論梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)年譜觀及學(xué)術(shù)史意義〔*〕

王 杰

(河南師范大學(xué) 文學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453007)

1920年，旅歐歸來(lái)的梁?jiǎn)⒊谕渡沓闪⒐珜W(xué)社、承辦上海中國(guó)公學(xué)、組織講學(xué)社之余，以半個(gè)月的時(shí)間撰寫(xiě)了寓論于史的學(xué)術(shù)著作《清代學(xué)術(shù)概論》，爾后直至逝世前，又先后撰著了《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》等多部史學(xué)論著。這些史學(xué)論著中多次提及年譜編撰的重要性，如：“方志，一方之史也；族譜家譜，一族一家之史也；年譜，一人之史也。三者皆為國(guó)史取材之資，而年譜之效用，時(shí)極宏大”；〔1〕“清儒為古代名人作年譜者甚多，大率皆精詣之作”；〔2〕“年譜在人的專史中，位置極為重要”；〔3〕“倘使做成了年譜，以后做別的歷史，便容易多了”?！?〕在此期間，梁?jiǎn)⒊€撰著了《陶淵明》《先秦學(xué)術(shù)年表》《辛稼軒先生年譜》等與年譜、傳記相關(guān)的論著，尤其是《辛稼軒先生年譜》成為梁?jiǎn)⒊瑑A注大量心血的絕筆之作。梁?jiǎn)⒊砟陮?duì)年譜這一文體形式的偏愛(ài)體現(xiàn)了他的史學(xué)觀導(dǎo)向，他關(guān)于年譜編撰的意義及方法的言論，也成為百年來(lái)編撰作家年譜時(shí)所遵循的重要理論依據(jù)。

那么，梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)年譜觀是如何做到搜羅材料之宏博、爬梳史實(shí)之豐富、考辨真?zhèn)沃珖?yán)？如何通過(guò)一人之史管窺時(shí)代之變，使年譜兼具史料貢獻(xiàn)與研究?jī)r(jià)值？如何通過(guò)對(duì)譜主材料的編撰復(fù)原文壇風(fēng)貌，呈現(xiàn)更多豐富的文學(xué)史細(xì)節(jié)？這是編撰作家年譜時(shí)亟待思考的問(wèn)題。學(xué)界常引述梁?jiǎn)⒊曜V觀的個(gè)別言辭，卻未進(jìn)行系統(tǒng)探討，或存在誤讀。系統(tǒng)梳理梁?jiǎn)⒊哪曜V觀，進(jìn)而探討其學(xué)術(shù)史意義，顯得尤為迫切和必要，這正是本文努力的方向。

一、梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)年譜觀理論體系

自宋代呂大防編撰《韓吏部文公集年譜》、趙子櫟編撰《杜工部年譜》開(kāi)始，年譜作為記述歷史人物生平的重要載體，受到歷代研究者的重視。宋代的年譜譜主多為政治家、學(xué)者或其他知名人士，年譜的關(guān)注焦點(diǎn)多為譜主的生平事跡及其相關(guān)的社會(huì)背景、功業(yè)成就、學(xué)術(shù)之路、品德行蹤等方面。到了年譜編撰極為流行的明清兩代，達(dá)到“附庸蔚為大國(guó)”的盛況。梁?jiǎn)⒊珜?xiě)《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》時(shí)，始將“年譜”作為人的專史的五種類別(列傳、年譜、專傳、合傳、人表)之一，認(rèn)為年譜不同于列傳敘述人物事跡，可不遵循時(shí)間先后的自由排列，而是“敘述一生事跡，完全依照發(fā)生前后，一年一年的寫(xiě)下去，不可有絲毫改動(dòng)”?！?〕年譜的編撰動(dòng)機(jī)是為了便于更好地閱讀、理解詩(shī)文，呈現(xiàn)與詩(shī)文相關(guān)的人物生平、時(shí)事背景、社會(huì)關(guān)系。梁?jiǎn)⒊讋?chuàng)性地闡述了年譜的種類、年譜的體系、年譜的格式、做年譜的益處等一系列概念，并分門(mén)別類地針對(duì)年譜編撰過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的具體方法論，構(gòu)建了一整套關(guān)于文學(xué)家、學(xué)者年譜編撰的理論體系。

其一，年譜的種類。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，年譜從編撰者角度可分為自傳和他傳，自傳年譜能省卻考據(jù)功夫，他傳年譜后出的常勝過(guò)先出的；從譜主的現(xiàn)有材料基礎(chǔ)來(lái)看，可分為創(chuàng)作的和改作的，創(chuàng)作的年譜須構(gòu)筑完整的年譜框架，改作者僅須對(duì)已有年譜進(jìn)行增訂刪改；從年譜與文集的關(guān)系切入，可分為附見(jiàn)的和獨(dú)立的，列傳與附見(jiàn)的年譜須簡(jiǎn)切，專傳與獨(dú)立的年譜須宏博；從譜主事跡材料真?zhèn)蔚囊暯?，則包括平敘和考訂兩種方式，平敘年譜的工作在于搜羅的豐富、去取的精嚴(yán)、敘述的翔實(shí)，考訂的年譜則要從各處鉤稽譜主事跡，訂訛現(xiàn)有記載的故意污蔑或觀察錯(cuò)誤。

