高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的三維釋讀
——邏輯進(jìn)路、理論蘊(yùn)涵與價(jià)值意蘊(yùn)

王新城，郭 建

（1.中共唐山市委黨校，河北 唐山 063000；2.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050061）

一、引言

全面小康社會(huì)的建成標(biāo)志著中國(guó)已實(shí)現(xiàn)初級(jí)現(xiàn)代化的目標(biāo)，在初級(jí)現(xiàn)代化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟新的中級(jí)現(xiàn)代化目標(biāo)就是“共同富?！鄙鐣?huì)建設(shè)。高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要課題，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。“高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕建設(shè)”是當(dāng)前學(xué)界研究的熱點(diǎn)。從研究成果看，有四種觀點(diǎn)：科技創(chuàng)新論，如陳勁等(2022)從科技創(chuàng)新與共同富裕的基本傳導(dǎo)關(guān)系維度進(jìn)行分析，提出科技創(chuàng)新戰(zhàn)略和科技創(chuàng)新體系是實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效支撐[1]；財(cái)稅支持論，如羅志恒等(2022)基于財(cái)稅改革的視角，提出改革完善個(gè)稅及消費(fèi)稅、構(gòu)建鼓勵(lì)慈善捐贈(zèng)的稅收體系來(lái)推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)[2]；金融助力論，如薛啟航等(2022)從總體富裕和成果共享兩個(gè)維度，提出數(shù)字金融有利于促進(jìn)總體富裕程度，縮小城鄉(xiāng)收入差距[3]；教育推動(dòng)論，如李名梁等(2022)通過(guò)構(gòu)建共同富裕與職業(yè)教育的耦合機(jī)理模型，提出職業(yè)教育在人才建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等方面為共同富裕提供重要支撐[4]。梳理上述文獻(xiàn)可知，學(xué)界關(guān)于高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的研究已取得一定成果，但總體來(lái)看，對(duì)高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的單一性和具體性研究較多，整體性和綜合性研究較少?；诖?，文章從高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的邏輯進(jìn)路、理論蘊(yùn)涵和價(jià)值意蘊(yùn)三個(gè)維度，構(gòu)建“為何要共同富裕、何為共同富裕、共同富裕價(jià)值何在”的邏輯理路，形成完整嚴(yán)密的邏輯體系，在整體性和綜合性視閾下闡明高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕從理論走向?qū)嵺`、從中國(guó)走向世界的路徑。

二、高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的邏輯進(jìn)路

1.理論邏輯：馬克思主義經(jīng)典作家共同富裕思想的承續(xù)

馬克思主義經(jīng)典作家描繪的科學(xué)社會(huì)主義藍(lán)圖中蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)共同富裕的條件、實(shí)踐路徑等內(nèi)容。一是系統(tǒng)闡釋了實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)條件。生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)前提。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要作用，指出物質(zhì)生活資料生產(chǎn)是“一切歷史的基本條件”[5]，將全體社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)共同富裕作為未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)的目的。二是分析了實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障。在馬克思恩格斯看來(lái)，私有制是造成貧富兩極分化的制度性根源，要實(shí)現(xiàn)共同富裕必須改變生產(chǎn)資料私人占有制，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)資料由社會(huì)占有”[6]。占有全部生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期無(wú)償占有無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)始終處于貧困的境地，“使整個(gè)社會(huì)服從于他們發(fā)財(cái)致富的條件”[7]，達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)取得和鞏固統(tǒng)治地位的目的。資本主義生產(chǎn)資料私有制必然會(huì)導(dǎo)致資本越來(lái)越多地集中在資本家手中，造成資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)在財(cái)富上的兩極分化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。只有改變生產(chǎn)資料的占有方式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。三是科學(xué)論證了實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史必然。馬克思恩格斯指出了資本主義制度走向滅亡的必然趨勢(shì)，論證了共同富裕在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義中實(shí)現(xiàn)的歷史必然。馬克思指出，共產(chǎn)主義初級(jí)階段在“經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面還帶著它脫胎出來(lái)舊社會(huì)的痕跡”[8]，仍存在著消費(fèi)資料占有和分配的差別，還無(wú)法實(shí)現(xiàn)“各盡所能、各取所需”完全意義上的共同富裕。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱巨的發(fā)展，當(dāng)真正進(jìn)入共產(chǎn)主義高級(jí)階段時(shí)，使“每個(gè)人的一切合理的需要在越來(lái)越多的程度上得到滿(mǎn)足”[8]的完全意義上的共同富裕社會(huì)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。四是明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值旨?xì)w。馬克思恩格斯對(duì)共同富裕的理解超越了物質(zhì)層面，將共同富裕內(nèi)涵擴(kuò)展為所有人的一切“合理需求”，蘊(yùn)含著人自由而全面發(fā)展的內(nèi)在要求。五是深入揭示了實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐路徑。馬克思在《資本論》中分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困問(wèn)題產(chǎn)生的根源，論證了共同富裕實(shí)現(xiàn)的兩大基本原則。一方面要摒棄“生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級(jí)利用方式”[6]，另一方面要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，消除社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)。

