“文化自信”視域下我國校園足球發(fā)展研究

閆瑞剛 李 芳

“文化自信”視域下我國校園足球發(fā)展研究

閆瑞剛1李 芳2

（1.吉林體育學院 研究生院，吉林 長春 130000；2.吉林師范大學 教育科學學院，吉林 長春 130000）

“十四五”期間，我國加快了推進體育強國建設，校園足球作為建設體育強國的重要部分，對我國體育發(fā)展具有引領作用?；谖幕孕爬碚?，文章闡明了校園足球推動體育強國的結構關系，以文化自知、自行、自新為校園足球發(fā)展方向，提出新時代我國校園足球發(fā)展路徑，旨在推進我國校園足球文化發(fā)展、加強文化建設、提升文化力量，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達到文化自強。

文化自信；校園足球；體育強國；發(fā)展

文化軟實力是一個國家綜合實力的核心，近幾年，習近平總書記在多個場合提及文化自信，他指出：“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信[1]?！眻远ㄎ幕孕?，是使中華民族走向強大的精神力量；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，中華民族偉大復興的時代需要。學校教育作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，對文化的發(fā)展起著重要的作用。近年來，我國大力發(fā)展校園足球，旨在促進我國足球發(fā)展，加快推進體育強國建設。國家發(fā)改委公布的《中國足球中長期發(fā)展規(guī)劃（2016-2050）》指出，對校園足球骨干教師及5萬名專兼職足球師資進行培訓；建立校園足球競賽體系，實施全國校園足球四級聯(lián)賽制度；完善考試招生政策，激勵學生參加足球學習和訓練；建設校園足球特色學校和試點縣[2]?，F(xiàn)階段校園足球缺乏一定的足球文化氛圍，它包括足球制度文化、足球物質文化及足球精神文化，文化缺失將導致校園足球發(fā)展速度緩慢，發(fā)展動力不強等。本文在基于文化自信視域下，對校園足球發(fā)展方向及路徑進行研究，旨在為校園足球改革提供理論依據。

1 文化自信的內涵

文化自信是在認識和實踐、言論和行為結合的基礎上，呈現(xiàn)出的一種精神面貌，它的主體是國家、民族、政黨及成員[3]。文化自信是以習近平同志為核心的黨中央，依據中國特色社會主義發(fā)展要求提出的理論，是對社會發(fā)展和歷史經驗的總結[1]。文化自信有三層內涵，文化自知、文化自行和文化自新，首先具有對自身文化的認知能力，然后知行合一，進行創(chuàng)新性發(fā)展。

2 校園足球是體育強國建設的重要基石

目前我國足球競技水平低，群眾基礎差、規(guī)模小，為解決此類問題，國家體育總局、教育部出臺了校園足球政策，提高青少年足球質量及水平，為中國足球的發(fā)展打牢基礎。黨的十九大提出了加快體育強國的建設，校園足球作為其中的重要一步，要充分發(fā)揮自身的社會功能及個體功能，形成動力促進發(fā)展。校園足球的個體功能是育人，它具有增強體質、錘煉意志、健全人格及享受樂趣的功能，促進學生自身的全面發(fā)展，在以后的生活活動中發(fā)揮作用。校園足球的社會功能主要體現(xiàn)在全民健身、體育產業(yè)、競技體育、體育文化及形成開放上，多元化促進社會發(fā)展（圖1）。校園足球科學健康的發(fā)展，對個體和社會具有積極的促進作用，充分發(fā)揮校園足球的功能，成為體育強國發(fā)展的助推器，相反，國家體育事業(yè)的興盛也會對校園足球發(fā)展產生積極影響。

圖1 校園足球推動體育強國的結構關系

3 文化自信下校園足球的發(fā)展方向

近年來，我國經濟發(fā)展迅速，而校園足球的發(fā)展速度與之不匹配，發(fā)展緩慢甚至倒退，不符合人民的期望。新時代體育強國的建設離不開校園足球的支持，從文化自信的角度，加強對民眾的文化認同，探索校園足球新的發(fā)展方向：知行合一，創(chuàng)新發(fā)展。

