數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動樣態(tài)的發(fā)展趨勢及對策研究

王豪杰，李 怡

（華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510641）

一、引言

2021年12月，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》，提出數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)據(jù)資源為關(guān)鍵要素，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為主要載體的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，重塑社會生產(chǎn)方式和生活方式。數(shù)字勞動作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中最為顯著的勞動樣態(tài)，不僅承載著全要素數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展動力，同時也呈現(xiàn)出一系列新的特征并存在一些問題，亟待學(xué)界研究解決。通過對學(xué)界既有研究進(jìn)行梳理，學(xué)者們主要圍繞“數(shù)字勞動”這一主題展開相關(guān)研究。

第一，西方傳播經(jīng)濟(jì)學(xué)最先關(guān)注到數(shù)字勞動這一現(xiàn)象。如泰拉諾瓦、奈格里與哈特、?？怂沟任鞣綄W(xué)者都認(rèn)為數(shù)字勞動是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的“無酬勞動”[1](Free Labor)?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶在線進(jìn)行搜索點擊、瀏覽網(wǎng)址、游戲交際等活動的同時也在為互聯(lián)網(wǎng)公司創(chuàng)造著商品化數(shù)據(jù)，進(jìn)行著情感、信息、數(shù)字等“非物質(zhì)勞動”[2]，這一數(shù)字勞動過程具備“產(chǎn)消一體化”[3](Prosumer)的特征。西方學(xué)者從受眾勞動(Audience Labor)理論出發(fā)，關(guān)注到數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動者行為的新特點，但對于整個勞動過程中所表現(xiàn)出的數(shù)字特征并未給予進(jìn)一步的關(guān)注和研究。直到克里斯蒂安·?？怂箯鸟R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，將數(shù)字勞動延展至整個信息通信技術(shù)(ICT)的勞動過程，數(shù)字勞動相關(guān)的話題開始在全球熱議。

第二，基于福克斯的學(xué)術(shù)研究，國內(nèi)學(xué)者對于數(shù)字勞動研究更為全面和深入。在生產(chǎn)領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為“數(shù)字勞動囊括數(shù)字技術(shù)和信息與通信技術(shù)(ICTs)產(chǎn)業(yè)鏈上的所有勞動”[4]。在消費(fèi)領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為數(shù)字勞動包括網(wǎng)絡(luò)游戲、購物消費(fèi)、出行支付等行為[5]。在流通領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為，數(shù)字勞動指互聯(lián)網(wǎng)公司對數(shù)據(jù)的采集、存儲、分析和編碼，改造用戶數(shù)字交互體驗[6]。在意識形態(tài)領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為數(shù)字勞動潛在的自由化傾向，易同資本合謀，從數(shù)字技術(shù)產(chǎn)權(quán)、數(shù)字平臺經(jīng)濟(jì)等方面帶來數(shù)字資本主義霸權(quán)[7]。

綜上而言，對于勞動過程的數(shù)字化研究是國內(nèi)學(xué)界對國際數(shù)字勞動研究的一個重要補(bǔ)充，也是文章研究的出發(fā)點。但是回歸到馬克思“勞動過程的簡單要素是：有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料”[8]的論述。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動樣態(tài)的研究不僅需要關(guān)注生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、意識形態(tài)等領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，更需探尋數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動本身出現(xiàn)所帶來的新特點、新問題和新實踐。并且，部分學(xué)者對于“數(shù)字勞動”作為一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是否成立也提出質(zhì)疑[9]。有學(xué)者提出，只有將其界定為運(yùn)用數(shù)字化的生產(chǎn)資料進(jìn)行的勞動時才最符合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，而“數(shù)字勞動”也應(yīng)改為“數(shù)字化生產(chǎn)”[10]。其依據(jù)源自馬克思“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)”[8]的論述。文章認(rèn)為，數(shù)字勞動是指對數(shù)字資料進(jìn)行實踐的活動，包含數(shù)字化生活勞動、數(shù)字化生產(chǎn)勞動以及數(shù)字化服務(wù)性勞動，這也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代勞動新樣態(tài)的突出表現(xiàn)。

