基于傳統(tǒng)文化傳承的舞蹈美育體系分析

李卓

（長春人文學(xué)院，吉林長春 130051）

舞蹈是一種有著悠久歷史的藝術(shù)樣式，在對(duì)話和文字誕生之前，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類大都會(huì)靠著肢體上的動(dòng)作進(jìn)行溝通和交流，還有另一種說法是，舞蹈的動(dòng)作起源于古代的祭祀動(dòng)作。舞蹈來源于人類的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，人類可以借助舞蹈動(dòng)作去表達(dá)自身的情緒。舞者可以通過一些動(dòng)作的編排和服裝道具的運(yùn)用以及背景音樂的結(jié)合，向觀眾表達(dá)舞蹈當(dāng)中所隱藏的含義和情感。遠(yuǎn)在幾千年前，人們會(huì)用舞蹈來表達(dá)自己對(duì)美好生活的期盼，也會(huì)用舞蹈祈求上天和神靈，賜予國家安定，民眾安康。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，舞蹈成了一種藝術(shù)性的文化形式，既具備獨(dú)立性，又具備綜合性。獨(dú)立性的舞蹈能夠向觀眾呈現(xiàn)出個(gè)體的情感表達(dá)和個(gè)人的人生過程。綜合性的舞蹈通常表達(dá)的是民族文化和社會(huì)內(nèi)容的具體含義。在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)連續(xù)發(fā)展的過程里，人們對(duì)于精神上的需求越來越豐富，而舞蹈這種藝術(shù)性的文化形式，也有了長期性的進(jìn)展。

1 當(dāng)前舞蹈教育開設(shè)的具體狀況

教育的關(guān)鍵目的在于立德樹人，而美育的教學(xué)過程和藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，能夠合理化提高人們的綜合素養(yǎng)。所以在舞蹈類教學(xué)過程里滲透傳統(tǒng)文化，可以有效地對(duì)學(xué)生實(shí)施美育教育。舞蹈是一門極具創(chuàng)造性的藝術(shù)形式，學(xué)生們可以借助舞蹈，鍛煉自身的身體，陶冶自身的情操，表達(dá)自身的情感，提升自身的創(chuàng)造性意識(shí)。簡單地說，舞蹈不僅對(duì)人的生理和心理起著重要的積極作用，而且還對(duì)社會(huì)和文化的發(fā)展有著重要的影響。從古至今，舞蹈對(duì)人們都有教育意義。但是，由于古代社會(huì)實(shí)施科舉制度，舞蹈教育因此也變得薄弱起來。到了近代時(shí)期，歌舞才隨著中外文化之間的交流，逐漸興盛起來。學(xué)堂歌舞也在這樣的背景之下建立了起來。通常情況下，學(xué)堂教育當(dāng)中的內(nèi)容延續(xù)了世代相傳下來的民族舞形式，也吸取了西方的舞蹈風(fēng)格。這一時(shí)期的舞蹈教育發(fā)展，為現(xiàn)代化歌舞教育提供了基礎(chǔ)保障[1]。

在長期的時(shí)間沉淀下，現(xiàn)代化的教育過程里，音樂、美術(shù)、體育都進(jìn)入了學(xué)校當(dāng)中，并成了學(xué)校內(nèi)部的基礎(chǔ)課程。不過舞蹈因?yàn)槭艿搅肃弴璧附逃挠绊?，沒有進(jìn)入到高中小的學(xué)校教育當(dāng)中，而是更傾向于專業(yè)化的舞蹈教育，為的是培養(yǎng)專業(yè)性比較強(qiáng)的舞蹈人才。在新課程改革開始推行和實(shí)施以后，相關(guān)教學(xué)工作者提出了舞蹈教育參與到學(xué)校課程教育的建議。在此背景之下，該文對(duì)長春市當(dāng)前以傳統(tǒng)文化為核心的舞蹈美育體系進(jìn)行研究和分析。

