生態(tài)博物館理念與鄉(xiāng)村振興路徑研究
——以新縣奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館建設(shè)為例

胡良友

1.廣州新華學(xué)院；2.中央民族大學(xué)多元文化研究所

一、問(wèn)題的提出

20世紀(jì)70年代，法國(guó)人喬治·亨利·里維埃和于格·戴瓦蘭提出了一個(gè)新的博物館概念— —“生態(tài)博物館”①。此后生態(tài)博物館如雨后春筍般在世界各國(guó)發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，國(guó)際生態(tài)博物館理論經(jīng)《中國(guó)博物館》雜志陸續(xù)譯介到中國(guó)。我國(guó)著名博物館學(xué)家蘇東海先生在深入研究生態(tài)博物館有關(guān)理論之后，給生態(tài)博物館界定的含義是：生態(tài)博物館是對(duì)自然環(huán)境、人文環(huán)境、有形遺產(chǎn)、無(wú)形遺產(chǎn)進(jìn)行整體保護(hù)、原地保護(hù)和居民自我保護(hù)，從而使人與物與環(huán)境處于固有的生態(tài)關(guān)系中，并和諧的向前發(fā)展的一種博物館新理論和新方法②。

我國(guó)第一代生態(tài)博物館是中國(guó)和挪威合作建立的貴州民族生態(tài)博物館系統(tǒng)。1998年，我國(guó)第一座生態(tài)博物館在貴州六枝特區(qū)的長(zhǎng)角苗族社區(qū)梭嘎村建成開(kāi)放，后又建成了鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館、隆里漢族生態(tài)博物館和堂安侗族生態(tài)博物館。第二代是廣西創(chuàng)立的“1+10”生態(tài)博物館系統(tǒng)，即廣西民族博物館+南丹白褲瑤生態(tài)博物館、三江侗族生態(tài)博物館、靖西舊州壯族生態(tài)博物館等10個(gè)分布在廣西各地的生態(tài)博物館。從生態(tài)博物館理念在中國(guó)的早期實(shí)踐我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是第一代還是第二代生態(tài)博物館，都是依托少數(shù)民族地區(qū)的民族村寨和民族社區(qū)自然生態(tài)和人文生態(tài)資源而建立的、原生態(tài)展示社區(qū)居民生活方式的生態(tài)博物館。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，生態(tài)博物館理念、方法逐步在我國(guó)東部發(fā)達(dá)地區(qū)的漢族社區(qū)進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐，第三代是以浙江安吉縣為代表的兼容物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，即中心館+專題館+展示點(diǎn)的模式，還有浙江松陽(yáng)縣生態(tài)博物館群也屬于此類(lèi)模式。第三代生態(tài)博物館積極探索自然生態(tài)、遺產(chǎn)保護(hù)融合鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)等新范式為生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展注入了新動(dòng)能，也為生態(tài)博物館理念在中國(guó)的實(shí)踐提供了新的范式。

三代生態(tài)博物館在我國(guó)的實(shí)踐已經(jīng)被學(xué)界廣泛關(guān)注和研究，理論成果也可以說(shuō)是連篇累牘。然而中國(guó)是一個(gè)體量超大而復(fù)雜的社會(huì)，各地鄉(xiāng)村發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和自然生態(tài)環(huán)境千差萬(wàn)別，加上我國(guó)東西發(fā)展極不平衡，因此，生態(tài)博物館理念在新時(shí)代更廣袤的中部地區(qū)鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)中的應(yīng)用和實(shí)踐更值得關(guān)注和研究。如何利用生態(tài)博物館理論方法保護(hù)和利用鄉(xiāng)村資源，把傳統(tǒng)文化資源、自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)振興，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)有之義。這個(gè)命題極具理論和實(shí)踐價(jià)值，亟待學(xué)界進(jìn)行探究總結(jié)。

二、新縣吳陳河鎮(zhèn)杜洼村概況和在地資源

（一）杜洼村自然生態(tài)、人口等概況

奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館項(xiàng)目所在地的河南新縣吳陳河鎮(zhèn)杜洼村位于豫南大別山腹地，鄂豫兩省交界地帶，地處北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地帶，屬大陸性濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，四季分明，雨量充沛，光照充足。這里山清水秀，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，動(dòng)植物資源豐富，匯集眾多珍稀物種。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以山地農(nóng)業(yè)、林業(yè)為主，有“七山一水一分田，一分道路和莊園”之稱。

杜洼村位于吳陳河鎮(zhèn)東北部，有9個(gè)自然村，8個(gè)村民組，400多 戶,1256人，土 地 面 積3700余畝，一半以上村民經(jīng)濟(jì)收入主要靠外出務(wù)工經(jīng)商，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)種植業(yè)有：水稻、茶葉、油茶、銀杏等；傳統(tǒng)特色養(yǎng)殖有淮南黑豬、土雞，土鴨等。