因此，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動過程的數(shù)字化在學(xué)界已引起廣泛共識，并對其有豐富的論述。但對數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的勞動樣態(tài)研究，應(yīng)當(dāng)從勞動呈現(xiàn)出的數(shù)字化特征為切入點，分析數(shù)字技術(shù)與勞動之間存在的內(nèi)在張力，進(jìn)而對數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的勞動樣態(tài)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。目前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)伴隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢，勞動的就業(yè)門檻降低，對數(shù)字工具的依賴性變強(qiáng)，勞動環(huán)境更為舒適，勞動的時空標(biāo)準(zhǔn)更加彈性化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動樣態(tài)正呈現(xiàn)出豐富的數(shù)字特征、潛在的數(shù)字問題，亟需科學(xué)的理論引導(dǎo)。

二、數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動樣態(tài)的基本特征

馬克思恩格斯指出，勞動是人的本質(zhì)力量的外顯，是人的社會關(guān)系在勞動過程中的生成與表現(xiàn)。不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)下勞動樣態(tài)的區(qū)別不僅包括勞動同技術(shù)的結(jié)合程度及表現(xiàn)形式的不同，也包括人在不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境中形成的勞動關(guān)系和勞動行為的不同。當(dāng)前，全要素數(shù)字化作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)最鮮明的特點，因此其勞動樣態(tài)也呈現(xiàn)出勞動過程的數(shù)字化變革、勞動關(guān)系的數(shù)字化重組、勞動環(huán)境的數(shù)字化演變及勞動行為的數(shù)字化趨向四個方面的特征。

1.勞動過程的數(shù)字化變革

數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，勞動的主體、對象、資料及產(chǎn)品都呈現(xiàn)出數(shù)字化變革。第一，勞動主體的數(shù)字化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的勞動主體是指借助信息與傳播技術(shù)參與到數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈上的所有勞動者。如短視頻創(chuàng)作者、網(wǎng)頁或軟件的開發(fā)制作者、數(shù)字平臺的管理者和簽約工作者等。第二，勞動對象的數(shù)字化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的勞動對象是數(shù)據(jù)資源，既包括對數(shù)據(jù)的開發(fā)、編程和包裝，也包括對數(shù)據(jù)載體的生產(chǎn)和維修。如數(shù)字設(shè)備的制造、網(wǎng)站內(nèi)容的設(shè)計維護(hù)等。第三，勞動資料的數(shù)字化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主要勞動資料包含量子信息、移動網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、算法、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、終端設(shè)備等。通過這些數(shù)字工具對勞動過程進(jìn)行精準(zhǔn)、智能的操作，逐漸成為現(xiàn)代人生產(chǎn)生活的技術(shù)支撐。第四，勞動產(chǎn)品的數(shù)字化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主要勞動產(chǎn)品包括網(wǎng)頁和軟件、數(shù)字化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)化互聯(lián)網(wǎng)平臺、金融領(lǐng)域數(shù)字化產(chǎn)品等，覆蓋生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等多個領(lǐng)域。以數(shù)字技術(shù)為核心的數(shù)字生態(tài)廣泛鏈接了勞動力市場，衍生出數(shù)字化就業(yè)的獨(dú)特人群和地域特征[11]。

