高校助力鄉(xiāng)村文化振興的宏觀建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)路徑

王凌敦

（浙江傳媒學(xué)院 學(xué)校辦公室， 浙江 杭州 310018）

“鄉(xiāng)村振興”是黨的十九大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。2018 年中共中央、國(guó)務(wù)院先后印發(fā)《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2020 年）》。 2021 年《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》正式頒布實(shí)施。 2022 年中央一號(hào)文件明確指出， 要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化的傳承保護(hù)，啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)有效平臺(tái)載體［1］。 鄉(xiāng)村振興既要“塑形”也要“鑄魂”，文化就是鄉(xiāng)村振興的“魂”。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分和內(nèi)在精神源泉。在“十三五”時(shí)期，各地高校積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，通過(guò)定點(diǎn)幫扶、消費(fèi)扶貧、教育扶貧等多種形式，為決勝脫貧攻堅(jiān)做出了重要貢獻(xiàn)。 傳媒藝術(shù)高校立足學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)特色，為回應(yīng)鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)關(guān)切問(wèn)題、助推農(nóng)村精神文明建設(shè)發(fā)揮了重要作用。 如今，在推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)同鄉(xiāng)村振興有序銜接、助力鄉(xiāng)村文化振興的新征程中也必將大有可為、大有作為。

一、鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐探索

鄉(xiāng)村文化是指在鄉(xiāng)村社會(huì)中以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村社會(huì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、社會(huì)心理、行為方式為主要內(nèi)容，以農(nóng)民的群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要形式的文化類(lèi)型［2］。鄉(xiāng)村文化從內(nèi)容上可以分為物質(zhì)、制度、行為和精神四個(gè)方面。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。鄉(xiāng)村文化屬于社會(huì)意識(shí)范疇，有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。盡管農(nóng)村的社會(huì)秩序、組織架構(gòu)等文化形式會(huì)隨著時(shí)代變遷而發(fā)生改變，但鄉(xiāng)村文化的核心內(nèi)涵會(huì)跨越歷史而得以承續(xù)，鄉(xiāng)村文化的影響和作用是持久而深遠(yuǎn)的。

鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文明的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、豐富農(nóng)民的精神文化生活有著積極的促進(jìn)作用［3］。 鄉(xiāng)村文化振興的基本內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包括：一是要對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中的精髓進(jìn)行挖掘、傳承與弘揚(yáng)；二是促進(jìn)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)以文賦能、農(nóng)文旅融合、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、融媒傳播；三是用社會(huì)主義文化“鑄魂育人”，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 傳媒藝術(shù)高校理應(yīng)承擔(dān)起鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的時(shí)代重任，推動(dòng)形成既包含優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化又具有時(shí)代感召力的新鄉(xiāng)村文化，以貼近“三農(nóng)”實(shí)際、符合融媒傳播規(guī)律的形式進(jìn)行表達(dá)和闡述，找到鄉(xiāng)村文化的發(fā)展坐標(biāo)和前進(jìn)方向［2］。本文選取比較有代表性的傳媒藝術(shù)高校，通過(guò)對(duì)發(fā)布在教育部官網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)教育在線、高校官網(wǎng)等權(quán)威網(wǎng)站上的信息進(jìn)行梳理總結(jié)，概括出高校助力鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐探索情況，如表1 所示。

表1 高校助力鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐舉措及成效

二、高校助力鄉(xiāng)村文化振興的宏觀建構(gòu)

鄉(xiāng)村振興，文化先行。 農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌［4］。 高校要助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，構(gòu)建“內(nèi)生型”鄉(xiāng)村文化，就需要統(tǒng)籌考慮三個(gè)問(wèn)題：一是鄉(xiāng)村文化資源有怎樣的敘事邏輯和時(shí)代意蘊(yùn)？ 二是如何才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)中“人”“文化”“經(jīng)濟(jì)”等核心要素之間的和諧共生？ 三是如何構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展要求和融媒傳播規(guī)律的公共文化空間、文化場(chǎng)景形態(tài)和文創(chuàng)特色品牌？ 本文借助社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論，力圖描述相關(guān)群體間的關(guān)系脈絡(luò)，嘗試搭建高校助力鄉(xiāng)村文化振興的宏觀體系。

