壯鄉(xiāng)胡音：馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)探究

周慶江，于騰騰

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院,廣西南寧，530005）

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承發(fā)展視域下，為深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬骨胡藝術(shù)資源和文化內(nèi)涵價(jià)值，完善馬骨胡藝術(shù)在保護(hù)傳承發(fā)展中的不足，促進(jìn)馬骨胡藝術(shù)活態(tài)傳承，進(jìn)一步集中展示馬骨胡藝術(shù)成果，擬在我校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)基地建設(shè)壯鄉(xiāng)胡音——壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館，隨規(guī)模的逐步擴(kuò)大，后期也將進(jìn)一步面向社會(huì)開館，打造馬骨胡藝術(shù)集中展示平臺(tái)，面向廣西、全國(guó)乃至東盟各國(guó)。本體驗(yàn)館集展示、體驗(yàn)、教學(xué)、制作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)多元于一體，立足非遺體驗(yàn)館的建設(shè)理念、功能設(shè)定、空間布局等，呈現(xiàn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳承現(xiàn)狀、創(chuàng)新成果以及未來(lái)發(fā)展延承，豐富馬骨胡藝術(shù)的傳承方式，全方位活態(tài)傳承壯族馬骨胡藝術(shù)。

壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館以馬骨胡樂器展示、研究成果支撐、教學(xué)演奏實(shí)踐依托、制作體驗(yàn)延伸、智慧教學(xué)內(nèi)涵發(fā)展五方面展開建設(shè)，為馬骨胡藝術(shù)傳承賦予鮮活生命力、 互動(dòng)體驗(yàn)吸引力和空間延伸凝聚力。

1 建館意義

壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的重要途徑之一，是拓寬?cǎi)R骨胡藝術(shù)傳承的有效路徑，對(duì)馬骨胡藝術(shù)未來(lái)的傳承發(fā)展具有重要意義。

1.1 復(fù)興傳統(tǒng)文化，踐行民族文化自信

2017年1月25日中共中央辦公廳、 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用[1]。

馬骨胡藝術(shù)是壯族特色文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，承載著壯族人民的精神寄托，是壯族人民精神風(fēng)貌和文化自信的有力體現(xiàn)。傳承發(fā)展壯族馬骨胡藝術(shù)，是壯族人民肩負(fù)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史使命的體現(xiàn)，通過(guò)非遺體驗(yàn)館的建設(shè)傳承發(fā)展馬骨胡藝術(shù)，對(duì)傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、踐行民族文化自信、促進(jìn)壯族人民文化共情和文化自覺具有重要意義。

1.2 美育推動(dòng)非遺傳承，培根鑄魂弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美育精神

2019年4月2日教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《竟見》），對(duì)新時(shí)代高校美育改革發(fā)展提出明確要求?！兑庖姟分赋觯瑢W(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)[2]。

為加強(qiáng)高校美育教育教學(xué)工作，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院音樂表演專業(yè)開設(shè)了 “廣西民族樂器演奏”“廣西與東盟國(guó)家特色音樂”“廣西民族民間舞”等系列特色課程?！皬V西民族樂器（馬骨胡）演奏”必修課程將馬骨胡演奏與音樂表演相結(jié)合，使學(xué)生在馬骨胡演奏、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、實(shí)踐過(guò)程中，將馬骨胡藝術(shù)帶到各地舞臺(tái)，促進(jìn)了馬骨胡藝術(shù)的推廣及傳播。此外，學(xué)校還建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)基地，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作及“非遺進(jìn)校園”工作。壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館作為高校非遺傳承的實(shí)踐教學(xué)基地，對(duì)校內(nèi)校外開放，面向高校和社會(huì)，致力于打造優(yōu)秀民族文化傳習(xí)創(chuàng)新實(shí)踐基地，展示非遺特色教學(xué)成果，培育少數(shù)民族藝術(shù)文化名牌，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，面向社會(huì)輸送人才，同時(shí)也積極歡迎社會(huì)愛好者前來(lái)基地提升培訓(xùn)，增強(qiáng)馬骨胡藝術(shù)的影響力。

1.3 推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提升雙創(chuàng)實(shí)踐能力

2021年9月22日《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見》（國(guó)辦發(fā)〔2021〕35號(hào)）指出大學(xué)生是大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的主力軍，對(duì)提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，進(jìn)一步支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，提出多項(xiàng)具體意見[3]。

馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)，是我校大學(xué)生實(shí)施開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的階段性成果，充分展現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，也是學(xué)生合理運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校當(dāng)中增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的表現(xiàn)，立足馬骨胡藝術(shù)的文化特色及傳承方式、 推動(dòng)馬骨胡藝術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展，能夠?yàn)閷W(xué)生搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)、互通高校與社會(huì)之間的橋梁，同時(shí)，還能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)一步培育新一代馬骨胡藝術(shù)傳承人、接班人，輸送高水平創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才，激發(fā)大眾投身關(guān)注馬骨胡藝術(shù)，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。

2 馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)構(gòu)思

馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)是以馬骨胡樂器為展示，研究成果為支撐，教學(xué)演奏實(shí)踐為依托，制作體驗(yàn)為延伸，智慧教學(xué)為內(nèi)涵發(fā)展，緊緊圍繞馬骨胡藝術(shù)傳承現(xiàn)狀進(jìn)行建設(shè)，以改善馬骨胡藝術(shù)傳承結(jié)構(gòu)單一、資源不足、體系脆弱[4]等方面困境，形成教學(xué)實(shí)踐和技藝傳承點(diǎn)線面結(jié)合的立體傳承模式。

2.1 樂器展示

馬骨胡樂器本體展示以發(fā)展時(shí)間為主線，打造馬骨胡藝術(shù)文化長(zhǎng)廊，呈現(xiàn)馬骨胡在不同時(shí)期的樂器形制變化和改良創(chuàng)新。

2.1.1 馬骨胡樂器展示

將不同時(shí)期、不同形制、不同材料的馬骨胡進(jìn)行展示，集圖、文、實(shí)物、史料多維度呈現(xiàn)，參觀者在文化長(zhǎng)廊可直觀看到馬骨胡改良沿革全過(guò)程。馬骨胡形制由傳統(tǒng)馬骨胡到現(xiàn)代改良版，經(jīng)過(guò)了幾代人的共同努力，形制上的諸多變化是不同時(shí)期的文化產(chǎn)物和智慧結(jié)晶，展現(xiàn)的是馬骨胡的文化價(jià)值內(nèi)涵和壯族人民的集體智慧[5]。

2.1.2 馬骨胡文化長(zhǎng)廊解讀

對(duì)以圖、文、實(shí)物、史料為主導(dǎo)的馬骨胡文化長(zhǎng)廊，配備電子視頻或音頻解讀和馬骨胡音樂背景伴奏，參觀者在觀展時(shí)可同步進(jìn)行馬骨胡歷史發(fā)展、音色音質(zhì)和音樂風(fēng)格的視聽。

2.1.3 馬骨胡文化場(chǎng)景設(shè)置

首先，結(jié)合馬骨胡在不同場(chǎng)景的運(yùn)用，制作人物蠟像，還原壯族特色節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)壯族人民演奏馬骨胡的歡快場(chǎng)景，讓參觀者實(shí)地感受馬骨胡在壯族社會(huì)文化背景下，與壯族人民之間的聯(lián)動(dòng)。

其次，利用現(xiàn)代化科技多媒體全息投影、立體音響設(shè)備等，把動(dòng)態(tài)演奏馬骨胡的人物投影到風(fēng)景墻中，參觀者身置其中欣賞三維動(dòng)態(tài)演奏景象，同時(shí)配備電子導(dǎo)覽解說(shuō)設(shè)備，一站式實(shí)現(xiàn)對(duì)馬骨胡藝術(shù)文化的再現(xiàn)。

2.2 研究成果支撐

馬骨胡研究成果展示： 開設(shè)該校師生研究成果展示、 馬骨胡藝術(shù)代表性傳承人黃一格教師成果展示及社會(huì)各界關(guān)于馬骨胡的研究成果展示。

2.2.1 學(xué)校師生研究成果展示

該區(qū)域主要以校內(nèi)師生馬骨胡藝術(shù)教學(xué)成果、實(shí)踐成果、科研成果、獲獎(jiǎng)證書、活動(dòng)資料等進(jìn)行展示，后期將面向各類學(xué)校征集成果進(jìn)行展示。

