民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用策略

趙永財

（甘肅省白銀市平川區(qū)水泉鎮(zhèn)牙溝水小學(xué)，甘肅 白銀）

新時期小學(xué)美術(shù)教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上作出相應(yīng)的調(diào)整，美術(shù)課堂的教學(xué)主旨，就在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[1]。所以小學(xué)美術(shù)教師需要改變自身的教育理念，創(chuàng)新對應(yīng)的教學(xué)模式，并在組織教學(xué)活動的時候重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，且進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生美術(shù)學(xué)科的綜合素養(yǎng)。美術(shù)作為一門藝術(shù)類課程，它能夠借助色彩和構(gòu)圖以及技巧等來對小學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性的審美教育，教師應(yīng)該依托高效的教學(xué)策略提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新水平。但在當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的突出問題就是缺乏對民間資源的融合。現(xiàn)階段，小學(xué)美術(shù)教材中關(guān)注民間美術(shù)資源的應(yīng)用，缺乏民間資源和美術(shù)教學(xué)深度融合的講解，這就導(dǎo)致小學(xué)生對民間美術(shù)資源的認(rèn)知有限，也無法讓民間美術(shù)資源助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的深入推進(jìn)。

一、民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用原則

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)資源，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的課程資源觀要求，可以幫助學(xué)生借助這些民間美術(shù)資源了解鄉(xiāng)土文化，對學(xué)生審美能力的提升和地方文化的傳承有著重要的作用。在這個過程中，要堅(jiān)持優(yōu)先原則，堅(jiān)持開發(fā)課程資源原則，堅(jiān)持深化教學(xué)的原則，這樣才能幫助小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展。

（一）堅(jiān)持優(yōu)先原則

民間美術(shù)資源的突出優(yōu)勢就是和學(xué)生的生活環(huán)境有密切聯(lián)系。在應(yīng)用這些民間美術(shù)資源的時候，可以加深美術(shù)與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，便于學(xué)生接受不同特色的民間美術(shù)資源，但這些民間美術(shù)資源既有精華，又有糟粕，作為小學(xué)美術(shù)教師一定要對這些民間美術(shù)資源加以鑒別，堅(jiān)持優(yōu)先的原則，對民間美術(shù)資源進(jìn)行篩選，圍繞小學(xué)生的實(shí)際，有效融入民間美術(shù)資源。如湖南省有諸多的美術(shù)資源，湖南衡陽民間的資源十分豐富，如聞名中外的衡州窯瓷業(yè)和南岳木雕。瓷器外形精美、品種多樣、釉色豐富，南岳木雕生動形象、栩栩如生，雕刻者通過線雕、立體圓雕和浮雕等形式，將宗教、佛教的色彩全面表現(xiàn)出來。教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，就可以通過這些優(yōu)秀的民間資源來提升教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生透過欣賞這些優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，對美和藝術(shù)有更深刻的了解和認(rèn)知?；诘胤竭@些優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，學(xué)生也可以發(fā)自內(nèi)心地對家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛[2]。

（二）開發(fā)課程資源

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中要對民間美術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)，這樣才能結(jié)合教學(xué)實(shí)際，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，推動地方文化建設(shè)。民間美術(shù)資源有著典型的地方性，將其用到美術(shù)教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能豐富課堂教學(xué)資源。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生以小組為單位來尋找挖掘相關(guān)的民間美術(shù)資源。它的前提就是教師已經(jīng)給出了具體的方向。如在湖南地區(qū)，教師直接給出衡州窯瓷藝或者是南岳木雕，讓學(xué)生按照正確的方向去查找資料。在這個過程中學(xué)生通過小組活動對民間美術(shù)資源進(jìn)行探索、欣賞、調(diào)查、咨詢，獲得直觀的認(rèn)知，課堂上教師再通過有效的引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生感受到民間美術(shù)資源的重要性，在美術(shù)學(xué)習(xí)中欣賞這些瓷器的美。在小學(xué)美術(shù)湘美版一年級下冊第13課“彩泥連連看”一課中，對學(xué)生的動手操作能力有極高的要求，學(xué)生會通過彩泥捏出各種各樣的形態(tài)。在這個過程中，就可以以民間美術(shù)資源為例，讓學(xué)生仿照相關(guān)瓷器的外觀造型進(jìn)行捏制，還可以將木雕工藝融入學(xué)生的彩泥作品中，豐富作品形式。

（三）深化課堂教學(xué)

民間美術(shù)資源大多和人們的生活有著密切聯(lián)系，將它應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)課堂上，可以引發(fā)學(xué)生情感和生活的共鳴，讓課堂的教學(xué)深度、廣度得到提升。民間美術(shù)資源的內(nèi)容大多通俗易懂、形式直觀，不同于充滿藝術(shù)性、感性的畫作，它能讓學(xué)生對美術(shù)有全面的認(rèn)知和理解[3]。如陶瓷就是學(xué)生生活中非常常見的物品，教師引導(dǎo)學(xué)生觀看這些精美的瓷器，了解湖南衡州窯瓷歷史文化背景和內(nèi)涵之后，就可以感受到美術(shù)和生活之間的聯(lián)系，對美術(shù)有更深刻的認(rèn)知和了解。