（一）高校助力鄉(xiāng)村文化振興的宏觀建構(gòu)框架

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究離不開(kāi)行動(dòng)者及其關(guān)系的集合。 社會(huì)關(guān)系可以具象為由多個(gè)點(diǎn)（行動(dòng)者）和各點(diǎn)之間的連線（行動(dòng)者間的關(guān)系）構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)圖譜［5］。 在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中主題選擇“鄉(xiāng)村文化振興”，搜集到CSSCI、核心期刊論文共計(jì)460 篇，其中有關(guān)“傳媒藝術(shù)”與“鄉(xiāng)村文化振興”的論文僅有20 篇，有關(guān)“高?！迸c“鄉(xiāng)村文化振興”的論文217 篇（截至2022 年3 月23 日）。 將460 篇文獻(xiàn)導(dǎo)出為EndNote 格式，借助SATI 3.2 對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行矩陣化處理，將“40×40”高頻矩陣導(dǎo)入U(xiǎn)cinet 6.0 軟件進(jìn)行社會(huì)密度分析、平均路徑分析、中心性分析和凝聚子群分析。其中，聚類(lèi)分析就是通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)中存在的凝聚子群數(shù)目及其相互關(guān)系以揭示節(jié)點(diǎn)間的聯(lián)系。 通過(guò)CONCOR 法進(jìn)行聚類(lèi)分析，利用樹(shù)形圖表達(dá)節(jié)點(diǎn)間的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，并呈現(xiàn)“小團(tuán)體”中的具體成員。 繪制有關(guān)鄉(xiāng)村文化振興研究的子群結(jié)構(gòu)，如圖1 所示，其中縱向項(xiàng)目為關(guān)鍵詞及其特定標(biāo)號(hào)，橫向數(shù)字為不同的聚類(lèi)層級(jí)。

圖1 鄉(xiāng)村文化振興高頻關(guān)鍵詞的子群結(jié)構(gòu)

從圖1 可以看出，3 級(jí)聚類(lèi)分析結(jié)果共包含8 個(gè)“小團(tuán)體”，其中2 級(jí)聚類(lèi)層級(jí)下的子群關(guān)鍵詞數(shù)量趨于平穩(wěn)，便于開(kāi)展研究。 進(jìn)一步梳理分析，概括出當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興的研究熱點(diǎn)和研究趨勢(shì)主要集中在四個(gè)領(lǐng)域：一是對(duì)鄉(xiāng)村文化振興基本問(wèn)題的識(shí)讀（見(jiàn)圖1 關(guān)鍵詞子群1、8、10、28、27、14、20、15、22）；二是鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與教育應(yīng)對(duì)研究（見(jiàn)圖1 關(guān)鍵詞子群9、17、24、18、6、13、3、12、23、26、21）；三是公共文化空間建設(shè)與鄉(xiāng)村文化治理研究（見(jiàn)圖1 關(guān)鍵詞子群2、5、7、25、16）；四是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的路徑探索與實(shí)踐策略研究（見(jiàn)圖1 關(guān)鍵詞子群19、4、11、29）。近年來(lái)有關(guān)鄉(xiāng)村文化振興的研究成果不斷增多，高校助力鄉(xiāng)村文化振興的前瞻性探索雖然形成了一定的示范效應(yīng)， 但在很大程度上還停留在碎片化的經(jīng)驗(yàn)傳播階段，缺乏理論性提煉和系統(tǒng)性梳理，在實(shí)踐推進(jìn)中面臨諸多堵點(diǎn)、難點(diǎn)。

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，鄉(xiāng)村居民對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略產(chǎn)生的文化訴求、文化想象變得越發(fā)真實(shí)和具體，創(chuàng)造具有文化含量的美好生活和實(shí)現(xiàn)具有文化能量的鄉(xiāng)村發(fā)展成為鄉(xiāng)村居民的共同期待［6］。為此，既要突出文化賦能的客觀實(shí)效，又要體現(xiàn)文化涵養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)，在科學(xué)把握鄉(xiāng)村文化振興的集成路徑及目標(biāo)指向的基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)人們對(duì)于“鄉(xiāng)村文化想象”的邏輯框架和支撐鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)步、居民共同富裕的“文化共同體”宏觀架構(gòu)，如圖2 所示。

圖2 高校助力鄉(xiāng)村文化振興的宏觀建構(gòu)

