情景教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

文 /馬銀香

引 言

初中道德與法治教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念，增強(qiáng)學(xué)生道德與法律意識(shí)方面發(fā)揮著不可忽視的重要作用。初中階段的學(xué)生心智還不成熟，其人生觀與價(jià)值觀都還沒(méi)有確立，很容易受到外在因素的影響而產(chǎn)生偏差。為了使初中道德與法治教學(xué)更符合當(dāng)下中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與心理需求，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行全面創(chuàng)新與改革，從而滿足現(xiàn)代化教學(xué)要求和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。情景教學(xué)是目前教學(xué)過(guò)程中接受度較高的一種教學(xué)方式，憑借自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)在初中道德與法治教學(xué)中展現(xiàn)出非常顯著的教學(xué)成效。

一、情景導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，在以往的初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)度重視自己在課堂上的地位，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低，道德與法治教學(xué)的效率也無(wú)法得到切實(shí)提升。而要想改變這種現(xiàn)狀，教師需要積極轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)模式，將課堂主體地位歸還學(xué)生，利用情景導(dǎo)入的方式將枯燥的教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生切實(shí)去體驗(yàn)和感悟教學(xué)內(nèi)容想要表達(dá)的意思，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。

例如，在教學(xué)“家的意味”這節(jié)課時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些關(guān)于“家”的視頻。例如，第一個(gè)視頻是講述離家?guī)浊Ч锏拇蚬と诉^(guò)年

時(shí)是如何歸心似箭的，第二個(gè)視頻是講述依靠擺小攤來(lái)掙錢的父母寧愿自己辛苦也想要給孩子創(chuàng)造更好的生活，第三個(gè)視頻是講述祖孫四代其樂(lè)融融的日常生活的場(chǎng)景。這種情景導(dǎo)入的方式激發(fā)了學(xué)生對(duì)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與到本節(jié)教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)觀看幾個(gè)關(guān)于家的視頻，學(xué)生的內(nèi)心世界肯定會(huì)掀起波瀾，有一些感觸。接著，教師再逐漸引出本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)家的更深層次的感悟，讓學(xué)生對(duì)家、對(duì)家人有更深刻的理解。在情景導(dǎo)入后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生講述自己家里的一些趣事或者是溫馨的小事，通過(guò)回憶的方式，密切學(xué)生與家人之間的關(guān)系。

二、情景認(rèn)知將抽象知識(shí)具象化

初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是以理論知識(shí)為主，對(duì)學(xué)生而言過(guò)于抽象。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師主要以講解的方法進(jìn)行授課，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只能理解字面大概意思?；诖耍處熆蓱?yīng)用情景教學(xué)法來(lái)幫助學(xué)生深入教學(xué)內(nèi)容中，加深學(xué)生對(duì)概念化知識(shí)的理解與認(rèn)知，將抽象化的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體直觀的事物，幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。

例如，在教學(xué)“讓友誼之樹常青”這節(jié)課時(shí)，教師可以先列舉一些朋友之間交往的例子，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待朋友之間的相處，讓學(xué)生明白、懂得真正的朋友之間友誼是什么樣的。例如，教師可以舉例：有兩位學(xué)生是好朋友，他們經(jīng)常互相開玩笑，但有一個(gè)學(xué)生總圍繞另外一個(gè)學(xué)生的缺點(diǎn)開玩笑，請(qǐng)問(wèn)朋友之間這樣開玩笑正確嗎？如果你的好朋友讓你做一些不好的事情，并且說(shuō)如果你不做就不是好朋友，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)做嗎？這樣的朋友是真正的好朋友嗎？教師可以通過(guò)舉這些例子，讓學(xué)生討論與思考，真正明白朋友之間的相處之道。通過(guò)教學(xué)例子，學(xué)生自然就會(huì)理解和體會(huì)關(guān)于友誼、關(guān)于朋友這種抽象的理論，并且在以后與朋友交往的過(guò)程中，會(huì)更好地明辨是非，判斷什么是真正的朋友，并懂得如何處理朋友之間相處所遇到的小問(wèn)題，從而樹立正確的交友觀[1]。

