青海壁畫在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

◇郭思遠(yuǎn)

一、青海壁畫主要特點(diǎn)

（一）歷史性

青海壁畫是青海古老的傳統(tǒng)手繪工藝，它的技法繁雜、繪畫題材廣泛，有著獨(dú)特的風(fēng)格。青海壁畫文化歷史悠久，題材豐富，從傳統(tǒng)的佛教、佛經(jīng)到近現(xiàn)代的民俗故事，通過(guò)墻繪等藝術(shù)手法得以保存并傳承。青海壁畫不僅僅是在墻上作畫這么簡(jiǎn)單，從木炭條的構(gòu)圖、顏料上色到清漆罩光，每一道工序背后都是一篇大文章。墻面干濕時(shí)間、上色順序等，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要小心翼翼地把握，最終才能繪制出色彩絢麗、畫工精細(xì)的壁畫。在青海壁畫的發(fā)展中，一代代畫家汲取各地彩繪和壁畫藝術(shù)精華，憑借精湛的技藝和鮮明的地域文化特征，在全國(guó)工藝美術(shù)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。以往，壁畫創(chuàng)作多是民間故事等傳統(tǒng)題材，如今，畫家們大膽嘗試新題材，在作品中呈現(xiàn)出時(shí)代特色。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)者也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新地將青海傳統(tǒng)壁畫應(yīng)用到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，充分展示設(shè)計(jì)的美感，既努力使其藝術(shù)形式和內(nèi)容與如今的公眾審美通感和文化共識(shí)相適應(yīng)，易被接受而起到壁畫的功能性作用，又力圖將富有地域?qū)徝捞厣途哂衅毡閷徝狼槿さ男问皆鼗蛭幕?hào)，建構(gòu)至現(xiàn)代壁畫藝術(shù)語(yǔ)系的形式中，使二者融合而達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美結(jié)合，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

（二）裝飾性

裝飾性是以美化建筑環(huán)境為目的，它一般不設(shè)置敘事情節(jié)，而是借助客觀物象，經(jīng)裝飾化形式建構(gòu)抒情達(dá)意，以抽象性的形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)一種審美。青海壁畫最出名的就是其裝飾性。其中，塔爾寺壁畫屬藏傳佛教畫系，其畫風(fēng)與漢畫不同，具有濃郁的印藏風(fēng)味。其內(nèi)容大都為人物、風(fēng)景，使人物活躍于場(chǎng)景空間之中，千姿百態(tài)，栩栩如生。青海壁畫通常在繪制過(guò)程中將畫面填滿，不留空白。并且，其還會(huì)使用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，出于對(duì)佛教故事的連貫性考慮，多在同一個(gè)畫面中展示不同時(shí)空中的人、事、物。其構(gòu)圖巧妙、層次分明，達(dá)到了壁畫裝飾性構(gòu)圖的要求。把青海壁畫應(yīng)用到當(dāng)代室內(nèi)裝飾中，恰恰能體現(xiàn)其裝飾性優(yōu)點(diǎn)。青海壁畫藝術(shù)是中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的一個(gè)很重要的分支，不僅代表著中國(guó)古人對(duì)佛教藝術(shù)的宣傳和弘揚(yáng)，同時(shí)還對(duì)繪畫及建筑裝飾等方面有著深遠(yuǎn)的影響。湟中壁畫借用了中國(guó)民間的傳統(tǒng)刺繡色彩和造型手段，用深色作為整個(gè)畫面的底色，用各種單純鮮艷的色彩作為映襯，富有濃郁的裝飾味道。由此可見(jiàn)，青海壁畫有著獨(dú)具一格的裝飾性特點(diǎn)。

二、壁畫與室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)系

（一）壁畫與室內(nèi)功能空間的關(guān)系

壁畫創(chuàng)作應(yīng)服從設(shè)計(jì)與功能之間的關(guān)系，將壁畫的裝飾屬性與空間的功能屬性相結(jié)合，使之協(xié)調(diào)。設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該確定壁畫是否與所應(yīng)用空間相符合，在不同的建筑功能空間中，壁畫的內(nèi)容、色調(diào)和表現(xiàn)手法都應(yīng)具有不同的特點(diǎn)。比如，將壁畫應(yīng)用于公共文化藝術(shù)展館，應(yīng)根據(jù)空間環(huán)境的需求，在符合普遍大眾審美之上還要盡可能表達(dá)其內(nèi)在文化因素、環(huán)境因素，進(jìn)而增強(qiáng)空間與壁畫的協(xié)調(diào)性、整體性，進(jìn)一步提升空間的功能性。

