地圖文化在城市歷史地圖集設(shè)計中的研究與應(yīng)用
——以《太原印跡》為例

曹欽

(太原市勘察測繪研究院，山西 太原 030002)

地圖、文化、城市歷史三者看似毫無關(guān)聯(lián)，但通過地圖與文化的結(jié)合，歷史與文化的融合，就形成了“觀圖知史”、“讀史識城”，突出了城市發(fā)展的韻味。探索城市發(fā)展的歷史軌跡和演變脈絡(luò)，對拓展地圖文化理論和產(chǎn)業(yè)的研究范疇，推進地圖制圖更好更快發(fā)展都具有深遠的戰(zhàn)略意義。

1 研究背景

“千言萬語不如一張圖”。制圖者都會把城市記憶整合編繪成圖，揭示城市文化底蘊、歷史沿革、風(fēng)貌特色，形成具有歷史文化特色的地圖(集)。讀圖者閱讀，用圖者使用，就成為感知城市、解讀城市的一種途徑，也是地圖文化在地圖設(shè)計中研究的具體體現(xiàn)，尤其是歷史地圖(集)。

城市歷史地圖集作為地圖文化重要載體，將城市千百年積淀的文化以最通俗易懂的方式呈現(xiàn)出來，而且是讀者樂于接受的，進而達到了傳承歷史文化的目的，將地圖、文化與歷史緊密相連。

打開城市歷史地圖(集)，不單是有趣的輪廓、載負(fù)的信息，還有展現(xiàn)給讀者的是一個縮小的城市，一個可以了解城市歷史文化底蘊的載體。

2 城市歷史地圖集設(shè)計

地圖是時間的定格、空間的再現(xiàn)。蘊含著地圖文化的地圖設(shè)計必定是一個“活著”的地圖作品。通過地圖文化來設(shè)計城市歷史地圖集，能夠更好地記錄城市的建置沿革和城址發(fā)展，向人們介紹、展示這座城市。對探索地圖文化在城市歷史地圖集設(shè)計中的作用和影響、研究城市歷史地圖集設(shè)計理念與方法的新思路、促進地圖文化產(chǎn)業(yè)的興起具有重要意義。

本文以《太原印跡》為例，重點闡述城市歷史地圖集的設(shè)計理念與方法。

2.1 設(shè)計原則

在《太原印跡》編制中大膽創(chuàng)新，利用地圖數(shù)據(jù)庫，正確地反映出各要素地理分布規(guī)律與區(qū)域特點。將地理底圖的分類分級、建置區(qū)劃的表達形式等各方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)，強化地圖語言的統(tǒng)一設(shè)計，突出地圖語言與歷史時期的和諧搭配，提升藝術(shù)與視覺體驗的可視化效果。

因此，筆者認(rèn)為設(shè)計時要遵循歷史發(fā)展的規(guī)律。在地圖文化大環(huán)境下，要素的位置、形狀、大小、色彩都要受到原則性約束。

“雅俗共賞”的地圖作品的設(shè)計原則應(yīng)具備：①以最優(yōu)的方式傳輸表達空間信息；②剔除無關(guān)、非重要性地物表達；③保證定位精度，做到要素關(guān)系準(zhǔn)確；④地圖符號有一定的象征性，且通俗易懂；⑤語義表述明確；⑥遵循預(yù)設(shè)的制圖規(guī)則；⑦對于同類事件在制圖表達時要增強可對比性；⑧地圖色彩符合地圖主題，要圍繞美學(xué)原則進行設(shè)計；⑨便于印刷出版；⑩突出地圖特有的量化、定位和圖形顯示功能。

圍繞這十大原則進行了總體設(shè)計，主要包括：①分析和研究制圖區(qū)域；②根據(jù)制圖對象，確定地圖主題、內(nèi)容和使用者；③根據(jù)使用地圖的要求確定地圖內(nèi)容；④收集、整理、加工和評價所選制圖資料；⑤確定各類要素和地理信息在地圖中的表示形式和符號表達方法；⑥進行制圖資料與數(shù)據(jù)的處理，確定綜合原則與指標(biāo)以及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)設(shè)計；⑦進行圖面、版式及裝幀方案設(shè)計；⑧確定地圖編繪工藝流程和生產(chǎn)要求；⑨確定地圖整飾方案；⑩確定地圖質(zhì)檢方案，明確質(zhì)量目標(biāo)與關(guān)鍵點。

