小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究

魏元珍

（甘肅省白銀市白銀區(qū)教學(xué)研究室，甘肅 白銀）

在當(dāng)前新課程改革的背景下，立德樹(shù)人已經(jīng)成為當(dāng)前道德與法治教育的重點(diǎn)目標(biāo)之一，道德與法治教師更需要發(fā)揮以身作則的作用，充當(dāng)學(xué)生真善美的領(lǐng)路人，在道德與法治教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容融合的過(guò)程中深化對(duì)道德理念的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為培養(yǎng)學(xué)生的健全人格奠定良好的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記明確提出需要將中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)而為繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定良好的基礎(chǔ)。小學(xué)道德與法治教學(xué)要基于理論內(nèi)容，落實(shí)好立德樹(shù)人的工作目標(biāo)，進(jìn)而使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚力量。以下將對(duì)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合進(jìn)行探究。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教材的融合

小學(xué)道德與法治教材將不同類(lèi)型的內(nèi)容通過(guò)重組和劃分的方式展現(xiàn)出來(lái)，其間教師可以將傳統(tǒng)文化經(jīng)典如名人故事、人生哲理故事以及經(jīng)典名句都融入教學(xué)中，更好地凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生道德引領(lǐng)方面的重要作用。例如，“友誼的天空”單元中就引用了孔子的話(huà)“友直友諒，友多聞，益矣”等經(jīng)典名句。而在小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)過(guò)程中，不同單元的教學(xué)也顯示出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不一樣的內(nèi)涵和層次。例如，在四年級(jí)下冊(cè)“我們的班規(guī)我們訂”中，教師就可以讓學(xué)生對(duì)“班規(guī)”“校規(guī)”進(jìn)行搜集和搜查，學(xué)生在搜集的過(guò)程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一定的了解，就能提前感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外教材中很多知識(shí)重點(diǎn)就包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如，小學(xué)四年級(jí)道德與法治“說(shuō)話(huà)要算數(shù)”一課就包含著誠(chéng)信的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以結(jié)合一些經(jīng)典名句引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在其中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，這些內(nèi)容實(shí)際上就是強(qiáng)化學(xué)生關(guān)愛(ài)社會(huì)、培養(yǎng)人格修養(yǎng)的重要載體，由此能夠更好地促使學(xué)生在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，傳承中華優(yōu)秀文化并實(shí)現(xiàn)品質(zhì)的培育。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的落實(shí)

（一）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事導(dǎo)入新課，引發(fā)學(xué)生的思考

在傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響下，教師導(dǎo)入新課的方式往往比較生硬，學(xué)生難以在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)的氛圍，這就會(huì)影響到教師后續(xù)的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，教師在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以將一些具有趣味性和創(chuàng)新性的小故事引入新課導(dǎo)入的過(guò)程中，因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生沒(méi)有很強(qiáng)的思維能力，不容易領(lǐng)會(huì)一些生硬刻板的知識(shí)，所以教師在課前導(dǎo)學(xué)階段運(yùn)用靈活的方式顯得十分必要。教師利用這種教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生更好地集中注意力，也可以在一定程度上讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)四年級(jí)道德與法治“這些事我來(lái)做”時(shí)，就可以引入一些傳統(tǒng)的小故事，如古代的子女或近現(xiàn)代的人物幫助父母做家務(wù)，或者是孝順父母的小故事，從而自然地將學(xué)生引入學(xué)習(xí)情境中，讓學(xué)生對(duì)接下來(lái)學(xué)習(xí)的知識(shí)有了興趣，這樣學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解就更為透徹，對(duì)父母的感恩之情就會(huì)更加濃厚，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想觀念。