目前學(xué)校師生在馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)過(guò)程中積累了豐富成果。學(xué)生們立足第一課堂、第二課堂、專業(yè)實(shí)踐、學(xué)科競(jìng)賽、科研等方面，將馬骨胡藝術(shù)推廣至各類舞臺(tái)展演和比賽平臺(tái)，并取得了眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，如廣西第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演器樂類乙組二等獎(jiǎng)、 第十三屆國(guó)際華人藝術(shù)節(jié)民族器樂大賽金獎(jiǎng)、第二屆“敦煌杯”中國(guó)民族室內(nèi)樂、重奏比賽銅獎(jiǎng)等，收獲了較高評(píng)價(jià)。同時(shí)，在馬骨胡研究課題、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等方面也取得了優(yōu)異成績(jī)。如《壯族馬骨胡藝術(shù)種子在廣西大學(xué)行健文理學(xué)院生根發(fā)芽——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展》 獲高校美育改革創(chuàng)新優(yōu)秀案例全國(guó)二等獎(jiǎng)、自治區(qū)一等獎(jiǎng)等。

2.2.2 傳承人黃一格老師成果展示

壯族馬骨胡藝術(shù)代表性傳承人黃一格老師馬骨胡藝術(shù)成果豐碩，包括馬骨胡制作、 馬骨胡音樂創(chuàng)作、馬骨胡教學(xué)傳承等多方面，其制作改良的馬骨胡音質(zhì)好、音色通透，深受業(yè)界專業(yè)演奏家認(rèn)可，創(chuàng)作的十余首馬骨胡音樂作品在各大比賽展演活動(dòng)中多次獲演奏獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)，培養(yǎng)的馬骨胡音樂人才均活躍在各大領(lǐng)域，繼續(xù)傳習(xí)馬骨胡藝術(shù)并擔(dān)當(dāng)骨干，黃一格老師的成果堪稱活態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)馬骨胡藝術(shù)文化發(fā)展起到關(guān)鍵性作用。

2.2.3 社會(huì)各界關(guān)于馬骨胡的研究成果展示

社會(huì)各界關(guān)于馬骨胡的研究成果，主要包括馬骨胡藝術(shù)理論研究、音樂研究、制作技藝研究、藝術(shù)表演亮相及獲獎(jiǎng)成果等方面。本展示板塊注重社會(huì)各界的共同參與，以此來(lái)呼吁大眾關(guān)注非遺壯族馬骨胡藝術(shù)，通過(guò)集中成果展示，提高非遺馬骨胡藝術(shù)的社會(huì)可見度，進(jìn)一步增強(qiáng)其傳承發(fā)展影響力。

馬骨胡研究成果是豐富全面的。第一，通過(guò)學(xué)校師生成果展示，讓參觀者能夠感受到現(xiàn)今馬骨胡在學(xué)校中的傳承發(fā)展；第二，通過(guò)傳承人的研究成果展示，呈現(xiàn)傳承人致力于馬骨胡藝術(shù)的傳承成果和貢獻(xiàn)；第三，通過(guò)社會(huì)各界研究成果展示，使參觀者了解現(xiàn)今社會(huì)各界人士對(duì)馬骨胡藝術(shù)的傳承和認(rèn)可，自覺關(guān)注并加入壯族馬骨胡藝術(shù)發(fā)展研究中來(lái)。

2.3 教學(xué)演奏實(shí)踐依托

馬骨胡教學(xué)實(shí)踐更為注重參觀者現(xiàn)場(chǎng)參與感和體驗(yàn)感，因此，可以開設(shè)馬骨胡實(shí)踐教學(xué)模塊和馬骨胡演奏體驗(yàn)?zāi)K。

2.3.1 馬骨胡教學(xué)

首先，馬骨胡教學(xué)實(shí)踐模塊設(shè)專業(yè)馬骨胡演奏老師崗，為參觀者及體驗(yàn)者傳授馬骨胡演奏方法，并進(jìn)行演奏教學(xué)授課實(shí)踐，增進(jìn)參觀者和體驗(yàn)者的參與度，拉近其與馬骨胡藝術(shù)之間的距離，擴(kuò)大馬骨胡學(xué)習(xí)者的范圍，激發(fā)更多人學(xué)習(xí)馬骨胡演奏，更廣泛培養(yǎng)新一批馬骨胡演奏者。