2.2 主題和表現(xiàn)形式設(shè)計

通過研究太原城市歷史文化價值與特色，結(jié)合太原市歷史文化名城保護規(guī)劃的相關(guān)要求，確定了《太原印跡》的主要內(nèi)容。即：采用空間與時間相結(jié)合的方式，以時間軸形式展現(xiàn)建置和城址，以圖文結(jié)合方式，用通俗的語言客觀準(zhǔn)確反映太原從秦朝至今各代的建置、城址和歷史發(fā)展脈絡(luò)，重點介紹建置和城址變化信息。依據(jù)主要內(nèi)容，以“感知·解讀”為主題，按照“對比中有協(xié)調(diào)、協(xié)調(diào)中有對比”的理念，設(shè)計了“印跡辭典”、“建置沿革”、“城址發(fā)展”和“影像十年”四個專題圖組，以山西省范圍的小比例尺地理底圖為主，采用古代顏色和現(xiàn)代色調(diào)結(jié)合，以具有古典氣息的顏色和圖案為背景主調(diào)，以“竹青”、“綰”、“月白”等色調(diào)區(qū)分各圖組，以此來突出圖集的整體可視化效果，達到內(nèi)容清晰豐富、準(zhǔn)確易讀的效果，實現(xiàn)了地圖內(nèi)容的層次感。

圖集采取縱軸的“時間效應(yīng)”與橫軸的“空間效應(yīng)”的空間立體表達，以歷史沿革與發(fā)展為主要線索，運用地圖文化和現(xiàn)有的測繪地理信息技術(shù)呈現(xiàn)出城市的記憶，并通過增強地圖藝術(shù)氣息以求達到一定的深度，充分體現(xiàn)出了創(chuàng)新性和先進性。

(1)制圖資料收集和選取思路

如何收集有效的制圖資料是編制《太原印跡》的一個關(guān)鍵點。收集的資料有效與否，直接關(guān)系到成圖效果和讀者感受。因此，收集初期，就以地圖文化為導(dǎo)向來分析收集哪些資料，如何甄別收集到的資料。

編制建置沿革和城址變遷時，首先需要查閱大量的史籍文獻，盡可能地收集各歷史時期的古老地圖，然后對其編號分類，研究分析、去偽存真、去粗取精，將不同時期的有效資料落在基礎(chǔ)地理底圖上。由于時間跨度2510多年，歷史文獻殘缺或記錄不全，難免會出現(xiàn)失誤，在簡要學(xué)習(xí)了歷史地理學(xué)理論后，發(fā)現(xiàn)只有通過復(fù)原不同歷史時期的建置范圍和城址輪廓才可能準(zhǔn)確地認(rèn)識發(fā)展歷程，才能提供客觀認(rèn)識和必要的參考依據(jù)。同時，在收集建置范圍資料時，確定以現(xiàn)太原市域為參照點，比對各個歷史時期建置范圍，這樣就會大大提高建置沿革和城址發(fā)展的縱向可比性，提高歷史和現(xiàn)實的對照，提高資料收集的有效性。圍繞基本思路確定了資料收集的范圍，滿足了地圖的地理適應(yīng)性、內(nèi)容準(zhǔn)確性。

資料收集與整理工作遵循的原則有：①還原歷史，以史為鑒；②尊重歷史，以圖為證；③了解歷史，以準(zhǔn)為主。

(2)版式與裝幀工藝設(shè)計

在版式設(shè)計中與古典相結(jié)合，如圖1所示，融入中國古典元素和具有太原特色的文化符號，運用吉祥、如意、荷花、祥云、龍圖騰等元素。每一時期的地圖均采用單幅編制和印刷的形式，便于向用圖者提供完整的太原建置范圍和相關(guān)信息。

圖1 圖集引用的古典元素樣式

在裝幀設(shè)計上，圖集突破常規(guī)的開本形式，采用“折扇”形式進行裝幀，如圖2所示。為保證“折扇”的裝幀效果，經(jīng)過對常用印刷紙張進行比較，最終選定宣紙作為印刷材質(zhì)，封面以絲綢裝裱，并設(shè)計了配套的圖盒和圖袋，便于圖集保護和攜帶，如圖3所示。使得《太原印跡》更加古樸典雅，達到了雅俗共賞的效果。

