融合通感體驗的地域符號文創(chuàng)設(shè)計

杜美麒 宋玉鳳 王會

摘要：將通感體驗與地域符號融合，構(gòu)建基于通感體驗的地域符號文創(chuàng)設(shè)計模型，以提升用戶對地域文創(chuàng)產(chǎn)品的情感體驗，克服當(dāng)前創(chuàng)意設(shè)計欠缺、表現(xiàn)形式單調(diào)等問題。通過案例分析法，從通感的三個層面出發(fā)，形成多感官通道信息傳遞路徑和設(shè)計方法，構(gòu)建基于通感體驗的地域符號文創(chuàng)設(shè)計模型，并對最終設(shè)計實踐加以闡述和檢驗。通感體驗的產(chǎn)品設(shè)計方式有助于改善使用者的感官感受，并凸顯了藝術(shù)通感在地域文創(chuàng)設(shè)計中的重要意義。融合了通感體驗的地域符號所產(chǎn)生的藝術(shù)通感可以使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方式提升產(chǎn)品和人間之間的溝通互動性，讓使用者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生更深層次的情感共鳴，從而推動地域文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：通感體驗 通感類別 設(shè)計方法 地域符號 文創(chuàng)設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2022）11-0018-04

Abstract：By integrating synaesthesia experience with regional symbols，a regional symbol cultural and creative design model based on synaesthesia experience is constructed to improve users emotional experience of regional cultural and creative products and overcome the problems of lack of expression and monotonous forms of current creative design.Through case analysis，from the three levels of synaesthesia，the information transmission path and design method of multi-sensory channels are formed，the regional symbol cultural creation design model based on synaesthesia experience is constructed，and the final design practice is expounded and tested.The product design method of synaesthesia experience helps to improve users sensory experience and highlights the importance of artistic synaesthesia in regional cultural and creative design.Artistic synaesthesia generated by regional symbols that combine synaesthesia experience can improve the communication and interaction between products and human beings in the design of cultural and creative products，so that users can have a deeper emotional resonance with products，thus promoting the development of regional culture.

Keywords：Synaesthesia experience Synaesthesia category Design method Regional symbol Wen gen design

引言

感覺，是人對客觀事物認(rèn)識的開始。對產(chǎn)品的審美感知能力是一種對外部造型、內(nèi)涵思想、功能價值等方面的直觀感受，是生活直覺基礎(chǔ)上的藝術(shù)感悟。通感體驗的合理利用可以使用戶和產(chǎn)品之間搭建起一座更高效的信息橋梁，使用戶與產(chǎn)品之間的“情感交流”得以增強[1]。將通感設(shè)計與地域符號有機結(jié)合，為的是給用戶與產(chǎn)品之間的情感共鳴創(chuàng)造基礎(chǔ)，提升用戶對產(chǎn)品的審美鑒賞能力，尋求情感的共鳴與凈化。

一、通感——真實虛擬交融

通感是一種復(fù)合的感覺知覺，是一種感覺方式中的刺激導(dǎo)致另一種感覺的內(nèi)部產(chǎn)生的知覺體驗。這種現(xiàn)象可以看作是一個多感官整合過程，使聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺各個感覺之間溝通交錯，融合轉(zhuǎn)換。這種感覺認(rèn)知在朱自清的《荷塘月色》中就有很好的示例：“微風(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，其中描寫嗅覺和聽覺的語句分別是“縷縷清香”和“渺茫歌聲”，兩者一結(jié)合便產(chǎn)生了一種復(fù)雜而融合的感受，鼻腔中盈盈暗香與耳畔的悠悠余音交織，如同身臨其境一般；而宋詞中出現(xiàn)的“落絮無聲春墮淚”中的“柳絮無聲”和“春墮淚”則溝通了聽覺和視覺，營造出一幅仿佛是春天淚滴的柳絮無聲緩緩落下的動人畫面。陳育德教授提到過，在藝術(shù)審美過程中，感覺是起點，想象是橋梁，[2]感覺是真實，想象是虛擬，從感覺起點出發(fā)，通過想象橋梁進(jìn)行發(fā)散，最終形成虛實結(jié)合的感受，即為通感。