2 古典舞美育體系的建構(gòu)

古典舞美育課程體系屬于藝術(shù)教育的創(chuàng)新性課程范疇。教學(xué)工作者會(huì)基于中華傳統(tǒng)舞蹈，借用身體動(dòng)作來構(gòu)建學(xué)生舞蹈審美觀念。并根據(jù)目前中小學(xué)的藝術(shù)課程特征，設(shè)計(jì)舞蹈課程的教學(xué)方案，教學(xué)工作者要擁有正確的教育理念，選取符合學(xué)生年齡特征的教學(xué)素材等，而這些設(shè)計(jì)的目的就是把傳統(tǒng)文化和時(shí)代風(fēng)貌聯(lián)合起來，并利用藝術(shù)把這種文化形式表現(xiàn)出來。學(xué)生可以在這樣的課程當(dāng)中，養(yǎng)成正確的審美價(jià)值觀，并提高自身的肢體表現(xiàn)力和情感傳達(dá)力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

2.1 把傳統(tǒng)文化滲透到古典舞美育體系當(dāng)中

在構(gòu)建古典舞美育體系之前，要先確保課程的基礎(chǔ)在于中華傳統(tǒng)舞蹈文化。在編撰教材的時(shí)候，要依照學(xué)生的理解能力和興趣愛好，對(duì)中國古代的詩歌進(jìn)行理想和具象的舞蹈化編制。并讓學(xué)生在肢體動(dòng)作的運(yùn)用之下，來傳達(dá)傳統(tǒng)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的美學(xué)涵養(yǎng)。在選擇舞蹈劇目的時(shí)候，可以聯(lián)合其他學(xué)科的文化知識(shí)，并把這些文化知識(shí)當(dāng)做創(chuàng)編的故事素材。就比如，語文學(xué)科當(dāng)中所學(xué)習(xí)的《游園不值》《江南春》《早春》《三衢道中》《暮江吟》《楓橋夜泊》《逢雪宿芙蓉山主人》。而選取這些詩歌，不僅能夠因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些詩歌的熟悉感而創(chuàng)編出更好的舞蹈內(nèi)容，而且還能夠因?yàn)槲璧傅木毩?xí)，深化學(xué)生對(duì)于這些詩歌內(nèi)容的認(rèn)知和理解[2]。詩中有畫，畫中有詩是寫作的最高境界，而通過舞蹈將詩詞和繪畫表現(xiàn)出來，這是作為舞蹈表演者在進(jìn)行舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)時(shí)的一種最高境界。

除此之外，在教學(xué)內(nèi)容上還可以添加一些禮儀性的舞蹈課程。而這些禮儀舞蹈的學(xué)習(xí)，可以在上課和下課的時(shí)候進(jìn)行，其目的是為了讓學(xué)生借助對(duì)禮儀性的舞蹈的學(xué)習(xí)提高自身的舞蹈禮節(jié)和規(guī)范行為舉止。就比如，在教授古典舞的課程里，教學(xué)工作者就可以聯(lián)合傳統(tǒng)的舞蹈禮節(jié)，如作揖禮、交手禮等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以把禮節(jié)性的動(dòng)作融入到舞蹈動(dòng)作里，增強(qiáng)舞蹈的故事性，且結(jié)合對(duì)應(yīng)古代音樂和隊(duì)伍形式的改變，讓學(xué)生在舞蹈實(shí)踐的過程里，直觀地體會(huì)到中國民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的禮節(jié)文化。