其二，年譜的記載體例及具體做法。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，年譜的編撰格式通常包括直敘譜主的直接活動(dòng)、時(shí)事、詩(shī)文目錄的最簡(jiǎn)單的平敘體，以及對(duì)所述譜主事跡的具體情形、意義進(jìn)一步記述的稍嚴(yán)格的綱目體；記載時(shí)事要根據(jù)譜主的發(fā)展趨向詳簡(jiǎn)得當(dāng)，交代譜主的時(shí)代背景；記載譜主生活中所交往的人，既要聚焦譜主的家族，又要注意師友生徒親故；記載譜主文章的標(biāo)準(zhǔn)，視年譜體裁獨(dú)立成書(shū)則載重要文章，而附見(jiàn)文集的年譜則不載文章的標(biāo)準(zhǔn)靈活掌握；考證方面則為譜主距離編撰者年代愈遠(yuǎn)，考證工夫愈加重要，但可以不必寫(xiě)出考證的明文，只寫(xiě)出考證的結(jié)構(gòu)即可。

梁?jiǎn)⒊谡撌鰳?gòu)建自己的年譜理論體系時(shí)，還通過(guò)引入馮辰《李恕谷年譜》、李贄《王陽(yáng)明年譜》、張穆《顧亭林先生年譜》、王文誥《蘇東坡年譜》，顧棟高、蔡上翔分別編的《王荊公年譜》等，以及梁?jiǎn)⒊约壕幾摹短諟Y明年譜》《朱舜水年譜》為例，剖析各自年譜的優(yōu)點(diǎn)、不足及改進(jìn)的方向，尤其是針對(duì)編撰文學(xué)家年譜應(yīng)如何處理文學(xué)家與時(shí)勢(shì)的關(guān)系，概述道：“文學(xué)家和時(shí)勢(shì)的關(guān)系，有濃有淡。須要依照濃淡來(lái)定記時(shí)事的詳略，這是年譜學(xué)的原則。……我們應(yīng)該觀察譜主是怎樣的人，和時(shí)事有何等的關(guān)系，才可以定年譜里時(shí)事的成分和種類。不但須注意多少詳略的調(diào)劑，而且須注意大小輕重的敘述?？偲谇『跗洚?dāng)，使讀者不嫌繁贅而又無(wú)遺憾，那就好了。”〔6〕也即是說(shuō)在編撰文學(xué)家年譜的過(guò)程中，要尤為重視文學(xué)家與時(shí)代的關(guān)系互動(dòng)，不能把文學(xué)家作為孤立于時(shí)代重大事件的局外人，重要的時(shí)事變遷無(wú)不在他們的文學(xué)創(chuàng)作中打下一定的烙印，這些重大的事件理應(yīng)納入文學(xué)家的年譜編撰體系中。這種根據(jù)文學(xué)家與時(shí)勢(shì)濃淡的關(guān)系來(lái)決定記述時(shí)事詳略的年譜編撰方式，可以說(shuō)是梁?jiǎn)⒊氖讋?chuàng)，這與梁?jiǎn)⒊救俗鳛槲娜藲庀⒑軡獾膶W(xué)者，同時(shí)兼政治家的多重身份密不可分。

在構(gòu)建年譜編撰理論體系時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑最為關(guān)注文學(xué)家年譜的編撰特色。在處理如何輯錄文學(xué)家的作品、如何做到詳略得當(dāng)?shù)确矫娴膯?wèn)題時(shí)，梁?jiǎn)⒊信e了編撰文學(xué)家年譜時(shí)可供參考的范例：“記載文章的體例，《顧亭林年譜》最好。整篇的文章并沒(méi)有采錄多少，卻在每年敘事既完之后，附載那年所做詩(shī)文的篇目。文集沒(méi)有，別處已見(jiàn)的遺篇逸文，知道是哪一年的，也記錄出來(lái)。文體既很簡(jiǎn)潔，又使讀者得依目錄而知文章的先后，看文集時(shí)，有莫大的方便。這種方法，很可仿用。篇目太多，不能分列，各年之下，可另作一表，附在年譜后”?！?〕而在擇取文學(xué)家的作品時(shí)，要充分地考慮到文學(xué)家作品體裁的豐富性，強(qiáng)調(diào)“替文學(xué)家做年譜的人不應(yīng)偏取一方面的作品……純文學(xué)家的年譜只能錄作品的目錄，不能詳錄作品，最多也只能摘最好的作品記載一二。若錄多了，就變成集子，不是年譜的體裁了”。〔8〕顯然，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于年譜編撰的章法、體例極為講究，文學(xué)家年譜編撰的求真求全與梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)理念是一以貫之的。“求得真事實(shí)”“予以新意義”“予以新價(jià)值”“供吾人活動(dòng)之資鑒”，是梁?jiǎn)⒊铝τ谧非蟮氖穼W(xué)研究目的?！?〕盡管后人常批評(píng)梁?jiǎn)⒊恼搶W(xué)內(nèi)容多有疏忽，但從梁?jiǎn)⒊哪曜V觀來(lái)看，其對(duì)年譜編撰作為一種典型的歷史研究所具備的通過(guò)鉤沉法、正誤法、搜集排比法、聯(lián)絡(luò)法等方法來(lái)保證歷史事實(shí)之真實(shí)是深信不疑的，只是由于梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)興趣極為廣泛、著書(shū)立說(shuō)的速度極快，造成了其史學(xué)著作的疏漏之處，我們不能由此否定梁?jiǎn)⒊曜V觀中對(duì)爬梳材料之豐富、考辨材料之真?zhèn)蔚母叨戎匾暋?/p>