其次，該校成立嘟嘟瑪壯族馬骨胡樂團(tuán)，樂團(tuán)成員有豐富的舞臺(tái)演奏和比賽經(jīng)驗(yàn)，可以作為教學(xué)的第二主體為更多馬骨胡愛好者提供演奏技能指導(dǎo)，同時(shí)，可以將本區(qū)域作為樂團(tuán)的排練基地，培育儲(chǔ)備人才并引進(jìn)樂團(tuán)，加強(qiáng)樂團(tuán)建設(shè)，壯大樂團(tuán)，為馬骨胡藝術(shù)的發(fā)展注入新鮮血液。

最后，在館內(nèi)定期舉行馬骨胡培訓(xùn)課和公開課，深入推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”，調(diào)動(dòng)大學(xué)生能動(dòng)性和積極性，培育馬骨胡藝術(shù)繼承人和綜合性人才，讓廣大青年能夠勇于擔(dān)負(fù)新時(shí)代建設(shè)者和接班人的重任。

2.3.2 馬骨胡演奏體驗(yàn)

在馬骨胡演奏體驗(yàn)區(qū)配備一批馬骨胡，用于參觀者體驗(yàn)演奏，設(shè)演出舞臺(tái)，用于定期舉辦馬骨胡展演、壯族特色節(jié)日演出、馬骨胡比賽等，提升馬骨胡藝術(shù)文化影響力。

馬骨胡教學(xué)演奏實(shí)踐，能夠?yàn)楦嗳颂峁I(yè)化、系統(tǒng)化的教學(xué)演奏實(shí)踐平臺(tái)，在增強(qiáng)大眾參與感與體驗(yàn)感的同時(shí)，能夠助力培育新一代馬骨胡傳承人、接班人，增強(qiáng)馬骨胡藝術(shù)傳承的持久生命力。

2.4 制作體驗(yàn)延伸

開設(shè)馬骨胡樂器制作、馬骨胡文創(chuàng)產(chǎn)品制作兩個(gè)區(qū)域，深入推進(jìn)馬骨胡制作工藝傳承，改善馬骨胡制作上的傳承困境，激發(fā)馬骨胡文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

2.4.1 馬骨胡樂器制作

馬骨胡制作手藝獨(dú)特、工藝細(xì)致、選材要求高?；诖耍梢越ㄔO(shè)馬骨胡制作工作室，聘請(qǐng)壯族馬骨胡藝術(shù)代表性傳承人黃一格老師指導(dǎo)制作和開展教學(xué)，進(jìn)一步研究馬骨胡的制作和改良，把純手工工藝與數(shù)字機(jī)械化制作相結(jié)合，增加制作設(shè)備以保障硬件設(shè)施所需。參觀者可參觀馬骨胡制作流程，也可以參與馬骨胡樂器制作[6]。

2.4.2 馬骨胡文創(chuàng)產(chǎn)品制作

馬骨胡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、 制作能夠極大豐富馬骨胡的文化創(chuàng)意性。通過(guò)對(duì)馬骨胡樂器的文化元素進(jìn)行提取創(chuàng)新，制作富有創(chuàng)意性、實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓馬骨胡藝術(shù)成為可以帶得走的文化。參觀者可以發(fā)揮自身的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，參與文創(chuàng)產(chǎn)品的制作，制作成的文創(chuàng)產(chǎn)品可留在體驗(yàn)館展示、再生產(chǎn)、對(duì)外出售，也可以作為紀(jì)念品被帶走。

馬骨胡制作體驗(yàn)區(qū)建設(shè)，在改善馬骨胡制作工藝傳習(xí)困境的同時(shí)，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的制作創(chuàng)新，增加馬骨胡藝術(shù)的創(chuàng)意性，擴(kuò)大受眾面。

2.5 智慧教學(xué)內(nèi)涵發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+” 多媒體技術(shù)資源為馬骨胡藝術(shù)傳播提供了新的發(fā)展路徑，馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)可以不局限于實(shí)體展的模式，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播優(yōu)勢(shì)拓展線上創(chuàng)新發(fā)展。

首先，融合新媒體技術(shù)手段創(chuàng)新，轉(zhuǎn)向虛擬數(shù)字化產(chǎn)品，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合騰訊、網(wǎng)易、快手、抖音等平臺(tái)創(chuàng)建馬骨胡線上體驗(yàn)館，開發(fā)小程序及APP。利用現(xiàn)代VR 技術(shù)生成馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館虛擬環(huán)境，還原實(shí)體非遺體驗(yàn)館場(chǎng)景，在平臺(tái)中開設(shè)VR 馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館入口，把收集好的馬骨胡資料、教學(xué)視頻、演奏視頻上傳數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)搜索可直接在平臺(tái)學(xué)習(xí)、參展。

