從傳播和接受視角走近路遙
——兼論孫萍萍、詹歆?！堵愤b小說的傳播和接受》

梁向陽，黨云青

(延安大學(xué) 文學(xué)院，陜西 延安 716000)

文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。路遙小說是被傳播數(shù)據(jù)和接受實(shí)例一再證實(shí)的溫暖勵志的傳世之作。在短短42年的人生旅途中，路遙留下的作品數(shù)量有限，但在傳播和接受層面卻超過當(dāng)代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說不盡的“路遙現(xiàn)象”。

路遙作為陜西文學(xué)中的領(lǐng)軍人物，他的小說在受到讀者喜愛的同時，也引起了學(xué)界的密切關(guān)注，成為學(xué)者們研究的一個重要話題，且成果頗豐。近幾十年來，學(xué)術(shù)界對路遙小說的研究范圍廣泛，但多是研究其小說文本，亦或是對路遙主體人格、文化心理等的探析，而從路遙小說的傳播與接受這一視角進(jìn)行研究的方法并不多見。孫萍萍和詹歆睿合著的《路遙小說的傳播和接受》①彌補(bǔ)了上述研究的不足，開創(chuàng)性地以路遙小說的傳播和接受為研究對象,進(jìn)行系統(tǒng)分析，是一本填補(bǔ)空白、創(chuàng)新明顯、價值較高的學(xué)術(shù)專著。

《路遙小說的傳播和接受》(以下簡稱“專著”)以路遙的生平研究和史料辨析為基礎(chǔ)，分別從路遙生平解讀、路遙小說的傳播解讀、路遙小說的接受解讀、路遙小說的文本解讀等四個方面分析了四十年來路遙小說在中國的傳播和接受情況。分析該專著結(jié)構(gòu)布局，發(fā)現(xiàn)正好與哈羅德·拉斯韋爾(Harold Lasswell)提出的傳播過程五種基本要素(5W)相契合，即傳播主體Who(作者生平)、傳播內(nèi)容Say what(路遙小說)、傳播渠道In which channel(大眾傳媒)、傳播客體To whom(受眾群體)、傳播效果With what effect(“路遙現(xiàn)象”)[1]。

一、傳播主體——作者生平的細(xì)致解讀

傳播主體是傳播行為的引發(fā)者，即在傳播過程中信息的主動發(fā)出者，處于信息傳播鏈條的第一個環(huán)節(jié)。在這一過程中，作為傳播主體的作者不僅決定著傳播活動的存在與發(fā)展，還決定著信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向，以及對人類社會的作用與影響。

專著開篇第一章就對傳播主體——路遙生平，作了全面細(xì)致的解讀。通過對路遙生平全方位多角度的介紹，將作家從“神壇”上請下來，讓讀者去認(rèn)識一個鮮活豐滿、有血有肉的路遙，使讀者在深入了解路遙的人生經(jīng)歷后，更好地理解小說的深層底蘊(yùn)。專著對路遙人生中所受到的“早年過繼生活貧困、‘文化大革命’中停職返鄉(xiāng)、與夫人林達(dá)感情不合、正值壯年身患絕癥”四次精神創(chuàng)傷依次作了梳理，展現(xiàn)了精神創(chuàng)傷對路遙文學(xué)創(chuàng)作的多重影響。專著還考證了路遙生平的一些細(xì)節(jié)，并對相關(guān)史料作了辨析，得出“路遙生平?jīng)]有大的疑點(diǎn)和空白”這一公允的結(jié)論。專著中還提出了路遙生平研究中“文化大革命”經(jīng)歷、親密關(guān)系方面等比較模糊的幾個問題，這也給后來喜愛路遙的讀者和研究者們留下了考證的空間，去還原一個真實(shí)、飽滿的路遙。從中，我們可以看出兩位作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和客觀的治學(xué)精神。

此前關(guān)于路遙的生平傳記共有7本②，專著在路遙生平解讀這一章節(jié)中主要對厚夫版、張艷茜版、王剛版這三個代表性的路遙傳記作了對比。這也是有史以來第一次比較系統(tǒng)、完整地對不同版本的路遙傳記進(jìn)行比較。通過對三本路遙傳記的創(chuàng)作成就、不同特點(diǎn)、不足之處進(jìn)行比對分析，使研究者和讀者對三本路遙傳記有了更加清晰、客觀的認(rèn)識。