（二）利用古詩(shī)文經(jīng)典名句，渲染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

在道德與法治教學(xué)中引用古詩(shī)文經(jīng)典名句，能更好地促使學(xué)生將其中的道德理念融入日常生活中，在古人的愛(ài)國(guó)情懷中體會(huì)民族責(zé)任感?！吨芤住贰疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”經(jīng)典名句向?qū)W生傳達(dá)了拼搏奮斗的理念，鼓勵(lì)學(xué)生要不斷努力。而“老悌也者，其為仁之本歟”等名句也凝聚著中華民族勤勞勇敢、孝敬父母等傳統(tǒng)美德，將這類(lèi)句子融入道德與法治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，能促使學(xué)生深化對(duì)民族文化和精神的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使其能夠在深厚的文化涵養(yǎng)中提升文化自信。

1.充分準(zhǔn)備，適度解讀

教師需要在課堂開(kāi)展的過(guò)程中適時(shí)融入名人名言，引導(dǎo)學(xué)生充分感知教材中的重要內(nèi)容。例如，在教學(xué)“我們的好朋友”時(shí)，教師可以把全班學(xué)生分成不同的小組，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生安排不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生一些疑惑，有的學(xué)生會(huì)主動(dòng)幫助遇到問(wèn)題的同學(xué)，學(xué)生可以從這種方式中深切地體會(huì)到友誼的重要性，進(jìn)而讓學(xué)生理解本課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，明白在你遇到問(wèn)題、麻煩或困難時(shí)，伸出援助之手的才是真正的朋友，并且教師要通過(guò)這樣的方式告訴學(xué)生友誼來(lái)之不易，需要我們?nèi)フ湎?，與朋友和睦相處，才能使友誼長(zhǎng)存。這種教學(xué)方式能讓學(xué)生感受到道德活動(dòng)的意義，對(duì)道德有更深的理解，從而提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀念，為學(xué)生后續(xù)的生活和學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。在教學(xué)期間，教師可以將《論語(yǔ)·學(xué)而》中的名句“孝悌也者，其為仁之本歟”等融入教學(xué)中，也可以以古代君子之交為榜樣，促使學(xué)生將傳統(tǒng)文化與道德與法治理念充分融合起來(lái)，為促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

2.挖掘故事，適度拓展

中華民族擁有悠久的歷史和文化，教師在道德與法治的課堂教學(xué)中可以充分挖掘這些知識(shí)，并在教學(xué)中充分利用，為學(xué)生適度地?cái)U(kuò)展知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)拓寬視野，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣的教學(xué)方法可以讓學(xué)生了解中華民族的歷史，還對(duì)課本中的知識(shí)有了更好的理解和感悟。例如，教學(xué)“這些東西哪里來(lái)”這一課時(shí)，教師利用多媒體課件為學(xué)生出示一些圖片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖片中都是什么樣的物品，讓學(xué)生了解到我們?nèi)粘Ｉ钪械某源┯眯心男﹣?lái)自工業(yè)生產(chǎn)，并讓學(xué)生理解中國(guó)制造和中國(guó)創(chuàng)造，從而認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要作用。教師還可以為學(xué)生播放一些中國(guó)制造的物品，為學(xué)生講述中國(guó)制造背后的背景，讓學(xué)生身臨其境地感受并理解中國(guó)的快速發(fā)展，并且教師要在其中為學(xué)生貫穿一種不怕吃苦、堅(jiān)持不懈、敢于創(chuàng)新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠?qū)⑦@種創(chuàng)新精神延續(xù)下去。教師還可以在講述中國(guó)創(chuàng)造的時(shí)候，為學(xué)生普及中國(guó)創(chuàng)造的重要意義，還要讓學(xué)生了解中國(guó)創(chuàng)造的事物，如東方紅衛(wèi)星、航母等，讓學(xué)生深刻體會(huì)自主創(chuàng)新的意義，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（三）用好教材的相關(guān)欄目，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)