作為百科全書(shū)式的學(xué)術(shù)大師，梁?jiǎn)⒊Y騁在多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，創(chuàng)作了洋灑千萬(wàn)言的大作，“尤以史學(xué)為大宗、為指歸”。〔10〕早在1902年，梁?jiǎn)⒊驮凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表了《新史學(xué)》，認(rèn)為：“今日欲提倡民族主義，使我四萬(wàn)萬(wàn)同胞強(qiáng)立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎，則本國(guó)史學(xué)一科，實(shí)為無(wú)老無(wú)幼無(wú)男無(wú)女無(wú)智無(wú)愚無(wú)賢無(wú)不肖所皆當(dāng)從事，視之如渴飲饑食一刻不容緩者也?！方绺锩黄?，則吾國(guó)遂不可救”?！?1〕有研究者對(duì)此曾敏銳地指出：“梁氏對(duì)新史學(xué)所應(yīng)發(fā)揮的‘國(guó)民之明鏡’、‘愛(ài)國(guó)心之源泉’的社會(huì)作用的體認(rèn)，也是對(duì)其所從事的傳記寫(xiě)作的內(nèi)容與宗旨的基本定位”?！?2〕

于梁?jiǎn)⒊裕@種以史學(xué)承擔(dān)社會(huì)教化功用的理念早在20世紀(jì)之初就已提出，其在爾后二十多年的文學(xué)實(shí)踐中，不斷地強(qiáng)化、擴(kuò)展、延伸，創(chuàng)作了大量的傳記作品，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代新體評(píng)傳體式。年譜與傳記相比較而言，雖同屬于人的專史的類別，但年譜比傳記具有更多的客觀性與一目了然的特色。譜主的選擇以及與譜主相關(guān)的歷史事件、文人交游、文學(xué)作品等一系列材料雖有“求得真事實(shí)”的旗號(hào)，但為達(dá)到“予以新意義”“予以新價(jià)值”“供吾人活動(dòng)之資鑒”的目的，也就必不可少地打上當(dāng)下語(yǔ)境與編撰者自身訴求的烙印，這種內(nèi)在的旨?xì)w與傳記作品并無(wú)二致。此種意義上來(lái)看，梁?jiǎn)⒊砟晁鶚?gòu)建的年譜理論體系仍然受到了其早年所倡導(dǎo)的“史界革命”的光輝燭照，并且“擺脫了乾嘉考據(jù)學(xué)派細(xì)碎、繁瑣的狹小格局，而代之以成型的理論框架結(jié)構(gòu)材料。從定義入手，經(jīng)過(guò)論證，作出判斷，從而使學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步規(guī)范化”?！?3〕這種理念既表現(xiàn)在包括年譜理論體系在內(nèi)的史學(xué)著作本身的研究方式，又體現(xiàn)在梁?jiǎn)⒊曜V觀的構(gòu)建中。

二、梁?jiǎn)⒊曜V觀的述學(xué)“書(shū)法”與白話寫(xiě)作方式

梁?jiǎn)⒊攀篮?，其及門(mén)弟子謝國(guó)楨在談到其文章風(fēng)格時(shí)指出：“按先生少年之文，以豪邁勝；及夫壯年治學(xué)，以系統(tǒng)條理見(jiàn)長(zhǎng)，故恒亦有疏忽之愆；及夫晚年，則由提要鉤玄，一變而為精湛纖密之作，而文則情韻不匱，真迫東漢”。〔14〕年譜編撰作為梁?jiǎn)⒊砟晔穼W(xué)論著中關(guān)注的焦點(diǎn)之一，其倡導(dǎo)通過(guò)“搜羅的豐富”“去取的精嚴(yán)”保證年譜提要鉤玄的史料價(jià)值，那么對(duì)于年譜的“書(shū)法”問(wèn)題，如何做到敘述的翔實(shí)，如何使得客觀平敘的年譜兼具“情韻不匱”？梁?jiǎn)⒊@然為此進(jìn)行了深入的思考與嘗試。

