吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝的傳承探究

朱軒櫻 蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院

蘇州人民自舊石器時(shí)代開始就掌握了養(yǎng)蠶紡絲的技術(shù)，給后人留下精湛的絲織技藝與燦爛的絲綢文化，絲綢的演變歷程形象生動(dòng)地反映了不同時(shí)代、不同階層人們的審美風(fēng)尚及衣冠禮制。人們通常以“綾羅綢緞”來(lái)代表奢華的絲織品。吳羅（四經(jīng)絞羅）是精美羅織物的代表，隨著社會(huì)環(huán)境的改變、民眾生活方式的變化，由于其織造難度大、制作成本高，吳羅（四經(jīng)絞羅）曾一度消失，其織造技藝于2013年被列入第六批蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，2017年成為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目第一批瀕危項(xiàng)目。

一、吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝的價(jià)值

四經(jīng)絞羅在我國(guó)古代絲織品中獨(dú)樹一幟，原是羅的一種織造方法，后專指用四經(jīng)絞羅方式編織的絲織品，內(nèi)含高超的工藝技術(shù)手段。蘇州織羅技藝高超，至宋元之際，就有“吳羅”之稱，同時(shí)也是為了區(qū)別于“杭羅”“越羅”或“浙羅”。品種有花羅，素羅，二經(jīng)、三經(jīng)至八經(jīng)絞花羅，漆紗羅，鏤金羅等。

（一）歷史價(jià)值

吳羅（四經(jīng)絞羅）織造的歷史悠久，在江蘇省吳縣唯亭草鞋山原始社會(huì)遺址發(fā)掘出土的編結(jié)緯起花紋羅，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的紋羅織物。其外觀與機(jī)織紋羅十分相近，經(jīng)向纖維呈平行排列，緯向根組成一絞組，地紋以二經(jīng)一絞，花紋除了粗細(xì)經(jīng)構(gòu)成三條羅紋檔外，還在地部以緯向繞圈狀構(gòu)成嵌地菱形線條圖案，花紋素潔大方，編結(jié)羅紋系古代手藝高超的編織品［1］。以完整絲織品出土的四經(jīng)絞羅最早為湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓（168BC）中的菱紋羅，墓中出土有朱羅、皂羅、煙色羅、紋羅繡花絲綿袍和繡羅香囊等。其中皂色菱紋羅的紋樣以粗細(xì)線條構(gòu)成新的耳杯菱形圖案，菱環(huán)相扣，大小套疊成四周對(duì)稱圖案，花紋細(xì)致工整，圖案清晰可見，底部紋孔雅致勻和。

（二）藝術(shù)價(jià)值

吳羅（四經(jīng)絞羅）到目前只能手工織造，屬于世界稀缺技藝。它是吳地手藝人智慧的體現(xiàn)，是文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳承的載體之一，它的文化功能從一定程度上已超越了其物質(zhì)與技藝本身。

從6 000年前草鞋山的羅紋葛布可以看出羅的根在吳地，對(duì)吳地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是“夜市賣菱藕，春船載綺羅”市井生活的寫照。它凝聚了一代代織造藝人的勤勞、智慧與文明，承載著吳地先民的民俗文化內(nèi)涵及精神訴求。

吳羅（四經(jīng)絞羅）的織造兼顧了實(shí)用性和美觀度，其孔眼疏朗、穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)緊密，紋樣規(guī)整，面料輕薄透氣。東晉王嘉《拾遺記》記載：“乃織為羅縠，累月而成，裁為幔，內(nèi)外視之，飄飄如煙氣輕動(dòng)，而房?jī)?nèi)自涼?！背浞煮w現(xiàn)了其低調(diào)和奢華。

二、吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝的傳承現(xiàn)狀

（一）吳羅（四經(jīng)絞羅）的發(fā)展現(xiàn)狀

吳羅（四經(jīng)絞羅）約在秦漢時(shí)期產(chǎn)生，至宋盛行，到明代變得罕見，清代以后不見蹤影。

吳羅（四經(jīng)絞羅）十分精細(xì)，恢復(fù)它的難度也很大。1986年，蘇州絲綢博物館幾經(jīng)研究，試圖恢復(fù)四經(jīng)絞羅織造技藝，但最終僅成功恢復(fù)了“素羅”。直到20世紀(jì)90年代，周家明在1996年接了一宗來(lái)自日本顧客的和服絲織腰帶訂單后，經(jīng)反復(fù)仔細(xì)琢磨研究，恢復(fù)了消失近300年的四經(jīng)絞羅織造技藝。如今，他也成為江蘇省非遺吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝傳承人。

吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝的傳承離不開絲綢類織造技藝這方沃土，在研究吳羅（四經(jīng)絞羅）的過(guò)程中不可避免地和相關(guān)絞經(jīng)織物聯(lián)系起來(lái)研究。目前，蘇州吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝非遺傳承人所掌握的手工織造技藝項(xiàng)目分別是：列入第四批江蘇省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的蘇州吳羅織造技藝（四經(jīng)絞羅織造技藝）、蘇州吳羅織造技藝（紗羅織造技藝），以及列入蘇州市級(jí)項(xiàng)目的吳羅織造技藝、吳羅織造技藝（多經(jīng)互絞鏈?zhǔn)搅_織造技藝），詳見表1（信息來(lái)源于蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室）。

表1 蘇州絲綢類織造技藝各級(jí)傳承人及保護(hù)單位

（二）吳羅（四經(jīng)絞羅）的織造工序

吳羅（四經(jīng)絞羅）織造過(guò)程需經(jīng)過(guò)原料準(zhǔn)備、織機(jī)造機(jī)、挑花結(jié)本三種工藝，有二十多道工序。

普通紗羅織造時(shí)，經(jīng)線按絞組分別與緯線扭絞交織。鏈?zhǔn)剿亓_織造時(shí)經(jīng)線按絞組與緯線扭絞交織，相鄰二緯中經(jīng)線錯(cuò)位形成絞組，形成均勻分布的孔眼。鏈?zhǔn)交_織造是在鏈?zhǔn)剿亓_的基礎(chǔ)上，每個(gè)循環(huán)中控制，一緯是全部經(jīng)線扭絞交織，一緯是半數(shù)絞組扭絞交織，相鄰兩個(gè)循環(huán)中半數(shù)絞組錯(cuò)位扭絞交織，形成了斜向排列的四經(jīng)絞菱形孔眼。提花四經(jīng)絞羅織造時(shí)，把四經(jīng)絞羅織造技藝與提花技術(shù)結(jié)合起來(lái)，鏈?zhǔn)剿亓_和花羅組織分別作為花地組織，就形成了代表性作品——提花四經(jīng)絞羅織物，體現(xiàn)了紗羅織造技藝的最高境界。其織造技藝口訣為：一牽經(jīng)線原位提，二投木梭緯線進(jìn)，三松牽線經(jīng)面平，四打文刀緯線緊，五踏經(jīng)線鏈羅絞，六引木梭緯再入，七回絞經(jīng)原位歸，八斫文刀緯線壓。

在設(shè)定好組織結(jié)構(gòu)后，吳羅（四經(jīng)絞羅）織造的關(guān)鍵在于穿棕，織這種羅，若要方便經(jīng)線相絞，必須將經(jīng)線交叉后穿過(guò)棕眼，穿棕的過(guò)程極為精細(xì)，20年來(lái)都由周家明一個(gè)人來(lái)完成，別人無(wú)法替代，軟棕容易互相纏繞，每絞一次，都要用手指整理清楚，極大地降低了織造速度。目前周家明復(fù)制出各種經(jīng)密度的羅織物，已完成并通過(guò)驗(yàn)收經(jīng)密為84 根的馬王堆杯型菱紋羅，已初步完成100 根的杯型菱紋羅。

三、吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝傳承中的困境

（一）傳承人年歲高，從業(yè)人員老

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人難找是普遍現(xiàn)象，在吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝中尤為困難。蘇州家明織造坊的員工基本都在60 歲以上，唯一一個(gè)年輕的紋樣制版員已年近50 歲，但他不懂織造技藝。圣龍有二十幾個(gè)員工，70%～80%都是技術(shù)工，年齡基本在50 歲以上，根本原因是織造技藝工人收益少，在快餐文化盛行的今天，難以吸引年輕人的注目，更別提獨(dú)具匠心的接班人。

（二）織造工藝復(fù)雜，場(chǎng)地限制多

吳羅（四經(jīng)絞羅）不同于舞蹈、美術(shù)、民俗等直接依托于傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，絞經(jīng)織物的織造技藝傳承建立在傳承人技藝、織機(jī)和織造場(chǎng)地三個(gè)維度之上，三者缺一不可，周家明能復(fù)制出四經(jīng)絞羅，得益于他對(duì)織機(jī)的各部件、羅的組織結(jié)構(gòu)以及織造技藝了解透徹，同時(shí)要保障織機(jī)的空間，普通房屋難以擺放各種織機(jī)。