2018年脫貧摘帽前，杜洼村有建檔立卡貧困戶130戶，貧困人口527人；杜洼村所在的吳陳河鎮(zhèn)東北片區(qū)的章墩、陽(yáng)土墩、杜洼3個(gè)相鄰的行政村，總面積8.2平方公里，耕地3292畝，山場(chǎng)、林地面積9076畝。共轄1079戶，人口4188人，當(dāng)時(shí)有建檔立卡貧困戶357戶貧困人口1400人③。

（二）在地資源狀況

縣域內(nèi)文化資源積淀深厚豐富。有紅色文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化、民俗文化、宗族文化、風(fēng)水文化、產(chǎn)業(yè)文化等，目前保存和傳承完整。從中國(guó)鄉(xiāng)土文化保護(hù)和發(fā)展的現(xiàn)狀看，新縣又是活態(tài)保護(hù)最好的地區(qū)之一。（見(jiàn)圖1）

圖1 新縣豐富的文化資源

奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館項(xiàng)目所在的杜洼村奇龍嶺文化生態(tài)園占地面積1500余畝，未來(lái)可流轉(zhuǎn)土地面積達(dá)到5000畝。圍繞云塘湖水庫(kù)周邊山場(chǎng)林地資源，流轉(zhuǎn)土地1500余畝。園區(qū)道路、水、電已經(jīng)到位，建成區(qū)4畝多，房屋建筑面積2000多平方米?；緲?shù)苗100000多株，茶葉200余畝，油茶300余畝，種植荷花面積近百畝。

收藏品主要有：農(nóng)耕石器，如石磙、石磨、碓窩、碓錐、糍粑臼、石柱、石槽等石質(zhì)糧食加工工具25553件（套）；民俗實(shí)物，如豫南特色的滴水床、花轎、官轎、椅、供桌、擺件等200多件；木質(zhì)生產(chǎn)生活用具有紡車(chē)、織布機(jī)、風(fēng)斗、斗、升等 200多件；日用瓷器有杯、碗、盤(pán)、碟、瓶、罐、壺、盆、枕、筆洗、香爐等154余件；藝術(shù)品有書(shū)畫(huà)作品200多件。

（三）存在的矛盾與問(wèn)題

2017年筆者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入杜洼村及周邊村落進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，正是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，新縣和吳陳河鎮(zhèn)政府不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)扶貧，杜洼村的交通、通信、電力等基礎(chǔ)設(shè)施已得到很大改善，文化旅游開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效，但杜洼村仍然存在公共基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，缺乏資金、技術(shù)、人才，村莊空心化嚴(yán)重，超一半的人口外出務(wù)工就業(yè)，傳統(tǒng)文化傳承危機(jī)。

三、奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館的規(guī)劃建設(shè)及成效

（一）“大石代”生態(tài)博物館的建設(shè)方案框架：“一館六區(qū)”④

新縣奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館的規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容，屬于新型博物館展示+休閑農(nóng)業(yè)度假體驗(yàn)一體化模式，可概括為“民俗文化博物館（資料信息中心）+休閑度假文化體驗(yàn)區(qū)+配套服務(wù)設(shè)施”。

“一館”：豫南民俗文化博物館，就是豫南人生活方式博物館，是奇龍嶺大石代生態(tài)博物館的資料信息中心。根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源評(píng)估，建議民俗文化館采取擇址新建的方式。這不僅能夠提升原有民俗博物館的陳列和功能，而且還充分考慮整個(gè)生態(tài)博物館建設(shè)的總體需求和空間布局，達(dá)到完善功能的目的。

“六區(qū)”：六個(gè)文化休閑體驗(yàn)區(qū)，是開(kāi)發(fā)性空間。主要職能是，展示體驗(yàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體驗(yàn)傳播優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化、深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革，滿足社區(qū)居民日常生活需要和外來(lái)游客多方面的消費(fèi)需求。文化休閑體驗(yàn)區(qū)的布點(diǎn)與選址主要原則有三個(gè)：首先，文化休閑體驗(yàn)區(qū)的規(guī)劃應(yīng)以農(nóng)耕石器和民俗文化展示（資料信息中心）為核心，充分發(fā)揮農(nóng)耕石器的資源優(yōu)勢(shì)和民俗文化館龍頭特色。其次，從現(xiàn)有的資源出發(fā)，在目前園區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)上，按照資源特色，功能劃分建設(shè)各文化休閑區(qū)。最后，各文化休閑體驗(yàn)區(qū)的分布要結(jié)合文化旅游路線的設(shè)計(jì)，充分考慮當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)游客的需求，各區(qū)相互配合，發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)。

