā)展出具有宗教性質的祭祀文化。在祭祀禮儀中，最常用的禮器就是青銅器。在青銅器上往往鑄有銘文和記號，這些符號具有類似于標志的特征。青銅器主要用到的紋樣有饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋等，其中饕餮紋樣與祭祀祖先有著密切關聯(lián)。早期青銅器怪異的紋飾能夠產(chǎn)生震撼人心的威懾力，充分體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志和權威。四川博物院的標志是“四”字和“川”字的創(chuàng)意變體，通過構造重組，組合成了青銅鼎的造型。而鼎又抽象傳神地突出了四川博物院的重要館藏文物——青銅器的特色，標志的紋飾也是吸收了饕餮紋的樣式。

教師通過漢字和傳統(tǒng)紋樣的講授，讓學生了解到中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信，在作品設計中傳播傳統(tǒng)文化。整個課程教學內容對標志設計的重點難點進行梳理，選取優(yōu)秀的教學案例，將中國傳統(tǒng)文化元素融入課程教學，實現(xiàn)課程思政教學。將文化與設計相結合，不僅讓傳統(tǒng)理論知識變得更加生動有趣，也讓學生更好地了解每個標志設計背后的文化內涵，感受到中國傳統(tǒng)文化的強大魅力，引導學生傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。

四、教學思考

標志設計的整個教學過程需要理論與實踐相結合，實現(xiàn)理論教學與項目實操的統(tǒng)一，解決學生對完整項目流程不了解等現(xiàn)有問題。課程結合近期熱點話題，包括紅色文化、鄉(xiāng)村振興等課題進行項目實操練習，根據(jù)相關選題讓學生進行一套完整的項目設計流程，從前期的背景調研到分析，通過頭腦風暴進行創(chuàng)意構思，從繪制草圖到標準制圖，嘗試配色方案、設計理念再延伸到輔助圖形和產(chǎn)品應用，到最后的作品匯報，把理論知識運用到實操中，讓學生在整個實操項目的指導和設計過程中更加了解標志設計的流程和系統(tǒng)性，同樣也能培養(yǎng)學生之間的團隊合作精神。