二、通感體驗與案例分析

（一）通感類別與體驗方式：感官是用戶與產(chǎn)品之間進(jìn)行信息傳遞的紐帶，通過不同感官通道與產(chǎn)品互動，可以形成復(fù)合多維的產(chǎn)品體驗，在不同程度上對用戶的購買決定產(chǎn)生一定的影響。由數(shù)據(jù)可知消費者購買決定與感官感受的相關(guān)性，其中占比最高的是視覺感受為58%，占比例半成之多，其次是嗅覺，為45%，聽覺為41%，味覺為31%，觸覺為25%。而人的五感并不是單一存在的，當(dāng)用戶體驗產(chǎn)品時，五感同時調(diào)動，通過多通道感知獲取信息，因此產(chǎn)生的是一種復(fù)雜的融合的感受，是感覺與感覺之間的互通，如圖1。

錢鐘書在《通感》中提到，人的心理感覺“基于聯(lián)想而生通感”[4]，說明通感體驗離不開內(nèi)心活動，往往與實踐經(jīng)驗相聯(lián)系。鐘鳴[5]等學(xué)者的研究中將通感體驗層次分為：移覺式、混覺式和心覺式三個層次[6]?！鹅`心妙語》中將通感的表現(xiàn)形式分為了三種：感覺挪移、表象疊加和意象互通。感覺挪移是由一種感覺轉(zhuǎn)換到另一種感覺的過程，具有直觀性和互動性，是通感的基礎(chǔ)形式；表象疊加超越了時空性，將多種感覺融合疊加在一起；意象互通則可以形成具有內(nèi)涵的深層思想體驗。將這三種形式轉(zhuǎn)換為用戶對產(chǎn)品的體驗感，分別得到感官體驗、情景體驗和思想體驗，如圖2。

（二）基于三種通感體驗的案例分析：文創(chuàng)產(chǎn)品是由文化與創(chuàng)意結(jié)合而衍生，結(jié)合通感理論分析文創(chuàng)產(chǎn)品的基本屬性，將用戶體驗分為感官體驗、情景體驗和思想體驗三種類型。烏爾曼認(rèn)為，通感認(rèn)知的發(fā)生遵循著從低級感官向高級感官遷移的規(guī)律[7]。而感官體驗、情景體驗和思想體驗這三種由不同通感類別產(chǎn)生的用戶體驗方式正是從較低級向較高級、由簡單感知向復(fù)合感知逐步過渡的。

1.感官體驗：感官體驗是知覺感受，由感覺器官接受刺激生成并傳遞信號至大腦皮層，接收到多個感覺器官信號的大腦皮層進(jìn)一步產(chǎn)生反饋，使人產(chǎn)生“感覺挪移”。在感官體驗維度，用戶主要通過感官獲得第一感受，這種感受是最直接的，一般由文創(chuàng)產(chǎn)品的外在表現(xiàn)刺激產(chǎn)生，也是用戶感受產(chǎn)品的第一步。例如“獸色可餐”紅包設(shè)計（圖3），燙金雕刻呈現(xiàn)細(xì)膩的皮革紋路，使原本單純具有承載美好寓意與期望功能的載體產(chǎn)生自我價值，從視覺角度來說觀賞性大為提升，而高精度工藝造就的皮影原始紋路所帶來的細(xì)膩觸覺感受可以讓用戶多角度體會到紅包承載的美好意蘊。

2.情景體驗：情景體驗是將多種感覺進(jìn)行重合、轉(zhuǎn)化生成，形成“表相疊加”，突破感覺的地域性和時效性，實踐經(jīng)驗與用戶記憶是重要助力。在情境體驗維度，用戶通過體驗由產(chǎn)品所營造出來的情境氛圍來認(rèn)識文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化蘊涵，是用戶體驗產(chǎn)品文化含義的重要手段。例如，新春賀禮皮影主題禮包（圖4）內(nèi)的趣味旋轉(zhuǎn)陀螺和轉(zhuǎn)運風(fēng)車，陀螺與皮影紙片相結(jié)合，希望用戶在合家歡樂的節(jié)日里擁有所有的福氣好運。從情景感受的角度出發(fā)，通過對用戶行為的設(shè)計，利用了觸覺和視覺兩種感官，讓用戶在情景體驗的過程中感受到福氣滿滿的美好寓意，使用戶對產(chǎn)品的體驗感大大提升。