2.2 明確古典舞美育的教育理念

古典舞美育教育理念的明確需要基于學(xué)校美育和藝術(shù)課程教育的特征，教學(xué)工作者需要運(yùn)用和專業(yè)院校完全不同的教育理念，不把“高級(jí)和精細(xì)”作為舞蹈教育的導(dǎo)向，而是以提高學(xué)生的審美素質(zhì)和文化涵養(yǎng)為教育目標(biāo)，進(jìn)行審美上和文化概念上的教育。在設(shè)計(jì)具體教學(xué)方案時(shí)，教學(xué)工作者需要根據(jù)當(dāng)前新課程改革的要求，在重視學(xué)生舞蹈技能方面提高的同時(shí)，還要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。讓學(xué)生可以在古典舞美育的課堂當(dāng)中，感知自己的身體，并借助身體動(dòng)作去表達(dá)那些隱藏在自己心中的情感，挖掘自己的舞蹈表現(xiàn)能力，增強(qiáng)學(xué)生之間的合作意識(shí)。而在實(shí)踐教學(xué)的過程里，教學(xué)工作者可以為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣設(shè)置故事類情境的導(dǎo)入，也可以通過問題進(jìn)行導(dǎo)入，進(jìn)而使學(xué)生發(fā)揮自身的想象能力，開拓自身的創(chuàng)造意識(shí)，懂得表現(xiàn)自己的舞蹈力量，提高自身的平衡能力，學(xué)生還可以借助舞蹈動(dòng)作的表達(dá)和解構(gòu)，深化自身的合作精神和集體性思維[3]。

2.3 運(yùn)用多元化的教學(xué)方式設(shè)計(jì)古典舞美育教學(xué)方案

在實(shí)踐古典舞美育課堂的過程里，教學(xué)工作者需要結(jié)合學(xué)生的年齡特征進(jìn)行教學(xué)，并運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)古典舞美育課堂的教學(xué)方案。關(guān)于學(xué)生年齡的分層，不同年齡段的學(xué)生擁有著不一樣的認(rèn)知意識(shí)、學(xué)習(xí)思維和接納能力。所以教學(xué)工作者在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的過程中，可以針對(duì)學(xué)生的不同認(rèn)知而設(shè)計(jì)不同階段的古典舞教學(xué)方案。就比如，面對(duì)幼兒園的學(xué)生，舞蹈教學(xué)方案的教材內(nèi)容就起源于幼兒園時(shí)期的文學(xué)內(nèi)容，然后結(jié)合禮樂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教授。在面對(duì)小學(xué)生的時(shí)候，舞蹈教學(xué)方案的教材內(nèi)容則起源于小學(xué)語文課文當(dāng)中的古詩詞和文言文，教學(xué)工作者可以在學(xué)生了解詩歌內(nèi)容和文言文創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)一些和這些內(nèi)容相關(guān)的舞蹈動(dòng)作。而在面對(duì)中學(xué)生的時(shí)候，教學(xué)工作者就可以考慮一下學(xué)生視野上和情感上，以及思維上的擴(kuò)展，選取教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，挑選一些和中國審美文化相關(guān)的古典文化內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，體會(huì)到舞蹈的意境美和靜態(tài)美。

多元化的教學(xué)方式可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成和發(fā)展。教學(xué)工作者可以運(yùn)用游戲?qū)搿⒐适虑榫?、問題探究、實(shí)踐訓(xùn)練等教學(xué)方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、舞蹈技術(shù)、創(chuàng)新意識(shí)等。學(xué)生可以在游戲?qū)氲倪^程中，積極發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。學(xué)生也可以在故事情境和問題探究的教學(xué)過程中，得到一些思想上和行動(dòng)上的啟發(fā)。而實(shí)踐訓(xùn)練的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生基于興趣進(jìn)入到舞蹈學(xué)習(xí)當(dāng)中，并在教學(xué)工作者的引導(dǎo)之下，不斷反復(fù)地訓(xùn)練自身的舞蹈動(dòng)作，提高自身的舞蹈技術(shù)。當(dāng)動(dòng)作訓(xùn)練進(jìn)行到一半的時(shí)候，教學(xué)工作者就關(guān)注注重學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的展現(xiàn)，使學(xué)生成為課堂當(dāng)中的主體，讓學(xué)生不僅能夠把動(dòng)作做出來，還能夠在動(dòng)作中進(jìn)行自身的情緒表達(dá)。學(xué)生在表演整體性的舞蹈過程中，需要發(fā)揮出自身的肢體優(yōu)勢(shì)，最終呈現(xiàn)出“求同存異”的演出效果。

