王萌萌 郭宏偉 王超眾
黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150040
“氣”屬于中國(guó)古代的哲學(xué)范疇[1],包括自然界之清氣、六淫邪氣(風(fēng)寒暑濕燥火)、人體五臟精氣等。由于氣的運(yùn)動(dòng)變化是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的肇基,萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)首先是氣的運(yùn)動(dòng)變化。人體疾病的發(fā)生、發(fā)展亦首先因之于氣的異常變化,人體之氣的失常變化萬(wàn)千,可因于氣的生成不足,發(fā)為氣虛;也可因于氣的升降出入運(yùn)動(dòng)失常,而為“氣機(jī)失調(diào)”,包括氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫等。一般來(lái)說(shuō),這里的“氣虛”與“氣機(jī)失調(diào)”之“氣”指人體五臟之精氣,元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣由五臟生化和貯藏。水腫是中醫(yī)學(xué)以癥狀命名的一個(gè)疾病,《諸病源候論》將其描述為“目里上微腫,如新臥起之狀,靜脈動(dòng),時(shí)咳,股間冷,以手按腫處,隨手而起,如物里水之狀,口苦舌干,不得正偃,偃則咳清水;不得臥,臥則驚,驚則咳甚;小便黃澀是也”[2]。歷代醫(yī)家對(duì)水腫的病機(jī)認(rèn)識(shí)不盡相同,但其核心總不外氣虛與氣機(jī)失調(diào)。
《素問(wèn)·靈蘭秘典論》曰:“肺者,相傅之官,治節(jié)出焉。”其中肺主治節(jié)的功能主要體現(xiàn)在氣的升降出入有序進(jìn)行,也就是氣的向上宣發(fā)和氣的向下肅降的正常運(yùn)行[3]。通過(guò)肺氣向上升宣和向外布散的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)肺的宣發(fā),通過(guò)肺氣向下通降的作用來(lái)完成肺的肅降,肺氣升降運(yùn)動(dòng)正常則宣發(fā)肅降功能正常。宣發(fā)和肅降對(duì)于體內(nèi)水液的運(yùn)行、輸布和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)作用。宣發(fā)使水液向上、向外布散,外達(dá)皮毛肌腠,并通過(guò)汗和呼吸排出體外。肅降使水液向下、向內(nèi)輸送,通過(guò)腎和膀胱的氣化,化為尿液,排出體外。六淫邪氣中,風(fēng)邪居首位,風(fēng)為陽(yáng)邪,易襲陽(yáng)位,故風(fēng)邪致病常侵襲人體的頭面、咽喉、皮膚等屬陽(yáng)的部位,而肺主皮毛,咽喉為肺之門(mén)戶,因此,風(fēng)邪外襲最易使肺失通調(diào)[4-5]。風(fēng)為百病之長(zhǎng),風(fēng)邪常為其他外邪致病的先導(dǎo),寒、濕、熱等邪氣依附于風(fēng)邪侵襲人體。如風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕外襲,引起肺氣向上升宣、向外布散或向下通降的運(yùn)動(dòng)異常。水液向上、向外輸布失常,水液內(nèi)停,出現(xiàn)眼瞼頭面先腫,繼而遍及全身,小便短少,兼有惡寒無(wú)汗,咽喉痛。與此同時(shí),水液的停聚亦會(huì)影響氣的運(yùn)行、津液的輸布和排泄受阻,則氣的升降出入運(yùn)動(dòng)隨之不利,即水停氣阻,從而出現(xiàn)氣滯與水濕、痰飲并存的復(fù)雜病理變化,如水飲停肺,臨床多表現(xiàn)為咳嗽、胸悶、喘促不能平臥等肺氣失于宣發(fā)肅降的癥狀[6]。