（三）織造成本高昂，受眾面狹小

吳羅（四經(jīng)絞羅）技藝只能手工操作，織造產(chǎn)量低，原材料成本高，熟練織工每人每天約織5 厘米，織完一匹羅往往需要6 個(gè)月左右的時(shí)間。每噸絲（一噸約8 000 米）約55 萬(wàn)元。其織造與原料成本造成市場(chǎng)接受度小，在綾羅綢緞中羅產(chǎn)品的市場(chǎng)份額占比小，導(dǎo)致不懂羅的人很多。當(dāng)前吳羅（四經(jīng)絞羅）的市場(chǎng)只有微量的日本訂單及博物館研究樣品，國(guó)內(nèi)幾乎沒有大眾消費(fèi)市場(chǎng)，市場(chǎng)接受度及銷售亟待解決。

四、吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝活態(tài)傳承的對(duì)策分析

（一）強(qiáng)化政府扶持力度，落實(shí)非遺保護(hù)政策

1.強(qiáng)化監(jiān)督，確保政策執(zhí)行到位

目前從中央到地方政府，出臺(tái)了一系列政策。以蘇州為例，公布的市級(jí)管理辦法有《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)促進(jìn)辦法》《蘇州市瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目人才培養(yǎng)與管理辦法》。條例與辦法非常齊全，但實(shí)際執(zhí)行偶有落實(shí)不到位現(xiàn)象。如家明織造坊雖有房租減免方案，但實(shí)際幾年還沒有到位。

在當(dāng)前制度和政策較完善的基礎(chǔ)上，政府可成立專門的非遺保護(hù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)或引進(jìn)第三方監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對(duì)各級(jí)非遺項(xiàng)目進(jìn)行分層跟蹤，如對(duì)省級(jí)以上項(xiàng)目進(jìn)行全程跟蹤，對(duì)市、區(qū)級(jí)項(xiàng)目進(jìn)行抽查，同時(shí)設(shè)立投訴渠道，監(jiān)督各級(jí)部門對(duì)傳承項(xiàng)目和傳承人是否給予相應(yīng)的支持，如遇執(zhí)行缺失，監(jiān)督機(jī)構(gòu)有權(quán)對(duì)相關(guān)部門問責(zé)并進(jìn)行相應(yīng)的處罰。

2.傳承精髓，抓住草鞋山公園建設(shè)機(jī)會(huì)

現(xiàn)政府對(duì)吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝及傳承人給予了一定的扶持，但織造技藝人員收益低是普遍現(xiàn)象，影響新人進(jìn)入行業(yè)的積極性，當(dāng)前傳承人都是基于情懷在研制開發(fā)。應(yīng)該借草鞋山遺址出土的羅紋葛布，抓住該公園建設(shè)的機(jī)會(huì)，建立“主題博物館”全面展示吳羅（四經(jīng)絞羅）織造技藝，這將極大地豐富館藏，構(gòu)建真正反映吳地先民的立體記憶；建立“歷史文化展示體驗(yàn)區(qū)”現(xiàn)場(chǎng)展示傳統(tǒng)織造方法，結(jié)合新媒體互動(dòng)方式，讓人們沉浸式體驗(yàn)6 000年前先人的織造智慧，既可以利用館藏進(jìn)行社會(huì)教育和宣傳，提高民族凝聚力，又能解決傳承人的生存問題。

3.完善考核，強(qiáng)化傳承人的角色與責(zé)任

傳承人肩負(fù)傳承織造的責(zé)任，同時(shí)也是其謀生的職業(yè)。當(dāng)前吳羅（四經(jīng)絞羅）傳承人年紀(jì)較大，文化程度低，其不僅是吳羅（四經(jīng)絞羅）造技藝的傳承者，也應(yīng)是研究者。政府需整合高校及社會(huì)資源，鼓勵(lì)傳承人順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，主動(dòng)輔助他人著書立說(shuō)，幫助傳承人在豐富手工技藝、保持核心技能的前提下，勇于創(chuàng)新產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，對(duì)新產(chǎn)品開發(fā)給予一定程度的輔助與支持，同時(shí)完善考核制度，讓扶持落實(shí)到熱心公益、心系傳承的老藝人手里。