（二）高校助力鄉(xiāng)村文化振興的宏觀建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系

繪制出鄉(xiāng)村文化振興的高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜，如圖3 所示。 網(wǎng)絡(luò)密度在一定程度上反映當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的數(shù)量與復(fù)雜程度。節(jié)點(diǎn)間的連線越多，則該圖譜的密度就越高。網(wǎng)絡(luò)密度D=m/［n（n-1）］，其中m表示網(wǎng)絡(luò)中實(shí)際關(guān)系數(shù)，n表示網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)，結(jié)果取值范圍為［0，1］，取值越大代表節(jié)點(diǎn)間聯(lián)系越緊密。 通過(guò)計(jì)算，鄉(xiāng)村文化振興共現(xiàn)知識(shí)圖譜的整體密度為0.003 9，標(biāo)準(zhǔn)差為0.014 4，屬于低密度的網(wǎng)絡(luò)圖譜。這說(shuō)明鄉(xiāng)村文化振興的研究范圍較廣，但研究?jī)?nèi)容和層次有待深化。 網(wǎng)絡(luò)平均路徑長(zhǎng)度是指圖中所有節(jié)點(diǎn)之間的平均最短距離。 節(jié)點(diǎn)間的距離指節(jié)點(diǎn)間相互通達(dá)所需經(jīng)過(guò)的最少邊數(shù)。 網(wǎng)絡(luò)平均路徑越短，則節(jié)點(diǎn)之間的傳輸性能和信息溝通效率就越高。 通過(guò)Distance 分析，計(jì)算出網(wǎng)絡(luò)平均距離為1.780，表示1 個(gè)關(guān)鍵詞平均需要經(jīng)過(guò)1.780 個(gè)節(jié)點(diǎn)才能與其他關(guān)鍵詞取得聯(lián)系，基于距離的凝聚力為0.616（范圍0 到1，值越大表示內(nèi)聚性越大）。

圖3 鄉(xiāng)村文化振興的高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜

在關(guān)鍵詞知識(shí)圖譜中，處于中心位置的關(guān)鍵詞對(duì)該研究領(lǐng)域的影響更大，更有可能成為研究重點(diǎn)，因此中心性分析法被廣泛用于研究趨勢(shì)預(yù)測(cè)。 中心性是度量整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中心化程度的重要指標(biāo)，本文的網(wǎng)絡(luò)中心性主要通過(guò)點(diǎn)度中心度和中間中心度兩個(gè)指標(biāo)加以說(shuō)明。 點(diǎn)度中心度表示該節(jié)點(diǎn)與其他節(jié)點(diǎn)直接相連的頻數(shù)，點(diǎn)度中心度越大則表示該關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞聯(lián)系越多。 本研究中采用的是有向圖，因此也可以根據(jù)點(diǎn)出度和點(diǎn)入度來(lái)測(cè)量點(diǎn)度中心度。點(diǎn)出度反映了該節(jié)點(diǎn)直接指向其他節(jié)點(diǎn)的總數(shù)，用以衡量其活躍程度；點(diǎn)入度反映了該節(jié)點(diǎn)被其他節(jié)點(diǎn)關(guān)注的總數(shù)，用以衡量節(jié)點(diǎn)信息掌控能力。通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興Degree 值最高（0.571），其次是鄉(xiāng)村文化（0.365），這與網(wǎng)絡(luò)圖譜呈現(xiàn)出的效果一致，說(shuō)明現(xiàn)有研究圍繞鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化方面的研究居多。 中間中心度反映某個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的控制能力。 通過(guò)Node 分析發(fā)現(xiàn)排名前五位的依次為： 鄉(xiāng)村振興 （243.629）、 鄉(xiāng)村文化 （96.018）、 文化振興（58.945）、鄉(xiāng)村文化振興（55.908）、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略（40.648）。 一個(gè)節(jié)點(diǎn)的中間中心度越高，則表明其信息流通位置越重要。 結(jié)合網(wǎng)絡(luò)圖譜呈現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系和本研究的熱點(diǎn)及難點(diǎn)話題，在建構(gòu)高校助力鄉(xiāng)村文化振興的宏觀體系中，需重點(diǎn)把握好其中的三對(duì)關(guān)系。

1.互哺與融合：正確把握鄉(xiāng)村文化重構(gòu)與城鄉(xiāng)融合發(fā)展之間的關(guān)系

要改變“城市=先進(jìn)、鄉(xiāng)村=落后”的思維定勢(shì)。 我國(guó)城鄉(xiāng)文化都來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有同源性。 鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的思想精髓，已深深扎根于中華民族的文化土壤，構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化共同的核心價(jià)值理念和精神源泉［7］。城鄉(xiāng)文化應(yīng)當(dāng)是一種互哺融合的關(guān)系。院落的開(kāi)放性塑造了鄉(xiāng)村獨(dú)特的熟人文化和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)風(fēng)，能夠充分滿(mǎn)足城市居民情感交流和度假補(bǔ)償需求。 美好生活的創(chuàng)造既需要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化價(jià)值，還要吸取借鑒城市文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化優(yōu)秀成果。 鄉(xiāng)村文化要實(shí)現(xiàn)振興就必須將現(xiàn)代價(jià)值理念與鄉(xiāng)村文化資源緊密結(jié)合，樹(shù)立傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值相融合的發(fā)展理念，共建美麗富裕的社會(huì)主義新農(nóng)村。

