基于傳統(tǒng)文化的動態(tài)視覺設(shè)計研究

◇李 鑫

一、動態(tài)視覺設(shè)計概述

（一）動態(tài)視覺傳達(dá)的內(nèi)涵

在動態(tài)視覺設(shè)計中，文字、圖形、聲音、影像等視覺元素被信息時代的新媒體完全吸收并進(jìn)行大融合，給受眾帶來耳目一新、全方位、多感官的體驗。在數(shù)字媒體技術(shù)以驚人速度發(fā)展和廣泛運用的情況下，傳統(tǒng)的文字和圖形等視覺符號除了要滿足印刷等二維平面媒體的需要，還要與時俱進(jìn)適應(yīng)新傳播體系下動態(tài)交互式傳播的需要。動態(tài)視覺設(shè)計作為一種前衛(wèi)的表現(xiàn)載體，幾乎可以滲透到各個視覺領(lǐng)域，如平面設(shè)計、廣告設(shè)計、展示設(shè)計等。如今，在高新技術(shù)不斷進(jìn)步和商業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)的強烈驅(qū)動和影響下，“一切視覺都在動態(tài)化發(fā)展或者往這個方向演進(jìn)”，動態(tài)視覺設(shè)計逐漸成為設(shè)計行業(yè)和設(shè)計表現(xiàn)的主流趨勢之一。

在日新月異的網(wǎng)絡(luò)新媒體藝術(shù)環(huán)境下，受眾對藝術(shù)設(shè)計和視覺審美上的體驗已經(jīng)有了更高的要求。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，動態(tài)視覺藝術(shù)設(shè)計應(yīng)運而生。其將中國傳統(tǒng)文化元素充分融合運用到設(shè)計中，豐富動態(tài)視覺藝術(shù)設(shè)計的多種表現(xiàn)形式，在對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行二次藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，傳承與弘揚中國傳統(tǒng)文化。此外，豐富的表現(xiàn)形式也對推動動畫、網(wǎng)頁等各種多媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了重要作用。受眾接收網(wǎng)絡(luò)信息的方式有很多，尤其是以各種移動通信終端最為顯著，并且其也逐漸成為人們獲取信息的主要渠道。在這種發(fā)展形勢下，傳統(tǒng)的靜態(tài)視覺設(shè)計已經(jīng)不能完全滿足當(dāng)今社會受眾的各種視聽享受需求。因此，數(shù)不勝數(shù)、充滿活力的視覺藝術(shù)設(shè)計逐漸出現(xiàn)在公眾面前。這也就是動態(tài)視覺傳達(dá)的內(nèi)涵所在。

（二）動態(tài)視覺設(shè)計在新媒體時代的優(yōu)勢

動態(tài)視覺設(shè)計最大的一個特點就是信息交互性。它通常能夠以當(dāng)前的新媒體網(wǎng)絡(luò)為主要的信息載體，以各種形式的信息互動來與受眾建立聯(lián)系。在當(dāng)今時代，新媒體高度發(fā)達(dá)，公眾的審美觀發(fā)生了巨大變化。人們?nèi)粘５男畔⒔邮涨篮徒邮辗绞角娜话l(fā)生了深刻的結(jié)構(gòu)性變化。信息獲取的碎片化也是當(dāng)今時代最明顯的特征。一旦設(shè)計師能夠在信息生產(chǎn)的過程中巧妙而充分地利用這種動態(tài)的視覺設(shè)計，制作出人們所熟悉的作品，那也就意味著他們將能夠在有限的時間內(nèi)以迅雷不及掩耳之勢，迅速吸引大多數(shù)受眾的注意力，并且可以使廣大觀賞者萌發(fā)進(jìn)一步深入了解信息內(nèi)容的興趣，從而更加有效地提升動態(tài)信息的傳播速度和閱讀價值。不同于以往，動態(tài)視覺系統(tǒng)設(shè)計中又新增了一種人機信息互動的視覺功能，可以充分調(diào)動人們的主觀能動性，促使其積極參與其中。尤其是在部分動態(tài)標(biāo)準(zhǔn)化視覺設(shè)計經(jīng)過改良之后，信息的閱讀視聽體驗效果明顯得到增強，可以給廣大使用者提供極其豐富的信息閱讀視覺感受，改善過去由于大眾傳媒信息傳播的種種局限性所造成的單調(diào)感，從而快速地在廣大閱讀者的頭腦中構(gòu)建生動、難忘的閱讀印象。