3.思想體驗：思想體驗則是主觀思想與客觀物象的相互交融，以感覺轉(zhuǎn)譯為基礎(chǔ)，引起用戶情感共鳴，突出“意象互通”，是通感的最高級。在思想體驗維度，是通過用戶的思維活動和產(chǎn)品產(chǎn)生精神信仰、意識形態(tài)上的聯(lián)系和溝通[8]，是用戶感受產(chǎn)品文化內(nèi)涵的點睛之筆。櫸木加工而成的煙火系列原木臺燈（圖5），其靈感來源于滿月的團(tuán)圓之意。圓月也稱之為滿月，視覺上是圓潤飽滿的輪廓，“滿月”以月為燈，巧妙地把部分木頭存在天然的礦物黑紋變成“云霧”，將缺憾美轉(zhuǎn)化為距離美，隨手增飾一抹綠意，增加了用戶的觸覺體驗。

三、基于通感體驗的地域符號文創(chuàng)設(shè)計模型

（一）通感體驗轉(zhuǎn)化路徑：當(dāng)某一個感官的作用引起用戶產(chǎn)生聯(lián)想和回憶并構(gòu)成日常生活經(jīng)歷時，來自于日常生活中各個方面的感官信息通過融合情感與經(jīng)歷產(chǎn)生一種回饋，最后再轉(zhuǎn)化為一個具有特定含義的情感符號和體驗意象并產(chǎn)生在人類潛意識中，并由此產(chǎn)生了人和客觀事物間的情感共振。[9]與單通道感知相比，由多通道感知引起的體驗?zāi)苁褂脩襞c產(chǎn)品之間產(chǎn)生多維的交流互動，形成立體的復(fù)合感知，如圖6。

（二）基于通感體驗的設(shè)計方法：境界美學(xué)作為中國的傳統(tǒng)美學(xué)思想，是“中國文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面”[10]，其三層境界分別是“觀物取象”“立象盡意”和“境生象外”，與用戶體驗的三種形式：感官體驗、情景體驗和思想體驗相對應(yīng)。這三個層次相互溝通，互為影響，從物境到意境的過渡形成由簡單到復(fù)雜的遞進(jìn)。

1.“觀物取象”：“觀物取象”是符號創(chuàng)造的第一階段，也是一個感知醞釀-融合轉(zhuǎn)換-總結(jié)反饋的過程。為內(nèi)心有所觸動的事物選取一個“象”，“象”是產(chǎn)品的物象，包含了外形、色彩、材質(zhì)等信息，也是用戶通過感覺器官得到的最直觀感受，在設(shè)計的過程中融入設(shè)計者的情感觸發(fā)“按鈕”，能刺激用戶以最快的速度產(chǎn)生聯(lián)想，實現(xiàn)通感體驗轉(zhuǎn)化。

2.“立象盡意”：“立象盡意”出自于《周易·系辭》中“立象以盡意”之說，客觀的象通過特定的行為活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)情境?！耙狻笔俏锂a(chǎn)生的情境，是產(chǎn)品產(chǎn)生的情景氛圍，通常是由產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)作為感知源，通過用戶的使用習(xí)慣和行為方式兩個方面讓用戶和產(chǎn)品產(chǎn)生信息交流，增強用戶對產(chǎn)品的忠誠度。

3.“境生象外”：劉禹錫在《董氏武陵集記》中曾提出“境生于象外”，“境生象外”是境界美學(xué)的本質(zhì)?！熬场笔怯脩粲啥喾N感知聯(lián)合而形成的內(nèi)心世界，是虛化的人生圖景，屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，也是通感體驗的最高級。在設(shè)計的過程中，將文化中的精神、意志、情懷、信仰、審美等特征融合進(jìn)產(chǎn)品中，與用戶的實踐經(jīng)驗、生活習(xí)慣、過往記憶產(chǎn)生碰撞點，物理時空與心理時空的有機化合促使用戶產(chǎn)生思考或領(lǐng)悟等思想體驗，有利于用戶對產(chǎn)品的特征點鞏固舊有記憶點，形成新的記憶點，產(chǎn)生生長型認(rèn)知。