2.歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨百年共同富裕的歷史接續(xù)

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了共同富裕的初步探尋。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，富裕的前提是讓農(nóng)民擁有土地等生產(chǎn)資料。為此，在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)“打土豪分田地”等方式進(jìn)行土地革命，解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，開(kāi)啟了以土地革命推進(jìn)共同富裕的探索。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了“地主減租減息、農(nóng)民交租交息”的土地稅收政策，對(duì)富農(nóng)由限制轉(zhuǎn)為利用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展的“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，還解決了抗日根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難，有效保障了抗戰(zhàn)物資供給。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了徹底的土地革命，通過(guò)“沒(méi)收地主土地”、實(shí)行“耕者有其田”等政策措施，使解放區(qū)的貧困農(nóng)民獲得了土地，有了穩(wěn)定的收益，解決了農(nóng)民的溫飽問(wèn)題。

社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路、改造生產(chǎn)關(guān)系等方式對(duì)共同富裕進(jìn)行探索。新中國(guó)成立初期，為了克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性和不穩(wěn)固性，通過(guò)實(shí)現(xiàn)合作化的方式，幫助農(nóng)民向共同富裕方向邁進(jìn)。1956年“三大改造”的完成為共同富裕的初步探索奠定了公有制基礎(chǔ)。通過(guò)破除舊的生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)建的“公有制+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+按勞分配”方式涵蓋了全新的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了制度根基。在改造生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民立足國(guó)情，大力發(fā)展生產(chǎn)力，建立了比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系，推動(dòng)中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平從社會(huì)主義優(yōu)越性層面對(duì)共同富裕作出了新定位，指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕”[9]。鄧小平從國(guó)情出發(fā)，根據(jù)各地發(fā)展實(shí)際，對(duì)共同富裕與同步富裕作出明確區(qū)分，創(chuàng)造性地提出“先富”帶“后富”的實(shí)踐路徑。在改革上，以農(nóng)村改革為起點(diǎn)，逐步向城市改革推進(jìn)，通過(guò)農(nóng)村改革帶動(dòng)城市改革，破除了影響共同富裕的體制機(jī)制障礙。在開(kāi)放上，優(yōu)先開(kāi)放東部沿海地區(qū)，逐步向內(nèi)陸轉(zhuǎn)移，形成沿海到內(nèi)陸的全方位開(kāi)放格局，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放水平，利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)加快推進(jìn)共同富裕。江澤民在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為實(shí)現(xiàn)共同富裕開(kāi)辟了新道路；通過(guò)“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略解決區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造新條件；將“兼顧公平”作為重要的分配原則，在“效率”和“公平”的辯證關(guān)系中推進(jìn)了共同富裕。進(jìn)入21世紀(jì)，胡錦濤在科學(xué)發(fā)展觀的視野下，通過(guò)實(shí)施科學(xué)的區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略，在統(tǒng)籌發(fā)展中維護(hù)共同富裕；堅(jiān)持公平正義，讓改革發(fā)展成果由人民共享；堅(jiān)持以人為本，把共同富裕的內(nèi)涵從單純的物質(zhì)層面創(chuàng)新性地拓展到精神層面，從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面關(guān)注人的全面發(fā)展。

3.現(xiàn)實(shí)審視：新時(shí)代社會(huì)主要矛盾下對(duì)時(shí)代命題的積極回應(yīng)

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是著力解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的需要。新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得歷史性成就，基本具備了實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。但發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然是制約共同富裕的重要障礙，由不平衡不充分發(fā)展造成的貧富差距問(wèn)題是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕必須破解的難題。區(qū)域之間發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)之間居民收入差距擴(kuò)大、物質(zhì)生活與精神生活發(fā)展不協(xié)調(diào)等問(wèn)題是制約共同富裕實(shí)現(xiàn)的重要因素。推動(dòng)物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)等多種文明協(xié)調(diào)發(fā)展，高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕已經(jīng)刻不容緩。高質(zhì)量推進(jìn)共同富?；谛聲r(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾，以鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)把握影響共同富裕的關(guān)鍵要害，以完善的分配制度為抓手，妥善處理“效率”與“公平”關(guān)系，開(kāi)辟了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的新路徑。

