西雙版納州少數(shù)民族體育項目與旅游融合發(fā)展研究
——以傣拳為例

蔣小靜 劉垚

（云南師范大學體育學院 云南 昆明 650500）

1、前言

1.1、選題依據(jù)

（1）有助于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

隨著社會的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化逐漸受到沖擊，年輕人對自己民族獨特的文化觀念也逐漸被削弱。加大力度發(fā)展少數(shù)民族體育旅游項目，可以幫助人們提高和促進對民族文化的認識。

（2）有助于促進經濟的發(fā)展。

隨著“健康中國”戰(zhàn)略的實施，大力發(fā)展體育旅游產業(yè)不僅可以振興民族地區(qū)的旅游資源，而且可以通過體育賦能促進當?shù)氐慕洕l(fā)展。

1.2、研究目的與意義

（1）研究目的。

西雙版納傣族自治州有很多的體育旅游資源，開發(fā)和拓展少數(shù)民族體育旅游產品具有非常大的優(yōu)勢。然而，在發(fā)展的過程中也存在著問題，所以本文會根據(jù)這些現(xiàn)有問題提出一些建議，以促進西雙版納州少數(shù)民族體育旅游融合水平的提高。

（2）研究意義。

①理論意義

《體育強國建設綱要》指出要“完善體育全產業(yè)鏈條，促進體育與相關行業(yè)融合發(fā)展”?？梢姡w旅融合對完善體育產業(yè)鏈、提高體育消費水平具有比較重要的意義，但是關于其理論方面的研究并不是很多，本文將對西雙版納州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游的融合發(fā)展情況進行調查與分析，對其研究理論進行一定的補充和提供一些相關的建議。

②實踐意義

西雙版納州是云南省少數(shù)民族比較多的地方，傣族是其特有的少數(shù)民族，傣族傳統(tǒng)體育內容豐富、形式多樣。將西雙版納州傣族體育與旅游進行融合發(fā)展不僅可以提高大家保護傳統(tǒng)體育文化的積極性，還可以促進地方經濟的發(fā)展。

2、研究對象與方法

2.1、研究對象

以西雙版納傣族自治州傳統(tǒng)體育項目——傣拳與當?shù)芈糜蔚娜诤习l(fā)展現(xiàn)狀為研究的對象。

2.2、研究方法

（1）問卷調查法。

設計出了250份 《西雙版納州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與旅游融合發(fā)展研究——以傣拳為例》的調查問卷。問卷所有問題的設計都是圍繞著游客的旅游需求，體驗感需求，以及需要注意的問題進行展開的。論文中涉及到的所有數(shù)據(jù)整理和結論梳理都會以這250份問卷為基礎。

（2）專家訪談法。

提前設計出了訪談提綱，并在傣族園西雙版納州傣拳傳承人波南班家中對其進行了訪談并錄音，咨詢了西雙版納州傣拳發(fā)展情況以及其在與旅游融合發(fā)展的過程中存在的問題，后期對訪談錄音進行了整理。

（3）文獻資料法。

在中國知網(wǎng)，對少數(shù)民族體育與旅游融合發(fā)展的主題詞進行搜索，對搜索到的文獻進行分析，通過篩選，本文共參考15篇研究文獻。同時，對西雙版納州文旅局、關于西雙版納州的相關旅游信息加以整理。

（4）數(shù)理統(tǒng)計法。

在問卷調查結束后，利用問卷星APP對問卷的調查結果進行了數(shù)理統(tǒng)計。最后對統(tǒng)計出的數(shù)據(jù)進行了分析。

3、研究結果與分析

3.1、西雙版納州少數(shù)民族體育旅游的開發(fā)現(xiàn)狀

（1）西雙版納的少數(shù)民族體育旅游資源。

西雙版納一直是公眾到云南旅游的重要目的地。旅游業(yè)發(fā)展較早，但目前發(fā)展不足。大多數(shù)項目仍停留在舞臺上或節(jié)日作為表演項目，參與有限。已開發(fā)的傣族體育旅游資源主要有傣族拳擊、打陀螺、賽龍舟、斗雞、孔雀舞、象腳鼓等。