從古今醫(yī)家對(duì)肺失宣降導(dǎo)致水腫的辨治可以看出,風(fēng)邪外襲最易使肺失通調(diào),而根據(jù)風(fēng)邪所夾雜寒邪、熱邪或素體虛弱情況進(jìn)行遣方用藥。如《金匱要略》水氣病脈證并治第十四中對(duì)風(fēng)水的描述為“風(fēng)水其脈自浮,外證骨節(jié)疼痛,惡風(fēng)?!狈沃髌っ?,風(fēng)邪襲表,致肺失治節(jié),肺氣宣發(fā)、肅降失常不能通調(diào)水道,風(fēng)氣相擊,水濕潴留于肌膚,故水腫。仲景治療風(fēng)水選用了3 個(gè)方劑,防己黃芪湯、越婢湯和杏子湯。防己黃芪湯主要針對(duì)風(fēng)水表虛證,以脈浮身重、汗出惡風(fēng)為主癥,因表氣素虛、感受風(fēng)邪、水濕停聚肌表所致,故用防己黃芪湯益氣固表、利水除濕;越婢湯治療風(fēng)水夾熱證,癥見(jiàn)惡風(fēng),一身悉腫,脈浮而渴,續(xù)自汗出,無(wú)大熱,因夾有郁熱,治用越婢湯發(fā)越水氣,兼清郁熱;風(fēng)水脈浮,身腫,咳嗽,為杏子湯主癥,為風(fēng)邪外束、肺氣不宣所致,因水氣在表,以杏子湯宣肺散邪。仲景所選方劑雖異,但在驅(qū)邪外出,恢復(fù)肺氣的宣發(fā)、肅降,使肺通調(diào)水道的功能正常上是一致的。陳洪宇教授認(rèn)為風(fēng)水是因肺氣失宣,不能通調(diào)水道,水液潴留發(fā)為水腫[7]。應(yīng)用發(fā)汗法治療腎性水腫中醫(yī)辨證屬風(fēng)水者,常用方劑為麻杏五皮飲、麻附五皮飲、越婢湯、麻黃連翹赤小豆湯及普濟(jì)消毒飲加減。林鋒敏等[8]用小青龍加石膏湯治療肺脹(傳風(fēng)水),從宣發(fā)肺氣論治水腫。
《格致余論》中提出“司疏泄者肝也”,肝主疏泄生理功能的正常發(fā)揮是靠肝氣的作用來(lái)維持的,肺的宣發(fā)肅降、脾氣健運(yùn)、腎與膀胱的氣化、三焦氣機(jī)順暢均受肝主疏泄功能的調(diào)節(jié)[9]。肝氣條暢能夠促進(jìn)血液的正常運(yùn)行,也能促進(jìn)水液的正常輸布。肝的疏泄功能失常,可通過(guò)形成的瘀血間接引起津液輸布障礙,也可以直接導(dǎo)致水液停聚。肝主疏泄功能失常包括兩個(gè)方面,疏泄太過(guò)和疏泄不及,疏泄太過(guò),則肝氣上逆,血隨氣逆;疏泄不及,則肝氣郁結(jié),氣滯血瘀[10]。瘀血作為病理產(chǎn)物,不僅影響氣的運(yùn)行,也會(huì)阻礙津液的輸布,引起水液停聚,出現(xiàn)水腫?!督饏T要略·水氣病脈證并治第十四》云:“血不利則為水?!币蝠鲅]阻不通,影響水液的運(yùn)行,致水停泛濫為腫。人體的津液與肝氣的疏泄有關(guān)聯(lián),津液的運(yùn)行依賴(lài)于氣的推動(dòng)作用,肝氣調(diào)暢,氣行則水行,有利于津液的運(yùn)行。若肝氣郁滯,氣不行水,則水液輸布障礙,水液停聚;肝氣調(diào)達(dá)是保證脾主運(yùn)化功能正常的重要條件,其促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在肝的疏泄功能正常,氣機(jī)調(diào)暢,有助于脾胃之氣升降,保證脾對(duì)水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用正常。若肝氣失于疏泄則脾胃之氣升降異常,影響水液的正常代謝,出現(xiàn)水腫。
