基于SOI模式的大學(xué)英語(yǔ)課堂中國(guó)文化融入教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)證研究

孫倩文

(太原理工大學(xué)，山西 太原 030024)

一、引言

2020年版《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》指出了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入中國(guó)文化的重要性，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)具有跨文化溝通能力的學(xué)生，能發(fā)揮語(yǔ)言的力量去講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音[1]，為當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)明確了教學(xué)目標(biāo)。與這一目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)狀是，當(dāng)代大學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力較之前有了巨大的提升，但交際過(guò)程中卻表現(xiàn)出明顯的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，無(wú)法在跨文化交流中輸出中國(guó)文化，顯示來(lái)自古文化大國(guó)所應(yīng)具有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立文化人格[2]。為此，研究如何在教學(xué)過(guò)程中引入中國(guó)文化，提高學(xué)生用英語(yǔ)輸出中國(guó)文化的能力，已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要課題。諸多學(xué)者針對(duì)中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課堂的路徑和策略開(kāi)展了廣泛研究，取得了豐富成果，但是已有研究以思辨性論述為主，中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課堂的一線教學(xué)案例闡述或?qū)嵶C研究欠缺[3]。為此，文章以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程四》第一單元課文《Love and Logic: The Story of a Fallacy》為教學(xué)實(shí)例，基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式，改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)，開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，為提升中國(guó)文化融入效果提供新方法。

二、SOI 意義學(xué)習(xí)模式與中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)融合

SOI 意義學(xué)習(xí)模式由美國(guó)認(rèn)知心理教育學(xué)家理查德·梅耶于1996年提出。該學(xué)習(xí)模式是一種新的意義學(xué)習(xí)法，是對(duì)認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論的融合和發(fā)展[4]，其中很多觀點(diǎn)與大學(xué)英語(yǔ)課堂中國(guó)文化融入教學(xué)有諸多契合之處，在教學(xué)目標(biāo)上兩者不謀而合。SOI 意義學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者可將新知識(shí)與已有知識(shí)互動(dòng)整合，建構(gòu)成一個(gè)連貫一致的、有意義的圖式儲(chǔ)存在記憶中，且具備遷移知識(shí)、解決新問(wèn)題的能力[5]。中國(guó)文化融入英語(yǔ)課堂的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)輸出中國(guó)文化的能力。這一能力并不是單一的語(yǔ)言技能，而是包含跨文化思維意識(shí)、交際策略、文化調(diào)適能力在內(nèi)的一項(xiàng)全面多維的能力[6]，換言之，是在跨文化交流中有創(chuàng)造性、適應(yīng)性、靈活性、批判性地用英語(yǔ)輸出中國(guó)文化的能力，該能力目標(biāo)與意義學(xué)習(xí)法旨在培養(yǎng)的知識(shí)遷移能力和意義建構(gòu)能力相一致。在教學(xué)流程上，SOI 學(xué)習(xí)模式是意義學(xué)習(xí)的具體加工方式，聚焦學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過(guò)程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境情景的構(gòu)建，明晰了認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者對(duì)信息進(jìn)行選擇(selecting)、組織(organizing)、整合(integrating)的具體過(guò)程[5]，為中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課堂，提高學(xué)生英語(yǔ)輸出中國(guó)文化能力指明了教學(xué)設(shè)計(jì)的具體過(guò)程，使之具有更強(qiáng)的操作性。

依托前人基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式提出的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)基本原則:以學(xué)習(xí)者為中心，采用促進(jìn)選擇、促進(jìn)組織、促進(jìn)整合的教學(xué)方法，輔助學(xué)生實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)[4]，文章給出了中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)方案:營(yíng)造文化環(huán)境，完成文化信息個(gè)性化選擇；構(gòu)建多層次文化異同結(jié)構(gòu)，完善文化信息組織；多任務(wù)并行，促進(jìn)文化信息整合。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例

依照上述教學(xué)設(shè)計(jì)方案，文章以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程四》第一單元課文《Love and Logic:The Story of a Fallacy》為教學(xué)實(shí)例[7]，開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，展示如何在促進(jìn)選擇、促進(jìn)組織、促進(jìn)整合的教學(xué)流程中將中國(guó)文化有機(jī)融入大學(xué)英語(yǔ)課堂中。