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)初期，應(yīng)考慮到壁畫與空間的關(guān)聯(lián)問(wèn)題，并找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q方式?？臻g概念是指人腦對(duì)物體在空間內(nèi)的存在形式產(chǎn)生的間接的、概括的印象，涉及形狀、大小、遠(yuǎn)近、深度、方位等。其是在空間知覺(jué)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是對(duì)空間知覺(jué)的抽象與概括?？傮w來(lái)說(shuō)，一個(gè)建筑物同時(shí)存在兩個(gè)空間，即室內(nèi)建筑空間和室外建筑空間。建筑物內(nèi)部空間關(guān)系較為錯(cuò)綜復(fù)雜，因?yàn)榉宽敗⒌匕?、墻面還有部分建筑物隔斷物等都可劃分出許多的內(nèi)部結(jié)構(gòu)小空間，不同的空間之間也會(huì)相互關(guān)聯(lián)?？臻g與壁畫相連接的時(shí)候，也要顧及使用者的生理、心理雙重感受。比如在視線相對(duì)較為開闊的建筑空間里，為了減少使用者由于視距過(guò)遠(yuǎn)而產(chǎn)生的空曠感受，可以采用擴(kuò)大建筑空間隔斷的方法；相反，如果在視線相對(duì)狹小、沉悶的封閉空間中，則可以對(duì)墻壁結(jié)構(gòu)、色調(diào)和表現(xiàn)手法進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而避免空間的視覺(jué)壓迫感，使現(xiàn)實(shí)的建筑空間在視覺(jué)上有所延伸。通過(guò)設(shè)計(jì)和調(diào)整讓壁畫在滿足裝飾需求的同時(shí)，還可以調(diào)整功能空間的視覺(jué)感。另外，還可以通過(guò)壁畫的形式和內(nèi)容來(lái)區(qū)分不同的功能空間。

（二）壁畫與室內(nèi)空間色彩、光源的關(guān)系

壁畫是一門以墻壁為主要功能載體的繪畫藝術(shù)，在建筑設(shè)計(jì)中要處理好局部和整體之間的相互關(guān)系，而壁畫的內(nèi)容又是其主要構(gòu)成。壁畫設(shè)計(jì)最重要的就是構(gòu)圖、造型、材料、色彩等視覺(jué)元素，應(yīng)根據(jù)形式美法則，讓空間與壁畫色調(diào)保持和諧，從而實(shí)現(xiàn)一種有規(guī)律的美。例如，繪制青海壁畫所需要的顏料多為純天然礦物質(zhì)，由此使得壁畫著色牢固，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，依然保持原來(lái)的色彩。青海壁畫線描勾勒準(zhǔn)確，用筆流暢自然，以工整細(xì)膩為主，畫面飽滿具有裝飾性，每一種色彩都有它自己的情感，恰當(dāng)?shù)纳虱h(huán)境與情感相組合，讓創(chuàng)作者能夠在適宜的顏色環(huán)境中形成一種美好的遐想，并將色彩轉(zhuǎn)化為情感，從而超越固定環(huán)境和空間的限制。因此，傳統(tǒng)壁畫與現(xiàn)代建筑環(huán)境的色彩對(duì)比與協(xié)調(diào)尤為重要。

此外，光源也是一個(gè)特別重要的因素。燈光的表現(xiàn)形式是多種多樣的，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者能夠根據(jù)空間功能、結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行合理布置，且通過(guò)不同燈具的應(yīng)用，在提升室內(nèi)空間效果的同時(shí)，凸顯區(qū)域文化的特征，營(yíng)造良好的空間氛圍，進(jìn)而滿足人們的視覺(jué)感官需求。青海壁畫的特點(diǎn)是畫面宏大，內(nèi)容豐富多樣，色彩絢麗，而且壁畫是在特定的環(huán)境中存在的，故壁畫在建筑環(huán)境中的協(xié)調(diào)作用極為重要，這突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：壁畫的色彩與建筑環(huán)境的色彩應(yīng)協(xié)調(diào)一致，即如果建筑物的色彩艷麗，則壁畫的色彩也應(yīng)較為艷麗；壁畫的明度與建筑環(huán)境的明度之間應(yīng)存在一定反差，如果壁畫的位置處在較暗的環(huán)境中，則壁畫畫面應(yīng)較明亮。