《金匱要略·水氣病脈證并治第十四》中記錄:“肝水者,其腹大,不能自轉(zhuǎn)側(cè),脅下腹痛,時(shí)時(shí)津液微生,小便續(xù)通。”肝水出現(xiàn)的原因是肝失疏泄,肝氣運(yùn)行失常,水液停聚。唐宗海[11]在《血證論·臟腑病機(jī)論》中闡述了肝氣與血脈通暢的關(guān)系,在《血證論·腫脹》中說(shuō):“又有瘀血流注,亦發(fā)腫脹者,乃血變成水之證?!闭f(shuō)明肝氣郁滯可以導(dǎo)致血瘀,瘀血流注又可以導(dǎo)致水腫?,F(xiàn)代醫(yī)家從水腫的病因病機(jī)及臨床治療方面都有論述。水腫發(fā)生的原因和肝失疏泄有關(guān),肝氣失于調(diào)暢,會(huì)影響血液運(yùn)行,導(dǎo)致血運(yùn)不暢,血瘀阻絡(luò),阻礙氣機(jī)調(diào)達(dá)和水液輸布,出現(xiàn)心源性水腫[12]。若肝失疏泄、肝氣郁結(jié)、木郁氣滯,氣滯則血亦滯,氣機(jī)阻滯,影響血液正常運(yùn)行,使血液遲滯不暢,而致瘀血?,F(xiàn)代研究表明,肝臟的病理變化貫穿于水腫整個(gè)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中[13]。鄧躍毅認(rèn)為肝對(duì)于水腫發(fā)病的影響主要體現(xiàn)在其主疏泄方面[14]。肝主疏泄,可通利水道;肝失疏泄,則氣血運(yùn)行及水液代謝障礙。李十紅[15]認(rèn)為肝氣郁滯、疏泄失常、升發(fā)無(wú)力,致使心臟氣血功能失調(diào),心氣虛無(wú)力推動(dòng)血液運(yùn)行而致瘀血內(nèi)停,故應(yīng)調(diào)肝與益氣活血并重。
《難經(jīng)·三十八難》曰:“腑有六者,謂三焦也,有原氣別焉,主持諸氣,有名而無(wú)形?!庇捎谌怪畾鈴念^至足布散上下實(shí)現(xiàn)其生理功能,故將其分為上焦、中焦、下焦三部,三焦之名即由此而出[16]。三焦通行元?dú)?,有主持諸氣,總司全身氣機(jī)和氣化的功能。元?dú)馐侨梭w生命活動(dòng)的原動(dòng)力,根源于腎,由腎臟的先天之精所化生,通過(guò)三焦布達(dá)五臟六腑,運(yùn)行全身,從而激發(fā)和推動(dòng)各臟腑組織的功能活動(dòng)?!端貑?wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō):“三焦者,決瀆之官,水道出焉?!敝赋鋈故且粋€(gè)運(yùn)行水液的器官。人體水液代謝由多個(gè)臟腑共同協(xié)調(diào)完成,但必須以三焦為通道,以三焦通行元?dú)鉃閯?dòng)力,才能正常升降出入,水液代謝的協(xié)調(diào)平衡通過(guò)三焦的氣化作用實(shí)現(xiàn),若三焦氣化功能發(fā)生障礙,水道不利,就會(huì)出現(xiàn)尿少、水腫、小便不利等癥。
