漫談紫砂陶刻裝飾的藝術(shù)魅力

姚 婷

宜興紫砂陶刻是以刀代筆，以坯代紙，刻刀是這項(xiàng)裝飾藝術(shù)的主要工具，紫砂陶刻與一般的雕刻還是有所不同的，與漆雕、木雕、碑文銘刻以及其他刻繪都有著明顯的區(qū)別，紫砂陶刻主要是在紫砂生坯上進(jìn)行刻畫，生坯一般都是凹凸不平或者由多角線條的塊面構(gòu)成，雕刻面相對來說不夠平整，是在復(fù)雜的造型上進(jìn)行刻畫，有著獨(dú)特的審美藝術(shù)與內(nèi)容表現(xiàn)風(fēng)格。隨著陶刻歷史的發(fā)展和一代又一代紫砂藝人的創(chuàng)作與研究，再加上無數(shù)文人雅士的參與與探討，讓紫砂陶刻逐漸成為了一種多元化的藝術(shù)風(fēng)格，在眾多紫砂裝飾藝術(shù)中成為獨(dú)樹一幟的存在。

紫砂陶刻的發(fā)展是伴隨著紫砂藝術(shù)和造型的發(fā)展而發(fā)展的，宜興紫砂陶刻追溯到起源，已經(jīng)有著兩百多年的發(fā)展歷史。紫砂陶在宋朝時(shí)期就已經(jīng)展露頭角，從家中常見的實(shí)用器具到文人雅器，中間還經(jīng)歷了元朝時(shí)期紫砂陶新的成型與燒制技術(shù)，這也是紫砂藝術(shù)飛躍的一大步，后來到了清朝嘉慶年間，“西冷八家”著名書畫、金石家陳曼生與制壺高手楊彭年之間合作才有了現(xiàn)代紫砂藝術(shù)充滿人文文化的特點(diǎn)，讓紫砂文化有了一段傳奇佳話。在明清之后的紫砂作品都是以簡約大氣的造型展現(xiàn)出古樸典雅的紫砂質(zhì)感，其恬靜古典的氣質(zhì)受到越來越多文人雅士、達(dá)官顯貴們的喜愛與追崇，經(jīng)過文人墨客的參與與制作，加入金石篆刻、詩詞書畫等文化元素，讓紫砂壺的藝術(shù)性變得更加多樣化，形成了一種獨(dú)具特色的文化意蘊(yùn)，這也讓之后的紫砂藝人們在創(chuàng)作紫砂作品時(shí)更是充滿了無限的想象空間，也影響了一代又一代紫砂藝人與陶刻藝人，讓紫砂藝術(shù)的發(fā)展更具典雅恬適的審美意趣，讓人流連忘返，愛不釋手。

宜興紫砂陶刻是將紫砂泥制作成紫砂坯之后、燒制之前在紫砂坯體上進(jìn)行書法或繪畫的雕刻，表達(dá)出適合作品的蘊(yùn)意與絕美意境。紫砂泥料有著極強(qiáng)的可塑性，所以篆刻就非常容易在紫砂坯體上進(jìn)行，可以將文學(xué)、書法、繪畫以及金石等各類文化都融會(huì)貫通于紫砂文化中。紫砂陶刻這一門技藝不僅僅需要紫砂藝人擁有扎實(shí)的陶刻技藝，同時(shí)也要對中國傳統(tǒng)書法和繪畫有著深厚的功底，以刀代筆，讓刻刀作為主要的刻畫工具，將紫砂陶刻裝飾技藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓其表現(xiàn)的內(nèi)容也是有著獨(dú)具特色的風(fēng)格。

對于紫砂壺來說一件優(yōu)秀的紫砂壺應(yīng)該要具有獨(dú)特性，并且精、氣、形、神、韻都要兼?zhèn)洌峭瑯拥奶湛桃彩怯兄湛痰乃囆g(shù)風(fēng)格，主要是要將其簡約清秀、情真意切都絲絲相扣篆刻到紫砂作品上，表達(dá)出相對應(yīng)的情感與主題，讓紫砂作品能夠畫龍點(diǎn)睛。紫砂陶刻的畫面表現(xiàn)形式非常豐富，一般都是以傳統(tǒng)繪畫和書法為主，繪畫都是以花鳥山水為主題，書法一般也是以行、隸、篆等傳統(tǒng)書法筆墨為主，然后就是對畫面構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)性，要講究視覺上的審美藝術(shù)，要將其刻畫的內(nèi)容與紫砂作品形成一定的關(guān)系，和諧融洽，讓整件作品能夠更顯完美，要將作品做到“增一筆則多，少一筆則少”的藝術(shù)境界。紫砂陶刻藝術(shù)在紫砂工藝藝術(shù)中有著舉足輕重的地位，紫砂陶刻的出現(xiàn)也是紫砂文化與紫砂藝術(shù)不斷發(fā)展、紫砂藝人們在歷史中不斷創(chuàng)作出來的一種藝術(shù)形式，讓更多的文人雅士參與其中，也讓紫砂藝術(shù)的風(fēng)格更加的豐富。

紫砂陶刻藝術(shù)也讓紫砂藝術(shù)變得更加多元化，讓紫砂藝術(shù)和紫砂文化逐漸成為更具國際影響力的藝術(shù)形式，讓陶刻藝術(shù)有著獨(dú)特的文化韻味和金石藝術(shù)語言，所以才會(huì)讓紫砂藝術(shù)變得如此珍貴與獨(dú)特。對于紫砂技藝來說重要的不僅僅是傳承，更是創(chuàng)新，紫砂藝人們不僅僅要注重藝術(shù)和表達(dá)形式，更要讓自己的文化學(xué)識(shí)得到提升，讓紫砂藝術(shù)更加具有文化性，將宜興紫砂藝術(shù)與紫砂陶刻藝術(shù)能夠源源不斷地傳承下去，發(fā)揮出其最具頑強(qiáng)的生命力。