《Love and Logic: The Story of a Fallacy》文章主題為愛(ài)情與邏輯，講述了主人公多比用皮夾克和室友羅伯交換女友，在約會(huì)五次后表白被拒且被戲耍的故事。故事圍繞與他人建立社會(huì)關(guān)系、評(píng)價(jià)自我與他人、約會(huì)、表白、拒絕這些文化事件展開(kāi)，以幽默諷刺的筆觸展示了國(guó)外的愛(ài)情文化?；谠撐恼挛幕瘍?nèi)容和主題，中國(guó)文化融入該單元的教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生在交際語(yǔ)境中用英語(yǔ)講述中國(guó)愛(ài)情故事、輸出中國(guó)愛(ài)情文化的能力。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下:

(一)營(yíng)造文化環(huán)境，完成文化信息個(gè)性化選擇

教師在課堂上提供單元文章主題相關(guān)的中國(guó)文化材料，即白蛇傳、霸王虞姬、紅樓夢(mèng)寶黛之戀、梁祝化蝶四大中國(guó)古典愛(ài)情故事，呈現(xiàn)與四個(gè)中國(guó)愛(ài)情故事相關(guān)的圖片、視頻，營(yíng)造文化環(huán)境，開(kāi)展小組討論，要求學(xué)生挑選最喜歡的中國(guó)古典愛(ài)情人物，結(jié)合人物生平討論喜愛(ài)該人物的原因，并進(jìn)行課堂發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)單元主題。該過(guò)程突出了學(xué)習(xí)過(guò)程的個(gè)體性和選擇性:學(xué)生對(duì)四個(gè)中國(guó)愛(ài)情故事中諸多人物進(jìn)行自主選擇，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化信息選擇，強(qiáng)化了個(gè)體腦海中已有中國(guó)愛(ài)情文化圖示的記憶；討論發(fā)言環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)個(gè)體表達(dá)需求查找選擇相應(yīng)詞匯信息，促使其初步儲(chǔ)備符合其認(rèn)知的個(gè)性化中國(guó)愛(ài)情故事英語(yǔ)詞匯表達(dá)；在單元主題引入環(huán)節(jié)，學(xué)生逐步形成對(duì)單元主題個(gè)性化的感性認(rèn)知和預(yù)期:“本單元英語(yǔ)文章講述的愛(ài)情故事和我選擇的中國(guó)愛(ài)情故事有何差異?”“西方人的愛(ài)情文化和我們的文化有何差異?”

(二)構(gòu)建多層次文化異同結(jié)構(gòu)，完善文化信息組織

信息選擇環(huán)節(jié)引入的中國(guó)文化文本和單元課文英文文本之間，圍繞與他人建立社會(huì)關(guān)系、評(píng)價(jià)自我與他人、約會(huì)、表白、拒絕這些文化事件，在行為/思維心態(tài)、個(gè)體/社會(huì)等各個(gè)方面都呈現(xiàn)出差異性或共性的文本互動(dòng)。為此，教師引導(dǎo)學(xué)生逐步深入分析東西方文化異同，從文本之間個(gè)體的、具體的、淺層次的文化異同，到普遍的、抽象的、深層次的文化異同，層層推進(jìn)，理清關(guān)系，使無(wú)序的思維和信息變得清晰有序，完成東西方文化異同組織，構(gòu)建學(xué)生對(duì)該單元主題的跨文化認(rèn)知。教師將這一過(guò)程分解為三個(gè)任務(wù)，分步驟幫助學(xué)生組織文化信息。具體如下:

1.整理中西方人物愛(ài)情行為方式異同，繪制異同表格

教師提供紅樓夢(mèng)、梁祝、虞姬項(xiàng)羽、白蛇傳英文視頻文字資料作為輔助學(xué)習(xí)材料。學(xué)生閱讀理解課文《Love and Logic: The Story of a Fallacy》，分析在與他人建立關(guān)系、評(píng)價(jià)自我與他人、約會(huì)、表白、拒絕五個(gè)文化事件中東西方愛(ài)情故事人物行為方式的異同，小組討論完成行為方式異同英文表格。如針對(duì)約會(huì)這一文化事件，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)課文中多比的約會(huì)行為是理智客觀地講解邏輯謬誤，而中國(guó)愛(ài)情故事中林黛玉賈寶玉的行為則是手帕傳情，共讀西廂。