《中藏經(jīng)》中論水腫:“又三焦壅塞,榮衛(wèi)閉格,血?dú)獠粡模搶?shí)交變,水隨氣流,故為水病?!币秲?nèi)經(jīng)》:“陽(yáng)氣耗減于內(nèi),陰精損削于外,三焦閉塞,水道不行?!睆膬刹酷t(yī)籍可以看出三焦氣機(jī)壅塞是導(dǎo)致水腫的重要病機(jī)?!吨夂髠浼狈健访枋鲋?,大腹水病病機(jī)為“皆從虛損大病,或下痢后,婦人產(chǎn)后,飲水不即消,三焦受病,小便不利,乃相結(jié)漸漸生聚,遂流諸經(jīng)絡(luò)故也。”葛洪表述水腫病多由虛損和三焦受病所致[17],其治法為利水消腫或峻下逐水之法,在水腫病機(jī)的認(rèn)識(shí)上更側(cè)重三焦受病、氣機(jī)阻滯,其治療目的是調(diào)暢三焦氣機(jī)。因水液停聚可以阻滯氣機(jī),將停聚之水液排出體外,有利于三焦氣機(jī)的正常運(yùn)行?,F(xiàn)代醫(yī)家葉熙春,以宣肺氣、理脾氣、補(bǔ)益脾腎之陽(yáng)氣的方法使三焦元?dú)馔〞?,從而起到治療水腫的作用[18]。
張介賓在《景岳全書(shū)·傳忠錄》中提出:“命門(mén)為元?dú)庵?,為水火之宅。五臟之陰氣,非此不能滋;五臟之陽(yáng)氣,非此不能發(fā)?!闭J(rèn)為腎為水火之臟。腎藏精,精化氣,氣分陰陽(yáng),腎陰、腎陽(yáng)具有滋潤(rùn)和溫煦各臟腑陰陽(yáng),發(fā)揮其正常生理功能的作用[19]。腎主水,是指腎有主持和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。人體的水液代謝包括水液的生成、輸布和排泄等。肺、脾胃、腎、膀胱、三焦等都參與了人體的水液代謝,其中,腎起著主宰和調(diào)節(jié)作用。腎主水的功能是通過(guò)腎的氣化作用實(shí)現(xiàn)的,具體表現(xiàn)為:一,促進(jìn)各臟腑的氣化;二,升清降濁;三,司膀胱開(kāi)闔。腎氣充足,氣化正常,膀胱開(kāi)闔有度,尿液正常生成和排泄。腎氣不足,則氣化功能失常,膀胱開(kāi)闔失度,可見(jiàn)尿少尿閉、肢體水腫。
《諸病源候論》水腫諸病中指出“腎主水,腎虛則水氣妄行”“夫水之病,皆由腎虛所為,腎虛則水流散經(jīng)絡(luò),始溢皮毛”“腎虛不能制水,故水妄行,浸益皮膚,而身體腫滿”強(qiáng)調(diào)腎虛是水腫的重要病因病機(jī),這里的腎虛主要指腎氣虛。應(yīng)用沈金鰲《沈氏尊生書(shū)》卷三中參芪地黃湯,以六味地黃湯為主方配伍人參、黃芪,有補(bǔ)益腎氣之功[20]。嚴(yán)用和濟(jì)生腎氣丸可治療腎虛腰重腳腫和小便不利[21]?!毒霸廊珪?shū)》中論治腎虛水腫“若腎虛兼寒者,宜理陰煎,或八味地黃丸,甚者加減《金匱》腎氣湯主之”?,F(xiàn)代醫(yī)家韓明向教授認(rèn)為腎性水腫其本在脾腎氣虛,善用黃芪、白術(shù)、黨參補(bǔ)脾虛,用杜仲、狗脊、巴戟天、菟絲子補(bǔ)腎虛[22]。冉青珍認(rèn)為腎氣不足型特發(fā)性水腫可用《傅青主女科·胸滿不思食不孕》中的并提湯,方劑由熟地、巴戟天、白術(shù)、人參、黃芪、山萸肉、枸杞子、柴胡組成,具有補(bǔ)腎氣、兼補(bǔ)脾胃的作用[23]。
《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》說(shuō):“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱。水精四布,五經(jīng)并行?!逼⒅鬟\(yùn)化的生理功能是脾氣作用的集中體現(xiàn)[24]。其中,脾主運(yùn)化水液,是指脾對(duì)水液的吸收和輸布作用。水入于胃,在脾的作用下將水液化為津液而被吸收,再經(jīng)脾的轉(zhuǎn)輸作用,將津液輸布致全身,以濡潤(rùn)臟腑組織器官。