3 開展古典舞美育體系的實(shí)踐課程

在開展古典舞課程的時(shí)候，教學(xué)工作者要基于中華民族的傳統(tǒng)文化，將古典舞當(dāng)中的舞蹈姿勢(shì)、舞蹈狀態(tài)、基本動(dòng)作和文化涵養(yǎng)結(jié)合起來，通過對(duì)舞蹈劇目的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)編的舞蹈作品進(jìn)行賞析。學(xué)生可以在舞姿、形態(tài)和動(dòng)作3 個(gè)層面去感悟舞蹈所帶來的美感，體會(huì)這個(gè)擁有著深層文化底蘊(yùn)和中國民族特點(diǎn)的藝術(shù)類舞蹈作品[4]。

以《水調(diào)歌頭》為例，古典舞課程的教學(xué)方案要從導(dǎo)入出發(fā)，然后學(xué)習(xí)動(dòng)作，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)《水調(diào)歌頭》的劇目進(jìn)行鑒賞。在導(dǎo)入的過程里，教學(xué)工作者需要引導(dǎo)學(xué)生理解和鑒賞詩句，并讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)詩歌當(dāng)中所呈現(xiàn)出來的情感。在學(xué)習(xí)動(dòng)作的過程中，教學(xué)工作者可以向?qū)W生傳授一些古典舞的基礎(chǔ)知識(shí)，并結(jié)合從簡單到復(fù)雜的教學(xué)要求，讓學(xué)生一步步地認(rèn)知古典舞舞蹈姿勢(shì)的要領(lǐng)。而在拓展過程中，教學(xué)工作者可以結(jié)合小組探究的形式，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，并讓學(xué)生以小組的形式把舞蹈呈現(xiàn)出來。最后在鑒賞過程中，教學(xué)工作者可以利用多媒體讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀舞蹈作品進(jìn)行鑒賞和分析，并從舞姿、形態(tài)和動(dòng)作3 個(gè)方面出發(fā)，分析舞蹈作品所呈現(xiàn)出來的技巧和舞者的情感表達(dá)。一個(gè)舞蹈之所以優(yōu)秀，并不是舞者的動(dòng)作多么華麗優(yōu)美，重要的是舞蹈者能將情感融入動(dòng)作表演中，最終達(dá)到情景交融的效果。

4 基于傳統(tǒng)文化建設(shè)舞蹈美育課程體系的重要意義

4.1 領(lǐng)悟文學(xué)和舞蹈當(dāng)中蘊(yùn)藏的意境

我國的文化歷史發(fā)展過程極為悠久，其內(nèi)容也十分豐富。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的詩歌蘊(yùn)藏著豐厚的文化涵養(yǎng)，這種文化形式是以語言為主體所做出的情感表達(dá)。舞蹈的藝術(shù)形式則是以動(dòng)作為主體的情感表達(dá)。兩者有其共同的地方，這種共同之處具體表現(xiàn)在，兩者都是為了表達(dá)情感。只是，兩者表達(dá)情感的方式不同，一個(gè)舞者可以通過舞蹈直觀地呈現(xiàn)出自身最為突出的情感。而一個(gè)詩歌創(chuàng)作者，需要經(jīng)歷無數(shù)次的斟酌和反復(fù)，才能寫出極具意蘊(yùn)的文字內(nèi)容。

中國的古典舞，傾向于形狀和神態(tài)的兼有，觀眾需要通過舞者的動(dòng)作去猜測古典舞當(dāng)中所蘊(yùn)含的意義。所以，在開設(shè)古典舞課程的時(shí)候，教學(xué)工作者應(yīng)把舞蹈和文學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，從語文教材當(dāng)中挑選出適合學(xué)生的舞蹈內(nèi)容，使學(xué)生可以一邊跳舞，一邊感受詩詞意蘊(yùn)，并領(lǐng)悟到文學(xué)和舞蹈當(dāng)中蘊(yùn)藏的意境[5]。