在當(dāng)下大力推進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科史料建設(shè)的進(jìn)程中，年譜編撰以其資料的豐富性、史料的可靠性備受推崇，但一些學(xué)者在論述年譜這種研究范式的長(zhǎng)處之時(shí)，認(rèn)為梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“年譜研究”是一種“述而不作”的體例，采用的是“春秋筆法”?！?5〕這顯然是對(duì)梁?jiǎn)⒊曜V觀述學(xué)“書(shū)法”的一種誤讀。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為年譜體裁的好處在于“將生平行事，首尾畢見(jiàn)，巨細(xì)無(wú)遺”?！?6〕雖然只是“據(jù)事直書(shū)，不必多下批評(píng)”，但“有時(shí)為讀者的方便起見(jiàn)，或?qū)τ谧V主有特別的看法，批評(píng)幾句也不要緊”。梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步表明觀點(diǎn)：“與其用自己的批評(píng)，不如用前人的批評(píng)”?！?7〕在論述年譜編撰的書(shū)寫(xiě)章法時(shí)，梁?jiǎn)⒊皇菑?qiáng)調(diào)相對(duì)客觀地呈現(xiàn)，并非年譜家完全“失語(yǔ)”，可以通過(guò)材料的擇取“引而不評(píng)”，或者加以適當(dāng)?shù)脑u(píng)述。這種倡導(dǎo)顯然不是一些評(píng)論者所認(rèn)為的梁?jiǎn)⒊曜V觀中“述而不作”的“春秋筆法”，當(dāng)然也不同于梁?jiǎn)⒊缒晏岢笆方绺锩睍r(shí)師法歐西的新體評(píng)傳方式。

梁?jiǎn)⒊?902年著述《新史學(xué)》時(shí)曾談到“書(shū)法”問(wèn)題，他顯然并不贊同中國(guó)傳統(tǒng)史著的“春秋筆法”，認(rèn)為“咬文嚼字，矜愚飾智，齦齦于總小功之察，而問(wèn)無(wú)齒決者哉”，推崇西方那些“以悲壯淋漓之筆，寫(xiě)古人之性行事業(yè)”的《英雄傳》《羅馬史》的筆法?！?8〕梁?jiǎn)⒊诤髞?lái)創(chuàng)作《南海康先生傳》《李鴻章》等傳記作品時(shí)很明顯地摒棄了傳統(tǒng)的紀(jì)傳體式，而效仿西式評(píng)傳體。這種自主添加議論成分的“專傳”寫(xiě)作方式體現(xiàn)在梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作于20世紀(jì)頭十年的大量傳記作品中。正如胡全章所評(píng)述的，“作為一個(gè)有強(qiáng)烈政治情懷的學(xué)問(wèn)家和文學(xué)家，梁?jiǎn)⒊膫饔浳膶?xiě)作有著鮮明的現(xiàn)實(shí)目的，其傳記作品的創(chuàng)作旨趣可總括為‘明朝局’、‘振民氣’、‘厲國(guó)恥’、‘新吾民’。這一創(chuàng)作主旨，鮮明地體現(xiàn)在梁?jiǎn)⒊瑢?duì)傳主的選擇上”。〔19〕而晚年的梁?jiǎn)⒊瑢Ｐ闹问?，編撰文學(xué)家年譜之時(shí)，無(wú)論是其史學(xué)論著，抑或是譜主的選擇上，都更多地傾向于由學(xué)術(shù)風(fēng)氣或自我境況的感慨而著書(shū)立說(shuō)，已與青年時(shí)期的壯志凌云有所不同，但那種文筆的銳氣并未完全泯滅。

梁?jiǎn)⒊?922年出版的《中國(guó)歷史研究法》中，同樣談到了“史家的文章技術(shù)”，認(rèn)為文采方面要兼顧“簡(jiǎn)潔”與“飛動(dòng)”，即使是史著文章，“若不能感動(dòng)人，其價(jià)值就減少了”，司馬光的《資治通鑒》之所以讓讀者百讀不厭，功力在于筆法的飛動(dòng)。〔20〕爾后1927年8月出版的《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》中，梁?jiǎn)⒊谔接懩曜V觀的理論體系時(shí)，認(rèn)為年譜的編撰同樣有一定的規(guī)則和章法，“譜主的事跡，不是羅列在一處的，我們必須從許多處去找；找來(lái)了，不是都可以用的，我們必須選擇；擇好了，不是都是真實(shí)的，我們必須辨別；辨清了，不是都有年代的，我們必須考證；考定了，不是可以隨便寫(xiě)上去的，我們必須用簡(jiǎn)潔的文字按照法則去敘述”，隨后進(jìn)一步表明年譜與傳不同，“即使作家的文章并不優(yōu)美，只要通順，便綽綽有余了”?！?1〕從梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史學(xué)述學(xué)的“書(shū)法”技巧來(lái)看，其對(duì)文章情感的訴求隨著時(shí)間的推移在逐步地減弱，但文章所應(yīng)具備的通順暢達(dá)等要求卻并未因年譜的史料性之客觀排列而降低。