脾主運(yùn)化,還可以將多余水液上輸至肺,經(jīng)過(guò)肺的宣發(fā)肅降及腎的氣化,化為汗和尿,排出體外。由于脾居中焦,為氣機(jī)升降的樞紐,因此脾在人體水液代謝過(guò)程中起著重要的調(diào)節(jié)作用。脾氣健運(yùn),水液吸收輸布正常,臟腑組織就能得到津液的濡潤(rùn),多余水液及時(shí)排泄。若脾氣虛,脾失健運(yùn),水液的吸收和輸布發(fā)生障礙,則水液停聚,可出現(xiàn)水濕痰飲甚至水腫等病理產(chǎn)物。因此有“脾虛水腫”之說(shuō),如《素問(wèn)·至真要大論》所言:“諸濕腫滿,皆屬于脾?!?/p>
朱丹溪論水腫病因:“其始則一,其變則二,皆脾胃之土生焉。蓋脾虛不能制水,腎為胃關(guān),不利則水漬妄行,滲透經(jīng)絡(luò)?!闭J(rèn)為脾虛不能制水是水腫發(fā)生的主要原因,脾虛不能制水指脾運(yùn)化水液功能障礙,脾氣健運(yùn)則水液輸布正常,脾氣虛則脾失健運(yùn),水液停聚,故脾虛應(yīng)指脾氣虛。在水腫治療方面認(rèn)為“脾極虛而敗,愈下愈虛,雖劫效目前,而陰損正氣,然病亦不旋種而至”,說(shuō)明使用峻下逐水的藥物雖然會(huì)使水腫癥狀明顯減輕,但是會(huì)損傷人體的正氣,尤其是脾氣,強(qiáng)調(diào)脾氣在水腫治療中的重要作用?,F(xiàn)代醫(yī)家廖輝等[25]針對(duì)脾氣虛出現(xiàn)的肝源性水腫,給予胃苓湯加減,健脾利水治療。馬鴻斌認(rèn)為治療腎性水腫首先要健運(yùn)脾胃,自擬“芪苓健脾湯”,以黃芪、紅參為君藥補(bǔ)益脾氣,培土制水[26]。雷根平主任從太陰經(jīng)辨治水腫,在臨床可見(jiàn)脾氣虛的患者,常以參苓白術(shù)散為主方,健脾益氣、利水滲濕[27]。
《難經(jīng)·二十二難》曰:“氣主煦之?!蓖ǔ⒕哂袦仂愎δ艿臍獬蔀殛?yáng)氣。命門(mén)內(nèi)寓真火,是人體陽(yáng)氣的根本。陳世鐸在《石室秘錄》中說(shuō):“命門(mén)者,先天之火也……胃得命門(mén)而收納、脾得命門(mén)而轉(zhuǎn)輸……腎得命門(mén)而作強(qiáng)、三焦得命門(mén)而決瀆、膀胱得命門(mén)而收藏。無(wú)不藉命門(mén)之火而溫養(yǎng)之也?!闭J(rèn)為命門(mén)真火相當(dāng)于腎中陽(yáng)氣,是各臟腑功能活動(dòng)的根本[28]。被臟腑組織利用后歸于腎的水液,在陽(yáng)氣充盛的情況下,通過(guò)腎的蒸騰氣化作用升清降濁,水液之清者上升,重新參與水液代謝,濁者為尿液下輸膀胱。若腎陽(yáng)虛衰,腎的氣化功能減弱,水液代謝障礙可導(dǎo)致水液停聚,出現(xiàn)水腫。
《嚴(yán)氏濟(jì)生方·水腫門(mén)》曰:“水腫為病,皆由真陽(yáng)怯少,勞傷脾胃,脾胃既寒,積寒化水?!边@里的真陽(yáng)指腎中之陽(yáng)氣,腎中陽(yáng)氣怯少又加勞傷,致使脾胃陽(yáng)氣不足,“脾者土地,腎者水也。腎能攝水,脾能舍水”。脾腎陽(yáng)虛,則攝水、舍水的功能異常,嚴(yán)氏用實(shí)脾散溫補(bǔ)脾胃陽(yáng)氣,復(fù)元丹溫補(bǔ)腎陽(yáng)以恢復(fù)陽(yáng)氣的攝水、舍水功能。洪欽國(guó)認(rèn)為腎陽(yáng)是發(fā)揮氣化功能和水液代謝的基礎(chǔ),津液由陽(yáng)氣化生和輸布[29]。若脾腎陽(yáng)虛,氣化無(wú)力,津液停聚則出現(xiàn)水腫。用真武湯溫腎陽(yáng),溫脾湯補(bǔ)脾陽(yáng)。