書信因具有真實(shí)性、原創(chuàng)性和針對性的特點(diǎn)成為了作家研究的重要史料。專著對路遙過往的書信進(jìn)行細(xì)致的梳理、分析，從中獲取相關(guān)的背景信息，明確作家的創(chuàng)作觀念。在對路遙書信統(tǒng)計(jì)時，專著根據(jù)書信對象、對方身份、來往數(shù)量、書信來源、主要內(nèi)容等方面列表統(tǒng)計(jì)，使得讀者對路遙書信概況有了全面、準(zhǔn)確的把握，對于學(xué)者們研究相關(guān)問題具有很大的參考價值。專著認(rèn)為路遙書信的作用有：闡述文學(xué)主張，表達(dá)創(chuàng)作理念；做好編輯工作，提攜文學(xué)新人；處理日常事務(wù)，展示生活狀態(tài)。

路遙在“人生的緊要處”一步跨進(jìn)了延安大學(xué)“這個溫暖的搖籃”，這是他成長成才的關(guān)鍵一步。如果沒有延安大學(xué)對路遙的接受，他的人生或?qū)⑹莿e樣的。研究路遙生平，延安大學(xué)是不可避免的話題。專著對路遙與延安大學(xué)的關(guān)系作了具體闡釋，詮釋了延安大學(xué)對路遙人生的意義、對路遙文學(xué)創(chuàng)作的影響。專著尤其對延安大學(xué)的路遙研究進(jìn)行了細(xì)致梳理，體現(xiàn)了延安大學(xué)昔日、如今都是路遙及廣大學(xué)子們“溫暖的搖籃”。著作者敏銳地關(guān)注到路遙研究生平中延安大學(xué)這個重要的節(jié)點(diǎn)，并對此展開分析闡述，這是以往許多研究路遙的著作中所忽略或研究不足的。

專著從多方面對作者生平進(jìn)行細(xì)致解讀，主次分明、條理清楚、解讀準(zhǔn)確，接近真實(shí)地呈現(xiàn)了作家的原貌。由于專著中解讀作者只有一章的內(nèi)容，因而比起專門研究作家的傳記而言，對作者生平研究顯得還不夠深入，但專著中所提到的“精神創(chuàng)傷、生平細(xì)節(jié)、往來書信、與母校關(guān)系”等方面都非常具有代表性，基本涵蓋了路遙研究的重要方面，這也是著作者苦心孤詣從眾多史料中反復(fù)比對，直到最終確定呈現(xiàn)給讀者的結(jié)果。

二、傳播內(nèi)容——小說文本的透徹挖掘

傳播內(nèi)容是傳播主體通過一定的傳播媒介對傳播客體所傳播的信息。在文學(xué)傳播活動中，傳播主體的傳播訴求與受眾的接受期待，都有賴于傳播內(nèi)容即文學(xué)本體而存在。路遙作為當(dāng)代文學(xué)史上一位有重要影響力的作家，憑借《人生》和《平凡的世界》等小說在讀者中享有較高聲譽(yù)，這與他內(nèi)涵豐富的小說文本緊密相關(guān)。

作為傳播內(nèi)容的小說文本具有獨(dú)特的質(zhì)素有利于作品的傳播和接受，路遙小說正是憑借其優(yōu)秀的內(nèi)容深受讀者的喜愛。在專著中，著作者對路遙小說文本作了深入探析，總結(jié)了路遙小說在文本創(chuàng)作方面的成就與經(jīng)驗(yàn)，即“城鄉(xiāng)交叉地帶”的書寫、真切樸實(shí)的愛情描寫、帶給讀者溫暖和鼓勵、對社會變遷的真實(shí)記錄，概括了路遙小說創(chuàng)作的獨(dú)特質(zhì)素，分析了路遙小說與同時代其他作品在素材選取、表達(dá)方式上的不同之處，全面總結(jié)了優(yōu)秀作品所具備的重要特質(zhì)，為讀者正確評價文學(xué)作品提供了豐富藍(lán)本。