2.傳承與創(chuàng)新：正確把握鄉(xiāng)土文化與文化自信之間的關(guān)系

鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)涵的文化精髓正是中華民族雖歷經(jīng)磨難卻始終生機(jī)勃勃的精神本源。 應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，積極涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，不斷滋養(yǎng)廣大農(nóng)民群眾的精神世界，使之成為提振新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興的源頭活水。一是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，使廣大農(nóng)民由情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行為自覺(jué)。二是倡導(dǎo)良好家風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是社會(huì)風(fēng)尚的重要組成部分。三是推進(jìn)移風(fēng)易俗，厚養(yǎng)淳樸民風(fēng)。文藝工作者要著眼于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，既要接地氣，也要突出鄉(xiāng)土文化中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互映照的時(shí)代精神，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融會(huì)貫通，在重構(gòu)與傳播中激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力［8］。

3.滿(mǎn)足與協(xié)調(diào)：正確把握公共文化服務(wù)與產(chǎn)業(yè)振興之間的關(guān)系

鄉(xiāng)村文化建設(shè)最重要的任務(wù)就是要以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式向人民群眾提供更加豐富的文化服務(wù)，滿(mǎn)足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多樣化的精神文化需求［9］。 鄉(xiāng)村文化建設(shè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。 助力鄉(xiāng)村文化振興，不僅要助推當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展，切實(shí)改善人民群眾的物質(zhì)條件，還要充分考慮鄉(xiāng)村居民的精神文化需求，摒棄自上而下“送文化”和單純移植文化的做法，積極探索“數(shù)字化”“菜單式”文化服務(wù)模式，豐富公共文化產(chǎn)品供給，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、高校助力鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)路徑

鄉(xiāng)村文化振興是推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要舉措。 在對(duì)上述分析結(jié)果和宏觀架構(gòu)作進(jìn)一步解讀的基礎(chǔ)上，嘗試提出高校助力鄉(xiāng)村文化振興的具體路徑。 通過(guò)整合鄉(xiāng)土文化資源，以“保護(hù)式開(kāi)發(fā)”的方式盤(pán)活文化存量，以“種文化式”手段喚醒和培育人民群眾的文化自覺(jué)和文化自信，切實(shí)增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力、向心力和吸引力，為鄉(xiāng)村振興實(shí)施提供思想引領(lǐng)與精神動(dòng)力。

（一）增進(jìn)文化認(rèn)同

1.深化社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用

社會(huì)越進(jìn)步，人們的文化需求越豐富多變。 當(dāng)前國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村環(huán)境充斥著多種多樣的文化，各種文化交叉更迭，形成了復(fù)雜的鄉(xiāng)村文化體系。 但鄉(xiāng)村文化越是錯(cuò)綜復(fù)雜越要把牢社會(huì)主義先進(jìn)文化的主體地位，越要堅(jiān)守社會(huì)主流文化，構(gòu)建以社會(huì)主義先進(jìn)文化為精神內(nèi)核的鄉(xiāng)村文化體系［10］。 高校助力鄉(xiāng)村文化振興離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的最新理論成果，立足新時(shí)代主要社會(huì)矛盾的新變化，深刻回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為我們構(gòu)建鄉(xiāng)村主流價(jià)值觀提供了新的思考視角與行動(dòng)方向［11］。 社會(huì)主義先進(jìn)文化只有深入日常生活場(chǎng)域，才可能真正實(shí)現(xiàn)其文化引領(lǐng)的作用，使其內(nèi)化為鄉(xiāng)村居民價(jià)值觀的有機(jī)組成部分。一是要扎實(shí)推進(jìn)基層黨建工作。開(kāi)展鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)，助力發(fā)揮鄉(xiāng)村黨員干部的模范帶頭作用、 基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和榜樣群體的示范引領(lǐng)作用。二是要用藝術(shù)推動(dòng)農(nóng)村公共文化建設(shè)。 盡可能引導(dǎo)鄉(xiāng)村公共文化資源流向，使其適當(dāng)?shù)叵蜇毨絽^(qū)傾斜，豐富山區(qū)的精神文化生活，促進(jìn)公共文化資源的優(yōu)化配置。 三是推動(dòng)核心價(jià)值理念形態(tài)向文化產(chǎn)品形態(tài)轉(zhuǎn)化。 鼓勵(lì)師生通過(guò)積極創(chuàng)作各類(lèi)優(yōu)秀文藝作品來(lái)傳達(dá)社會(huì)主流價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)和新時(shí)代鄉(xiāng)村居民的精神風(fēng)貌。