二、民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要意義

（一）激發(fā)興趣

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣才能讓教學(xué)達(dá)到突出效果。小學(xué)階段學(xué)生的特點(diǎn)就是對未知的事物充滿好奇，對一切不了解的事物都想要探索。在這樣的情況下，美術(shù)教師可以抓住學(xué)生的特點(diǎn)，引入民間美術(shù)資源。這些美術(shù)資源是學(xué)生所不熟悉的，所以對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著特殊的作用，學(xué)生透過這些資源能了解屬于地方的特色文化。通過這些民間美術(shù)資源，可以從多個角度展現(xiàn)普通民眾對美的感受、對美的感知，讓這些美術(shù)作品呈現(xiàn)出突出的意味，形式多樣，可以幫助學(xué)生理解民間傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這些豐富多彩的民間美術(shù)資源對學(xué)生的審美啟蒙和理解感受民間美術(shù)都有著突出的作用，它能進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力，符合當(dāng)前的素質(zhì)化教育教學(xué)要求，讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)保持源源不斷的動力。

（二）藝術(shù)傳承

民間美術(shù)資源中的美術(shù)作品色彩、背景都是代表普通民眾對美的認(rèn)知，這些審美認(rèn)知蘊(yùn)含著豐富的文化，對提高小學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)都有著突出的作用。小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的目的本身就在于學(xué)會欣賞美術(shù)的藝術(shù)性和故事性[4]。但小學(xué)生的審美能力還處在初期發(fā)展階段，所以為了促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入了解民間美術(shù)資源，從中感受到藝術(shù)的魅力。例如，民間的美術(shù)資源大多是結(jié)合地區(qū)所特有的材料來創(chuàng)設(shè)的，如一些地方特有的瓷器制作融合了民間美術(shù)資源，如布偶的制作、泥人的制作、糖人的制作，等等，這些都以地方資源作為創(chuàng)作源泉，制作材料比較常見，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)的時候，也能夠聯(lián)系課堂內(nèi)容，讓學(xué)生借助民間美術(shù)資源旺盛的生命力和自身的好奇心，進(jìn)行美術(shù)的深度學(xué)習(xí)。同時民間美術(shù)資源本身就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成部分，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的過程中，通過對民間美術(shù)資源的有效引入，幫助學(xué)生從小加強(qiáng)對藝術(shù)傳承的理解和認(rèn)知，成為藝術(shù)的傳承者和保護(hù)者。

（三）思想認(rèn)知

民間美術(shù)資源的突出特點(diǎn)就是民族性，因?yàn)槊耖g美術(shù)大都會用到地區(qū)所特有的材料。大部分的民間美術(shù)資源不僅會通過紙質(zhì)作品來進(jìn)行呈現(xiàn)，還會通過紙花、泥人等更豐富的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，所以在小學(xué)美術(shù)課堂中，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，依托地方特色，制作出具有民族性的美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生的愛國之情和民族認(rèn)同感。民間美術(shù)作品的魅力是外在形式和內(nèi)在情感的有機(jī)融合。因此在引入民間美術(shù)資源的過程中，教師可以借助多樣化的渠道，除了將美術(shù)資源作品融入其中，還可以讓這些民間美術(shù)作品的創(chuàng)作者利用線上平臺給學(xué)生講解創(chuàng)作作品時的心路歷程和情感變化，讓學(xué)生對每一件民間美術(shù)作品都有更深刻的了解。這樣民間資源才能真正靈活高效地融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生透過這些民間美術(shù)資源對藝術(shù)有更深刻的認(rèn)知和理解。

民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳承，還能夠在思想層面增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)的感受和認(rèn)知，讓學(xué)生借助這些資源加深對國家、對地區(qū)的熱愛，讓美術(shù)教學(xué)真正取得一定的深度和廣度。

三、民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用方法

（一）立足生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

小學(xué)美術(shù)教師如果只讓學(xué)生在課堂當(dāng)中欣賞民間美術(shù)作品，那么學(xué)生就很難去深入了解民間美術(shù)作品的內(nèi)涵[5]。在這樣的情況下，美術(shù)教師要根據(jù)實(shí)際情況，把課堂和當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源有機(jī)結(jié)合。除了將作品帶入課堂之外，還可以邀請民間手藝工作者來課堂和學(xué)生之間近距離接觸，讓學(xué)生能了解民間美術(shù)作品創(chuàng)作的過程和目的，透過對作品的了解來提高學(xué)生的感知能力。民間美術(shù)資源擁有很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這些作品大都隨著歷史的潮流和時代的變化，流傳發(fā)展至今，成為人們心中的經(jīng)典藝術(shù)作品。而這些藝術(shù)作品之所以能夠流傳下來，是因?yàn)檫@些藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著極為豐富的文化內(nèi)涵和濃郁的民族特色。所以，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中就需要融入民間美術(shù)資源，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的鑒賞能力。