許多室內(nèi)壁畫使用的光是與自然光不同的。因此，應(yīng)首先考慮光源角度的問(wèn)題。若墻面可以反射光，如果燈光的投射角度不好，會(huì)形成大面積的反光，嚴(yán)重破壞畫面效果，大大降低裝飾效果。有些浮雕樣式的墻壁，如果光源投影角度太小，會(huì)形成很大的陰影區(qū)域，如果角度太大，就會(huì)削弱壁畫的效果。其次是光的強(qiáng)度。過(guò)強(qiáng)的燈光投射會(huì)在墻壁表面形成更大規(guī)模的光暈。另外，燈光過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱都會(huì)降低整體墻壁的構(gòu)圖層次感和色調(diào)層次感，影響壁畫的整體效果。最后就是燈光的色調(diào)，這將極大程度影響墻壁表面的色調(diào)傾向。要想使墻壁提升一些色調(diào)效果，往往會(huì)利用彩色照明來(lái)補(bǔ)充墻壁的色調(diào)，以便使整體墻壁的顏色變得統(tǒng)一或鮮艷。

三、青海壁畫在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）構(gòu)圖應(yīng)用

青海壁畫是以墻壁為主要功能載體傳達(dá)文化意義與情感的藝術(shù)作品，將其應(yīng)用于當(dāng)代室內(nèi)裝飾中，可發(fā)揮裝飾性與傳達(dá)情意的主要功能。在室內(nèi)裝飾中，每一幅作為室內(nèi)裝飾的壁畫不但要完整地體現(xiàn)作品本身的特色之美，同時(shí)還必須兼顧作品與室內(nèi)環(huán)境之間的形態(tài)關(guān)系與功用關(guān)聯(lián)，即如何構(gòu)圖。良好的整體構(gòu)圖設(shè)計(jì)是把古代青海壁畫元素運(yùn)用到當(dāng)代室內(nèi)裝飾中的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中一定要處理好整體和局部相互之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)美是其中的骨干結(jié)構(gòu)，空間設(shè)計(jì)中的造型、色調(diào)、材料肌理以及一些視覺(jué)形態(tài)要素等，要通過(guò)形式美法則產(chǎn)生一個(gè)外在形態(tài)與內(nèi)部精神上的和諧整體，使空間設(shè)計(jì)與墻壁內(nèi)部的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，讓形態(tài)有意識(shí)，使變化更有規(guī)律性。而現(xiàn)代的室內(nèi)空間以方塊空間結(jié)構(gòu)居多，但其中也出現(xiàn)了少量的橢圓與不規(guī)則空間結(jié)構(gòu)，并且由于室內(nèi)的使用空間還包括了完全開放式的空間設(shè)計(jì)、半開放式的空間設(shè)計(jì)和全封閉的空間設(shè)計(jì)，所以，在設(shè)計(jì)初期要做到合理“取舍”，把握繁簡(jiǎn)關(guān)系，做到疏密有致，這樣才能為空間使用者帶來(lái)視覺(jué)盛宴。根據(jù)不同的空間設(shè)計(jì)類別和形態(tài)特征，壁畫應(yīng)用空間設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要求也不同。例如，在狹長(zhǎng)的室內(nèi)走廊盡頭搭配一幅豎構(gòu)圖且動(dòng)態(tài)形式的壁畫，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)與靜的對(duì)比，在符合空間裝飾的前提下，最大化地凸顯藝術(shù)特點(diǎn)。除此之外，在實(shí)際應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者也要注重人與壁畫、室內(nèi)空間的關(guān)系，最大化地滿足使用主體的舒適度。

（二）色彩應(yīng)用

色彩是青海壁畫中最具表現(xiàn)力的藝術(shù)元素，可以說(shuō)色彩是青海壁畫用來(lái)表達(dá)情感的一種語(yǔ)言。青海壁畫色彩豐富，色調(diào)明快，色彩搭配富有特色，可以給人們帶來(lái)一定的視覺(jué)享受和情感傳遞。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用壁畫時(shí)，顏料的運(yùn)用也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要注意顏色的適度性與合理性。青海壁畫獨(dú)具風(fēng)格的色彩搭配及表現(xiàn)，是其特色也是精髓，在后期的實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)更多關(guān)注這一特點(diǎn)，更好地將色彩感展現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出青海壁畫的獨(dú)有色彩。