（2）西雙版納少數(shù)民族體育旅游的產品類型。

傣族體育旅游產品強調產品本身的民族體育文化特性。依據(jù)旅游功能，傣族體育旅游產品可分為觀賞型、參與型、傳承型和康體型4種類。觀賞型體育旅游產品包含孔雀舞、斗雞、象腳鼓對踢等。參與型體育旅游產品包含傣拳、打彈弓、打谷殼等。傳承型體育旅游產品包含潑水、丟包、贊哈、放高升等。康體型體育旅游產品包含團結舞、打陀螺等。

3.2、關于傣拳的介紹

（1）傣拳的定義。

傣族傳統(tǒng)武術(傣語稱:“整傣”),起源甚早,流傳廣泛,是傣族先民在生產勞作和狩獵過程中,在抵御毒蟲飛禽、猛獸侵害的同時,從它們的動作神態(tài)中得到啟發(fā),經過模仿學習而創(chuàng)造出來的傣族傳統(tǒng)武術。

《景洪縣志》載：傣族傳統(tǒng)武術,歷史悠久,開展普遍,項目眾多，已挖掘整理的有32個套路。傣族傳統(tǒng)武術包括拳擊、器械、雙人練習等類。

（2）傣拳體育旅游產品的表現(xiàn)形式。

①配樂演練

傣族人在表演拳術時,幾乎都帶有民族音樂。傣族人在練拳時,首先要進行入場禮儀,在隊伍前面是由一對或幾對的男女年輕人跳著孔雀舞,在身后跟著揮舞劍、槍、棍的男青年,接著繞場一圈,再接著逐項表演動作。

②韻美柔婉

傣拳的套路多是由祖輩所傳,極富有剛柔相濟的韻律感，傣拳動作以柔美、細致見長,柔和起伏的身姿也極具藝術雕塑感。

③象形取意

傣拳內涵豐富多彩,拳種數(shù)量龐大,傣拳大多以象形取意。比如,孔雀拳、喜鵲拳、公雞拳、白象拳、鵝形拳等,在表演時別有風趣。

④游客參與方式

傣拳與游客的互動可根據(jù)傣拳的操練形式分單練、對練、群練3種方式進行。單練會教游客一些傣拳中固定的、簡單的拳式,如象形拳中的孔雀拳、象牙拳。對練會由一位拳術師與一位游客進行“切磋”,在對練中使游客學些進攻、躲避、防衛(wèi)的招式。群練會由一位拳術師傅帶領,游客可與自己的家人、游伴或者陌生游客一起體驗。

3.3、調查分析

（1）游客到西雙版納的旅游目的分析。

了解游客到西雙版納州的旅游目的，有利于西雙版納州進行一個比較宏觀的旅游項目設計。根據(jù)游客的問卷反饋，具體調查數(shù)據(jù)如下圖所示：

從圖1來看，來西雙版納旅游的游客，有大于2/3的人都是為了觀自然風光、體驗娛樂、體驗民族風情，而少數(shù)民族體育項目，既和娛樂沾邊，也和民族風情沾邊，所以如果能夠在旅游產品開發(fā)項目中較好地融入少數(shù)民族體育項目的話，一定是可以吸引游客眼球的。

（2）游客對傣拳感興趣的程度分析。

了解游客對傣拳這項少數(shù)民族體育項目是否感興趣，有助于旅游產品設計者更好地決定是否要把傣拳這項少數(shù)民族體育項目更多地融入到西雙版納州旅游景點當中，具體調查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表1來看，對傣拳這項體育項目感興趣的游客占比81.75%，說明還是有很多游客對傣拳感興趣的，所以旅游產品設計者在設計旅游產品的過程當中，可以更多的把傣拳融入到旅游景點當中，這樣設計既可以滿足游客的好奇心理，又可以使旅游產品項目富有特色。