3.1 自知，加強對足球文化的認知

發(fā)展足球運動，需對足球文化有正確的認知，領悟歷史發(fā)展中的精髓，尊重自身優(yōu)良文化稟賦，認同具有價值的精神追求和行為規(guī)范。歷史是現(xiàn)實的根源，發(fā)展現(xiàn)代足球必須要了解我國足球傳統(tǒng)文化，我國古代“蹴鞠”運動在唐朝達到鼎盛，卻沒有正確的足球文化引導，使之走向衰落，單球門競技作為“蹴鞠”的主要形式，它與現(xiàn)代足球不同的是沒有直接的身體接觸，缺乏雙方對抗的激烈性[4]。宋末時期的“蹴鞠”具有高度商業(yè)化，人們把運動都作為節(jié)目進行觀賞，缺乏大眾參與，缺乏廣大群眾基礎，最終使“蹴鞠”走向衰落?！磅砭稀钡乃ヂ浣o現(xiàn)代足球一定的啟示，在避免走錯路走彎路的同時，要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入到我國足球未來的發(fā)展中。

在教學過程中，對學生思想進行積極引導，使他們對足球文化的積極與消極方面均有正確的認識，從思想上改變對足球一貫的錯誤思維。宋娜梅等人通過對校園足球文化結構及認知差異進行研究，發(fā)現(xiàn)中學體育教師對校園足球文化結構的認知存在一定的差異，主要表現(xiàn)在教齡、性別、任教地區(qū)、教學階段的不同[5]。除了對學生進行科學引導，學校和教師應該認清當前發(fā)展局勢，結合當?shù)剡m合足球發(fā)展的特點，找到符合自己的發(fā)展方式。我們具有優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)，優(yōu)越的社會主義制度，有團結奮進的中國人民，我們一定有信心去發(fā)展足球，并實現(xiàn)足球強國及體育強國。

3.2 自行，積極踐行足球文化規(guī)范

《后漢書·耿弇傳》講到：將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。指遇到事情不要憑空思考有多困難，要親自去躬行和實踐，證明自己的行為規(guī)范，做到知行合一。近年來，政府為建設校園足球創(chuàng)造了許多優(yōu)越條件，校園足球特色學校、“滿天星計劃”、校園足球改革試驗區(qū)的建設及校園競賽體系完善等。姜南對我國校園足球政策執(zhí)行的制約因素進行探討，發(fā)現(xiàn)阻滯校園足球政策有效執(zhí)行的因素有：政策體系自身的限制性、執(zhí)行機制協(xié)調不暢、監(jiān)督評價形式單一、教學與訓練水平較低、目標群體的自利性、傳統(tǒng)的應試教育觀念以及物質資源匱乏[6]。所以在保證政策科學的基礎上，積極落實有助于校園足球發(fā)展的政策，避免成為“紙上工程”，做到知行合一，實現(xiàn)真正的文化自信。

3.3 自新，創(chuàng)造校園足球新鮮活力

創(chuàng)新作為新時代五大發(fā)展理念之一，主要解決發(fā)展動力問題，習近平總書記也反復強調“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！盵7]我國在校園足球領域不斷尋求發(fā)展，在現(xiàn)有的制度下，根據當下時代的條件進行創(chuàng)造性轉化，迸發(fā)出新的活力，從“體教結合”到“體教融合”，是根據我國所具備的特點而有序提出，體育和教育融合發(fā)展、相互帶動，是未來我國體育競技人才培養(yǎng)的關鍵一步。2020年9月，國家體育總局和教育部聯(lián)合印發(fā)《關于深化體教融合 促進青少年健康發(fā)展的意見》，重點在加強學校體育工作、完善青少年體育賽事體系等方面提出舉措。在體教融合視域下，我國校園足球管理組織呈現(xiàn)一體化、多元化、科學化的發(fā)展態(tài)勢；校園足球理念將更為普及和明確，教師和教練員更加注重以學生為主體發(fā)展理念；校園訓練的發(fā)展趨勢將更加體現(xiàn)出科學與系統(tǒng)，告別“學訓分離”的形式；校內外選拔性競賽的關聯(lián)度更高，賽事逐漸增多；足球后備人才選拔渠道，影響體校培育的傳統(tǒng)足球競技人才走向改革[8]。