（三）模型構(gòu)建：感官體驗階段是對具體的外在物象進(jìn)行提取轉(zhuǎn)化；情景體驗階段是設(shè)定某一特定情境，發(fā)揮聯(lián)想并與之融合；思想體驗階段是對抽象的文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟感知。為增強產(chǎn)品與用戶之間的交流，以傳統(tǒng)境界美學(xué)思想為設(shè)計方法，通感體驗方式為設(shè)計流程，隨后在該設(shè)計方法與設(shè)計流程下進(jìn)行設(shè)計實踐，如圖7。

就目前的產(chǎn)品設(shè)計體驗來說，增加對通感這一需求的研究更多是為了加強產(chǎn)品或者裝置的共情能力，從而達(dá)到使用者的情感體驗要求[11]，如通過視覺感官通道刺激用戶，使之產(chǎn)生對過往人生經(jīng)歷和已獲知識經(jīng)驗的聯(lián)系，在引發(fā)通感體驗后進(jìn)一步形成“視覺基礎(chǔ)-通感-其他感官感受-回憶、畫面-情感-愉悅體驗”的用戶和產(chǎn)品的溝通模式[12]。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，通過結(jié)合中國傳統(tǒng)美學(xué)境界學(xué)形成的設(shè)計方法，依據(jù)所帶來的三種感官體驗，結(jié)合通感理論和地域符號確定相應(yīng)的表達(dá)形式和傳遞通道。產(chǎn)品到用戶是一個可以互推的感知過程，由此構(gòu)建基于通感理論的地域符號文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型（圖8）。

四、設(shè)計實踐

（一）青島地域文化元素收集與歸納：符號是民間約定俗成的指代某一對象或意義的標(biāo)志物，它是通過人類感覺傳達(dá)民族、地域文化顯性及隱性特點的所有對象的總稱[13]。青島地域文化符號通過收集整理被分為：手工技藝類、聲音符號類、著名景點類、民俗活動類、特色美食類等五個類別。將收集到的青島地域文化符號從視、聽、嗅、味、觸五個感覺方面進(jìn)行歸納，發(fā)現(xiàn)除聲音符號類外每一項都具有兩種或兩種以上的知覺感官感受，因此得知文化符號絕大多數(shù)帶來的是多感官體驗，是一種復(fù)合多維的感受，如圖9。

（二）青島地域文化符號提取轉(zhuǎn)換：“三面蔥郁環(huán)碧海，一山高下盡紅樓。”[14]青島是一座獨具特色的城市，這個中西文化交匯、風(fēng)光旖旎的北方海濱城市，從任何一個視角深入進(jìn)去，尋常的描述都難以表達(dá)其中的內(nèi)涵。但如果用一句話來概括青島風(fēng)光，那便是“紅堂瓦殿，碧海藍(lán)天?！?/p>

1.紅堂瓦殿：青島的獨特魅力在于它濃郁的歐陸風(fēng)情，圣彌額爾天主教堂于1932年始建，1934年建成，具有哥特式和羅馬式建筑的風(fēng)格特點。在它主入口上方的圓形玻璃窗是哥特式建筑的特色之一，呈放射狀，鑲嵌彩繪玻璃，因其玫瑰花形也稱玫瑰花窗。

2.碧海藍(lán)天：“我就站在青島的海邊，看那滿眼的蔚藍(lán)沐浴全身......海浪踩著鼓點，唱著歌，一波又一波涌來，消失在沙灘上......長航在大海里的漁船回家了，那撐起的白帆是風(fēng)暴中的鄉(xiāng)愁?！盵15]借用黃浩在《青島的海》中的描寫青島的海的文字，選取“海浪”“白帆”兩種最能體現(xiàn)鄉(xiāng)愁的元素。