該任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生快速閱讀理解英文文章，提取關(guān)鍵信息，并在不同文本之間進(jìn)行對(duì)比思考。過(guò)程中，學(xué)生獲得描述東西方愛(ài)情故事人物行為的英語(yǔ)詞匯表達(dá)，發(fā)現(xiàn)歸納東西方愛(ài)情文化中的行為方式異同。

2.分析東西方人物思維心態(tài)特點(diǎn)異同，繪制異同表格

在任務(wù)一基礎(chǔ)上，教師提出問(wèn)題逐步引導(dǎo)學(xué)生思考人物行為背后的思維心態(tài)及其異同，要求學(xué)生在任務(wù)一表格基礎(chǔ)上增添思維心態(tài)異同對(duì)比。

如針對(duì)約會(huì)這一文化事件，教師可以逐步提問(wèn):

Q1:課文中多比為什么會(huì)在約會(huì)時(shí)講授邏輯?

Q2:你所選擇的中國(guó)愛(ài)情經(jīng)典人物如賈寶玉林黛玉為什么會(huì)手帕傳情?

Q3:多比和中國(guó)愛(ài)情故事人物約會(huì)行為背后分別反映了這些人物什么樣的思維心態(tài)? 有何差異?

學(xué)生在上述問(wèn)題引導(dǎo)下討論思考可發(fā)現(xiàn)多比思維理性，性格精于算計(jì)，自視甚高，而賈寶玉林黛玉則是感情細(xì)膩豐富，多愁善感。

該任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生深入東西方文化文本語(yǔ)境中分析歸納信息。過(guò)程中，學(xué)生獲得描述東西方愛(ài)情故事人物思維心態(tài)的英語(yǔ)詞匯表達(dá)，發(fā)現(xiàn)歸納東西方愛(ài)情文化中的思維心態(tài)異同，加深對(duì)東西方愛(ài)情文化異同的認(rèn)知。

3.整合課外資源，歸納東西方社會(huì)普遍性深層文化異同

教師補(bǔ)充東西方文化異同相關(guān)視頻作為輔助學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊文化案例，思考文化事件中多比/波莉/羅伯和中國(guó)愛(ài)情故事人物的異同是否具有文化普遍性，是否能揭示東西方思維模式深層異同，并安排學(xué)生小組探討發(fā)言。如針對(duì)約會(huì)這一文化事件，學(xué)生在教師引導(dǎo)下可發(fā)現(xiàn)理解西方文化中的理性主義和中國(guó)文化中的感性主義。

該任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)散思維深度思考文化異同。過(guò)程中，學(xué)生獲得描述東西方社會(huì)普遍性深層文化異同的英語(yǔ)詞匯表達(dá)，發(fā)現(xiàn)歸納東西方社會(huì)普遍性深層文化異同。通過(guò)這三個(gè)任務(wù)逐步深入學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅儲(chǔ)備了單元主題相關(guān)的東西方文化知識(shí)和英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)，而且圍繞單元主題在腦海中勾勒形成了一個(gè)清晰有序的文化異同結(jié)構(gòu)，完成了文化信息組織。

(三)多任務(wù)并行，促進(jìn)文化信息整合

教師開(kāi)展多種跨文化交際活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)多個(gè)真實(shí)跨文化交際語(yǔ)境，驅(qū)動(dòng)學(xué)生輸出中國(guó)愛(ài)情文化。在課上教師開(kāi)展角色扮演口語(yǔ)活動(dòng)，安排學(xué)生一方扮演示愛(ài)失敗的多比，另一方扮演給予多比安慰建議的中國(guó)朋友，要求后者在跨文化交流中輸出中國(guó)愛(ài)情文化。在課下教師布置寫(xiě)作任務(wù)，要求學(xué)生給文中角色波莉或多比寫(xiě)信，講述中國(guó)古典愛(ài)情故事。在跨文化交際活動(dòng)中教師引導(dǎo)學(xué)生考慮東西方文化差異，靈活適時(shí)地調(diào)整語(yǔ)言和表達(dá)策略，使西方文化交際對(duì)象能夠理解接受。

該環(huán)節(jié)驅(qū)動(dòng)學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中將所學(xué)知識(shí)遷移使用。過(guò)程中，學(xué)生整合深化新舊英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和東西方文化知識(shí)；明確交際文化雙方的差異性，培養(yǎng)了輸出中國(guó)文化所需的跨文化意識(shí)；選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、禮貌程度和言語(yǔ)功能以完成交際任務(wù)，了解了口語(yǔ)書(shū)面輸出中國(guó)文化所需的交際策略。