在表述譜主的個(gè)人行跡和著述時(shí)，如何在年譜編撰體例上做到既“詳盡細(xì)致”又“選精擇粹”？如何征引遴選譜主與同時(shí)代作家批評(píng)家關(guān)系的材料？如何呈現(xiàn)重大政治、歷史、文化事件尤其是文學(xué)事件對(duì)譜主的影響？這些正是年譜家編撰年譜過(guò)程中不得不面對(duì)的問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中談到“知人論世”的概念時(shí)認(rèn)為：“論世者何？以今語(yǔ)釋之，則觀察時(shí)代之背景是已。人類于橫的方面為社會(huì)的生活，于縱的方面為時(shí)代的生活。茍離卻社會(huì)與時(shí)代，而憑空以觀某一個(gè)人或某一群人之思想動(dòng)作，則必多不可了解者。未了解而輕下批評(píng)，未有不錯(cuò)誤也。故作史如作畫(huà)，必先設(shè)構(gòu)背景，讀史如讀畫(huà)，最要注察背景”。〔22〕梁?jiǎn)⒊谶@里所強(qiáng)調(diào)的是論述時(shí)代之“人”時(shí)，不能妄下結(jié)論，要充分鋪排時(shí)代背景的歷史史實(shí)。這與青年時(shí)期的梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的以“悲壯淋漓之筆”全面評(píng)述傳主時(shí)代之歷史，顯然已有所不同。同樣在1922年，由胡適編撰的《章實(shí)齋先生年譜》也問(wèn)世了。胡適在編撰年譜時(shí)，其年譜觀與梁?jiǎn)⒊幸欢ǖ念愃铺?，認(rèn)為“不但要記載他的一生事跡，還要寫(xiě)出他的學(xué)問(wèn)思想的歷史”。〔23〕在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中，梁?jiǎn)⒊U釋“譜牒學(xué)”時(shí)認(rèn)為：“欲為一名人作一佳譜，必對(duì)于其人著作之全部(專就學(xué)者或文學(xué)家言，別方面則又有別當(dāng)注意之資料)，貫穴鉤稽，盡得其精神與其脈絡(luò)”，隨后褒獎(jiǎng)了胡適的《章實(shí)齋先生年譜》“不惟能擷譜主學(xué)術(shù)之綱要(吾尚嫌其未盡)，并及其時(shí)代思潮。凡此諸作，皆近代學(xué)術(shù)界一盛飾也”?！?4〕

然而，梁?jiǎn)⒊哪曜V觀與胡適也不盡相同，關(guān)于年譜編排時(shí)如何處理批評(píng)家的評(píng)述文章，以及年譜家是否融入評(píng)述話語(yǔ)的問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊驮院m的《章實(shí)齋先生年譜》為例，認(rèn)為“胡適之有好幾處對(duì)舊說(shuō)下批評(píng)。固然各人有各人的見(jiàn)解，但我總覺(jué)得不對(duì)，而且不是做年譜的正軌”?！?5〕而胡適本人在年譜編撰的“書(shū)法”上則改變了以往年譜“單記行事”和專事諛頌的“正則”，注重發(fā)掘?qū)W者譜主的學(xué)術(shù)思想，批評(píng)學(xué)者思想上的不足之處，同時(shí)引述了關(guān)于譜主的種種議論并加以評(píng)述，表明自己的觀點(diǎn)?！?6〕如此看來(lái)，梁?jiǎn)⒊曜V觀的述學(xué)“書(shū)法”與胡適相比，看似相對(duì)較為保守，但梁?jiǎn)⒊⒎菍?duì)年譜編撰中的年譜家觀點(diǎn)的流露完全持反對(duì)意見(jiàn)，而是認(rèn)為年譜家“把自己的見(jiàn)解，做成敘文，或做附錄，專門(mén)批評(píng)譜主的一切，那么，縱使篇幅多到和年譜相等，也不相妨了……自己對(duì)于攻擊者的反駁，盡可作為附錄，不可插入本文”。〔27〕也即是說(shuō)，梁?jiǎn)⒊c胡適相比，更講究年譜編撰時(shí)須遵循嚴(yán)格的章法，其所推崇的是述學(xué)“書(shū)法”的規(guī)范化，但在構(gòu)建年譜觀的理論體系時(shí)也選擇性地汲取了胡適的觀點(diǎn)。

與此同時(shí)，梁?jiǎn)⒊曜V觀的述學(xué)形式倡導(dǎo)白話寫(xiě)作方式。梁?jiǎn)⒊缭谑兰o(jì)之交提倡“文界革命”時(shí)，就認(rèn)為德富蘇峰的著作“其文雄放雋快,善以歐西文思入日本文,實(shí)為文界別開(kāi)一生面者。中國(guó)若有文界革命,當(dāng)亦不可不起點(diǎn)于是也”。〔28〕爾后，梁?jiǎn)⒊?920年撰寫(xiě)的《清代學(xué)術(shù)概論》中指出：“啟超夙不喜桐城派古文。幼年為文，學(xué)晚漢魏晉，頗尚矜煉；至是自解放，務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束。學(xué)者競(jìng)效之，號(hào)新文體；老輩則痛恨，詆為野狐；然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對(duì)于讀者，別有一種魔力焉?！薄?9〕這段話中,梁?jiǎn)⒊瑢?duì)自己報(bào)章文字的特點(diǎn)及其影響作了簡(jiǎn)要的概括與說(shuō)明，即他所倡導(dǎo)的“新文體”。僅就“文界革命”所追求的新文體而言，內(nèi)容及所指并非單一的，既可以理解為針對(duì)桐城派古文的報(bào)章體，又可以像梁?jiǎn)⒊救四菢永斫鉃椤靶挛膶W(xué)”，即“所謂新文體(國(guó)語(yǔ)新文學(xué))者”。梁?jiǎn)⒊谄涫穼W(xué)著作中，也將這種新語(yǔ)體貫通始終，報(bào)人徐凌霄曾評(píng)述梁?jiǎn)⒊骸笆廊怂J(rèn)為真正之梁文，大抵皆以《新民叢報(bào)》所作為標(biāo)準(zhǔn)也。其用語(yǔ)體文于學(xué)術(shù)之演講，及整理舊藝之著作，亦出于自然。以新語(yǔ)體自有顯白條理之特長(zhǎng)。此系實(shí)用問(wèn)題，貴得其便”?！?0〕