在眾多研究和討論路遙的作品中，讀者對路遙小說表層意義提及多，深層意蘊(yùn)討論少。著作者在注意到這一問題后，提出了應(yīng)全面研讀路遙小說文本這一命題。他們認(rèn)為，路遙小說不能簡單地看作勵志作品、愛情作品。讀者應(yīng)該看到，路遙小說的表層是勵志與成長，深層底蘊(yùn)是對社會、民族、國家命運(yùn)的思考。一部作品要獲得長久的生命力，顯然要有一定的深層意義。而讀者在研讀作品時，也應(yīng)關(guān)注到作者表情達(dá)意的豐富內(nèi)涵。兩位作者提出的這一問題，應(yīng)引起廣大讀者、學(xué)者的關(guān)注，更深更實(shí)地去挖掘作品內(nèi)涵，理解作者所思所想。

專著對路遙小說文本解讀的一些章節(jié)具有代表性，如：從都市敘事反觀路遙的精神世界、路遙小說的女性主義解讀、路遙小說的雨雪意象等，這些內(nèi)容也正是路遙小說的特色所在。著作者對此從形成原因、表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)特點(diǎn)和價值意義等方面一一作了細(xì)致解讀，詳細(xì)分析了路遙的成長經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、社會環(huán)境等影響作家創(chuàng)作的諸多因素，探究了路遙作品風(fēng)格形成的重要原因。其次，專著還從“城鄉(xiāng)差別的社會背景、兩難選擇的愛情命題、多維視角的人物形象”等方面分析了路遙小說《人生》文本的多重審美意蘊(yùn)，涉及的眾多命題，蘊(yùn)含的人生哲理，以及產(chǎn)生重大影響的原因。

作為路遙小說的傳播內(nèi)容，《平凡的世界》和《人生》同是路遙的代表作，邵燕君提出“路遙在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的意義到《人生》就為止了”[2]，著作者則認(rèn)為，《平凡的世界》是對《人生》的延伸和拓展，可以看作“加長版《人生》”，因?yàn)閮刹孔髌范继接懥饲嗄暝谏鐣兏镏械某砷L，由此引申出作家對社會、人生、生命的思考和認(rèn)知。與此同時，兩部作品也呈現(xiàn)出一定的差異性[3]。專著對兩部小說的共同方面作了總結(jié)，并從路遙創(chuàng)作兩部小說時的寫作能力、生活經(jīng)歷和認(rèn)知水平等方面作了比較，分析了兩部小說文本的敘述重點(diǎn)、主題、情節(jié)、視野、文本內(nèi)涵的成功之處和相關(guān)不足，客觀公正理性地給予了兩部小說應(yīng)有的正確評價。

專著對小說文本從“創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、局限不足、文本含義”等方面解讀，有思想、有見地貫穿了著作者細(xì)致的思考和入微的洞察，觀點(diǎn)新穎、見解深刻，給讀者耳目一新之感。然而，該著作在本部分框架的編排上略有不足，即“路遙文學(xué)創(chuàng)作特色”和“路遙創(chuàng)作不足”這兩節(jié)內(nèi)容，若是置于小說文本解讀這一章而非小說接受解讀這一章中，是否更趨合理？當(dāng)然，這只是筆者不成熟的看法，這也許是專著作者認(rèn)為“特色”和“不足”都是讀者接受層面的內(nèi)容。

三、傳播媒介——大眾傳媒的傳播分析

傳播媒介是每一項(xiàng)傳播活動賴以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在文學(xué)傳播過程中，不同的傳播方式，針對不同的接受層面會產(chǎn)生不同的影響力。在考察路遙小說的傳播媒介中，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用了大眾傳播中的印刷媒介、廣播媒介和影視媒介。路遙小說借助現(xiàn)代傳媒發(fā)行量大、受眾面廣、聲畫合一、繪聲繪色的優(yōu)勢，快速廣泛傳播，使得他的作品在受眾中有了較高的知名度，也使得路遙名聲大振，成為炙手可熱的作家。以往研究者對此雖有提及，但都是淺嘗輒止，不夠全面深入，專著對此則作了梳理分析，進(jìn)一步研究不同形態(tài)的大眾傳媒在路遙小說傳播中的作用。