2.持續(xù)優(yōu)化凝聚鄉(xiāng)村精神生活的公共文化空間

公共文化空間是農(nóng)村居民參與文化生活的重要場(chǎng)所， 不僅具有地理學(xué)上的空間意義，還具有社會(huì)學(xué)意義上的公共精神和歸屬意識(shí)，在農(nóng)村文化的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用［12］。 公共文化空間是一個(gè)特殊的文化地標(biāo)，它不僅是滿(mǎn)足鄉(xiāng)村居民日常文化生活的重要場(chǎng)所，還是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理的有效載體。 建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化空間不僅可以滿(mǎn)足人們對(duì)文化的日常需求，還可以培養(yǎng)他們的公共意識(shí)。 農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的主力，高校助力鄉(xiāng)村文化振興離不開(kāi)廣大農(nóng)民的熱情參與。一要保護(hù)原有的公共文化空間。尊重農(nóng)村文化生成法則，將農(nóng)村技藝能人和文化組織作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍的“主力軍”。 二要幫助鄉(xiāng)村拓展公共文化空間功能，構(gòu)建集宣教、科普、文娛為一體的多功能的公共文化空間。 如中國(guó)美術(shù)學(xué)院積極助力鄉(xiāng)村文化大禮堂建設(shè)，培養(yǎng)村民的“主人翁”意識(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村精神家園的形成和發(fā)展。 三要加強(qiáng)對(duì)自然生態(tài)與文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性梳理和整體性保護(hù)，將生活美學(xué)融入鄉(xiāng)村歷史文化風(fēng)貌、街巷景觀和新農(nóng)居建設(shè)［13］。 如浙江傳媒學(xué)院和中國(guó)美術(shù)學(xué)院結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展墻體彩繪、村標(biāo)和景區(qū)圖標(biāo)設(shè)計(jì)、農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)等豐富多樣的活動(dòng)，推動(dòng)建設(shè)了紅色書(shū)屋、鄉(xiāng)村文化館、黨建茶園等一批凝聚現(xiàn)代藝術(shù)氣息的文化場(chǎng)所。

（二）推動(dòng)文化傳承

1.讓紅色革命文化在鄉(xiāng)村中繼承和發(fā)揚(yáng)

紅色文化凝聚著中華民族的優(yōu)秀品格與精神力量， 引領(lǐng)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的形成，是人民群眾保持正氣、朝氣和銳氣的精神養(yǎng)料［10］。 高校在助力鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中仍要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，不斷保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成推動(dòng)鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展的紅色力量。 一要深入挖掘鄉(xiāng)村本土紅色資源，用村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播好紅色文化，傳承好紅色基因，守護(hù)好紅色根脈。 如浙江傳媒學(xué)院自編了戲曲《新編武家坡》，并將《江姐》等紅色經(jīng)典劇目送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)田間，積極促進(jìn)紅色革命人物事跡在基層的傳播。 二要積極開(kāi)展鄉(xiāng)村紅色文化傳承研究工作，對(duì)地方志、口述史等珍貴資料進(jìn)行收集整理和數(shù)字化處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化資源的價(jià)值利用與成果轉(zhuǎn)化。教育引導(dǎo)廣大村民懂黨史、感黨恩、跟黨走，積極參與鄉(xiāng)村紅色文化建設(shè)。三要拓寬紅色革命文化的宣傳教育途徑。 傳媒藝術(shù)高校應(yīng)當(dāng)圍繞鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)需求，深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化資源，積極創(chuàng)作優(yōu)秀的主旋律作品，聯(lián)合黨群服務(wù)中心積極舉辦豐富多彩的紅色主題活動(dòng)，切實(shí)提高農(nóng)村紅色文化教育的影響力和感染力。 如浙江傳媒學(xué)院約200 名師生歷時(shí)四個(gè)月精心創(chuàng)作的大型音詩(shī)畫(huà)舞臺(tái)劇《百年追尋》和原創(chuàng)音樂(lè)劇《國(guó)之光榮》先后在浙江嘉興、溫州等地開(kāi)展巡演，讓紅色文化成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要精神力量。

2.積極推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興人才隊(duì)伍建設(shè)