于梁?jiǎn)⒊?，這種運(yùn)用新語(yǔ)體、白話寫(xiě)作的方式已融于其寫(xiě)作方式之中，因此即便是在編撰年譜之時(shí)，面對(duì)的是古人之生平材料、古人之文章評(píng)論，梁?jiǎn)⒊谳嬩洈⑹鲋畷r(shí)，語(yǔ)言表述上力倡“必須用簡(jiǎn)潔的文字按照法則去敘述”，〔31〕對(duì)于瑣屑而足顯真性的言論等，都匯輯作附錄，使得讀者閱讀明白，以了解譜主的真性情，力求平實(shí)中有震撼、有感動(dòng)。正如陳平原所認(rèn)為的，借助“史界革命”與“文界革命”的互補(bǔ)、政論文章與歷史著述的鉤連，發(fā)現(xiàn)史家風(fēng)范與文人習(xí)氣并非勢(shì)不兩立，梁?jiǎn)⒊e極實(shí)踐的“史界革命”，其“論學(xué)文字”仍然是“極宜著意修飾”?！?2〕

三、梁?jiǎn)⒊曜V觀的學(xué)術(shù)史意義

梁?jiǎn)⒊?922年出版《中國(guó)歷史研究法》，1924年撰寫(xiě)《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》之時(shí)，已對(duì)年譜編撰進(jìn)行了一些思考，只是尚未形成系統(tǒng)的理論體系。1926年9月—1927年5月，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)續(xù)講“中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編”時(shí)，通過(guò)講義的形式探討了各種專史的研究及寫(xiě)作方法，一部分刊登在《清華周刊》第26卷上，其余部分后來(lái)才編輯成書(shū)。而在1923—1928年期間，梁?jiǎn)⒊沧珜?xiě)了有關(guān)陶淵明、朱舜水、辛稼軒的傳記或年譜。可以說(shuō)，梁?jiǎn)⒊跇?gòu)建年譜觀的過(guò)程中結(jié)合自己的編撰實(shí)踐，不斷地調(diào)整、補(bǔ)充，這樣就使得其年譜觀更具實(shí)踐操作性。這種年譜觀的學(xué)術(shù)史意義之一在于創(chuàng)制了年譜的新體例。在梁?jiǎn)⒊埃瑢W(xué)術(shù)界雖不斷地有年譜問(wèn)世，卻從未有系統(tǒng)的年譜理論，只能在一些史學(xué)家的著作中找到有關(guān)年譜觀的只言片語(yǔ)，梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)溯源式分析了年譜自誕生以來(lái)在各個(gè)時(shí)期的狀況，并對(duì)學(xué)界知名度較高的幾十種年譜的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)述，建構(gòu)了一整套關(guān)于年譜的種類、體例、格式、益處等層面的理論體系，對(duì)具體操作實(shí)踐過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)又結(jié)合實(shí)例進(jìn)行了剖析式解讀，向讀者表明不同年譜種類所適合的譜主情形，尤其對(duì)文學(xué)家年譜的編撰進(jìn)行了詳盡介紹。當(dāng)中所提到的“搜羅的豐富、去取的精嚴(yán)、敘述的翔實(shí)”也成為后來(lái)年譜編撰時(shí)所借鑒的方法。