除制度創(chuàng)新外，還包括知識與技術創(chuàng)新，在校園足球建設中，需要不斷更新知識、技術，與時代特點相結合，使之符合學生身心發(fā)展特點。所以，我國校園足球的創(chuàng)新，必須符合我國國情特點，發(fā)揚現(xiàn)有優(yōu)點，突破創(chuàng)新重點，找到屬于我們自己獨特的優(yōu)勢。校園足球需激發(fā)它的內生動力和創(chuàng)新活力，達到良性發(fā)展。

4 新時代我國校園足球發(fā)展路徑

4.1 加強頂層設計，推進校園足球文化發(fā)展

足球改革是一個系統(tǒng)性工程，頂層設計就是自上而下進行的全局設計，與“摸著石頭過河”不同的是，它重視系統(tǒng)的全面性，有目的、發(fā)展地去看待問題。中國足球近年的發(fā)展，領導班子的更換，思路不一造成多種政策變更，在沒有適應的情況下，弊端就會顯現(xiàn)出來。普拉蒂尼曾說：中國足球要想走出當前局面，必須得到政府的政治性支持。政府對制度的變更有著推動作用，各社會部門起著輔助作用，使校園足球與體育產業(yè)、競技體育等形成多元化融合發(fā)展，形成校園足球獨特文化。校園足球制度文化包括科研、教學、體制、規(guī)范、政策和組織，對這些制度文化進行全面統(tǒng)籌、系統(tǒng)謀劃。在校園足球建設系統(tǒng)中，各部門必須人員專業(yè)、高度負責，提供全面服務，部門間積極配合，加強聯(lián)系，合力保證各項制度的有效實施。

4.2 保證資源供給，加強校園足球文化建設

校園足球文化系統(tǒng)由多種因素構成，主要分為物質文化與精神文化[9]，物質文化主要指足球運動形式、體育設施、師資隊伍建設等可以在形態(tài)中得以體現(xiàn)。使多種運動形式共存，設計符合學生特點，發(fā)揮出學生的最大潛力。要加強足球場地、足球器材及教材等體育設施的供給，滿足學生對娛樂、訓練及比賽的需要。要引進足球專業(yè)的教師，需降低門檻、拓寬渠道、待遇豐厚，可以進行高水平的足球教學與指導。物質文化是校園足球發(fā)展的客觀保障，可以豐富校園足球發(fā)展環(huán)境，是校園足球文化建設不可缺少的“硬件”。精神文化相比物質文化，是一種隱形的文化，在文化建設中起主導性作用。它包括校園足球健康觀、價值觀、道德觀、心理及思維方式等，在足球運動中表現(xiàn)為：拼搏進取、團結協(xié)作、吃苦耐勞的體育精神，遵守規(guī)則、尊重對手和尊重裁判的行為規(guī)范；強身健體、立德樹人、具有集體榮譽感和民族自豪感。通過精神文化的建設，對校園足球文化進行積極引導，使師生及相關工作者凝心聚力，進行思想轉變，共同推進校園足球文化建設。

4.3 傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化軟實力是一個國家綜合實力的核心，需傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用自身文化優(yōu)勢，去展示我國的綜合實力，足球發(fā)展也是如此。要想使中國足球走向世界，要具有屬于我們自身的特點，走出一條中國道路。尊重傳統(tǒng)文化，并不代表食古不化，要想讓它更好地在當代展現(xiàn)價值，就要在保持特色的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展[10]。戰(zhàn)國到明清時期，我國古代的“蹴鞠”從興盛到衰落流傳了兩千多年，在時間上遠遠長于現(xiàn)代足球。唐朝的“蹴鞠”最為興盛，具有直接、間接對抗和白打等多種形式，軍隊、藝人及朝廷人員等各行業(yè)人員都有參與[11]，體現(xiàn)“蹴鞠”參與形式及人員的多元化，而這種多元化，可以對現(xiàn)代校園足球發(fā)展帶來啟示，讓師生及家長等校園足球相關人員共同參與到校園足球中，避免校園足球看做訓練比賽抽象、單一化活動，可以開展各種足球游戲，讓學生體會到足球帶來的樂趣。