2.勞動關(guān)系的數(shù)字化重組

勞動過程的數(shù)字化變革引發(fā)勞動力市場、勞動關(guān)系的重組。數(shù)字勞工組織逐漸成為勞動力市場的新興模式，數(shù)字平臺經(jīng)濟(jì)中“靈活用工”的勞動關(guān)系已然成為一種全球現(xiàn)象。數(shù)字勞工組織出現(xiàn)于21世紀(jì)初，其目的是“在服務(wù)提供者和客戶之間協(xié)調(diào)工作或服務(wù)?！盵12]數(shù)字勞工組織中以數(shù)字平臺最具標(biāo)識性特征。數(shù)字平臺基于互聯(lián)網(wǎng)，通過公開招募將工作任務(wù)外包給地理分散的從業(yè)者[13]。這種新的勞動組織帶來兩種新的勞動關(guān)系。一方面，所有平臺勞動力雇傭策略都是盡可能以自雇為主，靈活用工為最優(yōu)選擇，“非全日制用工”成為勞動關(guān)系的新特征。根據(jù)《2020年中國共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報告》，只有8%的平臺從業(yè)者與平臺公司建立了勞動關(guān)系。平臺勞動者的法律身份模糊，也使他們無法獲得勞動法律的保障和社會保障。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簽約寫手為例（見表1）[14]，數(shù)字化帶來的彈性雇傭機(jī)制使數(shù)字勞動者面臨的“不確定性”風(fēng)險增加，對自身的勞動保障感到擔(dān)憂。另一方面，眾包用工導(dǎo)致平臺、代理商和從業(yè)者三方關(guān)系復(fù)雜多變。平臺通過勞務(wù)外包給代理商而形成的加盟協(xié)議，常使平臺從業(yè)者面臨“雙重控制”。從業(yè)者的工資、行程由平臺決定，而人員調(diào)配、監(jiān)督管理則是由代理商負(fù)責(zé)。隨著數(shù)字勞動成功嵌套進(jìn)組織化的權(quán)利矩陣關(guān)系之中，勞動權(quán)益的保障也愈發(fā)迫切，數(shù)字勞動者對勞動環(huán)境、勞動體面、勞動興趣、勞動享樂的美好向往也更加強(qiáng)烈。雖然數(shù)字生態(tài)為就業(yè)幫扶人群打開新空間，但適合靈活就業(yè)新形態(tài)的勞動保障體系仍在探索中，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下復(fù)雜勞動關(guān)系還需進(jìn)一步研究。

表1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手對工作安全感的主觀感受

3.勞動環(huán)境的數(shù)字化演變

移動通信技術(shù)、數(shù)字平臺及數(shù)字勞動的出現(xiàn)，給勞動者的時空環(huán)境帶來巨大變化。工業(yè)革命使勞動的生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性相分離，人類生活時間被休閑和工作分割開來。工作時間作為生產(chǎn)性勞動，進(jìn)行剩余價值的創(chuàng)造；閑暇時間作為自由活動，無關(guān)剩余價值的生產(chǎn)。正如馬克思所言：“在勞動強(qiáng)度和勞動生產(chǎn)力已定的情況下，……社會工作日中用于物質(zhì)生產(chǎn)的必要部分就越小，從而用于個人的自由活動、腦力活動和社會活動的時間部分就越大?！盵8]因此，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前，理論上勞動僅發(fā)生在勞動時間（工作日）內(nèi)。閑暇時間發(fā)生的活動雖然產(chǎn)生了信息，但并未聚合為有價值的“數(shù)字土地”，是非生產(chǎn)性的。隨著技術(shù)更迭，網(wǎng)絡(luò)算法驅(qū)動的數(shù)字技術(shù)使勞動資料數(shù)字化，人的工作空間和閑暇空間也呈現(xiàn)數(shù)字化。這也導(dǎo)致人類無論身處何時何地，都在進(jìn)行原始數(shù)據(jù)的生產(chǎn)，即便是在消費(fèi)娛樂，也在無形之中聚合為有價值的“數(shù)字土地”，成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的來源。當(dāng)然，不同學(xué)者對此也有不同的觀點，有學(xué)者認(rèn)為馬克思所定義的必要勞動時間、剩余勞動時間在數(shù)字勞動時代，應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨匾獎趧訒r間、剩余勞動時間和閑暇勞動時間”，數(shù)字勞動者在第三類時間創(chuàng)造的勞動被數(shù)據(jù)公司和平臺無償占有，因而在閑暇勞動時間部分存在剝削，“占有閑暇勞動產(chǎn)生的原始數(shù)據(jù)的價值是不正義的”[15]。有學(xué)者認(rèn)為，“在勞動時間和自由時間之外還存在損失掉的時間?！盵9]諸如失業(yè)找工作期間，并沒有創(chuàng)造價值，也并非屬于自由休閑，而是在損耗時間。但無論學(xué)者之間的爭議如何，都表明勞動時空環(huán)境的數(shù)字化特征正在成為一種普遍現(xiàn)象，同時也帶來許多亟待研究和解決的問題。