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是解決新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切需要。一是解決相對(duì)貧困的因應(yīng)之舉。經(jīng)過(guò)70多年的努力，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，消除了絕對(duì)貧困，但還有相當(dāng)比例的人數(shù)剛剛擺脫貧困，甚至面臨著隨時(shí)返貧的境遇。從理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)之前，富裕社會(huì)是一個(gè)可逆的社會(huì)形態(tài)，根除相對(duì)貧困是世界級(jí)難題。只有以消除相對(duì)貧困為目標(biāo)，“建立解決相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制”[10]，才能高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕。二是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)變化的必然回應(yīng)。自2010年以來(lái)，受?chē)?guó)內(nèi)外因素的影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速面臨著下行壓力。從國(guó)內(nèi)看，受人口紅利逐漸消失、勞動(dòng)力成本上升、科技創(chuàng)新能力不足等諸多因素影響，中國(guó)原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)逐漸消失；從國(guó)際看，受美國(guó)貿(mào)易戰(zhàn)等復(fù)雜形勢(shì)因素影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)際環(huán)境并不樂(lè)觀。在此背景下，雙循環(huán)新發(fā)展格局的構(gòu)建表明，要通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需的方式繼續(xù)做大做強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”。根據(jù)邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律，高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕有利于縮小貧富差距，通過(guò)擴(kuò)大中等收入比重等方式為內(nèi)需增長(zhǎng)奠定基石。三是防范化解矛盾風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘蛋糕’不斷做大，但分配不公問(wèn)題比較突出?！盵11]分配不公引發(fā)的各種矛盾風(fēng)險(xiǎn)亟待防范和化解。高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕就是要進(jìn)一步理順?lè)峙潢P(guān)系，公平合理地分配“蛋糕”，滿(mǎn)足全體人民對(duì)美好生活的向往，構(gòu)建完整的防范化解各種矛盾風(fēng)險(xiǎn)鏈條。

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是新時(shí)代條件下中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)特定階段的歷史任務(wù)?！叭嫘】怠迸c“共同富?！笔侵袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中先后銜接的兩個(gè)階段。全面小康建成后，中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)?！盵12]這一創(chuàng)新性論述深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕的關(guān)系。這就要求，中國(guó)式的現(xiàn)代化要更加突出社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容，即高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中生產(chǎn)力“質(zhì)”的飛躍、基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的完善為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ)和制度支撐。共同富裕的實(shí)現(xiàn)將為中國(guó)式現(xiàn)代化提供穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置?！盵13]

三、高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的理論蘊(yùn)涵

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是包括內(nèi)涵特征、基本原則、實(shí)踐路徑在內(nèi)的完整科學(xué)體系。

1.內(nèi)涵特征

（1）整體性特征：共同富裕是全體人民的富裕

共同富裕是馬克思主義的價(jià)值追求。馬克思指出，理想社會(huì)的“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[14]。共享發(fā)展是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“人的全面發(fā)展理論”的繼承和發(fā)展，“全面”覆蓋的范圍是全體人民。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是全體人民共同富?！盵15]，“共同富裕路上，一個(gè)都不能掉隊(duì)”[16]。這里的“共同”強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體是全體人民；這里的“一個(gè)都不能掉隊(duì)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的覆蓋面是各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族以及各個(gè)特殊群體，是包括城市和農(nóng)村在內(nèi)的全國(guó)各地區(qū)全局上的整體富裕，而不是部分地區(qū)的部分人。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，共同富裕涵蓋對(duì)象的全面性，是覆蓋每一個(gè)人的共同富裕，是每一個(gè)人參與的共同富裕，是全面覆蓋和全面參與的辯證統(tǒng)一。高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕具有鮮明的整體性特征，不是少數(shù)人富?；蛘卟糠值貐^(qū)富裕的貧富兩極分化，也不是絕對(duì)平均的無(wú)差別富裕，而是包括全社會(huì)所有人在內(nèi)的整體富裕，是發(fā)展成果的全民普遍共享，是發(fā)展福利的全國(guó)整體性增進(jìn)。