我國自古以來就有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，很多都可以應用到校園足球的建設中，孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。人的齊心協(xié)力勝過某些客觀條件，在學校中，師生共同創(chuàng)造校園足球氛圍，學生在足球比賽中團結協(xié)作，這是我們一直在講的，都明白的大道理，卻不能得到真正的落實。我國上下五千年的歷史，有許多優(yōu)秀文化等我們去挖掘、開發(fā)，不僅如此，中華民族的歷史長河中，有更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們繼承和發(fā)揚，我們要精準利用，使之結合在校園足球建設中，形成獨特的民族足球文化，源遠流長。

4.4 豐富校園足球文化，提升文化力量

在校園足球建設以來，從少數(shù)精英型學校逐漸轉變成大眾型，越來越多的學校開展足球運動，足球發(fā)展基礎不斷夯實，基層足球活動開展廣泛，要繼續(xù)這種良好的發(fā)展態(tài)勢，在校園足球發(fā)展的同時，要積極引導足球文化進行多元化發(fā)展，使學生既要掌握基礎知識、技能，還要樹立健康的生活理念，促進學生提高創(chuàng)造力與審美力。多種參與方式可供學生選擇，融入校園足球文化活動，學?？梢酝ㄟ^互聯(lián)網等多種形式的推廣宣傳，營造積極向上的健康足球文化氛圍。還要進行向社會型的轉變，充分發(fā)揮社會功能，為社會服務，才可以促進校園足球更好地發(fā)展。此外，還要加強對外合作，與國外足球學校加強交流與合作，進行校園足球文化的傳播與融入發(fā)展，這也使我國校園足球環(huán)境更加開放，足球文化變得更加豐富，推動我國校園足球文化的自強。

5 結語

自2014年開展校園足球以來，經過不斷的探索和創(chuàng)新，總結了一些經驗，也具有良好的發(fā)展態(tài)勢，未來校園足球要朝著高質量方向發(fā)展，創(chuàng)造出屬于我國獨特的校園足球文化。校園足球依然是推動足球強國、體育強國的重要一步，要達到全民參與，全民健身，共同推進“健康中國”的建設。

[1]謝春,張夢如.習近平新時代文化自信內涵及現(xiàn)實意義[J].黨史博采(下),2020(11):59-61.

[2]國家發(fā)展改革委關于印發(fā)中國足球中長期發(fā)展規(guī)劃(2016-2050)的通知[EB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2016-04/11/content_5062954.html.

[3]陳晉.中國道路與文化自信[M].北京:學習出版社,2019.

郇宇.中國古代蹴鞠文化內涵研究[J].吉林體育學院學報,2017,33(5):81-86.

[4]宋娜梅,梁瀟,林用彬,等.中學校園足球文化結構及認知差異研究[J].北京體育大學學報,2017,40(2):30-37.

[5]姜南.我國校園足球政策執(zhí)行的制約因素與路徑選擇:基于史密斯政策執(zhí)行過程模型的視角[J].中國體育科技,2017,53(1):3-8.

[6]陳麗偉.五大發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展理論的重大創(chuàng)新[J].南方論刊,2019(11):11-13.

[7]劉銘揚.體教融合視域下校園足球發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢研究[D].揚州大學,2021.

[8]劉忠舉.現(xiàn)代體育文化體系解析與發(fā)展研究[M].北京:中國書籍出版社,2018.

[9]張娜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值及其傳承發(fā)展[J].佳木斯職業(yè)學院學報,2020,36(12):35-37.

[10]吳相雷,王政,周銘揚.漢、唐蹴鞠鏡鑒:校園足球多元化發(fā)展路徑探討[J].哈爾濱體育學院學報,2020,38(1):50-55.

Research on the Development of Campus Football in China from the Perspective of＂Cultivating Cultural Confidence＂

YAN Ruigang, etal.

(Jilin Institute Of Physical Education, Changchun 130000, Jilin, China)

閆瑞剛（1998—），碩士生，研究方向：校園足球。