梁?jiǎn)⒊曜V觀的學(xué)術(shù)史意義之二在于由文學(xué)家年譜溝通了文學(xué)史研究。年譜不僅是對(duì)譜主本人的研究，好的作家年譜應(yīng)該是了解一個(gè)時(shí)代文學(xué)整體風(fēng)貌的窗口，應(yīng)該能夠通過(guò)一個(gè)作家的成長(zhǎng)環(huán)境與成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)，整理出盡可能多的文學(xué)史發(fā)展演變的信息，復(fù)原當(dāng)時(shí)文壇復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。梁?jiǎn)⒊凇短諟Y明》自序中指出：“欲治文學(xué)史，宜先刺取各時(shí)代代表之作者，察其時(shí)代背景與夫身世所經(jīng)歷，了解其特征及其思想之淵源及感受。吾夙有志于是。所從鶩者眾。病未能也?！薄?3〕由此看來(lái)，梁?jiǎn)⒊幾哪曜V與撰寫(xiě)的人物傳記在具體寫(xiě)作手法上雖有所不同，但同屬于其晚年的史學(xué)成果，學(xué)術(shù)思想的根基是一致的。無(wú)論編撰年譜，抑或?qū)懽魅宋飩饔?，梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)意義上所致力的最終是文學(xué)史研究。梁?jiǎn)⒊诳偨Y(jié)年譜編撰經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“替一人做年譜，先須細(xì)查其人受了時(shí)事的影響多大，其人創(chuàng)造或參與的時(shí)事有幾。標(biāo)準(zhǔn)定了，然后記載才可適宜人”?！?4〕于作家而言，不同時(shí)期文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、時(shí)代潮流的濡染、重大文學(xué)事件的波及都必然直接或間接地影響到作家的生存方式與精神狀態(tài)，流淌在其筆端的文字也被打上了一定的烙印。這種以一人之史管窺一時(shí)代之變遷，進(jìn)而切入文學(xué)史研究的方式，在當(dāng)下大力倡導(dǎo)文學(xué)史研究的“歷史化”的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域，同樣適用。這種由作家年譜入手的研究方式，極大地促進(jìn)了文學(xué)研究的史學(xué)化進(jìn)程。

梁?jiǎn)⒊曜V觀的學(xué)術(shù)史意義之三在于引領(lǐng)了年譜編撰風(fēng)氣，并為20世紀(jì)以來(lái)的年譜編撰提供了重要的方法論指導(dǎo)。如果說(shuō)前半生的梁?jiǎn)⒊云湔渭业纳矸荻暣笤?，那么后半生的梁?jiǎn)⒊瑒t因其文學(xué)及學(xué)術(shù)成就而在文史學(xué)界流芳百世。自梁?jiǎn)⒊幾短諟Y明》《朱舜水先生年譜》《辛稼軒先生年譜》，胡適之編撰《章實(shí)齋先生年譜》年譜之后，其他的作家、學(xué)者年譜也在不斷地編撰中，如李儼編撰的《梅文鼎年譜》《李善蘭年譜》、朱自清編撰的《李賀年譜》、吳晗編撰的《胡應(yīng)麟年譜》、劉盼遂編撰的《段玉裁先生年譜》等。爾后，魯迅指出：“分類有益于揣摩文章，編年有利于明白時(shí)勢(shì)，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的，現(xiàn)在新作的古人年譜的流行，即證明著已經(jīng)有許多人省悟了此種的消息”；〔35〕王瑤提出：“由年譜入手，鉤稽資料，詳加考核，為科學(xué)研究提供必要的條件”；〔36〕夏承燾認(rèn)為：“年譜一體，不特可校核事跡發(fā)生之先后，并可鑒定其流傳之真?zhèn)危\(chéng)史學(xué)一長(zhǎng)術(shù)也”?！?7〕

乃至新時(shí)期以來(lái)，文學(xué)研究領(lǐng)域尤其是現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科出現(xiàn)了一支人數(shù)眾多的史料輯軼整理隊(duì)伍，如丁景唐、馬良春、朱金順、陳子善、劉增杰、陳夢(mèng)熊、解志熙、張桂興等在史料建設(shè)方面卓有成效的學(xué)者，他們?nèi)翰呷毫?，使得魯迅、周作人、茅盾、鄭振鐸、郭沫若、聞一多、郁達(dá)夫、老舍、冰心、胡風(fēng)、馮雪峰、丁玲、廢名、朱自清、沈從文、穆旦、馮至等作家都有了自己的年譜。當(dāng)代文學(xué)史研究領(lǐng)域，程光煒多次呼吁“當(dāng)代作家年譜的編撰拖延不得”，〔38〕林建法主編的“《東吳學(xué)術(shù)》年譜叢書(shū)”、武新軍策劃的“中國(guó)當(dāng)代重要作家年譜叢書(shū)”，〔39〕陸續(xù)推出了莫言、鐵凝、蘇童、阿來(lái)、閻連科、范小青、余華、汪曾祺、韓少功、賈平凹等作家的文學(xué)年譜著作，柳青、路遙、陳忠實(shí)、高曉聲等作家的文學(xué)年譜也已問(wèn)世。而縱觀這些作家年譜，能驚奇地發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的編撰理論皆來(lái)自于百年前梁?jiǎn)⒊鶚?gòu)建的年譜觀。作家年譜編撰的重要性不僅僅在于材料梳理本身，更是一種“相對(duì)客觀的、卻又帶著生命溫度與積存的縱向個(gè)人文學(xué)史，拖著其長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史背影與文壇編年史相結(jié)合，或許能夠呈現(xiàn)文學(xué)史的另一副面貌”?！?0〕