1.豫南民俗文化博物館

基本陳列：豫南民俗文化展。

專題陳列：農(nóng)耕石器專題陳列；書(shū)畫(huà)專題陳列。

2.文化休閑體驗(yàn)區(qū)

大石器景觀與體驗(yàn)區(qū)（多點(diǎn)）；農(nóng)耕采摘體驗(yàn)區(qū)；非遺手藝體驗(yàn)區(qū)；兒童樂(lè)園；親水休閑區(qū)（多點(diǎn)）；耕讀藝術(shù)院（藝術(shù)培訓(xùn)中心）（見(jiàn)圖2、圖3）。

圖2 項(xiàng)目規(guī)劃內(nèi)容

圖3 規(guī)劃項(xiàng)目分布圖

以奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館為中心，整合吳陳河鎮(zhèn)東北片區(qū)內(nèi)各村落的資源，對(duì)奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館形成互補(bǔ)配合，從而帶動(dòng)周邊村落共同發(fā)展，帶領(lǐng)社區(qū)居民共同致富。

若干展示點(diǎn)（體驗(yàn)點(diǎn)）概念的提出主要考慮到以下幾個(gè)方面：奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館周邊一些相對(duì)分散但卻資源突出的村落如岑洼、熊崗、小鐘洼、小胡洼或遺產(chǎn)點(diǎn)、旅游點(diǎn)可以先通過(guò)以展示點(diǎn)、體驗(yàn)點(diǎn)的模式進(jìn)行建設(shè)。展示點(diǎn)數(shù)目不定，可以根據(jù)村落、資源遺產(chǎn)點(diǎn)的具體情況增加或減少，展示點(diǎn)的設(shè)立應(yīng)該根據(jù)生態(tài)博物館的運(yùn)營(yíng)情況，以及鎮(zhèn)域的資源情況進(jìn)行增加或減少。

對(duì)于生態(tài)博物館周邊社區(qū)如岑洼、熊崗、小鐘洼、小胡洼等村落來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)、村要按照生態(tài)博物館理念，與博物館形成共建共享體制，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)村落保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，“一村一品”或“多村一品”的地域特色，建設(shè)“一村一韻”特色文化體驗(yàn)點(diǎn)。

3.基礎(chǔ)設(shè)施與配套建設(shè)

主要指為社區(qū)和游客提供食、住、行、休閑、購(gòu)物、娛樂(lè)等公共服務(wù)設(shè)施和旅游配套服務(wù)的設(shè)施。主要包括：游客服務(wù)中心；精品民宿；農(nóng)家美食；鄉(xiāng)村休閑書(shū)吧；桂花劇場(chǎng)等。（見(jiàn)圖4）

圖4 配套設(shè)施規(guī)劃項(xiàng)目

（二）建設(shè)情況及成效

雖然受到建設(shè)資金緊缺和疫情影響，奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館經(jīng)過(guò)分期建設(shè)已初具雛形，成為社區(qū)居民的休閑空間和文化活動(dòng)中心，2018年申報(bào)成為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)。同時(shí)，采摘、游學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)家美食、民宿等項(xiàng)目的開(kāi)展，成為旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。精準(zhǔn)扶貧時(shí)期，長(zhǎng)期用工40余人，季節(jié)性臨時(shí)用工100多人，其中安置貧困戶20余人長(zhǎng)期就業(yè)，帶動(dòng)300多戶貧困戶如期脫貧，產(chǎn)生了較好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。

四、結(jié)語(yǔ)

奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館的規(guī)劃建設(shè)，是生態(tài)博物館理念在中部地區(qū)精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)中的應(yīng)用，是鄉(xiāng)村振興的一種新方法論；“大石代”生態(tài)博物館規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐為鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的路徑選擇，也為廣大中西部后發(fā)展地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供了新的經(jīng)驗(yàn)和有益啟示。

注釋

①安來(lái)順：《一種以社區(qū)為核心的開(kāi)放型博物館——國(guó)際生態(tài)博物館40年探索》，《中國(guó)文化遺產(chǎn)》2011年第6期。

②劉海靜.“生態(tài)博物館理論”在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的應(yīng)用研究：以雅安市望魚(yú)古鎮(zhèn)為例[D].綿陽(yáng)：西南科技大學(xué)。

③據(jù)吳陳何鎮(zhèn)政府和杜洼村委會(huì)統(tǒng)計(jì)資料。

④據(jù)胡良友，孟爽，紀(jì)雅雯.《新縣奇龍嶺大石代生態(tài)博物館總體規(guī)劃》,2017年8月。