交互式展示設(shè)計在傳統(tǒng)手工藝品中的價值體現(xiàn)

◇陳 燕

傳統(tǒng)手工藝是對在歷史上形成的、以手工加工方式為主的工藝美術(shù)種類的總稱，在中國已有上千年的歷史。傳統(tǒng)手工藝品的魅力在于代代相傳，信息時代、智能機器人時代的到來，對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了很大的沖擊。目前大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝都是靠政府的扶持維持著傳承，缺乏市場基礎(chǔ)。因此，想要傳承和光大傳統(tǒng)手工藝，先要在這信息化社會中讓更多的人去認識它、了解它、接納它。

隨著交互時代的到來，體驗價值逐步被發(fā)掘，這也為傳統(tǒng)手工藝品展示開拓了一條嶄新的道路。我們可以依靠現(xiàn)在發(fā)達的信息傳播網(wǎng)絡(luò)，從推廣入手讓更多的人關(guān)注傳統(tǒng)手工藝，使其以一種全新的面貌出現(xiàn)，吸引人們的眼球，真正認識到傳統(tǒng)手工藝的價值。

一、交互式展示設(shè)計與傳統(tǒng)手工藝品結(jié)合的背景

交互式展示設(shè)計一直致力于將用戶的親身體驗放在首位，與展品之間的情感互動，是其區(qū)別于相對靜止和形式單調(diào)的傳統(tǒng)展示的最顯著特征。交互式展示設(shè)計能較好地緩解傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的矛盾。它可以通過移動應(yīng)用展示、感應(yīng)展示、虛擬展示等途徑進行設(shè)計。例如運用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計移動應(yīng)用展示，可以將傳統(tǒng)手工藝流程設(shè)計成一個游戲，一步步指導(dǎo)參與者做完并設(shè)有一定的獎勵。在針對傳統(tǒng)手工藝品的交互式展示設(shè)計中可以細分年齡層，對不同層次的用戶進行專屬的定制設(shè)計。如展示內(nèi)容、展示方式、獲取信息渠道等也因人群定位不同而有所側(cè)重。

筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)手工藝品的展出絕大多數(shù)都聚集在各類博物館中，常以櫥窗的形式呈現(xiàn)，配以相關(guān)的文字、圖解，展示形式常年不變，氛圍嚴肅，很容易讓人產(chǎn)生距離感，“你看或不看，我就那里”。這樣的傳統(tǒng)手工藝品展示過多關(guān)注“物”本身，淡化了參觀者“人”的心理需求。除展示方式單調(diào)外，空間地域也受到很大限制，人們必須抽出特定的時間去參觀了解。一般地級市的博物館參觀人數(shù)很少。交互式展示設(shè)計一直致力于將用戶的情感需求和體驗放在首位，這種新的展示設(shè)計改變了單一且無交流無反饋的傳統(tǒng)展示模式，為用戶創(chuàng)造一個良好的體驗氛圍。交互式展示設(shè)計結(jié)合了多媒體技術(shù)和虛擬技術(shù)，將“人”“物”進行了交互、融合設(shè)計。它需要對展館環(huán)境、展覽內(nèi)容、參觀者心理、網(wǎng)絡(luò)參觀環(huán)境等因素進行綜合性的把握，更關(guān)注展示形式和互動內(nèi)容，具有信息量大、趣味性強、交互性好、體驗性強等特點。

二、交互式展示設(shè)計拓寬了傳統(tǒng)手工藝品的展示模式

交互式展示設(shè)計能改變傳統(tǒng)展示設(shè)計陳舊單一的模式，實現(xiàn)和用戶互動，以動態(tài)的形式呈現(xiàn)，將用戶的交互體驗放在首位，極大地提升用戶情感上的滿意度。交互式展示設(shè)計運用的范圍比較廣泛，這種展示方式也能很好地運用在傳統(tǒng)手工藝品展示設(shè)計中。我們可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)對傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)方式、使用方式、消費方式、流通方式、傳播傳承方式等文化存在方式進行再現(xiàn)。用交互體驗喚醒人們對于傳統(tǒng)文化的情感。具體來講，其創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）展示地點的創(chuàng)新

傳統(tǒng)手工藝品的展示大多是實物展示，需要特定的展示空間。一般這一類型的展示都比較固定，不太會移動。交互式展示不受時間、地點限制，場所可以是固定的也可以是虛擬的，只要前期做好平臺（成本遠遠低于建一所博物館），用戶便可以隨時隨地進行參觀，不需要花費很多時間趕去某個展館，節(jié)省了時間，提高了效率。

故宮博物院開發(fā)的這款《清代皇帝服飾》App，詳細介紹了清朝13帝的全套服飾和其中一些已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)工藝。首頁是雍正皇帝，點擊“鑒賞”按鈕后，就會看到不同場合使用的幾大服飾，服飾又對應(yīng)不同的冠、衣服和飾品。