二、動態(tài)視覺設(shè)計的意義

概括來講，動態(tài)視覺設(shè)計一般具有綜合性、交互性、高技術(shù)性這三個特點，同時具備新穎的創(chuàng)意、獨具匠心的情節(jié)和富有吸引力的表現(xiàn)效果，能夠給消費者留下超乎尋常的心理感受，從而深化消費者對品牌（動態(tài)設(shè)計的服務(wù)者）的印象，促進(jìn)其消費行為的產(chǎn)生。

（一）活化傳統(tǒng)文化

當(dāng)下年輕人對傳統(tǒng)文化應(yīng)該都不陌生，因為很多藝術(shù)家、設(shè)計師會利用當(dāng)下最新穎、最潮流的方式來活化傳統(tǒng)文化。比如倪傳婧的插畫融合了敦煌壁畫的處理方法并且進(jìn)行了動態(tài)化處理，其獨特的動態(tài)視覺美感能夠與當(dāng)下的年輕人產(chǎn)生強烈的共鳴。動態(tài)設(shè)計不僅能使平面作品可視化、趣味化，而且能放大其本身的優(yōu)點，彌補其短板。

（二）品牌中的交互

品牌中的交互是指品牌宣傳中的產(chǎn)品與用戶之間的互動過程，可以是產(chǎn)品與消費者的直接交互，也可以是線上空間的交互。吉祥物動態(tài)設(shè)計在品牌形象傳播的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)消費者與吉祥物、數(shù)碼科技與吉祥物之間的互動，是一種視覺形象上的交互，同時也是觸感上的互動和情感上的互動。

新媒體動態(tài)設(shè)計的發(fā)展增強了人與科技的親密度、品牌的交互性以及信息體驗的真實性。比如，受眾可以在汽車品牌網(wǎng)站根據(jù)自己喜歡的車型、顏色進(jìn)行更換或者模擬試駕；吉祥物動態(tài)設(shè)計能夠更加直觀地把產(chǎn)品功能、性能通過界面交互表現(xiàn)出來。

（三）提高廣告效應(yīng)

受眾對于動態(tài)廣告的反應(yīng)力、注意力和記憶力都強于靜態(tài)廣告。而新媒體本身恰好具有運動、變化的屬性。在新媒體平臺上，動態(tài)的視覺表現(xiàn)方式更能吸引受眾的注意力，為受眾帶來更逼真的視覺體驗，使廣告在消費者內(nèi)心留下的記憶更長久，從而提高廣告效應(yīng)。

（四）設(shè)計交互暗示的符號

符號的可操作性決定了它與畫面中的其他圖形、文字之間應(yīng)存在差異。因此，交互暗示的符號在廣告畫面中應(yīng)盡量醒目，或是位置醒目，或是形狀、顏色醒目。

三、傳統(tǒng)文化元素在動態(tài)視覺設(shè)計運用中的意義

（一）提升現(xiàn)代動態(tài)視覺設(shè)計的水準(zhǔn)

將傳統(tǒng)文化元素運用于動態(tài)視覺設(shè)計，能夠在很大程度上引起人們的共鳴。正如文化創(chuàng)作的導(dǎo)向應(yīng)該是以人民群眾為中心一樣，傳統(tǒng)文化元素能夠建立中華民族血脈中的紐帶與聯(lián)系。這樣一來更有助于提升現(xiàn)代動態(tài)視覺設(shè)計的水準(zhǔn)，不斷改善大眾審美，營造出更加美好的社會氛圍。

（二）推動傳統(tǒng)文化在新時代的傳承

中華文明所具有的源遠(yuǎn)流長和博大精深的特點能夠充分說明其具有的優(yōu)越性和獨一無二的特點。因此，傳統(tǒng)文化元素在動態(tài)視覺設(shè)計運用中的意義很大程度上就包括了對中華文明的傳承。將傳統(tǒng)文化元素運用于動態(tài)視覺設(shè)計，不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，也是對中華五千年來燦爛文明的繼承，能夠彰顯我國的大國風(fēng)范，增強文化軟實力，是與我國大政方針相一致的體現(xiàn)，能夠大大提高我國的國際影響力和國際地位，進(jìn)一步促進(jìn)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