（二）借助新媒體技術(shù)，開拓傳承與創(chuàng)新的多元空間

探索多樣化的展示方式，除傳統(tǒng)的線下展示，要充分運(yùn)用新媒體技術(shù)建立吳羅（四經(jīng)絞羅）技藝展示平臺(tái)。如采用全息影像、幻影成像等技術(shù)全方位、立體、動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)給觀眾；采用體驗(yàn)、觸摸等交互方式，讓觀者有一種沉浸式的體驗(yàn)感，突破傳統(tǒng)絲織業(yè)的存在形態(tài)和靜態(tài)展出模式。

完善吳羅（四經(jīng)絞羅）的保存方式，通過(guò)分析梳理吳羅（四經(jīng)絞羅）的織造工藝、織物特色等內(nèi)容，用軟件繪制相關(guān)織機(jī)、織造技藝及經(jīng)典紋樣的圖形，用3D 技術(shù)復(fù)原織造工藝，收集圖像及對(duì)傳承人的制作流程進(jìn)行拍攝影像記錄，最大限度地還原織造技藝的真實(shí)面貌，拓展保護(hù)途徑。

（三）打造吳羅（四經(jīng)絞羅）文化品牌，延長(zhǎng)消費(fèi)鏈條

吳羅（四經(jīng)絞羅）的織造難度、織造成本注定其難以成為當(dāng)代消費(fèi)的主流，因此一方面要繼續(xù)打造高端奢侈品，另一方面可根據(jù)吳羅（四經(jīng)絞羅）的特性，從絲織原料、織造工藝、產(chǎn)品屬性等方面入手，以多元化的創(chuàng)作理念，開發(fā)吻合其特性的產(chǎn)品，順應(yīng)需求側(cè)市場(chǎng)的消費(fèi)需求，提升品牌的附加值。

從實(shí)用的角度，借助吳羅（四經(jīng)絞羅）輕薄透氣的特征開發(fā)日常服飾、醫(yī)療保健用品；從欣賞的角度，開發(fā)工藝品及高端奢侈藝術(shù)品，實(shí)現(xiàn)絲綢藝術(shù)的推廣。目前我國(guó)的絲綢愛好者越來(lái)越多，賞玩的人也越來(lái)越多。如最近幾年漢服越來(lái)越火熱，人們從追求款式到追求面料，開始慢慢認(rèn)可羅產(chǎn)品，也出現(xiàn)高端定制，這是一種非常好的現(xiàn)象。

（四）建立羅織物生態(tài)圈，打造“非遺”文化產(chǎn)業(yè)基地

建立蘇州蠶桑文化和風(fēng)土人情生態(tài)園，借助蘇州紡織類非遺的基數(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)羅織物生態(tài)圈集群化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，解決傳統(tǒng)絲織類企業(yè)規(guī)模小、資金缺、技術(shù)開發(fā)能力弱等問題。首先，改變吳羅（四經(jīng)絞羅）銷售弱、無(wú)力支撐的局面，在集群化運(yùn)作中獲得資金的補(bǔ)充；其次，展示織造工藝，還原吳地先民的紡織技藝；再次，建設(shè)教育科普基地推廣普及，組織公益類展演活動(dòng)；最后，提升研發(fā)能力，突破技術(shù)難題，以“羅織物+”來(lái)催生新業(yè)態(tài)引領(lǐng)消費(fèi)升級(jí)，讓吳羅（四經(jīng)絞羅）更好地融入生活，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)，擴(kuò)大受眾面，實(shí)現(xiàn)絲綢藝術(shù)的提升與推廣，弘揚(yáng)絲織文化的價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

吳羅（四經(jīng)絞羅）是一種根植于人們生活的、瑣碎的、細(xì)微的、貌不驚人的本土文化表達(dá)。當(dāng)前，迫切需要搶救性收集、整理和記錄這一瀕危的省級(jí)代表性非遺項(xiàng)目，將傳承人的口述資料、織造工藝、織物特色及織機(jī)類型等資料，用文字、圖像、影像及新媒體技術(shù)與手段，維護(hù)織造技藝的全面性與完整性，拓展傳承方式，探索一條吳羅（四經(jīng)絞羅）乃至整個(gè)吳羅品牌的可持續(xù)性、活態(tài)化的發(fā)展之路，構(gòu)建符合當(dāng)代社會(huì)需求的可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)和傳承路徑。