三、情景理解培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師的主要教學(xué)目標(biāo)是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與掌握，提升學(xué)生實(shí)際運(yùn)用這些理論知識(shí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而樹立正確的道德與法治觀念。教師可以圍繞教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)，而教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合要通過(guò)情景展現(xiàn)的方式來(lái)體現(xiàn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究與調(diào)查，最終將整個(gè)研究結(jié)果比較有代表性的理論與案例進(jìn)行整理和歸納，加深學(xué)生對(duì)本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)的理解和掌握。

以“揭開情緒的面紗”這節(jié)課為例，由于初中階段的學(xué)生正處于叛逆期，再加上這個(gè)階段的學(xué)生無(wú)法有效把控情緒，所以教師需要通過(guò)運(yùn)用情景教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)情緒、面對(duì)情緒及把控情緒。教師可以設(shè)置幾個(gè)情景劇，然后將學(xué)生分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組分配一個(gè)情景劇，都與青春期學(xué)生的情緒有關(guān)。教師可讓學(xué)生通過(guò)表演的形式展現(xiàn)出來(lái)，然后讓其他學(xué)生針對(duì)這些情緒展開分析與探討，使學(xué)生對(duì)各種情緒有更深層次的了解和正面的認(rèn)知。通過(guò)分組表演的形式，學(xué)生能切身體會(huì)到各種情緒給我們帶來(lái)的不同影響，從而認(rèn)識(shí)到合理控制情緒的重要性，為學(xué)會(huì)如何正確看待及管理自己的情緒奠定基礎(chǔ)。

四、情景應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德行為準(zhǔn)則

初中道德與法治教學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生明事理、辨是非的能力，并逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的行為習(xí)慣。教師可以創(chuàng)設(shè)實(shí)際案例情景，開闊學(xué)生眼界與視野。要想在初中道德與法治教學(xué)中進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治意識(shí)，教師必須對(duì)具體案例的有效融入給予高度重視。實(shí)際案例的導(dǎo)入，更容易加深學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握。而學(xué)生通過(guò)思考與分析實(shí)際案例，能夠切實(shí)感受到學(xué)習(xí)道德與法治這門學(xué)科的重要性。

以“合理利用網(wǎng)絡(luò)”這節(jié)課為例，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)當(dāng)下最熱門的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的新聞，如“明星盜號(hào)風(fēng)波不斷”，提問(wèn)學(xué)生如何判斷當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是好還是壞，如何合理利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境展開深入思考，使其明白，網(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)媒介、一個(gè)工具，其好壞完全取決于使用他的人。如果人們利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)做有益的事情，那么網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就是和諧的，而如果人們利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)做不好的事情，那么網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就是不和諧的。就像那些鍵盤俠，他們躲在電腦的背后，利用網(wǎng)絡(luò)的不透明性隨意抨擊別人，網(wǎng)暴別人，這就會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化。

五、情景生活化引導(dǎo)學(xué)生解讀教學(xué)內(nèi)容

在初中道德與法治教學(xué)中有效運(yùn)用情景教學(xué)法時(shí)，教師應(yīng)基于教材內(nèi)容，結(jié)合生活化的方式來(lái)打造教學(xué)情景，將那些過(guò)于抽象、過(guò)于概念化的知識(shí)轉(zhuǎn)化成直觀且易于理解的[2]。

以“社會(huì)生活講道德”這節(jié)課為例，中華民族作為禮儀之邦非常重視以禮待人，為了增強(qiáng)學(xué)生以禮待人的觀念，教師在教學(xué)時(shí)可以列舉幾個(gè)生活中的情景，如在乘坐公交車時(shí)，一名中學(xué)生主動(dòng)且自愿將自己的座位讓給了一位老人；再對(duì)比同樣是乘坐公交車而一位身體硬朗的老人非要讓一個(gè)中學(xué)生給他讓座，因中學(xué)生沒(méi)有給老人讓座，老人甚至還坐在中學(xué)生的身上。學(xué)生可對(duì)比兩個(gè)生活情景，展開討論，對(duì)禮儀與道德的真正含義有深刻理解，真正懂得什么才是真正的儀禮；而面對(duì)那些不道德，甚至是錯(cuò)誤的事情，也應(yīng)堅(jiān)持自己的原則不被道德綁架，加深對(duì)道德與法治的深刻認(rèn)知。教師設(shè)定這樣生活化的情景，有利于將抽象、不易理解的道德與法治理論知識(shí)與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合，利于學(xué)生理解與掌握本節(jié)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)更有利于實(shí)現(xiàn)整節(jié)教學(xué)活動(dòng)的生活化，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率奠定有利基礎(chǔ)。