除了服飾的展示外，還有與之相關(guān)的各類傳統(tǒng)手工藝品。選擇一種服飾點進去，再點擊你想了解的部分，頁面就會出現(xiàn)該物品的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和工藝。如“清高宗夏朝冠”，以東珠、玉草、金為材料，分為冠頂、舍林、織金錦等部分，施以堆灰、累絲、燒制等工藝。圖文并茂，相當(dāng)容易理解。

故宮博物院推出的將展品數(shù)碼化的App，每款交互性都很強，試圖讓用戶在點擊之間認知展品的歷史文化和傳統(tǒng)手工技藝。這種交互式展示設(shè)計容易在短時間內(nèi)取得較高關(guān)注度。App的展示效果逼真，操作簡單，開發(fā)成本較低，更重要的是用戶不用扎堆去北京也能靜靜觀賞，且觀賞時間自由。

（二）展示形式的創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，給人們的生活方式帶來質(zhì)的變化。就像電商的產(chǎn)生對實體店的打擊一樣，展示形式有了較大的變化。傳統(tǒng)手工藝品比較古樸，歷史氣息強，再加上沉悶的展示形式，很難讓觀眾產(chǎn)生興趣。在交互式展示中，觀眾不單單是通過眼睛來了解展品，更多是通過智能手機、可穿戴設(shè)備等，獲得全方位的體驗。

交互式展示設(shè)計中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用非常廣泛。在大型展會或是商場里，人們通過VR來領(lǐng)略展品魅力，這種展示方式能第一時間吸引人，展品本身的魅力遠遠高于文字與圖片。這種展示模式淡化了空間的概念，降低了門檻，節(jié)約了用戶的時間成本，增加了趣味性和交互體驗性，而且操作方便，省時又高效。

上海世博會中國國家館的展示空間中，設(shè)計師就運用數(shù)字化技術(shù)將《清明上河圖》所描繪的北宋汴梁城的場景投影到100多米長的電子屏幕上，并加入五感模擬技術(shù)，讓參觀者在虛擬空間中穿梭前行，體驗超現(xiàn)實賽博空間帶來的身臨其境之感。

交互式展示設(shè)計改變了一般的展示方式，它需要用戶與展品、環(huán)境之間有一定的交互。在這一過程中，將觀眾的感性潛能最大限度激發(fā)，深受用戶喜愛。因此，在現(xiàn)代傳播模式中，交互式展示設(shè)計將有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）展示內(nèi)容的創(chuàng)新

原先的展示只是以傳統(tǒng)的方式傳達展品的表象信息，對其意義和內(nèi)涵卻無從表述。簡簡單單的文字介紹加幾張圖片不能全面展現(xiàn)展品的內(nèi)容，更無法提升參觀者的興趣。在傳統(tǒng)展示設(shè)計中，很多兒童都看不懂展示內(nèi)容，年輕人不愿意花時間去細細品文字，老年人礙于視力問題，雖愿意細細品但太費勁，有時候還能看到老年人拿著放大鏡在看相關(guān)展品的文字。而交互式展示設(shè)計在內(nèi)容上可以很好地根據(jù)不同的消費群體進行個性化設(shè)計。例如：可以加入動態(tài)三維虛擬建模，讓參觀者成為那個時代的人，用講故事或是探索等形式進行內(nèi)容展示；也可以與歷史對話，通過VR技術(shù)，手工藝人可以“現(xiàn)場”展示手藝，讓觀眾邊看邊學(xué)。

三、提升傳統(tǒng)手工藝品的關(guān)注度和知名度

筆者做了一份關(guān)于“桃花塢木刻年畫”的問卷調(diào)查，被調(diào)研的70個蘇州本地人中，大多數(shù)人對這種具有地方特色的手工藝知之甚少。從蘇州桃花塢年畫的發(fā)展來看，它的關(guān)注度在不斷下滑，那些在閶門桃花塢大街上的繁榮景象已經(jīng)一去不復(fù)返。桃花塢年畫已經(jīng)遠離現(xiàn)代人的生活，沒有群眾的關(guān)注也意味著這種手工藝在走向衰落。雖然得到了蘇州市政府的大力支持，但是由于傳承人減少、團隊經(jīng)營不善、創(chuàng)新產(chǎn)品少、宣傳不到位等，這種傳統(tǒng)手工藝正面臨著消亡。值得注意的是，調(diào)研結(jié)果同時也顯示出青年群體對于桃花塢年畫表現(xiàn)出了較高的興趣，只是苦于沒有很好的途徑去了解它。各個地方的傳統(tǒng)手工藝也都面臨著同樣的尷尬。