3.五月的風(fēng)：五月的風(fēng)坐落于青島“五四廣場”，是青島的標(biāo)志性雕塑。火紅色的外層噴涂，螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)層層疊加，簡潔的線條給人以“力”的震撼，簡潔線條表現(xiàn)出的“勁風(fēng)”形象，表現(xiàn)著催人向上的濃厚意蘊。主體雕塑與海天自然環(huán)境融為一體，成為“五四廣場”的靈魂，如表1。

在道家美學(xué)思想中，“虛”與“實”是一種特定的設(shè)計思維。虛與實在通感體驗中對應(yīng)著心理體驗和感官體驗，將黃浩在《青島的?！分械拿鑼懬鄭u的海的文字進(jìn)行元素細(xì)分，虛實兩部分分別對應(yīng)生理感受和心理感受，細(xì)分為視覺、聽覺、觸覺等不同類別，其中視覺類別里又分為色彩和形象兩個部分，如圖10。

（三）具體設(shè)計實踐：在設(shè)計過程中，首先由用戶所能產(chǎn)生的感官體驗出發(fā)，對產(chǎn)品的設(shè)計元素進(jìn)行篩選，確定該產(chǎn)品的體驗?zāi)繕?biāo)。接著設(shè)定產(chǎn)品的載體，分析該產(chǎn)品的信息傳遞途徑，從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺這五種感官通道中選擇最直接最有張力的通道作為主要的信息傳遞通道。隨后基于設(shè)計方法，分別在感官體驗、情景體驗、思想體驗這三種通感體驗中選擇適用的表達(dá)方式，確定產(chǎn)品的伴隨體驗，選擇可以達(dá)成設(shè)計目標(biāo)的另一種感官通道，使之產(chǎn)生對應(yīng)的感覺挪移、表象疊加、意向互通三種通感表現(xiàn)形式。最后基于產(chǎn)品體驗方式對已選擇的兩者或多種感官通道進(jìn)行關(guān)聯(lián)對應(yīng)，使確定的設(shè)計要點轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計要素，從而呈現(xiàn)出最終的產(chǎn)品。

1.唱片機設(shè)計：將教堂作為地域文化符號，提取玫瑰花窗這一元素，在視覺意象上提煉其中心對稱的花瓣紋路，在聽覺意象上則聯(lián)想到教堂音樂的空靈之音，繚繞于紅瓦殿堂的穹頂之上，以唱片機作為設(shè)計載體進(jìn)行再設(shè)計。

載體選擇：在產(chǎn)品載體的選擇上，唱片機具有親切樸素的柔和質(zhì)地。

地域符號：選擇圣彌額爾天主教堂鏤空形狀元素、海洋文化中海浪元素為青島地域文化的體現(xiàn)。

設(shè)計過程：利用轉(zhuǎn)化得到的花瓣圖案，在唱片機蓋上做成鏤空樣式，既可以聯(lián)想到教堂的高穹頂和鏤空玻璃花窗，也可以透過鏤空部分觀察到唱片機的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，具有含蓄的隱約美。

感官體驗：視覺上，播放音樂時，可以看到唱片輕輕旋轉(zhuǎn)，指針緩緩浮動，白色的翻蓋模仿貝殼打開的動作，內(nèi)置的唱片如同貝殼中的珠寶，唱片機四周的白色花紋與藍(lán)色整體結(jié)合，形成海邊浪花這一視覺元素；聽覺上，唱片機產(chǎn)生的音樂。

心理體驗：唱片機四周是由教堂鏤空花紋變形重構(gòu)組成的波浪紋，如經(jīng)久不息的滾滾浪花，音樂聲與唱片機的象征圖形生成呼應(yīng)，刺激用戶產(chǎn)生聯(lián)想，形成通感體驗，如圖11。

2.音樂盒設(shè)計：設(shè)定漁船歸港的特定情景，選取元素中的海浪、長風(fēng)和白帆船作為設(shè)計元素，結(jié)合青島地域文化符號“五月的風(fēng)”的形態(tài)要素進(jìn)行結(jié)合轉(zhuǎn)化，以音樂盒作為設(shè)計載體進(jìn)行再設(shè)計。