（2）全面性特征：共同富裕是全方位發(fā)展的富裕

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的價(jià)值目標(biāo)。幾千年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的首要問(wèn)題是物質(zhì)貧乏。因此，富裕通常被人理解為財(cái)物富足。然而，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。正如馬克思所言：共產(chǎn)主義是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式?！盵17]“富?！笔侵溉藢?duì)財(cái)富的占有，是對(duì)生產(chǎn)力水平的反映；“共同”是指人對(duì)財(cái)富占有的方式，是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的反映。因此，共同富裕既是生產(chǎn)力問(wèn)題，又是生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題。共同富裕不單是財(cái)物富足，而是涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多內(nèi)容的全面富裕，是使社會(huì)全體成員“能夠全面發(fā)揮他們的全面發(fā)展的才能”[5]的共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕，“物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富”[11]。從這個(gè)意義上說(shuō)，高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕涵蓋范疇的全面性，不是片面地讓人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，而是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的全面富裕，涵蓋了人民對(duì)美好生活向往的方方面面，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w。

（3）共建性特征：共同富裕是共同奮斗創(chuàng)造的富裕

全體人民是共同富裕的實(shí)踐主體和依靠力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“共同富裕要靠勤勞智慧來(lái)創(chuàng)造?！盵15]共同富裕不是“坐等”富裕，不是搞“大鍋飯”，而是要營(yíng)造共建共享共富的發(fā)展環(huán)境，鼓勵(lì)全體人民通過(guò)勤勞智慧致富。在習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的共建共享理念的指導(dǎo)下，通過(guò)充分調(diào)動(dòng)貧困群眾積極性和創(chuàng)造性，堅(jiān)持扶貧與“志智”雙扶相結(jié)合，激發(fā)貧困群眾投身脫貧攻堅(jiān)的志氣和智慧，讓廣大貧困群眾依靠勤勞智慧改變貧困面貌，使中國(guó)取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上取得了歷史性成就。這充分說(shuō)明，共同富裕是奮斗創(chuàng)造出來(lái)的，是全體人民的共建共享。全體人民是主要的參與主體與共享發(fā)展主體，要激發(fā)全體人民的內(nèi)生動(dòng)力，讓全體人民在共建中人人參與，在共享中實(shí)現(xiàn)人人享有。

（4）公平性特征：共同富裕是公平正義的富裕

公平正義是馬克思主義價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在唯物史觀視野下，馬克思恩格斯肯定了公平正義的價(jià)值追求和道德原則。對(duì)共同富裕來(lái)說(shuō)，公平正義是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本遵循。鄧小平曾講：“分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化?！盵16]這說(shuō)明，公平正義應(yīng)該成為社會(huì)主義共同富裕的價(jià)值引領(lǐng)。公平正義作為一種價(jià)值原則，沒(méi)有公平正義，共同富裕將難以實(shí)現(xiàn)。公平正義是包括權(quán)利、機(jī)會(huì)、過(guò)程、結(jié)果等方面的公平。公平正義不僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富分配的倫理道德合義合規(guī)，還強(qiáng)調(diào)各方面權(quán)力和利益的合規(guī)合理。共同富裕是“異中求同”的公平富裕，要堅(jiān)持在合法性的基礎(chǔ)上，將公平正義放在更加重要的位置，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)、人民的共同富裕。受地理環(huán)境、發(fā)展歷史、資源分布、能力稟賦等諸多因素影響，城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)和人民之間的收入差別決定共同富裕路徑的差異。因此，在高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，一方面要注重發(fā)展的普惠性和共享性，在尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、過(guò)程公平、結(jié)果公平；另一方面，要通過(guò)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、行業(yè)協(xié)同發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2.基本原則

（1）堅(jiān)持勤勞創(chuàng)新致富原則

在高質(zhì)量推動(dòng)共同富裕的過(guò)程中，首先要解決的問(wèn)題就是“誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富”。習(xí)近平總書(shū)記將全體人民勤勞創(chuàng)新致富作為一項(xiàng)基本原則，深刻回答了“誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富”的問(wèn)題。共同富裕是靠全體人民勤勞創(chuàng)新創(chuàng)造出來(lái)的，而不是靠“均貧富”均出來(lái)的。勤勞創(chuàng)新致富具有兩方面內(nèi)容：一方面是創(chuàng)造主體身體和頭腦的勤快；另一方面是創(chuàng)造主體具備創(chuàng)造財(cái)富的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這就需要按照新發(fā)展理念，根據(jù)現(xiàn)實(shí)資源條件和市場(chǎng)需求精準(zhǔn)培育創(chuàng)造主體的勤勞創(chuàng)新致富能力，增強(qiáng)創(chuàng)造主體的致富本領(lǐng)。在貧困地區(qū)，實(shí)施義務(wù)教育全覆蓋、用現(xiàn)代科技文化資源給創(chuàng)造主體全面賦能，幫助創(chuàng)造主體克服“等靠要”思想，從根本上提高實(shí)現(xiàn)共同富裕的勤勞創(chuàng)新能力，這是阻斷貧困世代傳遞的治本之策。