小學(xué)道德與法治教材中涉及了大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的感知，教師需要充分用好教材的相關(guān)欄目切實(shí)深化文化體驗(yàn)。例如，開(kāi)展“探究與分享”欄目，教師可以精心設(shè)計(jì)辯論性的問(wèn)題，使學(xué)生能夠在探究和分享的過(guò)程中形成良好的道德品質(zhì)，同時(shí)促使學(xué)生對(duì)道德內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感。在教學(xué)過(guò)程中教師要從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生在合作中提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度，在合作中解決問(wèn)題，這樣能夠讓學(xué)生全方位地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。并且在道德與法治課堂上，教師要為學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。在課后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多觀看一些有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，讓學(xué)生進(jìn)一步感知、領(lǐng)悟道德與法治教材中的內(nèi)容。在這種寓教于樂(lè)的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓和魅力也有了深切的感受，從而促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

在此期間，教師還可以在小學(xué)道德與法治教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。例如，教師在教學(xué)“我們的衣食之源”時(shí)，首先播放一粒種子從播種到加工成糧食的全過(guò)程，通過(guò)看視頻，學(xué)生了解到農(nóng)民伯伯在種植莊稼、生產(chǎn)糧食的過(guò)程中付出了很多的艱辛和勞動(dòng)，了解到我們吃的食物和蔬菜都來(lái)之不易，并且進(jìn)一步深刻感悟了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”所包含的寓意。教師還要為學(xué)生普及更多的知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的種類(lèi)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與我們?nèi)粘Ｉ钣心男┣Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系，從而使學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約糧食的習(xí)慣，促使學(xué)生在辨析和探究中深化對(duì)道德與法治理念的感知。

（四）將黨史教育與道德與法治課堂有機(jī)結(jié)合，汲取傳統(tǒng)文化的智慧和力量

道德與法治課堂要結(jié)合黨的歷史成就、國(guó)家的歷史成就、新時(shí)代的重要思想來(lái)開(kāi)展。小學(xué)道德與法治六年級(jí)教材內(nèi)容與我們的黨史有密不可分的關(guān)系，教師可以從黨的發(fā)展歷史中的某一階段或某一時(shí)期的重大歷史成就出發(fā)來(lái)導(dǎo)入課堂。尤其是學(xué)習(xí)“黨的主張和人民意志的統(tǒng)一”“人民當(dāng)家做主”“尊重自由與平等”時(shí)，學(xué)生更多的是先對(duì)我們的黨史有一種認(rèn)識(shí)，再回歸道德與法治課堂。所以，在小學(xué)道德與法治課堂中有機(jī)結(jié)合黨史教育，可以使課堂內(nèi)容更豐富。

第一，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)開(kāi)設(shè)“今日我說(shuō)”的活動(dòng)，讓學(xué)生自己搜集資料，自己闡述我們的黨史，以此導(dǎo)入新課，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)。另外，教師在道德與法治課堂教學(xué)中，可以引入一些有教育意義的動(dòng)畫(huà)片，因?yàn)樾W(xué)生理解能力不是很完善，所以教師以這種教學(xué)方式引入黨史，可以使學(xué)生全神貫注地學(xué)習(xí)黨史，并樹(shù)立良好的歷史觀和家國(guó)觀念，讓學(xué)生在“紅色”背景下健康成長(zhǎng)，并且通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生也能夠從中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，在知識(shí)講授環(huán)節(jié)，教師可以將黨史材料視頻作為知識(shí)的一種指引，讓學(xué)生看完視頻后自己分析材料得出結(jié)論，真正從內(nèi)心感受到黨的偉大成就，敬佩偉大的歷史人物。例如，在教學(xué)四年級(jí)道德與法治“網(wǎng)絡(luò)新世界”時(shí)，教師在講到網(wǎng)絡(luò)信息的方便和快捷時(shí)，可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生播放一些互聯(lián)網(wǎng)給國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了哪些便利的紀(jì)錄片，運(yùn)用多媒體播放視頻，學(xué)生理解知識(shí)就很容易，同時(shí)可以了解我國(guó)的國(guó)情，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解我們國(guó)家的飛速發(fā)展，這種教學(xué)方式既讓學(xué)生了解了課本中的知識(shí)，也開(kāi)闊了學(xué)生的視野。