4.勞動行為的數(shù)字化趨向

因勞動時空的改變，勞動的行為也隨之改變，使加班成為常態(tài)，賺“快錢”是一種捷徑。傳統(tǒng)勞動認(rèn)知中，勞動具有樸素性。“日出而作，日落而歸”表現(xiàn)出勞動是一種天經(jīng)地義的自在行為。但隨著勞動樣態(tài)、勞動關(guān)系、勞動時空的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)勞動行為被進(jìn)一步改造。其一，數(shù)字形態(tài)下，勞動的物質(zhì)性取向占據(jù)主導(dǎo)。特別是網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)紅帶貨帶來巨額的經(jīng)濟(jì)收入，引來無數(shù)人爭相效仿。勞動的喜好和享樂標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)為物質(zhì)性尺度，勞動數(shù)字化也間接強(qiáng)化了勞動的競爭，或引發(fā)了“躺平”行為。其二，勞動的時間性、規(guī)定性發(fā)生變化，體力勞動行為被淡化。傳統(tǒng)勞動是時間上的規(guī)定，時間在空間內(nèi)的撐場使得勞動的時空界限十分明確。但數(shù)字勞動發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)空間的時間是一種“非時間性的時間”，紛雜多樣的信息海洋使得時間作為人的存在方式標(biāo)準(zhǔn)消失了，鐘表之于勞動的意義也隨之消失?，F(xiàn)代人把工作時間的消耗性作為勞動的觀念在此刻被模糊了，“加班加點”成為一種常態(tài)。同時，這種狀態(tài)進(jìn)一步遮蔽了人的沉思，讓人在數(shù)字世界中進(jìn)行“無思考的思考”，更難以進(jìn)入“空間在時間內(nèi)撐場”的狀態(tài)，勞動中吃苦耐勞、踏實肯干的倫理性被解構(gòu)，浮躁、急于賺“快錢”“不勞而獲”等觀念便甚囂塵上。

三、數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動樣態(tài)的潛在問題

數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動同數(shù)字技術(shù)的融合帶來更為先進(jìn)的生產(chǎn)力，這是值得欣喜的一面。但是，任何事物都有兩面性，在技術(shù)與勞動融合的過程中存在平臺經(jīng)濟(jì)加劇勞動的異質(zhì)性、算法本位代替勞動者主體性、數(shù)字鴻溝窄化了勞動的交互性等潛在問題，使數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動的現(xiàn)狀不容樂觀。

1.數(shù)字平臺加劇了勞動的異質(zhì)性

平臺經(jīng)濟(jì)(Platform Economics)是指以數(shù)據(jù)算法為基礎(chǔ)，數(shù)字平臺為核心，跨時空集成生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)活動為一體的新經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)[16]。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，勞動者相較于掌握信息數(shù)據(jù)和控制運(yùn)營規(guī)則的數(shù)字平臺而言，處于弱勢地位。首先，議價和定價不對等。隨著勞動者信息被錄入互聯(lián)網(wǎng)，其個人隱私在大數(shù)據(jù)面前一覽無余。勞動者的議價能力、可承受的勞動強(qiáng)度等都可以被算法分析，勞動話語權(quán)被數(shù)字平臺所掌握。例如平臺接單規(guī)則、積分規(guī)則、獎懲規(guī)則等全方位的廣義定價權(quán)均由平臺主導(dǎo)。其次，風(fēng)險與保障錯位。由于平臺經(jīng)濟(jì)下靈活就業(yè)人員大多都是弱契約模式，二者之間的勞動關(guān)系既缺少法律規(guī)范，也存在協(xié)商模糊。在雜亂無章的用工關(guān)系下，承擔(dān)勞動風(fēng)險的責(zé)任向個人傾斜。而且多數(shù)平臺繳納的從業(yè)者社會保險未能全覆蓋，工傷保險缺失成為數(shù)字平臺勞動者職業(yè)風(fēng)險加大的關(guān)鍵原因。最后，生產(chǎn)與消費(fèi)異質(zhì)。平臺算法和消費(fèi)主義合謀將數(shù)字勞動者“捆綁”在平臺之中。當(dāng)社交媒體用戶分享、推薦購買產(chǎn)品，收獲好友點贊和評價，自身情感付出得到滿足，貢獻(xiàn)出自己的“數(shù)字文本生產(chǎn)力”為數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出價值，“免費(fèi)勞工”和“產(chǎn)銷一體勞工”就不知不覺出現(xiàn)了。數(shù)據(jù)平臺不僅省去了市場調(diào)研成本，還讓用戶成為免費(fèi)營銷人員，甚至幫助自己收獲市場反饋，在無形中為數(shù)字平臺增加了勞動創(chuàng)造的價值。

