詞語(yǔ)使用的藝術(shù)

趙姍姍

話題亮相

詞語(yǔ)是語(yǔ)言的建筑材料。我們?cè)谇苍~造句的過(guò)程中，要按照語(yǔ)境和題旨的需要，對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行錘煉，使詞語(yǔ)的使用更加準(zhǔn)確貼切。

朱光潛先生曾在《咬文嚼字》一文中這樣說(shuō)：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。”這就告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，使用準(zhǔn)確貼切的詞語(yǔ)，不僅可以將要寫(xiě)的人、事、物、景傳神地描繪出來(lái)，而且可以將細(xì)微的情感生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。正確使用詞語(yǔ)，往往可以收到化腐朽為神奇的效果。比如“春風(fēng)又綠江南岸”中，“綠”在這里用作動(dòng)詞，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出春風(fēng)吹過(guò)、草木泛綠的動(dòng)態(tài)之景，給人一片生機(jī)盎然之感，如果換成“到”或者“入”則不會(huì)有這樣的表達(dá)效果。同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)，要注意錘煉詞語(yǔ)。

下面以這道作文題目及學(xué)生范文為例，請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)討論。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

北宋司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與人，與其得小人，不若得愚人。意思是：德才兼?zhèn)浞Q之為圣人，無(wú)德無(wú)才稱之為愚人，德勝過(guò)才稱之為君子，才勝過(guò)德稱之為小人。挑選人才的法是，如果找不到圣人君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

學(xué)生范本

駕才之舟，泛于德之海

◎楊 薇

德為江海才為舟，若無(wú)江海舟難行。才華之扁舟，若無(wú)德行之江海來(lái)承載，則空有其表，無(wú)法體現(xiàn)其真正的價(jià)值。

遙望過(guò)去，歷史的長(zhǎng)河不斷地奔騰，流過(guò)了千年的歲月，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)華夏文明，也盡顯了各代王朝的興衰。從古至今，有多少德才兼?zhèn)渲丝爱?dāng)大任，成就豐功偉績(jī)；又有多少有才無(wú)德之人詭譎無(wú)行，注定其失敗的結(jié)局。三國(guó)戰(zhàn)將呂布，著戰(zhàn)衣、騎赤兔，紅纓戰(zhàn)馬，妄圖騰躍德行之海，凌駕于德行之上，結(jié)果作繭自縛。他曾以長(zhǎng)槍劈生路，鮮衣怒馬行天下，卻行出賣(mài)兄弟劉備、殺死義父董卓之事。于兄他不義，于父他不孝，于君他不忠，于天下他不仁，于萬(wàn)世他失德?？v他八面威風(fēng)，縱他驍勇絕倫，縱他可以提槍?xiě)?zhàn)天下，最終造成他失敗結(jié)局的，正是被他棄之如敝履的德行。

臥龍先生諸葛亮，德才兼?zhèn)洌靡簧貓?bào)劉備三顧茅廬的知遇之恩，以盡職盡責(zé)之心不負(fù)劉備生死之托。先生文才韜略，運(yùn)籌帷幄，若他改寫(xiě)歷史又如何？遙望歷史煙塵，我聽(tīng)到諸葛先生說(shuō)：“不可！縱才學(xué)八斗又如何？人無(wú)德則若無(wú)水行舟，寸步難行?！蔽曳讲琶靼?，劉備之所以將重任托付給諸葛亮，不僅是因?yàn)橄壬星嘣坪剖幇愕牟湃A，更是因?yàn)橄壬刑搼讶艄鹊牡滦?，此般“托付”，是肝膽相照的信任，是同生共死的義氣。先生亦不負(fù)一紙《誡子》，一柄羽扇，將劉后主緊緊護(hù)在身后。擺在先生面前的是萬(wàn)人之上的權(quán)勢(shì)，是浩如星辰的財(cái)富，是常人追逐的名利，可這些于他如浮云，先生唯獨(dú)記得的是那托付。他的鞠躬盡瘁，是以德行為犁鏵，耕君王之江山。先生駕才華之舟，泛于德行之海，德行激起的浪濤，打碎了那名和利，鑄就了一段響徹歷史長(zhǎng)河的強(qiáng)音。

習(xí)近平主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上曾引用古語(yǔ)“德者，本也”。他指出，道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能成大事，堪大用。

駕才之舟，泛于德之海；以德之海，承才之舟。青年一輩，要不斷錘煉品德修為，在祖國(guó)建設(shè)的大潮中看得清、站得穩(wěn)、行得正，才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重任。