（2）堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度原則

社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，又能促進(jìn)效率和公平的統(tǒng)一，能夠?yàn)楣餐辉Ｌ峁┲贫缺Ｕ稀Ｉ鐣?huì)主義所有制結(jié)構(gòu)為共同富裕奠定制度基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果由全民共享、防止兩極分化的制度基礎(chǔ)，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展；非公有制經(jīng)濟(jì)在增加就業(yè)渠道、創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富等方面發(fā)揮了重要作用，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)。以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展需要，有利于實(shí)現(xiàn)收入分配公平正義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義前所未有的偉大創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了有為政府和有效市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，既能發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又能使市場(chǎng)效率優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，為中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了制度活力。

（3）堅(jiān)持盡力而為、量力而行的原則

共同富裕之所以是一項(xiàng)復(fù)雜工程，主要因?yàn)槌青l(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同行業(yè)、不同人群之間發(fā)展速度和水平各不相同，造成此類(lèi)差異的原因既有自然地理等因素，也有文化教育等因素。習(xí)近平總書(shū)記提出的“盡力而為、量力而行”的原則從根本上抓住了中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情，為新的歷史階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了基本遵循。在高質(zhì)量推動(dòng)共同富裕過(guò)程中，要正確處理好“等不得”與“急不得”之間的辯證關(guān)系。實(shí)現(xiàn)共同富裕“等不得”，必須有強(qiáng)烈的緊迫感，要盡力而為，把能做的事情盡量做起來(lái)，不能拖拖拉拉。實(shí)現(xiàn)共同富裕“急不得”，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，既要把握系統(tǒng)的目標(biāo)性和關(guān)聯(lián)性，又要把握系統(tǒng)的差異性和動(dòng)態(tài)性，要在充分尊重世情國(guó)情黨情和共同富裕發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握新變化，運(yùn)籌和駕馭復(fù)雜的致富局面。不能急于求成，否則就會(huì)出現(xiàn)各種復(fù)雜性難題。因此，要量力而行，堅(jiān)持原則，做到耐心和實(shí)效的統(tǒng)一。

（4）堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。共同富裕作為共產(chǎn)主義的初級(jí)形態(tài)，是一個(gè)階段性目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程。因此，高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，需要循序漸進(jìn)、分階段逐步推進(jìn)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就?！盵15]這一論斷指出了共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程性特征，強(qiáng)調(diào)了循序漸進(jìn)原則的重要性。在時(shí)間進(jìn)程上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕要靠勤勞智慧來(lái)創(chuàng)造?！盵15]共同富裕不是“坐等”富裕，不是搞“大鍋飯”，而是需要共同奮斗、共同創(chuàng)造的富裕。全體人民既是共享者，又是共建者，要在高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕過(guò)程中積極作為，通過(guò)勤勞智慧致富，而不能“躺平”，成“懶漢”。在習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的共建共享理念指導(dǎo)下，廣大農(nóng)民群眾在內(nèi)的全體人民共同參與鄉(xiāng)村振興工作，通過(guò)充分調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性和創(chuàng)造性，堅(jiān)持扶貧與“志智”雙扶相結(jié)合，激發(fā)貧困群眾投身脫貧攻堅(jiān)的志氣和智慧，廣大貧困群眾依靠勤勞智慧改變了貧困面貌，實(shí)現(xiàn)了廣大貧困群眾共建共享的全面小康，

3.實(shí)踐路徑

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕必須堅(jiān)持以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本，以高質(zhì)量發(fā)展為基礎(chǔ)，以公平合理的收入分配格局為動(dòng)力，以基本公共服務(wù)均等化為起點(diǎn)。