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，人才是關(guān)鍵。 如何培養(yǎng)出“回得來(lái)、留得住、用得上”的新型鄉(xiāng)土人才是高校面臨的時(shí)代課題。 未來(lái)的鄉(xiāng)土人才將發(fā)揮極其顯著的教育功能，他們要在實(shí)踐的過(guò)程中利用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)武裝農(nóng)民，讓廣大農(nóng)民群眾也能夠借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)和分享勞動(dòng)成果［14］。 高等教育要遵循教育的客觀規(guī)律，通過(guò)人才培養(yǎng)更好地實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的功能，尤其是傳媒藝術(shù)高校更要自覺(jué)肩負(fù)起培養(yǎng)新型鄉(xiāng)土文化人才的時(shí)代使命，將新型鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)納入高校人才培養(yǎng)體系，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)更多復(fù)合型創(chuàng)新人才。 從某種意義上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村文化振興的一個(gè)重要目標(biāo)就是要保護(hù)文化的多樣性，傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村文化有助于維持中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的文化根基。 不同的鄉(xiāng)土文化要“各美其美，美人之美，美美與共”［15］。

高校應(yīng)積極推進(jìn)本土人才培育和各類(lèi)人才下鄉(xiāng)，切實(shí)加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)。 一是根據(jù)鄉(xiāng)村文化振興的需要完善和更新專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建相應(yīng)的課程體系。 開(kāi)發(fā)具有鄉(xiāng)土氣息的特色課程，注重課程銜接與融合。 探索建立鄉(xiāng)村文化振興培訓(xùn)基地、“雙創(chuàng)”基地等實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展文創(chuàng)活動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展。 如中國(guó)傳媒大學(xué)開(kāi)辦專(zhuān)題培訓(xùn)班，量身定制特色課程，組織師生深入田間地頭，實(shí)地感受鄉(xiāng)村文化。 二是深入挖掘和培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，做好面向基層的業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)。 推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，必然要面對(duì)農(nóng)民對(duì)于媒介化生活環(huán)境的應(yīng)對(duì)問(wèn)題，也就是農(nóng)民的媒介素養(yǎng)問(wèn)題［16］，為此高校必須要重視對(duì)基層文化干部和廣大村民媒介素養(yǎng)的差別化培訓(xùn)。三是培育和扶持民間文化組織。大力支持具有地方特色的秧歌隊(duì)、小劇團(tuán)等半公益性質(zhì)的鄉(xiāng)村文藝團(tuán)隊(duì)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，使他們成為鄉(xiāng)村文化供給的主力軍［9］。 四是創(chuàng)新開(kāi)展“送文化”“種文化”文體活動(dòng)。 通過(guò)設(shè)立“農(nóng)民文化節(jié)”、舉辦各類(lèi)文化藝術(shù)賽事，積極搭建群眾自我展示的平臺(tái)，引導(dǎo)群眾在參與中展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)村人的精神風(fēng)貌。

（三）激活文化創(chuàng)新

1.打造各具特色的鄉(xiāng)村文化IP 體系

要加速鄉(xiāng)村形象重塑與產(chǎn)品服務(wù)更新，豐富文化產(chǎn)品供給和消費(fèi)者過(guò)程體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)的提質(zhì)擴(kuò)容。 運(yùn)用多維視角和多元手段，挖掘提煉鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核與表征符號(hào)，適當(dāng)融合村內(nèi)生態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)的優(yōu)勢(shì)元素，構(gòu)建演繹鄉(xiāng)村文化的主題形象和特色品牌，展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化情懷和鄉(xiāng)村生活魅力［17］，打造鄉(xiāng)村文化獨(dú)具特色的IP 體系。 為了強(qiáng)化品牌差異化優(yōu)勢(shì)、避免“千村一面”，需要對(duì)地域文化資源進(jìn)行多角度、多層面的深入挖掘，打造各具特色的鄉(xiāng)村文化品牌。 一是在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，提煉鄉(xiāng)村文化核心內(nèi)涵，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作塑造特色鮮明的品牌形象，提高鄉(xiāng)村文化的辨識(shí)度，增強(qiáng)受眾對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的認(rèn)同。 二是恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)、融媒技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村文化內(nèi)容進(jìn)行演繹，助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化，激活鄉(xiāng)村文化的商品價(jià)值。 三是引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化與特色產(chǎn)業(yè)相融合，積極打造循環(huán)農(nóng)業(yè)文化、梯田文化等新型產(chǎn)業(yè)文化。 立足鄉(xiāng)村特有的農(nóng)事活動(dòng)和民俗文化，大力實(shí)施鄉(xiāng)村文旅精品項(xiàng)目，全面提升鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品的知名度和影響力。 通過(guò)串聯(lián)文旅元素，逐步形成“一年四季，季季有節(jié)，節(jié)節(jié)各異”“一村一品”“一村多品”“一節(jié)多村”的活動(dòng)模式。