【內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼后旗甘旗卡第二高級(jí)中學(xué)】

眾說(shuō)紛紜

老師：這篇作文詞語(yǔ)使用準(zhǔn)確鮮明，富有文采，“著戰(zhàn)衣、騎赤兔”等動(dòng)賓短語(yǔ)的使用既使句式整齊，又給人以姿態(tài)氣勢(shì)恢宏之感。

張珺怡：本文以華麗典雅的語(yǔ)言展開(kāi)敘述，用“遙望”二字引入歷史，給人一種穿越歷史長(zhǎng)河的動(dòng)態(tài)之感，超越了時(shí)空的限制。結(jié)尾引用習(xí)主席的話，使觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。

趙佳祺：用來(lái)修飾“才華”的“青云浩蕩”一詞寫(xiě)出了諸葛先生才能之廣博，而“堅(jiān)如磐石”一詞寫(xiě)出了諸葛先生德行之高潔。

杜青梅：“文才韜略、德才兼?zhèn)洹⒕瞎M瘁”等成語(yǔ)華麗凝練，使本文富有文采。文中還大量使用排比，如“于兄他不義，于父他不孝，于君他不忠”等，使行文富有音韻美，增強(qiáng)了作文的氣勢(shì)。

王賀鋒：本文語(yǔ)勢(shì)流暢，多用短句，語(yǔ)言凝練，講究節(jié)奏和韻律，鋪陳排比，氣勢(shì)如虹。如“駕才之舟，泛于德之海；以德之海，承才之舟”等。

包呈棟：“虛懷如谷”“同生共死”“鞠躬盡瘁”等詞語(yǔ)體現(xiàn)出諸葛亮的浩瀚之德；“八面威風(fēng)”“驍勇絕倫”“提槍?xiě)?zhàn)天下”等詞語(yǔ)突出了呂布的“有才”，而“不義”“不孝”“不忠”突出了他“無(wú)德”，與諸葛亮的浩瀚之德對(duì)比，令人深思“才與德”的關(guān)系。

李龍裔：本文多用成語(yǔ)，句式整齊，語(yǔ)言鏗鏘有力，充分帶動(dòng)了讀者的情緒。將德行比作海，才華比作舟，指出才華不過(guò)是飄在德行之海上的小船而已，突出德的重要性。

李子申：本文筆調(diào)遒勁，凝重鏗鏘，反問(wèn)句式似待發(fā)之弦，蓄力后勃發(fā)于筆端；用詞對(duì)仗工整，凝練直率，排比句直擊人心，一語(yǔ)破的，將“德行”比作“犁鏵”，“才華”比作“扁舟”，抽象的事物具象化，生動(dòng)形象，表意豐富。

張文雅：本文善用形容詞，如“鮮衣怒馬”“驍勇絕倫”等，生動(dòng)而準(zhǔn)確地描繪了呂布于“才”方面的突出表現(xiàn)，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)而傳神，與后文他的“無(wú)德”形成鮮明對(duì)比，突出中心。

趙佳佳：本文反復(fù)使用“德之?！薄安胖邸钡茸盅弁怀鲋行恼擖c(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作者對(duì)于“駕才之舟，泛于德之?！钡某珜?dǎo)，具有強(qiáng)烈的抒情性和感染力。同時(shí)把“德”比作“海”，把“才”比作“舟”，體現(xiàn)了思辨性，生動(dòng)形象，又極具象征意義，引人深思。

張梓楓：本文多次化用成語(yǔ)，如“運(yùn)籌帷幄”“鞠躬盡瘁”等詞，富有文采，典雅優(yōu)美，成語(yǔ)的準(zhǔn)確使用，更加突出了重點(diǎn)，令中心論點(diǎn)更為深刻、發(fā)人深省。

老師：今天，我們主要通過(guò)賞析范文，了解了詞語(yǔ)使用的藝術(shù)，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶?xiě)作中，要注意錘煉詞語(yǔ)，做到用詞準(zhǔn)確貼切、形象生動(dòng)。

技法點(diǎn)睛

“用詞準(zhǔn)確”是寫(xiě)作最基本的要求，如果能將詞語(yǔ)使用得準(zhǔn)確貼切又形象生動(dòng)，會(huì)讓作文更具有吸引力。這篇范文多用對(duì)稱式短語(yǔ)，使作文頗具氣勢(shì)，如“萬(wàn)人之上的權(quán)勢(shì)”“浩如星辰的財(cái)富”“才華之舟”“德行之?！钡?。

本文多用反復(fù)的修辭手法，起到了強(qiáng)調(diào)突出的作用，如“是肝膽相照的信任，是同生共死的義氣”“是那三顧，是那托付”“縱他八面威風(fēng)，縱他驍勇絕倫，縱他可以提槍?xiě)?zhàn)天下”，加深了讀者的印象，并為作文增添了一種音韻美。