載體選擇：音樂盒是一種裝飾性與功能性相結(jié)合的產(chǎn)物。

地域符號：借用青島地域文化符號“五月的風(fēng)”，與海浪的層疊相結(jié)合，以及“小白帆”這一視覺要素，在視覺上形成意象之間的聯(lián)系通道。

設(shè)計過程：音樂盒自身屬性加以文化符號的融合使該設(shè)計的旋轉(zhuǎn)動態(tài)具有故事性和延續(xù)性，將海浪元素中浪花的波浪形與五月的風(fēng)結(jié)合，將原本平滑的“風(fēng)”轉(zhuǎn)換為起伏的“浪”。

感官體驗：視覺上，以小白帆的起伏快慢象征風(fēng)浪的緩急，形成視覺上的聯(lián)系通道；聽覺上，音樂盒旋轉(zhuǎn)，小帆船的底部鋼珠與海浪碰撞敲擊，以音樂的節(jié)奏帶動敲擊聲的快慢，從而象征風(fēng)浪的緩急，形成聽覺上的聯(lián)系通道。

心理體驗：同時視覺和聽覺共同打造出一幅白帆航海圖，結(jié)合用戶的思想，顛簸的海浪隱喻人生中的波折，風(fēng)浪里漂搖的小白船則象征著波折中不屈不撓蓬勃向上的希望，如圖12。

（四）方法驗證：基于以上理論和方法研究，以及文化元素的篩選提取，依照通感體驗的設(shè)計模型進(jìn)行驗證，如圖13。

感官體驗設(shè)計階段，選擇視覺作為最直接的信息通道進(jìn)行信息傳遞，唱片機與音樂盒都具有音樂功能，形成視覺與聽覺的結(jié)合。

情景體驗設(shè)計階段，唱片機設(shè)計中，唱片機四周白色浪花形，教堂元素結(jié)合貝殼打開方式，透過鏤空部分可以看見唱片旋轉(zhuǎn)指針浮動，帶給用戶海邊潮汐的情景體驗；音樂盒設(shè)計中，設(shè)定漁船歸港的特定情景，選取元素中的海浪、長風(fēng)和白帆船作為設(shè)計元素，結(jié)合青島地域文化符號“五月的風(fēng)”的形態(tài)要素進(jìn)行結(jié)合轉(zhuǎn)化，使小白帆的起伏更具有動態(tài)感，完成情境體驗中的虛實結(jié)合。

思想體驗設(shè)計階段，由教堂元素圖案發(fā)散思維聯(lián)想到唱詩班的空靈之音，與玫瑰窗的斑駁光影交相輝映，讓人感受到厚重的歷史與獨特的異域文化；旋轉(zhuǎn)的風(fēng)浪與波濤起伏的海面相結(jié)合，小小的白帆在風(fēng)暴中前行，伴隨著音樂輕重緩急，波濤也隨之洶涌或緩和，那一抹在綿延浪涌中的沉浮帶給用戶沉浸式的思考，產(chǎn)生思想上的通感體驗。

結(jié)語

當(dāng)今設(shè)計中關(guān)于人與產(chǎn)品之間的信息傳遞和互動多注重于人與產(chǎn)品之間的“多重聯(lián)結(jié)與溝通”，如何通過設(shè)計來改善人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，讓人與產(chǎn)品之間的溝通更加流利便捷，反饋更加及時有效，體驗更加合理舒適，一個重要的關(guān)注點，就在于設(shè)計中的通感現(xiàn)象?；谕ǜ欣碚摰脑O(shè)計方法表明設(shè)計應(yīng)當(dāng)回歸純粹，將這種純粹作用于人的內(nèi)心世界，物的直觀感受與內(nèi)涵暗示由外向內(nèi)的進(jìn)行輸入，使人類的感覺與產(chǎn)品產(chǎn)生高效交流，達(dá)到“內(nèi)外聯(lián)動”的效果，用一種簡單生動的方式使用戶產(chǎn)生感官情境思想上的通感以及情感上的共鳴。

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