2.數(shù)字算法遮蔽了勞動者主體性

算法(Algorithm)是指對一系列問題給出精準(zhǔn)而完整的解決方案或規(guī)則的機(jī)器指令。數(shù)字工具在增強(qiáng)人的勞動能力的同時，也在弱化著人的身體機(jī)能，導(dǎo)致勞動者本位出現(xiàn)數(shù)字異化的新困境。首先，數(shù)字算法在勞動過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。長期生活在“數(shù)字國度”下的勞動者更習(xí)慣借助數(shù)字工具來尋求幫助。也正因為這種長期的思維習(xí)慣，在面對龐雜數(shù)據(jù)時，第一時間想到的便是借用數(shù)字工具來協(xié)助完成工作。而隨著算法工具越精密、越復(fù)雜，勞動者就越難以理解其運(yùn)行邏輯，越容易陷入算法迷宮。算法程序也從勞動工具轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧舆^程的支配者和主導(dǎo)者。其次，算法“不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日的純粹身體的極限。它侵占人體的成長、發(fā)育和維持健康所需要的時間。”[17]勞動的數(shù)字化無遠(yuǎn)弗屆地消除了鐘表的分割作用，讓數(shù)字勞工無時無刻不處在勞動待命的狀態(tài)之中，陷入數(shù)字平臺“弱契約+強(qiáng)控制”的用工模式之中。再次，人對算法的過分依賴，弱化了“沉思”的自覺性和主動性，創(chuàng)造性的勞動“輸出”周期大大增加，勞動日漸成為一種任務(wù)，而非必要。而且數(shù)字勞動的開始必然伴隨數(shù)字設(shè)備的啟動，在勞動主動性的降低和數(shù)字設(shè)備的依賴雙重影響之下，勞動者本位觀念出現(xiàn)“空場”。最后，數(shù)字算法在身心雙重意義上解構(gòu)著勞動者存在的神圣性，人的勞動尊嚴(yán)在數(shù)字算法面前遭到“貶值”。算法的高精度、高效率逐漸取代人工，原本勞動作為人的本質(zhì)主要意指，通過勞動創(chuàng)造著歷史，實現(xiàn)自我的價值，把自我視為萬物最可貴、最神圣的存在。但在數(shù)字算法面前，勞動者的腦力和體力都存在依賴性，人與數(shù)字算法的主導(dǎo)關(guān)系面臨被顛倒境遇。

3.數(shù)字鴻溝窄化了勞動的交互性

數(shù)字鴻溝(Digital Divide)是指因?qū)π畔⒌恼莆?、技術(shù)的使用能力存在差別而導(dǎo)致知識、財富出現(xiàn)兩極分化的趨向。數(shù)字鴻溝不單單是一個技術(shù)層面的算法問題，還是關(guān)乎貧富差距、勞動正義的社會問題。21世紀(jì)初，阿爾文·托夫勒就曾提出：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就將擁有整個世界”[18]。其一，數(shù)字鴻溝本質(zhì)是對信息占有程度不平等而造成的數(shù)字差距，由此帶來數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動起點的不平等。雖然人人都可以借助數(shù)字平臺進(jìn)行勞動，但是這并不等于人人都有能力、有經(jīng)濟(jì)、有技術(shù)條件來自主決定勞動。這種數(shù)字勞動鴻溝在不同年齡、不同性別、不同地區(qū)之間存在。在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，女性從業(yè)者少于男性；在不同年齡段，中老年人對數(shù)字勞動感到陌生，數(shù)字算法為中老年人的適應(yīng)學(xué)習(xí)形成了壓力；在不同地區(qū)，因開發(fā)進(jìn)度不同，致使數(shù)字孤島出現(xiàn)，帶來地區(qū)間發(fā)展差距的拉大。其二，數(shù)字鴻溝也極易導(dǎo)致“信息繭房”的出現(xiàn)，帶來勞動合作和交流上的矛盾。特別是意見相左的數(shù)字用戶在網(wǎng)絡(luò)上惡意蹭熱點、控評、刪帖等行為，不僅本身不道德，更產(chǎn)生了社會輿論層面、意識形態(tài)價值層面的誤導(dǎo)，是勞動道德的失范。其三，數(shù)字鴻溝產(chǎn)生的數(shù)字壟斷加劇財富的分配不均，致使勞動行為受限。特別是在資本主義國家，數(shù)字壟斷直接造成數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動成本的無限增加，數(shù)字勞工舉手投足間就有可能“侵犯”某一專利，陷入“數(shù)字封建主義”[19]。這種勞動數(shù)字化過程中存在的信息和技術(shù)壁壘只有通過經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的變革才能得到解決，只有在以“共同富裕”為發(fā)展目標(biāo)的國家才能打破數(shù)字壟斷，讓人們在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中實現(xiàn)勞動數(shù)字化自由，共享數(shù)字生產(chǎn)資料，進(jìn)而讓勞動與數(shù)字技術(shù)更深度地融合，創(chuàng)造更高的效益，實現(xiàn)財富共享。