印刷媒介是通過印刷方式向社會公眾傳播信息的中介，報(bào)紙、期刊、書籍都屬于印刷媒介。路遙小說傳播最主要的形式是印刷媒介，專著闡述了文學(xué)期刊在路遙小說傳播中所起的重要作用，尤其是《延河》《當(dāng)代》《收獲》《花城》《黃河》等期刊編輯對路遙的幫助與培養(yǎng)，以及路遙在與編輯們不斷的思想碰撞中，不斷提升自我走向文學(xué)大境界的心路歷程；分析了出版社在路遙作品遭遇冷遇時，是如何力排眾議、慧眼識珠發(fā)現(xiàn)路遙作品，促成其出版印刷的。專著中還特別提到了20世紀(jì)90年代初期路遙小說出版史上的嚴(yán)重盜版情況，這也從另一個層面說明了路遙小說受歡迎程度之高。正是印刷媒介對路遙小說的大量刊印，有效地促進(jìn)了路遙小說的傳播，專著對此進(jìn)行了交代和補(bǔ)充，帶領(lǐng)讀者打開塵封的記憶，回味路遙作品面世的艱難歷程。

廣播媒介作為便捷、低廉的信息工具，使得沒有閱讀習(xí)慣、不具備觀看條件的聽眾可借助這一方式得到文學(xué)作品的濡染。喜愛路遙的讀者幾乎都聽過《人生》和《平凡的世界》廣播劇，而對于路遙小說與廣播的結(jié)合過程卻知之甚少。專著對于廣播媒介與路遙小說結(jié)緣的前因后果展開說明，對于其中涉及到幾個版本的編輯、朗讀者，以及制作改編過程也作了詳細(xì)介紹，闡明了路遙小說廣播劇取得巨大成功，并成為一代人心中經(jīng)典的秘訣所在。專著還對廣播媒介傳播路遙小說背后的原因進(jìn)行探析，通過“廣播的傳播特點(diǎn)、小說的接受群體、作品的風(fēng)格特色、當(dāng)時的社會背景”四方面加以說明，讓讀者更深層次地理解路遙小說與廣播具有如此之深淵源的原因。

影視媒介以其具體性、直觀性和形象性，受到大眾的普遍青睞。路遙的小說《人生》《平凡的世界》先后兩次被改編為電影、電視劇，這些作品上映后都獲得了極大的成功，更促進(jìn)了路遙小說的傳播。專著分析了影視媒介對路遙小說的傳播，對電影《人生》和電視劇《人生》、電視劇《平凡的世界》和新版電視劇《平凡的世界》分別作以具體論述，并就情節(jié)的增刪、主題的闡發(fā)、精神訴求與小說進(jìn)行了對比，分析不同版本電影、電視劇在表現(xiàn)方式上的共同之處和區(qū)別差異，具有創(chuàng)新性，為系統(tǒng)、整體研究影視媒介對路遙小說的傳播奠定了基礎(chǔ)。

專著依次分析了不同媒介與路遙小說結(jié)緣的前因后果，以及編輯工作與路遙文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動關(guān)系，對于廣大讀者而言，了解了一些鮮為人知的往事，具有一定的史料價值。而專著根據(jù)不同媒介特點(diǎn)分析傳播小說的異同方面，略顯不夠充分。“媒介即訊息”，每個時代特有的媒介本身就傳遞了時代背景、生活方式等訊息，專著中對于為什么在這個時代用這些媒介傳播路遙小說，為什么會有如此好的傳播效果的分析仍有待完善。

四、傳播客體——受眾群體的深入探析

傳播客體是大眾傳播媒介產(chǎn)品的消費(fèi)者，是傳播內(nèi)容的目的地，沒有傳播客體的參與，傳播活動也就不完整。在文學(xué)傳播活動中，只有作品得到受眾群體的接受與認(rèn)可，整個傳播活動才具有價值和意義。而且作為文學(xué)傳播過程中接受主體的一部分，傳播客體對文學(xué)作品的價值判斷意義重大，甚至?xí)绊憘鞑ブ黧w的寫作。在路遙小說的傳播與接受中，產(chǎn)生了數(shù)量極為龐大的“路遙族群”。