圖2圖集“折扇”裝幀效果

圖3 圖集包裝效果

2.3 地圖語言設(shè)計

在符號設(shè)計中融入了較多歷史元素，選取具有“錦繡太原”特色的龍圖騰將地圖符號的組合感受、選擇感受、等級感受、數(shù)量感受融入設(shè)計中。

在色彩配置上，依據(jù)感觀進行設(shè)計，使用圖者可以快速感受到這是一部歷史地圖集。因此，《太原印跡》全部采用了中國古代顏色進行色彩設(shè)計，這就要求顏色種類不宜過多，每一個圖組采用同一個色系，借助色相、明度和飽和度加以區(qū)分各個要素。這樣可塑性強，符合歷史地圖審美需求，整體圖幅古樸典雅。

古人將青、赤、黃、白、黑稱為五色，亦即本色；將它們混合調(diào)配出的新顏色，叫“間色”。在進行色彩設(shè)計初期，采用 “本色”調(diào)配，出現(xiàn)了色彩反差大，直接影響用圖者的感官感情的問題，因此分析其原因，采用 “間色”，最終設(shè)計了以竹青、綰、月白為主的圖集色彩，進過反復(fù)嘗試和查閱相關(guān)史料，將主要的19種古代顏色進行了改進，如表1所示，使得整個幅面清新淡雅，具有濃厚的歷史氣息。

古代顏色 表1

在注記設(shè)計中，從提高制圖表達效果與美感的角度出發(fā)，對注記大小、排列、色彩等進行了設(shè)計，并將注記分為三類。

第一類是地理底圖中的地理注記。按照日常的制圖表達規(guī)范和慣例進行設(shè)計。對于一些常見的注記式樣，比如山脈注記、水系注記都沿用慣例，避免用圖者的慣性思維被打破。

第二類是專題要素的專題注記。在“建置沿革”圖組設(shè)計中，考慮到地貌暈渲為底圖背景，其色彩較為復(fù)雜，宜選用字形較粗的字體，并將專題注記的色彩定為紅色，進行輪廓描白處理，增強字體醒目感和與底圖的色彩對比，使得文字一目了然地反映在圖中；在“城址發(fā)展”圖組設(shè)計環(huán)節(jié)，模擬古代時期人們慣用的字體樣式，選用隸書體、楷體進行注記設(shè)計。為了減少在用圖過程中對各類注記的判讀，對于水系注記和山脈注記仍使用現(xiàn)在日常的制圖表達慣例進行注記。這樣可以兼容人們的讀圖習(xí)慣，又能從大量的地圖信息中快速查找到關(guān)注的專題信息，從而達到了“雅俗共賞”的地圖作品設(shè)計原則，體現(xiàn)出《太原印跡》的“對比中有協(xié)調(diào)、協(xié)調(diào)中有對比”設(shè)計理念。

第三類是圖幅的說明注記。它是對專題信息的補充和解釋。這類注記是要與專題注記一起配合使用才能達到對專題信息的準(zhǔn)確理解。如果在地圖中添加說明注記會大大增加地圖信息的載負(fù)量，影響用圖效率和讀圖效果。為此，說明注記在排列上利用圖集的開本大小，專門留出一定幅面用來添加說明，并保證地圖與說明在同一展開頁中。這樣就會大大增強地圖信息的傳遞，激發(fā)用圖者讀圖時的感性思維與理性思維。

為了達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，圖集名稱使用統(tǒng)一字體并設(shè)計了Logo。通過這一設(shè)計體現(xiàn)出圖集的一致性、連貫性與嚴(yán)謹(jǐn)性，突出所要表達的主題蘊意，如圖4所示。

圖4 圖集名稱Logo標(biāo)識

此外，為了更好地突出圖集的古樸典雅，在文字編排上古代和近代時期的圖幅所采用繁體文字，現(xiàn)代時期圖幅采用簡體文字。并且圖集頁碼也采用中文大寫計數(shù)。依次為：壹(一)、貳(二)、叁(三)、肆(四)、伍(五)、陸(六)、柒(七)、捌(八)、玖(九)、拾(十)、廿(二十)、卅(三十)、卌(四十)、圩(五十)、圓(六十)等。

3 總 結(jié)

地圖文化貫穿于歷史地圖集的設(shè)計中，可以多視角反映出歷史的變遷，加以對比和協(xié)調(diào)，可以清晰地突出主題，達到視覺感受的多種效果，促進用圖者對地圖注意力的集中；可以理清城市發(fā)展的歷史線索和脈絡(luò)，多層次地展現(xiàn)城市發(fā)展與演變所擁有的歷史文化價值。將多時代、多角度、多維度、多尺度的文化集成體以新型地圖的形式呈現(xiàn)出來，以創(chuàng)新為核心，融合多元文化，利用不同載體完善地圖文化，用好地圖文化，將具有很大的創(chuàng)新與需求空間。