綜合分析來(lái)看，通過(guò)對(duì)梁?jiǎn)⒊l(fā)表的有關(guān)年譜方面的言論充分梳理、剖析，結(jié)合梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)得知，梁?jiǎn)⒊哪曜V觀在理論上既承繼了其早年倡導(dǎo)“史界革命”發(fā)揮新史學(xué)的社會(huì)功用，以一人之史窺時(shí)代之變的理念，編撰“書(shū)法”上與新體傳記文同具通順暢達(dá)的特征，語(yǔ)言上則以白話見(jiàn)長(zhǎng)，并把這種年譜觀付諸編撰實(shí)踐。這種年譜觀承續(xù)的正是梁?jiǎn)⒊笆方绺锩薄拔慕绺锩敝械囊恍┖诵睦砟睿⒓橙×撕m等人的觀點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)性地構(gòu)建了年譜的理論體系。梁?jiǎn)⒊趨R古今、會(huì)通中外、宏博精嚴(yán)的年譜觀引領(lǐng)了清末民初的年譜編撰風(fēng)氣，也為爾后的年譜編撰提供了重要的方法論指導(dǎo)。年譜的編撰是一項(xiàng)極其辛苦卻難免出現(xiàn)錯(cuò)漏的工作，然而這種工作對(duì)于浩大的史料工程建設(shè)，對(duì)于文學(xué)史研究無(wú)疑有著篳路藍(lán)縷之功。

注釋：

〔1〕〔24〕梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第384、393-394頁(yè)。

〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔20〕〔22〕梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》，劉夢(mèng)溪主編、夏曉虹編校：《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：梁?jiǎn)⒊怼罚仪f：河北教育出版社，1996年，第247、397、449、397、434-435、438、438-439、363-368、386、334-335頁(yè)。

〔10〕〔13〕夏曉虹：《梁?jiǎn)⒊壬鳌罚瑒?mèng)溪主編、夏曉虹編校：《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：梁?jiǎn)⒊怼罚仪f：河北教育出版社，1996年，第3-4、4頁(yè)。

〔11〕〔18〕梁?jiǎn)⒊骸缎率穼W(xué)》，劉夢(mèng)溪主編、夏曉虹編校：《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：梁?jiǎn)⒊怼?，石家莊：河北教育出版社，1996年，第545、440-441頁(yè)。

〔12〕〔19〕胡全章：《梁?jiǎn)⒊c20世紀(jì)初年新體傳記的興盛》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2014年第4期。

〔14〕謝國(guó)楨：《〈論七略別錄與七略〉跋》，原載1929年3月5日天津《益世報(bào)》，見(jiàn)夏曉虹編：《追憶梁?jiǎn)⒊罚本褐袊?guó)廣播電視出版社，1997年，第426頁(yè)。

〔15〕閆海田：《當(dāng)代文學(xué)歷史化的有益嘗試——論〈東吳學(xué)術(shù)〉“年譜研究”的意義》，《當(dāng)代文壇》2014年第4期。

〔16〕〔17〕〔21〕〔25〕〔27〕〔31〕〔34〕梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》，劉夢(mèng)溪主編、夏曉虹編校：《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：梁?jiǎn)⒊怼?，北京：河北教育出版社?996年，第397、440-441、448-449、441、441、449、432頁(yè)。

〔23〕〔26〕胡適：《章實(shí)齋先生年譜》，《胡適作品集》，臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版公司，1986年，第32、24-58頁(yè)。

〔28〕任公：《汗漫錄》，《清議報(bào)》第35冊(cè)，1900年2月10日。

〔29〕梁?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，上海：上海古籍出版社，2011年，第85-86頁(yè)。

〔30〕彬彬(徐凌霄)：《梁?jiǎn)⒊罚d1929年1月26-28日《時(shí)報(bào)》，見(jiàn)夏曉虹編《追憶梁?jiǎn)⒊?，北京：中?guó)廣播電視出版社，1997年，第19頁(yè)。

〔32〕陳平原：《“元?dú)饬芾臁迸c“絕大文字”——梁?jiǎn)⒊啊笆方绺锩钡牧硪幻妗?，《文學(xué)評(píng)論》2003年第3期。

〔33〕梁?jiǎn)⒊骸短諟Y明·自序》，《飲冰室合集》(專集第22冊(cè))，北京：中華書(shū)局，2015年，第10407頁(yè)。

〔35〕魯迅：《且介亭雜文·序言》，《魯迅全集》第6卷，北京：人民文學(xué)出版社，2005年，第3頁(yè)。

〔36〕王瑤：《郁達(dá)夫生平的發(fā)展線索——溫儒敏著〈郁達(dá)夫年譜〉序》，《王瑤文集》第7卷，太原：北岳文藝出版社，1995年，第164頁(yè)。

〔37〕夏承燾：《唐宋詞人年譜·自序》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2013年，第1頁(yè)。

〔38〕程光煒：《當(dāng)代作家年譜的編撰拖延不得》，《光明日?qǐng)?bào)》2017年9月4日。

〔39〕武新軍：《中國(guó)當(dāng)代作家年譜編撰的問(wèn)題與對(duì)策》，《文藝研究》2020年第3期。

〔40〕王杰：《當(dāng)代作家年譜編撰的學(xué)術(shù)啟示及編撰規(guī)范問(wèn)題——基于當(dāng)代作家年譜著作(二〇一六-二〇一八)的考察》，《東吳學(xué)術(shù)》2020年第3期。