從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，青海壁畫在室內(nèi)空間的色彩應(yīng)用中需要關(guān)注畫面的主題色，根據(jù)壁畫的主題進(jìn)行主色調(diào)設(shè)計(jì)，促進(jìn)主題情感的呈現(xiàn)。當(dāng)然，在室內(nèi)裝飾中，墻壁的顏色設(shè)計(jì)也必須充分考慮室內(nèi)空間的環(huán)境色調(diào)和空間的功用特性等實(shí)際因素，綜合考量并與之相互融合搭配。例如，根據(jù)不同的室內(nèi)功能空間，使用不同的繪畫材料，根據(jù)多種材料不同的特點(diǎn)進(jìn)行搭配、創(chuàng)造，充分應(yīng)用繪畫材料的特點(diǎn)來(lái)呈現(xiàn)不同的質(zhì)感，渲染不同空間的氛圍，讓青海壁畫更好地應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步滿足人們對(duì)生活、藝術(shù)甚至精神上的更高層次的需求。青海壁畫的顏色設(shè)計(jì)是對(duì)各種顏色進(jìn)行恰到好處的配合與對(duì)比，以帶給人一種獨(dú)特的藝術(shù)美感。將其運(yùn)用于室內(nèi)裝飾中，可以增加居室的環(huán)保色彩與藝術(shù)氛圍。

（三）文化傳承應(yīng)用

在當(dāng)代室內(nèi)裝飾運(yùn)用青海壁畫作品的過(guò)程中，必須更全面地結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、人文、地域、文化特點(diǎn)，從地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)與歷史文化底蘊(yùn)中尋求設(shè)計(jì)的靈感，以設(shè)計(jì)出更加富有歷史人文價(jià)值的室內(nèi)空間環(huán)境。青海壁畫作品本來(lái)就具有強(qiáng)烈的裝飾性與豐富的人文精神，在當(dāng)代室內(nèi)裝飾運(yùn)用中，為了更好地傳承人文精髓、弘揚(yáng)地方特色文明，在現(xiàn)代住宅空間設(shè)計(jì)中融入青海壁畫作品也能夠發(fā)揮良好的空間調(diào)劑作用，使壁畫作品的人文美學(xué)特征與現(xiàn)代建筑空間的理智功能性特征產(chǎn)生對(duì)比。用壁畫實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)住宅文化不再僅具有單純的住宅價(jià)值，將其作為文化傳播的重要載體，更符合社會(huì)公眾的審美心理與精神需求，可以使傳統(tǒng)文化藝術(shù)有更多的文化傳播渠道、更多的文化接收者，使更多人充分體驗(yàn)青海壁畫內(nèi)在的藝術(shù)情感與歷史文化底蘊(yùn)。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)在建筑設(shè)計(jì)方面保持文化傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神的統(tǒng)一，并大膽突破陳舊的文化傳播方式，借助創(chuàng)新的文化傳播形態(tài)，把握傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，進(jìn)行現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)，更好地將青海壁畫的文化魅力呈現(xiàn)、傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代文明的不斷沖擊下，大部分民族傳統(tǒng)工藝正面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)。相關(guān)部門應(yīng)鼓勵(lì)更多的群眾關(guān)注并且重視中國(guó)的民間傳統(tǒng)手工藝，讓其不至于湮沒(méi)在歷史之中，這些手工藝都值得我們?nèi)ケＷo(hù)與傳承。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)者，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化更是其應(yīng)自覺(jué)具備的意識(shí)。青海壁畫凝聚了古人的智慧，有著豐厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，其文化價(jià)值值得我們深入探討研究，并將其發(fā)揚(yáng)光大。時(shí)代在不斷進(jìn)步發(fā)展，文化的傳承也應(yīng)當(dāng)緊跟發(fā)展的步伐，用創(chuàng)新傳承方法，把青海壁畫應(yīng)用到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合也能擦出不一樣的火花。

青海壁畫文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著色調(diào)鮮明、結(jié)構(gòu)豐富、畫面裝飾性強(qiáng)烈等特征，不論是文化繼承還是文化創(chuàng)造，都是文明主體積極選擇的藝術(shù)成果。青海壁畫介入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，在發(fā)揮空間裝飾功能的同時(shí)也能使本身的藝術(shù)魅力得到更好的呈現(xiàn)。雖然青海壁畫在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有不容小覷的巨大優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)人們也應(yīng)該注意到，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)必須先對(duì)壁畫所要介入的建筑空間或周圍環(huán)境有更深入的觀察，以認(rèn)識(shí)和研究所需裝飾面是屬于哪種建筑功能類別，以了解周圍的建筑物構(gòu)造、裝飾風(fēng)格、環(huán)境色調(diào)、采光條件等實(shí)際情況。只有這樣，才能讓壁畫更好地與空間相融合、相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一。