四、數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動樣態(tài)的合理引導(dǎo)

勞動過程總以目的或觀念為先導(dǎo)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動樣態(tài)的革新不僅需要勞動者觀念上的跟進(jìn)，同時也需要社會合力的廣泛支持。特別是數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，人們越是想要逃離勞動，越希望“躺平”，越說明應(yīng)加強(qiáng)對數(shù)字勞動樣態(tài)引導(dǎo)的緊迫性。當(dāng)“勞動的內(nèi)容及其方式和方法越是不能吸引勞動者，勞動者越是不能把勞動當(dāng)做他自己體力和智力的活動來享受，就越需要這種意志。”[20]為此，需要提升勞動主體的數(shù)字素養(yǎng)，完善勞動數(shù)字化的政策規(guī)范，引導(dǎo)數(shù)字邏輯同人的邏輯相適應(yīng)。

1.提升勞動主體的數(shù)字素養(yǎng)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)使數(shù)字社會化愈發(fā)明顯，數(shù)字素質(zhì)正在成為勞動主體的核心競爭力。無論是對美好生活的建設(shè)，還是現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程都不是單純依靠數(shù)字塑造出來的，而是由人創(chuàng)造出來。而實現(xiàn)這一創(chuàng)造就離不開創(chuàng)造的主客觀條件。數(shù)字經(jīng)濟(jì)雖然帶來了更高效、更舒適、更便利的客觀環(huán)境，但創(chuàng)造的主體仍舊是勞動者。要駕馭數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，掌握數(shù)字技術(shù)、增強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)是勞動者的必修課。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，美好生活要靠勤勞雙手奮斗出來[21]。勞動者現(xiàn)實生活質(zhì)量取決于其自身的努力程度。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，數(shù)字勞動越發(fā)突出精神文化的產(chǎn)出，這對勞動者的創(chuàng)造性素質(zhì)提出更高的要求。一方面，加強(qiáng)勞動者的數(shù)字能力成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。數(shù)字能力是指對數(shù)字信息的篩選、數(shù)字工具的使用、數(shù)字產(chǎn)品的評估、數(shù)字成員的合作等能力。特別是對于成長于數(shù)字環(huán)境下的青年一代，他們對于數(shù)字技術(shù)有天然的依賴和好感，時刻都在接受著“數(shù)字勞動”基本素質(zhì)的培養(yǎng)。約有“70%的學(xué)生認(rèn)為，勞動技術(shù)就是信息技術(shù)”[22]。另一方面，規(guī)范勞動者的數(shù)字價值觀。數(shù)字價值觀主要是指數(shù)字主體的倫理道德和理想信念。諸如數(shù)字國家安全意識、數(shù)字專利和版權(quán)意識、數(shù)字法律意識、數(shù)字公德和服務(wù)意識以及個人的數(shù)字品位等。伴隨數(shù)字化、智能化生產(chǎn)方式的普及，“勞動必須承擔(dān)的直接創(chuàng)造財富的功能將越來越弱化，勞動與生產(chǎn)的關(guān)系也將越來越弱化”[23]，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的勞動更傾向于勞動主體的個性表達(dá)和交互合作。因此，提升勞動者數(shù)字素養(yǎng)是勞動教育的首要價值目標(biāo)。伴隨數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動數(shù)字化的變革，數(shù)字勞動者也“煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，形成新的力量和新的觀念、新的交往方式、新的需要和新的語言”[20]。