2.推動(dòng)農(nóng)文旅一體化融合發(fā)展

隨著我國(guó)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，推動(dòng)農(nóng)文旅融合，已成為助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要力量［13，18］。對(duì)鄉(xiāng)村文化的主題凝練與活態(tài)化呈現(xiàn)，是文化創(chuàng)意融入鄉(xiāng)村旅游的首要功能，也是鄉(xiāng)村旅游的核心魅力［17］。 融入文創(chuàng)的鄉(xiāng)村旅游空間往往會(huì)成為富有吸引力的網(wǎng)紅地標(biāo)，有助于鄉(xiāng)村建立高品質(zhì)、有溫度的旅游感知形象。 一是依托鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)，打造鄉(xiāng)村綠色體驗(yàn)游、紅色主題游。 依托中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，結(jié)合農(nóng)業(yè)習(xí)俗策劃鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)，打造集觀賞、娛樂(lè)、怡情為一體的自然文化節(jié)，以田園KTV、田園民謠音樂(lè)會(huì)等形式做活做深綠色理念。 二是嘗試探索建立綠色碳點(diǎn)制度，制定積分兌換方案。 鼓勵(lì)游客通過(guò)低碳行為進(jìn)行積分，將游客的綠色行為轉(zhuǎn)化為物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)勵(lì)，滿(mǎn)足游客參與、體驗(yàn)低碳生活的需求。 三是積極尋求支持，幫助鄉(xiāng)村開(kāi)展試點(diǎn)示范，發(fā)揮輻射帶動(dòng)效應(yīng)。 以試點(diǎn)為探索，以示范為標(biāo)桿，推動(dòng)農(nóng)文旅融合從粗放型向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高村民和游客的滿(mǎn)意度、獲得感和幸福感。 運(yùn)用“全時(shí)空”“全渠道”理念，打造鄉(xiāng)村旅游的“沉浸式體驗(yàn)”，用新發(fā)展理念對(duì)鄉(xiāng)村旅游的表現(xiàn)形式和消費(fèi)模式進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)與演繹,增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供需體系的協(xié)調(diào)性，助力構(gòu)建“國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)”的發(fā)展格局。 如浙江臨海依托戚繼光現(xiàn)存抗倭遺址文化發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造集“十八般武藝”體驗(yàn)的鴛鴦陣舞臺(tái)劇和富有故事的鄉(xiāng)村趣味集市。

3.以數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村文化振興

數(shù)字媒介可以聯(lián)結(jié)萬(wàn)物，使鄉(xiāng)村文化數(shù)字化成為可能。 中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》和中央網(wǎng)信辦印發(fā)的《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025 年）》都明確提出要建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村的美好愿景。 鄉(xiāng)村文化數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的永久保護(hù)和永續(xù)發(fā)展。 基于鄉(xiāng)村文化的“數(shù)字內(nèi)容+傳播”模式是借助最新的數(shù)字化技術(shù)，將原生態(tài)的鄉(xiāng)村進(jìn)行充分挖掘和展示，將靜態(tài)的生態(tài)風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)鄰關(guān)系等場(chǎng)景轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的信息流和超文本，通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行跨媒介、立體化傳播［19］。 這既是促進(jìn)鄉(xiāng)村與外界文化交流互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化可分享性、吸引力和認(rèn)同感的重要手段。 2021 年爆紅的“張同學(xué)”便是通過(guò)短視頻將鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景進(jìn)行生動(dòng)還原，喚起人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的追憶，短時(shí)間便收獲了千萬(wàn)粉絲。 數(shù)字文旅正是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)不謀而合的時(shí)代產(chǎn)物。 傳媒高?？梢岳眯畔⒓夹g(shù)和媒介知識(shí)幫助鄉(xiāng)村開(kāi)拓如數(shù)字博物館、數(shù)字文化長(zhǎng)廊等線上文旅發(fā)展模式，以延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（四）助推文化發(fā)展