（1）堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕提供政治保證

社會(huì)主義共同富裕是一項(xiàng)艱巨且復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒(méi)有黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能實(shí)現(xiàn)的，這需要將黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)融入高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的全過(guò)程、各領(lǐng)域。從理論上看，社會(huì)主義共同富裕與黨的全面領(lǐng)導(dǎo)密不可分。共同富裕作為社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征，建立在科學(xué)社會(huì)主義消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，是根本區(qū)別于資本主義發(fā)展目標(biāo)、超越資本主義發(fā)展的人類(lèi)歷史高級(jí)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)人的徹底解放和自由全面發(fā)展為終極價(jià)值。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是人自由全面發(fā)展的必經(jīng)階段，這從根本上決定了推動(dòng)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，這就需要把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的全領(lǐng)域，覆蓋到高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的全方位，貫穿于高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的全過(guò)程。從歷史實(shí)踐上看，辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，實(shí)現(xiàn)共同富裕關(guān)鍵在黨。社會(huì)主義共同富裕不是敲鑼打鼓輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，涉及諸多領(lǐng)域、諸多環(huán)節(jié)、諸多層面。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)才能有效協(xié)調(diào)當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，保證共同富裕政策的整體性和連續(xù)性，一以貫之地把共同富裕遠(yuǎn)景規(guī)劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)成果，為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕提供行穩(wěn)致遠(yuǎn)的政治保證。

（2）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

高質(zhì)量發(fā)展可以充分地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為持續(xù)做大做強(qiáng)“蛋糕”提供堅(jiān)實(shí)的發(fā)展支撐。一要將新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過(guò)程。創(chuàng)新發(fā)展為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕提供動(dòng)力。一方面要通過(guò)科技創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍；另一方面要通過(guò)制度創(chuàng)新破除科技創(chuàng)新鏈條上的體制機(jī)制關(guān)卡。協(xié)調(diào)發(fā)展為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕提供方法論。要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其他發(fā)展之間的關(guān)系，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、公平的富裕。綠色發(fā)展蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)共同富裕的生態(tài)追求。要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，推動(dòng)人與自然和諧共生的共同富裕。開(kāi)放發(fā)展為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕提供開(kāi)放的發(fā)展環(huán)境。要堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展理念，實(shí)施高水平對(duì)外開(kāi)放。共享發(fā)展彰顯了共同富裕的人民取向。要堅(jiān)持共享發(fā)展理念，推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)全民共建共享。二要構(gòu)建科學(xué)完善的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上。一方面，要堅(jiān)持“三去一降一補(bǔ)”，解決實(shí)體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部供需結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)金融與實(shí)體經(jīng)濟(jì)再平衡，提高實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系夯實(shí)宏觀基礎(chǔ)。另一方面，要加快制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)，培育若干世界級(jí)先進(jìn)制造集群，增強(qiáng)中國(guó)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)配套優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)提供產(chǎn)業(yè)支撐。三要構(gòu)建開(kāi)放包容的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局。一方面，要在立足國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)國(guó)內(nèi)大循環(huán)提質(zhì)增效升級(jí)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量提供強(qiáng)勁底蘊(yùn)。另一方面，要持續(xù)擴(kuò)大中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和水平，更好地參與國(guó)際大循環(huán)，推動(dòng)建設(shè)更高水平的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，在更大程度上參與全球分工和產(chǎn)業(yè)協(xié)作，推動(dòng)中國(guó)與世界共享發(fā)展機(jī)遇、共同繁榮發(fā)展。

（3）構(gòu)建公平合理的收入分配格局，為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕提供制度保障