2.完善勞動數(shù)字化的政策規(guī)范

政策不僅是推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工具，同時也規(guī)范著數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動的各個環(huán)節(jié)。特別是在數(shù)字技術(shù)同勞動融合過程中出現(xiàn)的種種問題，都亟需黨和國家從頂層設(shè)計上積極回應(yīng)，規(guī)避其潛在風(fēng)險，引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。一方面，要從法律上制定數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法。開放性、自由性、數(shù)字性是數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動形態(tài)的重要表現(xiàn)，而數(shù)字的破譯與加密始終存在于勞動數(shù)字化的全過程，致使數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的勞動過程非常容易受到盜用、販賣。當(dāng)前勞動數(shù)字化問題之一就是勞動者的知識產(chǎn)品被隨意使用進(jìn)而為他人謀利。盜版、破解、轉(zhuǎn)賣等行為都是對勞動者心血的無情傷害，使得辛苦付之東流。因此，要加強(qiáng)對數(shù)字勞動產(chǎn)品的及時確權(quán)和保護(hù)，加強(qiáng)勞動法保障。因此，必須以法律手段規(guī)范數(shù)字技術(shù)和數(shù)字產(chǎn)品的使用，完善數(shù)字知識產(chǎn)品保護(hù)法，保護(hù)數(shù)字勞動者的合法權(quán)益。另一方面，要筑牢數(shù)字勞動的制度底線，延展勞動數(shù)字化的正向價值。一是要明晰數(shù)據(jù)的估價、確權(quán)、保密等工作，從根源上劃清數(shù)字權(quán)益邊界。在數(shù)字平臺和數(shù)字勞工之間存在著強(qiáng)命令、弱契約、高監(jiān)管以及低反抗的勞動關(guān)系，需要政府加強(qiáng)監(jiān)管，確保勞動協(xié)議的真正落實、長期有效。二是破除“數(shù)字技術(shù)主義”的迷思，加快數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)建設(shè)，提高數(shù)字技術(shù)在三大產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，增強(qiáng)“固移融合、寬窄結(jié)合”的數(shù)字聯(lián)合能力。三是增強(qiáng)數(shù)字勞動治理能力，建立完善數(shù)字服務(wù)政府、數(shù)字平臺企業(yè)、數(shù)字勞動群體多元協(xié)同的數(shù)字治理格局。明確數(shù)字平臺的責(zé)任和義務(wù)，打破數(shù)字壟斷和防止數(shù)字資本的野蠻生長，保障數(shù)字勞動者的合法權(quán)益。四是強(qiáng)化數(shù)字勞動安全體系，防范各類數(shù)字風(fēng)險。數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動不僅是個人勞動，更是構(gòu)成整個數(shù)字經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)立法、數(shù)據(jù)分類分級保護(hù)制度、網(wǎng)絡(luò)云平臺審查和安全評估等，形成一種可視化的制度保障。

3.引導(dǎo)數(shù)字邏輯同人的邏輯相適應(yīng)