四、實(shí)驗(yàn)與結(jié)果

文章以太原理工大學(xué)一年級(jí)非英語(yǔ)專業(yè)兩個(gè)班級(jí)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，按照上述教學(xué)設(shè)計(jì)，開(kāi)展了為期四周的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，觀察記錄課堂情況，在實(shí)驗(yàn)前后布置同一寫(xiě)作任務(wù)，即給文中角色波莉或多比寫(xiě)信講述中國(guó)古典愛(ài)情故事，對(duì)實(shí)驗(yàn)前后寫(xiě)作情況對(duì)照比較，檢驗(yàn)融入效果以及學(xué)生英語(yǔ)輸出中國(guó)文化能力是否提高。

課堂觀察發(fā)現(xiàn)如下:在信息選擇環(huán)節(jié)，對(duì)一些中國(guó)本土文化的英文表達(dá)，如“結(jié)緣”“弱水三千只取一瓢”，學(xué)生展示出濃烈興趣，熱烈探討，積極記筆記。在信息組織環(huán)節(jié)，學(xué)生積極分析東西方愛(ài)情人物戀愛(ài)行為差異背后的原因，如有學(xué)生推測(cè)多比向波莉表白僅僅是因?yàn)閷?duì)方可以被培養(yǎng)成裝點(diǎn)其個(gè)人形象的附屬品，并指出該心態(tài)反映了西方的功利主義思想。在信息整合環(huán)節(jié)中，扮演中國(guó)人給予多比安慰和戀愛(ài)建議的學(xué)生用課堂上習(xí)得的中國(guó)愛(ài)情名言勸解多比對(duì)待愛(ài)情要在理性和感性之間尋求平衡。從上述課堂學(xué)習(xí)情況可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂教學(xué)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)之下，閱讀理解東西方愛(ài)情故事文本，并在兩者之間反復(fù)分析對(duì)比，升華思考，實(shí)踐交流，中國(guó)文化在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)上均和大學(xué)英語(yǔ)課程原有英語(yǔ)教學(xué)彼此交融，互為一體，構(gòu)成了大學(xué)英語(yǔ)課堂的有機(jī)部分。

對(duì)比分析實(shí)驗(yàn)前后學(xué)生跨文化寫(xiě)作完成情況發(fā)現(xiàn)如下:與教學(xué)實(shí)驗(yàn)前寫(xiě)作內(nèi)容相比，實(shí)驗(yàn)后學(xué)生書(shū)信中運(yùn)用了較多課堂上習(xí)得的中國(guó)文化地道英語(yǔ)表達(dá)，更為細(xì)致精準(zhǔn)地描述出中國(guó)愛(ài)情故事人物；書(shū)信中增加了對(duì)中國(guó)人物思維心態(tài)和精神風(fēng)貌的評(píng)價(jià)，如有學(xué)生寫(xiě)道:“In China， people are more emotional.They won't say ‘I love you’ directly.They express their emotions by implicit words or actions.”此外，實(shí)驗(yàn)后部分學(xué)生書(shū)信中增加了對(duì)中西方文化差異的考慮，嘗試從西方人角度來(lái)闡釋中國(guó)愛(ài)情故事，體現(xiàn)了對(duì)東西方思維方式的理解和跨文化意識(shí)。如有學(xué)生寫(xiě)道:“I know the western culture stresses individualism.Westerners are more rational when in love.But it is different in China.”綜上，實(shí)驗(yàn)前后跨文化寫(xiě)作內(nèi)容差異表明學(xué)生實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化信息的意義建構(gòu)，可將課堂知識(shí)在跨文化交際中遷移使用，驗(yàn)證了大學(xué)英語(yǔ)課堂引入中國(guó)文化的效果，教學(xué)目標(biāo)完成良好，學(xué)生中國(guó)文化輸出能力得到了提升。

五、結(jié)語(yǔ)

文章基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式，給出了中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，并針對(duì)具體課程開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)該方案遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)了意義學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，證實(shí)了該教學(xué)設(shè)計(jì)改革對(duì)改善中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課堂效果和提高大學(xué)生中國(guó)文化輸出能力的有效性。為此，基于SOI 意義學(xué)習(xí)模式的教學(xué)設(shè)計(jì)符合新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的發(fā)展方向，對(duì)一線英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化融入有一定實(shí)踐借鑒價(jià)值。