表1 游客對西雙版納傣拳是否感興趣

（3）游客是否看到過傣拳表演的分析。

了解游客是否在景區(qū)中看到過關于傣拳的表演，可以了解到西雙版納州在景區(qū)中開展傣拳項目的大致情況，具體調查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表2可以看出西雙版納對傣拳并沒有很重視，在調查中70.63%的游客都沒有在景點中看到過關于傣拳的表演，可見在西雙版納關于傣拳的表演和展示的活動并不是很多。

表2 是否在景點中見過關于傣拳的體育項目

（4）游客感興趣的民族旅游文化分析。

了解游客感興趣的民族旅游文化，就可以以此為依據(jù)，圍繞游客感興趣的民族旅游文化，設計出一些與游客感興趣點相同的旅游文化產品，具體調查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表3可以看出游客最感興趣的民族旅游文化便是民族服飾文化，占比80.15%；其次是民族飲食文化，占比73.28%；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的占比并不高，占比44.27%。但這并不影響將少數(shù)民族體育通過和旅游的融合向游客展現(xiàn)出來，因為少數(shù)民族體育文化，其實是融合著其它民族文化的，大多數(shù)的民族體育文化還融合著民族服飾文化、婚俗文化、節(jié)慶文化，它并非單一的只屬于體育文化，這也是少數(shù)民族體育的特點。所以在設計旅游產品的時候，可以大膽地將少數(shù)民族體育體育文化融入其中，這樣融合了各種民族文化的旅游產品會更具有文化活力，比如，通過傣拳表演者身上對服飾的展現(xiàn)會比單一的民族服飾掛在服飾店有活力的多。

表3 游客感興趣的民族旅游文化

（5）游客參加體育文化活動的意愿分析。

在旅游產品設計中，了解游客意愿是很有必要的，具體調查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表4可以看出有92%的游客愿意參加景區(qū)內的傳統(tǒng)體育文化活動的，說明只要景區(qū)開設，有這個機會讓游客參與，游客還是會積極參與的。所以旅游開發(fā)設計者應盡可能的將少數(shù)民族體育文化活動融入到景區(qū)之中，應該在每一個景區(qū)都盡可能偏側重點的設計一兩個西雙版納州特色的少數(shù)民族體育活動讓游客參與。在調查中，作者了解到，在西雙版納州的傣族園每天都會有潑水這一少數(shù)民族體育活動，這是比較有特色的，但是其它景區(qū)就沒有像傣族園這樣的每天固定的少數(shù)民族體育活動。

表4 游客是否愿意在景區(qū)參加傳統(tǒng)體育文化活動

（6）游客認為重要的體驗感分析。

在旅游的過程當中，每個人認為重要的體驗感都不一樣，有的人認為是娛樂性，有的人認為是參與性，有的人認為是刺激性等等，雖然每一個人對體驗感的追求都不一樣，但有一些體驗感也會是大部分人所追求的，所以通過對游客認為重要的體驗感進行調查分析，能夠較好的對旅游產品的體驗感進行一個有側重點的設計。具體調查數(shù)據(jù)如下表所示：

從圖2可以可以看出，娛樂性和參與性的占比是最高的，分別占49%和33%，其它幾個占比的選項都很低，說明游客還是比較在意在旅行過程中的娛樂感的，那么旅游產品設計者在設計旅游產品活動的時候就要把這些因素都考慮進去。

4、結論及建議

4.1、結論

（1）缺乏科學有效的資源開發(fā)體系。

從以上的分析可以看出，西雙版納州的體育旅游產品還是很有市場，游客也是比較感興趣的，可是當?shù)氐穆糜萎a品開發(fā)者并沒有將這個優(yōu)勢利用好，在很多景點中都沒有將少數(shù)民族體育項目對游客進行展示，沒有將少數(shù)民族體育與旅游進行一個更好的融合?？偟膩碚f，還是缺乏科學有效的的資源開發(fā)體系，很多體育項目都還停留在少數(shù)民族內部的自娛自樂層面。