做大“蛋糕”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提，分好“蛋糕”和分享“蛋糕”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵。要實(shí)現(xiàn)共同富裕，既要“做大蛋糕”，又要“分好蛋糕”，也要分享“蛋糕”。要構(gòu)建公平合理的收入分配格局，在初次分配中注重效率，再次分配中注重公平，第三次分配中注重共享，逐步推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)（見(jiàn)圖1）。一是發(fā)揮市場(chǎng)在初步分配中的決定性作用。初次分配是根據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則進(jìn)行的要素分配，這有利于把“蛋糕”做大做優(yōu)。發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義?，F(xiàn)階段中國(guó)財(cái)富分配在區(qū)域、城鄉(xiāng)、階層和行業(yè)等方面存在結(jié)構(gòu)性差異，發(fā)揮市場(chǎng)在發(fā)展不平衡不充分地區(qū)的資源配置作用，實(shí)現(xiàn)更加平衡和更加充分的發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求。初次分配在構(gòu)建公平、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系方面具有不可替代的作用，有助于破除分配環(huán)節(jié)存在的體制性和結(jié)構(gòu)性藩籬，促進(jìn)社會(huì)公平并充分釋放各類(lèi)要素潛力，為高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。初次分配要注重提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，推動(dòng)“兩個(gè)同步”。二是要發(fā)揮政府在再分配中的精準(zhǔn)調(diào)節(jié)作用。再分配以政府為主體，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義為目標(biāo)，有利于切好分好“蛋糕”，為共同富裕提供保障。在分配過(guò)程中，政府要從“人的發(fā)展”角度構(gòu)建共同富裕的實(shí)施框架，充分發(fā)揮政府在稅收調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移支付等方面的調(diào)節(jié)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。稅收方面，要優(yōu)化直接稅和間接稅比例，完善消費(fèi)稅、個(gè)人所得稅政策；轉(zhuǎn)移支付方面，要提高民生支付比重，推動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展、城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)保障方面，要充分發(fā)揮社保再分配功能，推動(dòng)公共服務(wù)均等化。三是要發(fā)揮第三次分配的富民導(dǎo)向作用。按照自愿性原則進(jìn)行的第三次分配，分配主體是社會(huì)大眾，分配內(nèi)容包括貨幣捐贈(zèng)、實(shí)物捐贈(zèng)、志愿服務(wù)等慈善行為，分配范圍包括教育、醫(yī)療、環(huán)保、文化等諸多領(lǐng)域。第三次分配強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任，是“先富”帶動(dòng)“后富”的集中體現(xiàn)，是由“社會(huì)之手”帶動(dòng)更多群體走向共同富裕的路徑選擇。第三次分配是對(duì)初次分配的“造血”，對(duì)再次分配的有益補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)資源再次分配，有利于促進(jìn)社會(huì)更均衡發(fā)展。

圖1構(gòu)建公平合理的收入分配格局

（4）促進(jìn)基本公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享，為高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕奠定民生基礎(chǔ)

促進(jìn)基本公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享是高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的重要著力點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞教育、就業(yè)、醫(yī)療等公共服務(wù)領(lǐng)域，多次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。一是完善和優(yōu)化促進(jìn)共同富裕的教育體系。教育是切斷貧困代際傳遞的有效通道，既符合擺脫貧困的需要，又能滿(mǎn)足人們的精神富足需求。面對(duì)社會(huì)對(duì)教育公平的需求，黨和國(guó)家及時(shí)回應(yīng)人民訴求，積極推動(dòng)教育改革，合理配置教育資源，推進(jìn)教育資源的均衡性與教育發(fā)展的多樣性，著力普及優(yōu)質(zhì)教育，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源向落后地區(qū)傾斜，有效保障教育公平。二是完善和優(yōu)化促進(jìn)共同富裕的就業(yè)優(yōu)先政策。就業(yè)是民生之本，是影響收入分配的最直接因素。黨和國(guó)家通過(guò)實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，幫助勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。三是完善和優(yōu)化促進(jìn)共同富裕的現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系。黨和國(guó)家提出實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，積極推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革，將醫(yī)療衛(wèi)生資源重點(diǎn)向農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)傾斜，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源向基層下沉與區(qū)域均衡分布，重點(diǎn)解決困難群眾看病難、看病貴的問(wèn)題。四是完善和優(yōu)化促進(jìn)共同富裕的社會(huì)保障體系。完善的社會(huì)保障體系有利于保障人民基本生活、減少突發(fā)性損失，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要組成部分。黨和國(guó)家通過(guò)建立多層次、多支柱的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系，逐步實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)。通過(guò)推動(dòng)基本醫(yī)療保險(xiǎn)更廣范圍的覆蓋，健全重大疾病醫(yī)療保險(xiǎn)和救助制度，減輕人民群眾因看病難帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，著力解決因病返貧、因病致貧難題。通過(guò)社會(huì)救助制度改革，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)救助體系，兜住城鄉(xiāng)居民最低生活保障。通過(guò)構(gòu)建完善的社會(huì)福利制度體系，彌補(bǔ)社會(huì)保障服務(wù)短板，使弱勢(shì)群體生活得到幫扶。

四、高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕堅(jiān)持和創(chuàng)新了馬克思主義經(jīng)典作家共同富裕思想，是新時(shí)代推動(dòng)共同富裕實(shí)踐的基本遵循，為解決世界性貧富差距難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