在傳播學(xué)中，廣義的“共通的意義空間”指的是人們大體一致或相近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景[4]。路遙的作品穿越時空、永葆魅力，這不僅僅是因?yàn)槁愤b的寫作不面對文學(xué)界，不面對批評界，而是面對普通讀者，更是因?yàn)樗c受眾群體具有“共通的意義空間”。專著在分析了“路遙族群”的人生閱歷、精神追求、審美趣味后，將這“共通的意義空間”概括為兩點(diǎn)：一是人生經(jīng)歷的代表性是路遙小說的接受基礎(chǔ)；二是與讀者的情感共鳴是路遙小說傳播的主要成因。這兩點(diǎn)總結(jié)準(zhǔn)確全面，在路遙的作品中，讀者找到了太多的相似性和認(rèn)同感，找到了太多的共同經(jīng)歷和共同記憶，這也正是路遙小說的魅力所在。

“使用與滿足”理論從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介接觸動機(jī)以及這些接觸滿足了他們的什么需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用。同樣地，受眾接觸路遙的作品，也存在一定的心理動機(jī)，也會產(chǎn)生一定的行為效用。專著從受眾對路遙小說的“使用與滿足”、對路遙小說改編而成的電影、電視劇的“使用與滿足”出發(fā)，探析受眾接受路遙小說的情況。專著收集了路遙小說閱讀情況的各類調(diào)查數(shù)據(jù)，其中包括路遙小說在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的銷量，在北京師范大學(xué)、渭南師范學(xué)院圖書館外借圖書排行榜的排名，在陜西省圖書館2019年的借閱排名，還對路遙小說的閱讀情況作了扎實(shí)的調(diào)查問卷。這些詳細(xì)的數(shù)據(jù)整理，認(rèn)真的調(diào)查分析，體現(xiàn)了兩位作者精益求精的治學(xué)態(tài)度。正是因?yàn)槭鼙娫陂喿x路遙作品后得到了精神上的“滿足”，才使得路遙小說在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)銷量、圖書館借閱榜單中均名列前茅。兩位作者深耕細(xì)作的研究論證，在這個聒噪功利的社會中顯得彌足珍貴。

受眾并不是不加區(qū)別地對待任何傳播內(nèi)容，而是更傾向于“選擇性接觸”那些與自己既有立場、態(tài)度一致或接近的內(nèi)容[5]。而受眾的“選擇性接觸”具有多重原因，受多種因素制約。專著對路遙小說中受眾群體所處的時代、所在的階層、受文化教育程度、經(jīng)濟(jì)水平等影響受眾“選擇性接觸”的因素進(jìn)行了研究，論述了路遙小說對不同環(huán)境、不同人群、不同文化程度、不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人們的重大影響。無論是社會名流，還是普通讀者，都能從路遙小說中得到情感的慰藉和精神的鼓勵，照亮前行的路程。專著通過分析影響傳播客體的多種因素，說明了路遙小說受眾群體“選擇性接觸”的基本特征，對分析路遙小說受眾群體，進(jìn)一步廣泛傳播路遙小說具有促進(jìn)作用。

專著從受眾群體的接受角度出發(fā)，全面深入探討了路遙族群“共通的意義空間”“使用與滿足”和“選擇性接觸”，具有一定的開拓性，若兩位作者能進(jìn)一步引入傳播學(xué)相關(guān)知識對此進(jìn)行深入探析，勢必會增強(qiáng)專著的的理論性和趣味性，給廣大讀者和路遙研究者以思考和啟迪。

五、傳播效果——“路遙現(xiàn)象”的實(shí)證研究

傳播效果指傳播客體接受信息后產(chǎn)生的有效結(jié)果，是判定傳播活動是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。在文學(xué)傳播活動中，有的傳播只是信息的傳達(dá)，而有的傳播則會影響和改變受眾的思想、觀念和行為方式，甚至改變?nèi)藗兊氖澜缬^、價值觀和人生觀。筆者認(rèn)為，路遙小說在社會大背景下描寫了青年人的追求，展示了青年人“成長的痛”，讀者們能從作品中感受到“心靈成長的力量”，“這樣的小說無疑具有燈塔效應(yīng)”[6]。這極大地肯定了路遙小說在受眾中的影響力，體現(xiàn)出了路遙小說的受歡迎程度(熱)。而與此相對應(yīng)的是文學(xué)史家、文學(xué)評論家對路遙小說的漠視(冷)。對于這種“兩極閱讀現(xiàn)象”，專著對此進(jìn)行了實(shí)證研究。