第三，積極開(kāi)展有關(guān)黨史的思想實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去一些社會(huì)實(shí)踐基地參觀博物館、紀(jì)念館，在實(shí)踐活動(dòng)中感受黨的光輝發(fā)展歷程。本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了參觀紀(jì)念館的活動(dòng)，學(xué)生到達(dá)紀(jì)念館了解黨的發(fā)展歷史和其中的歷史人物，從鮮活的紅色遺跡、紅色史料、紅色文化、紅色故事、紅色歌曲中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取智慧并獲得力量。回到學(xué)校后，充分利用此次活動(dòng)，讓學(xué)生寫(xiě)出參觀后的感受和體會(huì)。通過(guò)這種實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校的德育工作得到了有效落實(shí)。

第四，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師要從自身出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，傳授知識(shí)，開(kāi)展黨史教育，起到引領(lǐng)的作用。教師在道德與法治課堂上起引領(lǐng)作用，同時(shí)也是黨史的重要傳播者。因此，道德與法治教師要把黨史教育融入課堂教學(xué)中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳播和繼承。

（五）聯(lián)系實(shí)際生活，使傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂

在課堂中，教師要以生活為視角，在學(xué)生熟悉的環(huán)境中介紹相關(guān)知識(shí)，為傳統(tǒng)文化的融入提供有效的契機(jī)。在教學(xué)中，教師要把生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，將生活與傳統(tǒng)文化融合，為學(xué)生提供良好的環(huán)境基礎(chǔ)。這樣學(xué)生會(huì)主動(dòng)在教師的引導(dǎo)中探索知識(shí)，完成相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這樣有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性，優(yōu)化學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解教師講解的內(nèi)容，其情感意識(shí)也會(huì)得到充分激發(fā)。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)四年級(jí)道德與法治“我的家庭貢獻(xiàn)和責(zé)任”時(shí)，教師可以將傳統(tǒng)教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參與到課堂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)父母在家中需要做哪些家務(wù)，我們應(yīng)該怎么做才能為父母減輕負(fù)擔(dān)，并且鼓勵(lì)學(xué)生回家后幫助父母做家務(wù)，這樣就能為父母減輕負(fù)擔(dān)，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，使學(xué)生養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣。如在父母下班回來(lái)之前，拖拖家里的地，為父母燒開(kāi)水，提前煮好米飯等，這樣能夠讓學(xué)生更好地理解本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生更加理解父母的辛苦，同時(shí)養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩的良好品德。

（六）挖掘教材傳統(tǒng)文化元素，培育學(xué)生良好的精神品格

小學(xué)道德與法治教材中所包含的內(nèi)容極其豐富，其中既包括了道德、心理，又包括了法律、國(guó)情等方面，是一門(mén)以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目標(biāo)的綜合性學(xué)科。因此，教師要將教材作為創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)，充分理解教材內(nèi)容，從教材中搜尋有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，以此作為切入點(diǎn)，并且以此為基礎(chǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)，這樣就能夠?qū)⒌赖屡c法治課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)相融合，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。例如，在教學(xué)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”時(shí)，教師就可以從不同的地區(qū)出發(fā)收集和整理優(yōu)秀的風(fēng)俗習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種情境中，利用傳統(tǒng)文化的元素，為學(xué)生展示一些不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，并且讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所了解的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)有哪些風(fēng)俗？自己的家鄉(xiāng)是如何過(guò)節(jié)的？還可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示一些端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗有所了解，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以更好地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中華民族擁有內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)文化，同時(shí)其中不同形式的文學(xué)作品以及深刻的倫理道德也將成為培育學(xué)生人格修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，而道德與法治教育實(shí)際上也是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵，將小學(xué)道德與法治學(xué)科內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來(lái)將能更好地促使學(xué)生形成高素養(yǎng)、講文明、有愛(ài)心的中國(guó)青年。