其次，在線上平臺(tái)提供馬骨胡文創(chuàng)產(chǎn)品銷售、馬骨胡體驗(yàn)制作線上預(yù)約等功能。對(duì)馬骨胡工藝品感興趣的人士可以直接購(gòu)買，包郵到家，也可以預(yù)約制作或定制；在平臺(tái)信息窗口發(fā)布馬骨胡演奏公開課、展演、比賽等活動(dòng)信息，可線上報(bào)名參加，拓展線上網(wǎng)課、直播課，延伸智慧教學(xué)內(nèi)涵。

數(shù)字化馬骨胡體驗(yàn)，能夠發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)，以新媒體為媒介，加大馬骨胡藝術(shù)文化宣傳力度，通過(guò)線上虛擬馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館搭建互通橋梁，為大眾提供便利的線上服務(wù)。

3 建館成效

壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)能夠集中展示馬骨胡藝術(shù)的全貌，是搶救保護(hù)和傳承發(fā)展馬骨胡藝術(shù)的重要途徑之一。馬骨胡藝術(shù)通過(guò)以非遺館為物質(zhì)載體的集中展示，極大豐富馬骨胡藝術(shù)的傳承方式，使馬骨胡藝術(shù)在非遺保護(hù)傳承、發(fā)展創(chuàng)新上均取得一定成效。

第一，在非遺保護(hù)上，馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館通過(guò)對(duì)馬骨胡藝術(shù)文化內(nèi)涵的深入挖掘、 相關(guān)文獻(xiàn)資料的收集，以陳列式展示、多媒體拓展、互動(dòng)性體驗(yàn)集中展示，能夠充分體現(xiàn)壯族馬骨胡藝術(shù)的文化特色，不僅能對(duì)馬骨胡藝術(shù)相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行有效保護(hù)，且在馬骨胡藝術(shù)的傳播過(guò)程中讓參觀者來(lái)到體驗(yàn)館能短時(shí)間內(nèi)了解馬骨胡藝術(shù)，從而推動(dòng)大眾對(duì)馬骨胡藝術(shù)產(chǎn)生認(rèn)可與共鳴。

第二，在傳承上，馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)能夠改善馬骨胡藝術(shù)傳承困境。同時(shí)，高校作為教學(xué)實(shí)踐基地，能夠?yàn)轳R骨胡藝術(shù)培育新一代繼承人、接班人提供良好的環(huán)境，培養(yǎng)一批批馬骨胡藝術(shù)后備力量。馬骨胡演奏教學(xué)體驗(yàn)、馬骨胡制作體驗(yàn)，能夠使參觀者切身參與馬骨胡學(xué)習(xí)、演奏、制作，增強(qiáng)非遺文化保護(hù)與傳承的意識(shí)。

第三，在創(chuàng)新上，馬骨胡藝術(shù)通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”多媒體數(shù)字資源的運(yùn)用，創(chuàng)新馬骨胡藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代的傳承模式，通過(guò)非遺館虛擬化數(shù)據(jù)傳輸，生成馬骨胡藝術(shù)線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使馬骨胡藝術(shù)成為“流動(dòng)的”文化，大眾足不出戶也可以了解馬骨胡藝術(shù)。

壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館建設(shè)，有助于充分展示馬骨胡藝術(shù)文化內(nèi)涵和推動(dòng)形成“人人傳承發(fā)展馬骨胡藝術(shù)”的良好氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

作為首個(gè)多元一體的綜合型馬骨胡藝術(shù)非遺體驗(yàn)館，以一站式馬骨胡藝術(shù)展和沉浸式體驗(yàn)來(lái)建構(gòu)、開拓高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)創(chuàng)新實(shí)踐基地，能夠拓展馬骨胡藝術(shù)的傳承路徑，進(jìn)而推動(dòng)高校藝術(shù)課程改革實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，使廣大青年樂于肩負(fù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重任，推動(dòng)民族藝術(shù)的活態(tài)傳承和發(fā)展，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，增強(qiáng)民族文化自信。