六、情景特定化提升學(xué)生之間的互動(dòng)性

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師過(guò)于注重自己在課堂上的作用與地位，反而弱化了學(xué)生在課堂上的作用與地位，這在很大程度上打擊了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，且不利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)基于特定化的情景教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，提升學(xué)生之間的互動(dòng)性，達(dá)到活躍課堂的目的。初中階段的學(xué)生不僅處于叛逆期，還處于價(jià)值觀念形成的重要階段。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，通過(guò)創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景引導(dǎo)學(xué)生展開互動(dòng)交流。

例如，在教學(xué)“社會(huì)生活離不開規(guī)則”這節(jié)課時(shí)，其中有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是維護(hù)秩序，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的社會(huì)秩序情景，如在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在電影院看電影時(shí)有人大聲講話或者是打開閃光燈拍照等。然后，教師可提問(wèn)學(xué)生：如果你身邊的人有這種行為你會(huì)如何做？對(duì)于以上這些行為我們應(yīng)該如何對(duì)其定性？為了打造和諧穩(wěn)定社會(huì)，我們應(yīng)該如何約束自己？在促進(jìn)學(xué)生積極思考的同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的討論與交流。而學(xué)生通過(guò)有效的互動(dòng)既激發(fā)了思維，也會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)展開深入思考。在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生清楚地認(rèn)知什么行為是正確的，什么行為是錯(cuò)誤的，在社會(huì)生活中我們應(yīng)遵守哪些公共秩序。教師設(shè)計(jì)特定化的情景，可以對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)知、行為習(xí)慣培養(yǎng)發(fā)揮出重要的指導(dǎo)作用。

七、利用角色扮演展開情景再現(xiàn)教學(xué)

初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)法，不是一味地局限于情景創(chuàng)設(shè)，對(duì)情景教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用也應(yīng)給予高度重視。如果教師在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，忽視了對(duì)情景教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的有效創(chuàng)新，整個(gè)情景教學(xué)的實(shí)踐作用與價(jià)值就會(huì)被極大減弱。為了進(jìn)一步對(duì)情景教學(xué)的實(shí)踐和應(yīng)用進(jìn)行積極創(chuàng)新，教師在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，可以利用角色扮演的形式，積極開展情景再現(xiàn)活動(dòng)。這樣既可以很好地豐富情景教學(xué)的方式方法，也能夠在很大程度上增強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)的科學(xué)性與有效性。此外，將情景教學(xué)運(yùn)用于初中道德與法治教學(xué)中，教師還要重視豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，積極活躍課堂氛圍，提升教學(xué)效率[3]。

例如，在教學(xué)“公民權(quán)利”與“公民義務(wù)”相關(guān)課程時(shí)，為了進(jìn)一步確保學(xué)生深刻理解公民權(quán)利與義務(wù)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，教師可創(chuàng)設(shè)基層選舉的教學(xué)情景，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演的形式，參與到教學(xué)模擬活動(dòng)中，充分理解我國(guó)公民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)等一系列基本權(quán)利。又如，在教學(xué)“民主與法治”時(shí)，為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)我國(guó)憲法的理解，教師可以與學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)小法庭的教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演法官、陪審員、被告、原告與律師等不同角色，引導(dǎo)學(xué)生以不同的身份去深入理解相關(guān)法律知識(shí)。通過(guò)角色扮演，學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)的法律知識(shí)有更深層次的理解，增強(qiáng)道德與法治意識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

從初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，其潛藏的問(wèn)題與不足還是比較明顯的，對(duì)此，教師更應(yīng)積極采取行之有效的教學(xué)手段，解決這些問(wèn)題，改善教學(xué)現(xiàn)狀。而情景教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，既能夠優(yōu)化和豐富教學(xué)內(nèi)容，從而起到豐富整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的作用，也能依靠課堂導(dǎo)入、角色扮演等一系列教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其積極參與到教學(xué)中，提高初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量與效率。此外，將情景教學(xué)法運(yùn)用于初中道德與法治教學(xué)中，還能起到推進(jìn)課堂教學(xué)改革的作用。