1.堅(jiān)持和創(chuàng)新了馬克思主義經(jīng)典作家共同富裕思想

在吸收和借鑒馬克思主義共同富裕思想的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕對(duì)共同富裕的內(nèi)涵特征、基本原則、實(shí)踐路徑等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋和科學(xué)回答，形成了中國(guó)特色共同富裕思想理論體系和實(shí)踐道路，為馬克思主義共同富裕思想做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在價(jià)值定位上，高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕凸顯了以“人民為中心”的價(jià)值理念，超越了西方以“資本為中心”的價(jià)值理念，深化了馬克思主義對(duì)共同富裕的價(jià)值定位。在內(nèi)涵特征上，系統(tǒng)闡述了共同富裕的整體性特征、全面性特征、共建性特征、公平性特征，豐富了馬克思主義對(duì)共同富裕的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐路徑上，在繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕兩大基本原則基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出黨對(duì)共同富裕工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕、構(gòu)建公平合理的分配格局、促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化等原創(chuàng)性論斷，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的新路徑，有力地增強(qiáng)了中國(guó)發(fā)展的均衡性、協(xié)調(diào)性和包容性，推動(dòng)了以效率和公平實(shí)現(xiàn)新的動(dòng)態(tài)平衡，對(duì)指導(dǎo)新時(shí)代推動(dòng)共同富裕具有重要的理論和實(shí)踐意義。

2.為新時(shí)代推動(dòng)共同富裕實(shí)踐提供基本遵循

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕是新時(shí)代推動(dòng)共同富裕實(shí)踐的基本遵循。一是為實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)明確了新路向。高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，著力破解發(fā)展不平衡不充分的突出問(wèn)題，破解社會(huì)利益分配格局失衡的問(wèn)題，破解實(shí)現(xiàn)程度的非均衡性問(wèn)題，適應(yīng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新要求，形成了系統(tǒng)的共同富裕體制機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)全體人民的共建共治共享明確了基本路向。二是明確了共同富裕人民性的新理念。人民性是馬克思主義永恒主題和價(jià)值旨?xì)w。在高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕工作中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為一以貫之的價(jià)值追求。始終將維護(hù)億萬(wàn)人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為價(jià)值旨?xì)w，深刻回答了共同富?！盀榱苏l(shuí)、依靠誰(shuí)、由誰(shuí)共享”這一根本問(wèn)題，全方位貫徹人民美好生活需要這一根本宗旨。三是為共同富裕路線圖進(jìn)行了新謀劃。在戰(zhàn)略部署上，黨中央提出的戰(zhàn)略安排，細(xì)化了共同富裕的階段性目標(biāo)，從過(guò)程論層面厘析了“共同富裕將經(jīng)歷何種階段、如何把握不同階段具體任務(wù)”的問(wèn)題，從時(shí)間維度上為高質(zhì)量共同富裕進(jìn)行了戰(zhàn)略性規(guī)劃，完整勾畫(huà)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的路線圖。

3.為解決世界性貧富差距問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧

高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕為廣大發(fā)展中國(guó)家探索適合本國(guó)的共同富裕發(fā)展模式提供了中國(guó)智慧。解決貧困問(wèn)題是世界級(jí)難題。高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕從全面性、整體性、共建性、公平性等維度全方位地闡釋共同富裕的內(nèi)涵，超越了西方理論僅從經(jīng)濟(jì)維度片面化的理解，克服了西方“現(xiàn)代化陷阱”，彰顯了中國(guó)的道路優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)；在方法論上，堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一視角、在解決矛盾中強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、貫徹個(gè)體與總體相統(tǒng)一的邏輯，凸顯了共同富裕思想的針對(duì)性、時(shí)代性和系統(tǒng)性，深化了馬克思主義方法論的運(yùn)用，彌補(bǔ)了西方理論實(shí)踐效用不足的問(wèn)題，彰顯了馬克思主義理論優(yōu)勢(shì)。在價(jià)值上，中國(guó)將高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕置于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的格局中進(jìn)行考量，從人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)闡釋共同富裕，以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為最終目標(biāo)，彰顯了新時(shí)代共同富裕思想的人民性。在引導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史進(jìn)程中，高質(zhì)量推進(jìn)共同富裕將中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕與人類(lèi)命運(yùn)共同體有機(jī)結(jié)合，突破了西方發(fā)展模式，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的實(shí)現(xiàn)共同富裕的新發(fā)展模式，拓寬了全球貧富差距的治理視野與路徑，為世界治理貧富差距提供了中國(guó)方案，為探索人類(lèi)文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。