“氣”屬于中國(guó)古代哲學(xué)范疇,具有流動(dòng)性、整體性和模糊性的特點(diǎn)[30],以其為基礎(chǔ)指導(dǎo)水腫辨治時(shí),也表現(xiàn)出水腫病因病機(jī)的復(fù)雜性,常常多種病機(jī)一同出現(xiàn),如肺氣失于宣發(fā)肅降、肝氣失于疏泄、三焦氣機(jī)阻滯,脾腎氣虛、陽(yáng)氣不足,甚至氣機(jī)失調(diào)與氣虛同時(shí)出現(xiàn)。
當(dāng)水腫的病機(jī)主要為氣機(jī)失調(diào)時(shí),一般用攻邪的治法?!端貑?wèn)·湯液醪醴論》:“平治于權(quán)衡,去苑陳莝……開(kāi)鬼門(mén),潔凈府。”提出水腫的治法為發(fā)汗、利小便、攻下逐水?!督饏T要略·水氣病脈證并治第十四》:“諸有水者,腰以下腫,當(dāng)利小便;腰以上腫,當(dāng)發(fā)汗乃愈?!备鸷椤吨夂髠浼狈健范嗖捎镁轮鹚ā1M管發(fā)汗、利小便、峻下逐水法都是針對(duì)停聚體內(nèi)的水液,水液停聚可以使氣機(jī)阻滯,影響肺氣的宣發(fā)和肅降、肝氣的疏泄、三焦元?dú)獾倪\(yùn)行,這些治法的運(yùn)用目的都是使水液通過(guò)汗液及大小便排出體外,從而恢復(fù)氣在體內(nèi)的正常運(yùn)行。
當(dāng)氣虛在水腫發(fā)病過(guò)程中起主導(dǎo)作用時(shí),常采用溫補(bǔ)的治法?!妒?jì)總錄》說(shuō):“水腫之病,以脾腎氣虛,不能制水,水氣妄行,溢于皮膚。”治療應(yīng)補(bǔ)脾腎之氣、溫脾腎之陽(yáng)。現(xiàn)代醫(yī)家金勁松認(rèn)為腎性水腫中期以脾腎氣虛為主,治以參芪地黃湯滋腎健脾、益氣養(yǎng)陰;病變后期多為脾腎陽(yáng)虛,用五苓散、實(shí)脾飲治療;氣虛日久導(dǎo)致陽(yáng)虛,加桂枝、附子溫陽(yáng)化氣[31]。
在氣機(jī)失調(diào)與氣虛共同出現(xiàn)時(shí),治需攻補(bǔ)兼施?!堆C論·腫脹》曰:“大腹脹滿者,宜從脾治之,補(bǔ)土利水,則水行而土敦。胃苓湯主之。六君子湯加苡仁防己亦主之?!薄坝钟叙鲅髯⒁喟l(fā)腫脹者……再加琥珀、三七、當(dāng)歸、川芎、桃奴、蒲黃,以兼理其血?!闭撌銎馓撍[兼有瘀血的證治,唐宗海[11]補(bǔ)以胃苓湯、六君子湯益氣健脾,攻用薏苡仁、防己利水,琥珀、三七、當(dāng)歸等活血化瘀以恢復(fù)氣機(jī)調(diào)暢。申正日等[32]提出腎病綜合征病機(jī)復(fù)雜,主要包括脾腎兩虛、肝氣郁滯、三焦氣機(jī)壅滯,兼有風(fēng)濕瘀血阻絡(luò)。治以健脾補(bǔ)腎,疏肝理氣,通達(dá)三焦,兼有風(fēng)濕瘀血者,加用祛風(fēng)除濕、活血化瘀之品。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)攻補(bǔ)兼施恢復(fù)脾腎之氣的運(yùn)化和氣化功能,調(diào)暢肝氣與三焦氣機(jī)?!毒霸廊珪?shū)》說(shuō):“凡治腫者必先治水,治水者必先治氣,若氣不能化,則水必不利?!薄爸嗡刂螝猓瑲庑袆t水行”中治氣包括調(diào)暢氣機(jī)、補(bǔ)益氣虛。將中醫(yī)“氣”理論運(yùn)用在水腫的辨證論治中,有利于多方面的認(rèn)識(shí)水腫,針對(duì)水腫的不同病因病機(jī)制定更有效的治療方案,為臨床治療水腫提供新的視角。