隨著數(shù)字日益嵌入人的日常生活，數(shù)字的發(fā)展邏輯同人的發(fā)展邏輯相交融，不僅對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大能量，同時也影響著人的生活邏輯。一方面，數(shù)字勞動過程更彰顯勞動者的個性和理想，使勞動更人性化和藝術(shù)化，數(shù)字正幫助勞動者走向自由自覺和全面發(fā)展的狀態(tài)。另一方面，數(shù)字邏輯極易同資本邏輯相結(jié)合，形成“數(shù)字資本主義”。數(shù)字算法成為資本逐利的新內(nèi)容，“數(shù)字消費(fèi)主義”和“數(shù)字封建主義”成為資本增殖和資本壟斷的外在表現(xiàn)。因此，關(guān)鍵是需要正確引導(dǎo)數(shù)字發(fā)展邏輯，發(fā)揮其正向效應(yīng)。第一，堅持勞動者本位原則。所謂勞動者本位就是指勞動的依靠力量和最終歸宿是勞動者本身而非其他。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動固然將數(shù)據(jù)、算法作為核心要素，但一切的價值產(chǎn)出都需要人來干預(yù)。數(shù)據(jù)的精簡和估值環(huán)節(jié)都需要人工確認(rèn)，人工智能的信息獲取需要手動輸入，任何AI算法的前期啟動、維護(hù)及調(diào)試都需要人工操作。無論是資本、技術(shù)還是數(shù)字，都是增強(qiáng)勞動者自身素質(zhì)和能力的輔助工具，并不能完全替代人的勞動。勞動的數(shù)字化核心仍然是勞動者，目的也是勞動者，而不能陷入“唯數(shù)據(jù)”的觀念陷阱中。第二，以人的發(fā)展邏輯規(guī)范數(shù)字發(fā)展邏輯。人的發(fā)展邏輯是滿足自身的需要，實現(xiàn)勞動自由自覺的狀態(tài)。而這種勞動的層次性、延展性，必須要按照人的勞動生活規(guī)律來決定。在社會主義初級階段，人的發(fā)展規(guī)律不是具有超然性，而是牢牢粘連在具體發(fā)展階段之中的。數(shù)字發(fā)展邏輯同樣受社會主義初級階段人的勞動內(nèi)容和勞動目標(biāo)的影響和制約。第三，數(shù)字發(fā)展邏輯必須適應(yīng)生活發(fā)展邏輯。美好生活需要意指生活的層次性、享受性和發(fā)展性，需要高素質(zhì)的勞動者創(chuàng)造高品質(zhì)的產(chǎn)品來滿足人民的高質(zhì)量需要。勞動數(shù)字化的特征之一就是逐漸由機(jī)械、勞力等重體力勞動轉(zhuǎn)向創(chuàng)造、交互的高腦力勞動轉(zhuǎn)變。通過數(shù)字賦能，人的勞動能力不斷提升，勞動環(huán)境愈發(fā)自由，勞動實踐愈發(fā)按照美的規(guī)律進(jìn)行，契合著數(shù)字生活的發(fā)展邏輯。

五、結(jié)論

數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動樣態(tài)變革的原因在于數(shù)字技術(shù)對勞動的改造，以及勞動由承載鄉(xiāng)土文化的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和鋼鐵意志的工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向承載多元文化的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，共同推動勞動數(shù)字化的出場。通過數(shù)字化的技術(shù)打破人與機(jī)器、虛擬與現(xiàn)實的邊界，實現(xiàn)“人機(jī)耦合”，充分激活和釋放勞動力潛能，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。與此同時，數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動樣態(tài)也呈現(xiàn)出技術(shù)范疇和社會范疇的數(shù)字化趨向。據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，中國的人口紅利正在下降，勞動力成本逐年上升，加之傳統(tǒng)用工模式使企業(yè)面臨勞動力短缺、生產(chǎn)率增速不足等諸多難題。而數(shù)字技術(shù)在勞動領(lǐng)域的應(yīng)用革新開始發(fā)揮作用，數(shù)字化勞動覆蓋面廣，場景應(yīng)用大有可為，勞動力數(shù)字化無疑成為解決人口老齡化帶來人力資源短缺及成本增加的關(guān)鍵方法。但正如一個硬幣的正反兩面那樣，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動樣態(tài)的數(shù)字化革新雖然從根本上改變了與產(chǎn)業(yè)革命伴生的工廠體制、勞動過程及勞資關(guān)系，但也帶來勞動生命性、主體性和交互性同數(shù)字平臺、數(shù)字算法和數(shù)字鴻溝之間的矛盾問題，要求對數(shù)字經(jīng)濟(jì)下人的勞動關(guān)系和勞動生活進(jìn)行關(guān)注和引導(dǎo)。關(guān)于數(shù)字化引起的勞動變化的爭議大體上與數(shù)字算法在勞動過程中的應(yīng)用、平臺經(jīng)濟(jì)下勞動關(guān)系的柔韌度等有關(guān)。因此，適應(yīng)數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，使勞動的變化向更加積極的方向發(fā)展，及時規(guī)避數(shù)字技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)，提升勞動主體的數(shù)字素養(yǎng)，使數(shù)字工具為勞動解放而服務(wù)，防止“唯指標(biāo)化”的勞動關(guān)系和算法控制下的技術(shù)勞動，是鞏固和發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，也更契合將人從繁重、苦悶的勞動中解放出來，真正追尋更具創(chuàng)造性、想象力的勞動狀態(tài)的發(fā)展理念。