（2）開發(fā)形式單一,失去原有生命力。

很多少數(shù)民族體育項目并非單一的體育活動或者競技項目，往往是對一套完整的群體文化系統(tǒng)的綜合再現(xiàn)，如，傣拳，涉及一定的村落組織、舞蹈音樂、村寨認同與凝聚力等,如果只將其作為單一的體育活動進行展示，則會使其失去體育的生命力。在傣族園，除了在傣族重大節(jié)日之外，否則平常是很少有機會能夠看到除了潑水以外的其它完整配套的少數(shù)民族體育運動的完整展現(xiàn)的，大多數(shù)表演都比較單一。

（3）宣傳力度不足。

在和傣拳傳承人的采訪中作者了解到，大部分游客去傣族園都是為了體驗潑水這一運動，很少有游客知道傣族園里還有關于傣拳的表演，并且也不知道傣族園里有傣拳傳承人，也不知道如果對傣拳感興趣可以免費向傳承人學習幾個小時的信息。據(jù)作者了解，如果有游客想要系統(tǒng)學習傣拳，可以向傳承人學習一個星期，一個星期的收費是150元人民幣，一天可學習8h，收費非常低，但很多游客并不知道，可見其宣傳力度非常低。

4.2、建議

（1）科學評價，有效開發(fā)。

不同的體育項目具有不同的旅游功能,需要根據(jù)地方旅游進程、產品需要，進行科學評價、有效開發(fā)。在開發(fā)之前，可對市場進行調查，分析游客的喜好和需求。少數(shù)民族體育運動它是伴隨著當?shù)厝藗兊纳a生活、宗教活動、民族習俗等等產生的運動，具有多重屬性，這是其優(yōu)勢要對其加以應用。比如，有游客如果對民族傳統(tǒng)服飾和民族手工藝感興趣的話，也可以在少數(shù)民資體育運動表演者的穿著和道具上下功夫，并且有一個可以讓游客進行學習和了解的渠道，形成一條龍的服務產品線。對每個景區(qū)特點進行一個梳理，盡量讓每個景區(qū)都有合適的少數(shù)民族體育運動表演，使其成為景區(qū)Logo之一?？傊欢ㄒM行調查分析，科學地評價，有效地開發(fā)。

（2）整體性開發(fā)，保留原有文化。

少數(shù)民族體育是民族文化的精華之一。旅游開發(fā)需要提高對少數(shù)民族原始文化內涵的認識,形成有生命力的體育旅游項目、就要在開發(fā)過程中把握少數(shù)民族體育的核心文化，保留其原有文化。在利用少數(shù)民族體育文化發(fā)展經濟的過程中,更多應進行本士化的整體性開發(fā)。

（3）借助媒體進行宣傳和推廣。

可以開發(fā)出一款西雙版納旅游的APP，APP可以對所有景區(qū)近期的活動進行一個梳理和匯總，讓游客一目了然。針對每一個旅游景點的文化包括少數(shù)民族體育運動背后的文化內涵進行專門的介紹，還可以增加西雙版納州少數(shù)民族體育傳承人預約學習的部分，讓游客和他們感興趣的少數(shù)民族體育運動傳承人進行一個學習的預約，這樣不僅可以增加傳承人的收入，是能讓更多的人對少數(shù)民族體育文化有一個更多的了解。還可以把景區(qū)內關于這方面的活動進行一個專門的整理歸類，有助于游客有針對性地安排自己的行程，使其有更多機會參加到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動中。

如今，中老沿線鐵路已開通運營，西雙版納作為“絲綢之路”經濟帶的重要節(jié)點，擁有很多的發(fā)展機遇，西雙版納少數(shù)民族體育旅游資源眾多，而體育又是國家之間發(fā)展的紐帶之一，所以相信在不久的將來，西雙版納一定能夠使其少數(shù)民族體育項目與旅游得到更好的融合與發(fā)展。