如小學(xué)美術(shù)湘美版二年級下冊第十課“民間玩具”，這節(jié)課非常有趣，能夠?qū)⒚耖g美術(shù)資源應(yīng)用到課堂上，讓學(xué)生對民間作品有更深刻的了解，這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是讓學(xué)生能夠用簡單的語言描述民間玩具的造型、色彩、花紋和材料，通過這些玩具來感受藝術(shù)的美，并且利用多種材料和工具進(jìn)行繪畫，手工制作一件民間玩具，感受民間玩具的本土性和裝飾特點(diǎn)，讓學(xué)生的審美情趣能最大限度地被調(diào)動起來。傳統(tǒng)民間玩具的造型夸張傳神、色彩濃艷，蘊(yùn)含著人們對平安祥和的殷切期盼，富有突出的鄉(xiāng)土氣息。民間玩具類型多種多樣，其中以泥玩具、積木玩具、淘玩具、木制玩具和風(fēng)箏最為常見，此外還有糖人，這些玩具的造型大多簡練概括、活潑夸張，色彩簡單鮮明，健康樸實(shí)。在這個過程中教師可以進(jìn)行相關(guān)的示范，給學(xué)生提供湖南地區(qū)所特有的玩具照片和視頻，讓學(xué)生猜測這些玩具是由什么所構(gòu)成的，對其中的顏色和花紋進(jìn)行討論，然后根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行制作。制作完成后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說說自己制作的作品。這能夠培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，在解說作品的時候，除了解說自己的作品，還可以解說其他學(xué)生的作品，這樣能便于學(xué)生之間的交流，讓教師感受學(xué)生在創(chuàng)作民間玩具時的想法。

（二）合理運(yùn)用途徑，開展多樣教學(xué)活動

小學(xué)美術(shù)教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特性設(shè)置課程內(nèi)容，利用多媒體等信息技術(shù)改變教學(xué)模式，豐富課堂教學(xué)手段，活躍美術(shù)課堂的氛圍，讓學(xué)生成為課堂主體，改變傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式，使課堂氣氛更加活躍，提升美術(shù)教育質(zhì)量。課堂教學(xué)的內(nèi)容是有限的，而美術(shù)的學(xué)習(xí)沒有盡頭。教師在課堂可以教給學(xué)生一些美術(shù)繪畫基礎(chǔ)知識和鑒賞美的能力。在課下也可以組織學(xué)生進(jìn)行欣賞美的活動，幫助學(xué)生感受美術(shù)，感知美的存在[6]。因此，在課堂上教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活巧妙地運(yùn)用多種教學(xué)方法，開展多樣式教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在這個過程中可以將民間美術(shù)資源融入其中，讓民間美術(shù)資源和小學(xué)美術(shù)課堂實(shí)現(xiàn)巧妙的融合。

在小學(xué)美術(shù)湘美版四年級下冊第七課“剪紙的故事”中，剪紙又被叫作刻紙，是國家傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)。在紙的平面性限制上，用點(diǎn)、線、面來表現(xiàn)物象，大部分的物象都是中華民族的民風(fēng)民俗。剪紙藝術(shù)家利用自己的巧手，透過剪刀和紙張，剪出了許多生動有趣的故事。因此在這一課學(xué)習(xí)的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對湖南地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)作品進(jìn)行了解。湖南民間剪紙承接戰(zhàn)國時期楚地的簡陋雕刻風(fēng)俗和南北朝時期節(jié)日盛飾的遺風(fēng)，有著悠久的歷史。湖南地區(qū)民間剪紙主要有兩類，一類是用于喜慶節(jié)日的剪紙，如團(tuán)花、喜字、窗花等。還有一類是用于服飾民俗的剪紙花樣，在湘西一帶，被稱作扎花或鑿紙。學(xué)生透過對這些作品的欣賞，就可以感受作品創(chuàng)作的內(nèi)涵。欣賞這些剪紙作品時，教師大多以平面圖片或視頻的形式來呈現(xiàn)，這樣無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此教師可以選擇一些有針對性的剪紙作品，將其制作為動畫連環(huán)畫，這樣學(xué)生能夠更好地了解剪紙背后的民間風(fēng)俗文化，也透過趣味故事調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在課堂教學(xué)過程中圍繞剪紙，教師可以給出學(xué)生不同的主題，也可以讓學(xué)生以小組為單位來自行選擇主題進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。創(chuàng)作完成之后，將學(xué)生的作品舉辦小型的作品展覽，選出最優(yōu)秀的作品給予表揚(yáng)，這樣可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

綜上所述，將民間美術(shù)資源引入課堂教學(xué)，能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，讓教學(xué)取得突出效果，在課堂營造良好的氛圍，提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)能為學(xué)生后期的成長打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對學(xué)生審美情感的培養(yǎng)有著重要的作用，在這個過程中，教師要對民間美術(shù)資源加以合理的分析應(yīng)用，這樣才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生樹立正確的審美觀，更好地滿足現(xiàn)代化社會對綜合素質(zhì)型人才的需要。