四、當(dāng)前動態(tài)視覺設(shè)計中存在的問題

我國新媒體動態(tài)視覺方面的設(shè)計水平目前還難以滿足不斷擴張的行業(yè)需求，并且很多媒體存在著大量視覺效果非常生硬的廣告。另外，還有主題不明確、粗制濫造、缺乏審美等問題，在很大程度上阻礙了新媒體動態(tài)視覺設(shè)計的發(fā)展。

（一）動態(tài)視覺設(shè)計教學(xué)體系不夠完善

由于動態(tài)視覺設(shè)計的教學(xué)發(fā)展時間相對較短，其專業(yè)知識還不夠體系化。例如，在動態(tài)視覺設(shè)計的發(fā)展過程中，需要掌握包括構(gòu)成設(shè)計知識、審美設(shè)計知識等諸多相關(guān)專業(yè)知識的基礎(chǔ)理論體系，還要掌握包括社會學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)、營銷學(xué)、廣告創(chuàng)意學(xué)等多門學(xué)科的基礎(chǔ)知識。當(dāng)今我們常見的關(guān)于動態(tài)視覺設(shè)計的教學(xué)研究多數(shù)只是單純地將教學(xué)重點放在設(shè)計方法上，設(shè)計者在效果上難以獲得重大突破，因此動態(tài)視覺設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量相對較低。

（二）動態(tài)視覺設(shè)計缺乏突破

服務(wù)于行業(yè)市場營銷也是動態(tài)視覺行業(yè)中視覺藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計的主要工作職能以及功用，它的主要目的是適應(yīng)不同市場需求者的戰(zhàn)略角度，充分發(fā)揮戰(zhàn)略出發(fā)點的作用，不斷獲取市場受眾的動態(tài)視覺藝術(shù)注意力。然而，在實際操作過程中，動態(tài)視覺行業(yè)的視覺藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計師仍然把自己視為視覺藝術(shù)創(chuàng)作的重點，主觀上把滿足動態(tài)視覺產(chǎn)品創(chuàng)作者的需求作為設(shè)計的根本出發(fā)點，運用各種技術(shù)操作方法和工具設(shè)備，將動態(tài)視覺產(chǎn)業(yè)中的視覺藝術(shù)產(chǎn)品作為一個整體進(jìn)行組合和設(shè)計，沒有充分考慮與不同行業(yè)市場和受眾利益相關(guān)的不同市場需求。在動態(tài)視覺產(chǎn)業(yè)中，視覺藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計還遠(yuǎn)未實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)真實營銷與有效營銷的完美結(jié)合。此外，動態(tài)視覺行業(yè)產(chǎn)品設(shè)計沒有完全明確建立長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展市場戰(zhàn)略以及路徑，在各個動態(tài)行業(yè)市場發(fā)展戰(zhàn)略領(lǐng)域沒有完全建立一套整體的行業(yè)市場發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃或按戰(zhàn)略路徑進(jìn)行行業(yè)規(guī)劃，這在未來的行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略道路上會逐漸發(fā)展成為一個新的局限。

五、傳統(tǒng)文化元素在動態(tài)視覺設(shè)計中的運用

傳統(tǒng)文化元素是經(jīng)過時代的不斷變遷，從而形成的具有民族特色與獨特風(fēng)貌的地理、歷史、人文等綜合文化痕跡。設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃等活動，是人類為了達(dá)到某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的出發(fā)點和源泉，二者相融，更能煥發(fā)新機。當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展趨勢融合了動態(tài)、虛擬等方面，使得傳統(tǒng)文化將會在新的媒介幫助下，更加大放異彩。

（一）古文物中的文化元素

我國的古代建筑文物中攜帶著很多傳統(tǒng)元素和藝術(shù)形式，能充分體現(xiàn)和突出我國傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)精華。適當(dāng)?shù)亻_發(fā)和綜合利用這些傳統(tǒng)元素，對提升我國動態(tài)視覺設(shè)計藝術(shù)作品的傳統(tǒng)文化價值有著積極的推動作用。例如三星堆遺址和兵馬俑中的文化元素都被充分應(yīng)用在相關(guān)設(shè)計中。