路遙小說在評論界和讀者群中所呈現(xiàn)的冰火兩重天特點(diǎn)，學(xué)界稱之為“路遙現(xiàn)象”，而這也正是路遙小說傳播所產(chǎn)生的“冷熱效果”。著作者分別對路遙小說的“冷效果”和“熱效果”從學(xué)界立場、官方主流媒體態(tài)度、讀者接受等多方面進(jìn)行了探究，并對“冷熱效果”產(chǎn)生的原因作了探討，同時理性地提出要用歷史的眼光正確而公正地認(rèn)識路遙、評價路遙。著作者沒有只站在自己的立場單方面評價路遙小說，而是從多個方面展開論述，始終秉持著客觀的態(tài)度。

就分析路遙小說的傳播效果，專著中列舉了一些公眾人物如阿里巴巴主要創(chuàng)始人馬云，著名導(dǎo)演賈樟柯，路遙文學(xué)獎發(fā)起人、《收藏》雜志社社長高玉濤，深圳中嘉翊集團(tuán)有限公司董事長李義超等路遙小說接受的相關(guān)實(shí)例，通過這些各自領(lǐng)域的“意見領(lǐng)袖”對路遙小說的評價來說明路遙小說的傳播力之強(qiáng)。與此同時，專著還分享了路遙小說接受的三個案例，分別是核心讀者白忠德、馮兆龍、趙治安的故事，他們都對路遙作品有著很高的接受度和忠誠度，內(nèi)在的精氣神上存在著路遙的精神因子。專著中原原本本呈現(xiàn)了以上人物訪談的第一手材料，這無疑增加了人物話語的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和可靠性。選取以上公眾人物和核心讀者談路遙小說的接受感悟，是一次十分成功的實(shí)踐，是著作者認(rèn)真思考、反復(fù)斟酌的結(jié)果。

2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出：“廣大文藝工作者要樹立大歷史觀、大時代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進(jìn)程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道。”[7]路遙小說譜寫了一曲中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的壯麗史詩，長久地震撼著讀者的心靈。專著指出：路遙小說是“現(xiàn)實(shí)主義的暢銷書”，路遙小說今后仍然有旺盛生命力，“路遙不僅到達(dá)個人文學(xué)生命的巔峰，更創(chuàng)造了新時期文學(xué)作品接受的高峰”[8]。從專著的高度評價中，我們不難看出路遙小說的接受程度之高，不難看出路遙小說對讀者產(chǎn)生的影響之深遠(yuǎn)。專著表達(dá)了他們對路遙本人的贊賞，對路遙小說的推崇，可見他們也是廣大“路遙族群”中忠實(shí)的一員。盡管如此，專著在分析路遙小說的傳播效果時，能冷靜地在“路遙熱”中進(jìn)行“冷”思考，合理評價路遙的文學(xué)成就，保持學(xué)者應(yīng)有的剛正，值得廣大青年學(xué)生和研究者學(xué)習(xí)。

《路遙小說的傳播和接受》從傳播和接受視角走近路遙，分析路遙作品，具有創(chuàng)新性，是國內(nèi)首次關(guān)于路遙小說傳播和接受的研究，雖然在一些方面仍存在不足，但是這種研究方法，在一定程度上拓寬了路遙小說的研究思路，為路遙小說研究提供了一個全新的視角，對研究路遙小說的后來者具有重要借鑒意義。

注釋：

①孫萍萍,詹歆睿.路遙小說的傳播和接受[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2020.

②此前7本著作分別為：航宇.路遙在最后的日子[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,1993;王西平,李星,李國平.路遙評傳[M].西安:太白文藝出版社,1997;厚夫.路遙傳——重新開啟平凡的世界[M].北京:人民文學(xué)出版社,2015;王擁軍.路遙新傳[M].北京:中國商業(yè)出版社,2015;王剛.路遙年譜[M].北京：北京時代華文書局,2016;張艷茜.路遙傳[M].西安:陜西人民出版社,2017;海波.人生路遙[M].廣州:廣東人民出版社,2019.