一個好的產(chǎn)品首先需要廣大群眾的普遍了解，這樣才會有被購買的可能。要提高關(guān)注度和知名度，首先要考慮如何將產(chǎn)品介紹給觀眾，以什么樣的形式展示最合理有效且能讓觀眾產(chǎn)生興趣。傳統(tǒng)手工藝品原本的展示是枯燥的、單一的。交互式展示設(shè)計運用了最前沿的展示形式，深受大眾喜歡。例如2010年的上海世博會上，許多國家的展館都用到了交互式展示的形式，將科技與藝術(shù)完美結(jié)合，帶給人們?nèi)碌挠^覽體驗。展覽突破單純藝術(shù)展的局限，為參觀者提供真實的五感享受，有光與影的視覺刺激，更有聽、觸、嗅覺等多種感官體驗。

交互式展示設(shè)計的前景廣闊，憑借自身的新穎性、獨特性、科技性贏得了許多用戶的喜愛。將傳統(tǒng)手工藝品與交互式展示設(shè)計相結(jié)合，以新技術(shù)帶動傳統(tǒng)生產(chǎn)力，能夠讓傳統(tǒng)手工藝品以新的形式進入大眾視野。

四、探究新形勢下傳統(tǒng)文化的生存之道

傳統(tǒng)文化反映了一個民族整體的意識和價值，具有新舊交融性。傳統(tǒng)文化的發(fā)展是隨著時代的變化而變化的，我們也不能簡單地將傳統(tǒng)文化理解成過去的文化。越是傳統(tǒng)越具有民族性，越具有可開發(fā)的價值。傳統(tǒng)手工藝作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著豐富的文化價值，滲透了人們的思想、情感、審美等。如何實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝文化在現(xiàn)代社會中的生存是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的根本。

傳統(tǒng)文化很難融入現(xiàn)代社會。以傳統(tǒng)手工藝為例，材料局限、工藝復(fù)雜、耗時費力、成本高、售價高、不能立刻帶來經(jīng)濟效益等都限制了傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會的發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工藝處于無人問津、不被尊重的尷尬境地。傳統(tǒng)文化與我們的生活越來越遠，不能很好地融入我們的生活。傳統(tǒng)文化要在不斷變化的現(xiàn)代社會中生存下來，必須適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展形勢，不斷創(chuàng)新，以新的形式體現(xiàn)。中國古代的服裝，經(jīng)過設(shè)計師的創(chuàng)新，也能走上時尚T臺。2017年藝術(shù)家葉紅杏為蘋果官方設(shè)計了一幅極具中國風(fēng)的年畫壁紙供用戶下載。她在傳統(tǒng)年畫中融入了許多現(xiàn)代元素，給人耳目一新的感覺，受到很多年輕人的喜愛。故宮博物院將故宮各類文物資源進行整合創(chuàng)新，迎合現(xiàn)代消費者的審美喜好，將產(chǎn)品設(shè)計平民化，再通過現(xiàn)代消費者熟知的網(wǎng)絡(luò)消費平臺進行展示和銷售，收到了很好的社會反響。傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)、與科技時尚融合的實踐很好地傳播了傳統(tǒng)文化精神，值得借鑒。

全球化發(fā)展背景下，交流無國界，傳統(tǒng)文化需要在這樣的全球化視野下發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與體驗經(jīng)濟時代的到來，使產(chǎn)品從關(guān)注美觀和實用性向關(guān)注體驗性轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化要在現(xiàn)代社會中得到發(fā)展，需不斷吸收先進的元素，適應(yīng)時代的潮流，迎合大眾的審美，兼收并蓄，借鑒成功案例，找到適合自己發(fā)展的新模式。

以體驗為主的交互式展示設(shè)計，結(jié)合了多媒體技術(shù)和虛擬技術(shù)，在產(chǎn)品的展示方面有著很大的優(yōu)勢。它“以觀眾為中心”，關(guān)注人的情感，關(guān)注人與展品之間的互動關(guān)系，而且高科技的融合應(yīng)用，使展示過程更具有獨特性。交互式展示設(shè)計可將受眾人群進行細分，設(shè)計出適合不同年齡層次的展示方式，更人性化。傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代化的交互式展示設(shè)計展現(xiàn)其文化內(nèi)涵將更具時代性。從需求出發(fā)，從審美出發(fā)，從技術(shù)出發(fā)，從喜好出發(fā)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展必將在現(xiàn)代社會中占有一席之地。將交互式展示設(shè)計與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合點，將展示形式變得有趣、新鮮、讓人耳目一新，是人們了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化的一個良好的開始。

無論世界怎么變化，對于傳統(tǒng)文化，我們必須很好地傳承與發(fā)展下去。交互式展示以新的形式引領(lǐng)社會的思維趨向和審美動態(tài)，給傳統(tǒng)手工藝的傳承帶來了新契機。