（二）水墨元素的運用

在我國傳統(tǒng)水墨文化設(shè)計符號當(dāng)中，水墨視覺藝術(shù)本身就是一種非常獨特的設(shè)計表現(xiàn)符號。在我國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)行業(yè)創(chuàng)作領(lǐng)域里，傳統(tǒng)的水墨視覺藝術(shù)設(shè)計是一種重要的設(shè)計表現(xiàn)方式。在為企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計時，可以根據(jù)企業(yè)的實際情況，充分提取所需要的傳統(tǒng)水墨文化元素，將傳統(tǒng)水墨當(dāng)中的多種獨特表現(xiàn)手法相互結(jié)合，使得這些傳統(tǒng)水墨文化符號元素在動態(tài)視覺設(shè)計中展現(xiàn)出獨特魅力。傳統(tǒng)水墨視覺藝術(shù)本身也是我國傳統(tǒng)繪畫視覺藝術(shù)設(shè)計經(jīng)常使用的一種表現(xiàn)方式，如今在動態(tài)視覺藝術(shù)設(shè)計的新時代，更應(yīng)該充分考慮其和傳統(tǒng)設(shè)計之間的藝術(shù)融合互動機制，尋找更融洽的藝術(shù)契合點。

六、傳統(tǒng)文化符號在動態(tài)視覺設(shè)計中的運用

（一）傳統(tǒng)裝飾的含蓄性與現(xiàn)代裝飾的形象性完美融合

在當(dāng)今充滿活力的視覺藝術(shù)設(shè)計中，我們需要對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行全面的研究，了解傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺特征和現(xiàn)代傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式。例如，傳統(tǒng)的書法創(chuàng)作形式中存在著各種藝術(shù)視覺效果。此外，傳統(tǒng)水墨畫和現(xiàn)代水墨畫創(chuàng)作中的大量色彩和空白也是一個很好的設(shè)計范例。

（二）新媒體環(huán)境中傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)形式的調(diào)整

針對各種動態(tài)視覺元素設(shè)計的處理工作，需要詳細(xì)考慮我國傳統(tǒng)文化元素符號的獨特表現(xiàn)媒介，進(jìn)一步研究其對應(yīng)的傳統(tǒng)文化符號元素的具體表現(xiàn)形式。根據(jù)不同的表現(xiàn)效果，選擇更多適合我國傳統(tǒng)文化符號元素的具體表現(xiàn)形式。

如今，科學(xué)技術(shù)不斷向前發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格層出不窮，藝術(shù)表現(xiàn)形式也不再拘泥于單純的平面，總的來說，萬事萬物都在不斷向多維度、多層次、多領(lǐng)域發(fā)展。這就要求當(dāng)下的我們不能失去自我本心、初心，不能失去最純真、最民族性的質(zhì)樸。我們要學(xué)會利用當(dāng)下最前衛(wèi)的科學(xué)技術(shù)手段來活化優(yōu)秀民族文化，不能把這些“優(yōu)質(zhì)的淳樸”丟棄。要充分使傳統(tǒng)民族文化元素在現(xiàn)代動態(tài)視覺設(shè)計中得到有效運用，促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)元素與現(xiàn)代視覺設(shè)計形象的完美融合是當(dāng)代設(shè)計師、藝術(shù)家重要的藝術(shù)責(zé)任。更進(jìn)一步來說，我國的現(xiàn)代動態(tài)視覺藝術(shù)設(shè)計不能僅僅停留在傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式上，還要能夠深入感受到這些傳統(tǒng)文化本身所具備的各種藝術(shù)文化韻味，感悟其本身所具有的各種精神文化價值，更深入地將其運用于視覺設(shè)計中?；罨瘍?yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，是每個藝術(shù)工作者的本職工作和職能體現(xiàn)。文化需要傳承，藝術(shù)需要發(fā)展，人類需要進(jìn)步，只有做到了進(jìn)步和升級，才能提高社會大眾的傳統(tǒng)文化感知能力和審美水平，從而提高我國文化軟實力，增強我國綜合國力。