4.2 增強(qiáng)身體動(dòng)作上的美學(xué)認(rèn)知體驗(yàn)

觀眾在欣賞一個(gè)舞蹈劇目的時(shí)候，首先欣賞的就是舞者的舞姿。舞蹈把人們的身體當(dāng)作媒介，并通過動(dòng)作的形成和演變，向觀眾演繹藝術(shù)。舞蹈美育能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自身動(dòng)作上的認(rèn)識(shí)，并深化對(duì)于身體動(dòng)作的感受。學(xué)生如果認(rèn)識(shí)到了身體動(dòng)作的重要性，那他就會(huì)認(rèn)真地去解析身體形態(tài)美學(xué)的概念。觀眾想要看的是舞者身體所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)美[6]。而古典舞美育課程，可以讓學(xué)生的身體形態(tài)美呈現(xiàn)出我國獨(dú)特的審美文化語言。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的圖案藝術(shù)、園林藝術(shù)，以及書法藝術(shù)和國畫藝術(shù)，都能夠借靠身體形態(tài)傳達(dá)出來。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)舞蹈的過程里，提高自身的審賞能力，繼而增強(qiáng)身體動(dòng)作上的美學(xué)認(rèn)知體驗(yàn)。

4.3 完善學(xué)生的價(jià)值觀念和情感思維

基于傳統(tǒng)文化開展舞蹈美育，除了能夠讓學(xué)生的身體形態(tài)得到提升以外，還能夠促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念的形成和情感思維的傳達(dá)。我國古典舞的內(nèi)容表達(dá)源自中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著獨(dú)屬于中國人的審美思維和情感意識(shí)，而且還具備現(xiàn)代化的時(shí)代特征。因此，把中國古典舞當(dāng)作課程主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把語文教材當(dāng)中的詩歌當(dāng)作舞蹈內(nèi)容，用肢體語言的形象表達(dá)和背景音樂的情感傳遞，來培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，以及高尚品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古典舞的過程里，提高自身的民族自豪感，加強(qiáng)自身的創(chuàng)造性精神思維。關(guān)于舞蹈美育的課程，除了能夠繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，也能夠促使學(xué)生把自身的情感釋放出來。學(xué)生可以在理性的課堂當(dāng)中，提高自身的邏輯思維能力，也可以在藝術(shù)類的課程當(dāng)中，提高自身的共情能力[7-9]。學(xué)生可以在舞蹈學(xué)習(xí)的過程里，開發(fā)自己的心靈，并通過表情去表現(xiàn)情感上的喜怒哀樂。教學(xué)工作者可以結(jié)合情境式的舞蹈表演，去激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造意識(shí)，使其在情境表演當(dāng)中，增強(qiáng)自身和其他學(xué)生之間情感上的溝通。

5 結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前教育的發(fā)展過程中，學(xué)校需要聯(lián)合美育建構(gòu)起藝術(shù)教育課程的體系。基于這樣的背景，學(xué)校嘗試著建立了古典舞美育課堂。古典舞美育的課程，指的是借助古典舞的肢體語言去繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，并運(yùn)用多元化且綜合性比較強(qiáng)的教學(xué)手段去提升學(xué)生的審美鑒賞理念。制度完善的目的不僅在于大腦的開發(fā)和肢體的協(xié)調(diào)，以及形態(tài)的轉(zhuǎn)變，還在于利用藝術(shù)性形式去革新人的思想意識(shí)、藝術(shù)涵養(yǎng)、審美價(jià)值觀，優(yōu)化和完備人的思維品質(zhì)和審美風(fēng)格，從而深化人們的藝術(shù)境界和綜合能力。