1.創(chuàng)新運(yùn)用自媒體促進(jìn)鄉(xiāng)村文化活態(tài)傳播

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，以抖音、微信、B 站等為代表的自媒體平臺(tái)逐漸成為人們信息和情感交流的重要方式。 鄉(xiāng)村文化品牌可以借助自媒體渠道與技術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的傳播范圍，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化及其文化品牌的傳播效果。 在這個(gè)信息大爆炸、電子產(chǎn)品充斥于生活和工作中的時(shí)代，人們習(xí)慣于通過(guò)自媒體來(lái)隨時(shí)隨地接收碎片化內(nèi)容、發(fā)布自己的觀點(diǎn)看法、轉(zhuǎn)發(fā)分享認(rèn)同度高的信息［20］。 在鄉(xiāng)村文化品牌傳播中，一是發(fā)揮傳媒藝術(shù)高校全媒體傳播的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等黨和國(guó)家最新政策的宣傳解讀。 教育引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)村居民轉(zhuǎn)變思路，從內(nèi)心深處提高對(duì)鄉(xiāng)村文化振興重要性的認(rèn)識(shí)。 二是促進(jìn)自媒體與傳統(tǒng)媒體的相互融合，形成鄉(xiāng)村文化品牌的全媒體傳播矩陣。 依托傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和自媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，拓寬鄉(xiāng)村文化品牌的傳播范圍和時(shí)效，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。 三是保持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供需的動(dòng)態(tài)平衡。 利用自媒體建立信息流動(dòng)通道，了解和挖掘受眾的文化需求，不斷改進(jìn)品牌傳播內(nèi)容，提高受眾對(duì)鄉(xiāng)村文化及其品牌的認(rèn)可度和識(shí)別度。 四是積極引導(dǎo)地方融媒體平臺(tái)發(fā)揮本土傳播優(yōu)勢(shì)。 精心挖掘鄉(xiāng)村地域特色、鄉(xiāng)土風(fēng)情、歷史故事，推出有思想、有情懷、有鄉(xiāng)土味的文化融媒產(chǎn)品，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品宣傳主流價(jià)值，彰顯時(shí)代精神，引領(lǐng)鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚［21］。

2.培育鄉(xiāng)村文化建設(shè)者的文化自信和主體意識(shí)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性。 鄉(xiāng)村文化振興在整個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)中占有非常重要的地位。 促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展，增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)就顯得格外重要。費(fèi)孝通認(rèn)為，人要對(duì)其文化有“自知之明”，要明白它的來(lái)歷，知曉形成過(guò)程，了解其特色和發(fā)展趨向。 農(nóng)民自身的文化認(rèn)知、文化態(tài)度和文化自信心是影響其參與鄉(xiāng)村文化振興的重要因素。 如果鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是依靠鄉(xiāng)村居民，而是單純依賴(lài)鄉(xiāng)村之外的力量，鄉(xiāng)村文化建設(shè)就會(huì)因失去主動(dòng)力而拋錨［22］。 在多元文化共存的背景下，只有建立起文化自信，鄉(xiāng)村社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展才能從文化心理和文化情感上得到農(nóng)民群體最廣泛、最大程度的信任與支持，才能為鄉(xiāng)村社會(huì)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力［2］，建設(shè)好內(nèi)生型的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化建設(shè)歸根到底是為廣大鄉(xiāng)村居民服務(wù)的，只有他們深切體認(rèn)到自己鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，才會(huì)從內(nèi)心深處形成持久而深厚的文化自信，進(jìn)而以實(shí)際行動(dòng)去爭(zhēng)取更大范圍和更深層次的文化認(rèn)同。 為此，高校必須幫助農(nóng)民提高文化認(rèn)知能力，以文化意識(shí)的主體性帶動(dòng)行動(dòng)的主動(dòng)性，自覺(jué)成為鄉(xiāng)村文化的傳承者、建設(shè)者和傳播者。一是充分發(fā)揮民間文藝團(tuán)體的力量。高?？梢詭椭l(xiāng)村策劃、組織公共文化活動(dòng)和民俗活動(dòng)以激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情［23］。 二是充分發(fā)揚(yáng)農(nóng)民的首創(chuàng)精神，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化振興中唱主角、挑大梁。 教育引導(dǎo)廣大農(nóng)民根據(jù)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷進(jìn)行生產(chǎn)生活的調(diào)適， 在傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造出符合鄉(xiāng)村實(shí)際和農(nóng)民生產(chǎn)生活的新鄉(xiāng)村文化［24-25］。

四、結(jié)語(yǔ)

縱深推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，既需要重視鄉(xiāng)村文化的宏大敘事，也需要關(guān)照文化振興的微觀視域，使其既有價(jià)值的引領(lǐng)性，也有實(shí)踐的可行性。 走好新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化振興之路要立足于對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)，培育鄉(xiāng)村文化自覺(jué)自信。 隨著高校助力鄉(xiāng)村文化振興的不斷深入，鄉(xiāng)村文化建設(shè)必將贏得更強(qiáng)大的文化認(rèn)同力量，鄉(xiāng)村振興也將在文化的傳承創(chuàng)新中具備更堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。