新時(shí)代高校思政課引領(lǐng)社會(huì)思潮的問題及策略探析

李楠沁

(西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500)

新時(shí)代背境下，開放的社會(huì)環(huán)境給大學(xué)生帶來了多元信息的沖擊，紛繁的社會(huì)思潮和多種理論映入眼簾，在給大學(xué)生提供大量信息的同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致部分大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定,動(dòng)搖其馬克思主義信仰，不利于其正確價(jià)值觀的形成。因此，新時(shí)代高校思政課作為大學(xué)生精神文明建設(shè)的主陣地，必須引領(lǐng)大學(xué)生科學(xué)辨析社會(huì)思潮，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，克服多元思潮對(duì)學(xué)生帶來的消極影響，擔(dān)起培育大學(xué)生良好思想品德、愛國(guó)情懷和法制觀念的重任。

1 新時(shí)代高校思政課與社會(huì)思潮的關(guān)系

1.1 社會(huì)思潮為高校思想政治教育提供了重要教學(xué)內(nèi)容

社會(huì)思潮作為某一學(xué)科或某一時(shí)期社會(huì)生活領(lǐng)域產(chǎn)生的比較大的思想潮流[1]，對(duì)人的生產(chǎn)和生活都有著巨大的影響。社會(huì)思潮里的一些言論可為高校思政課提供豐富的教學(xué)資源。例如，20世紀(jì)80年代,西方政治思潮中的保守主義在如今也被許多人奉行。保守主義宣揚(yáng)“不愿看到任何形式的劇變，即使現(xiàn)狀已經(jīng)不能維持仍然頑固維持現(xiàn)狀”。后來，新保守主義主張政府不要干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)徹底改造社會(huì)，縱使它強(qiáng)調(diào)以穩(wěn)定性來防止自由主義的蔓延，但對(duì)這樣一味追求平穩(wěn)、缺乏創(chuàng)造性、強(qiáng)行阻止質(zhì)變的行徑仍需要區(qū)別考量。

1.2 高校思政課對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行引領(lǐng)是其獨(dú)特的課程使命

高校思政課對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)是新時(shí)代思政課課程使命的應(yīng)有之義。新時(shí)期,新的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境、新的社會(huì)矛盾、新的目標(biāo)走向，對(duì)新時(shí)代的高校思政課提出了更高的目標(biāo)追求。首先，高校思政課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育的主要渠道，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生正確的政治觀念、道德觀點(diǎn)、思維方式的課程使命，因此，高校思政課對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)是思政課的課程使命。新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境更加包容與開放，多元繁雜的思想浪潮中既有進(jìn)步的、科學(xué)的理念，也有落后、片面甚至錯(cuò)誤的思想,需要高校思政課來引導(dǎo)與矯正。例如,綠色和平主義提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)引起環(huán)境危機(jī)的悖論;伊斯特林悖論認(rèn)為人們收入增長(zhǎng)到一定程度后人們的幸福感將不會(huì)增加。這些理論從表面上看有一定的合理性，但究其根本都是片面提取某一社會(huì)現(xiàn)象大做文章，忽略了無論是環(huán)境危機(jī)還是國(guó)民的幸福感都是由多重因素影響的。若高校思政課對(duì)這些悖論不進(jìn)行及時(shí)糾正，錯(cuò)綜復(fù)雜的思想浪潮不僅會(huì)擾亂青年大學(xué)生的思想,而且會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩不安。其次，新時(shí)代高校思政課有著立德樹人、保證其他課程發(fā)揮正向最大價(jià)值的獨(dú)特使命，要成才、先立德的箴言提醒廣大教育工作者要注重思想道德方面的培育。

2 新時(shí)代高校思政課引領(lǐng)社會(huì)思潮的必要性

2.1 是提高大學(xué)生政治鑒別力和政治敏銳度的需要

社會(huì)思潮中常有披著“理論創(chuàng)新”的外衣，內(nèi)里卻是帶有迷惑性與欺騙性的政治觀點(diǎn)，因此，提高大學(xué)生的政治鑒別力和政治敏銳度刻不容緩。不少大學(xué)生因理論知識(shí)欠缺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、政治鑒別力低等特點(diǎn)容易被錯(cuò)誤思潮誘導(dǎo)，導(dǎo)致理想信念不堅(jiān)定、精神世界迷惘。因此，面對(duì)社會(huì)思潮，提高大學(xué)生的政治鑒別力是高校思政課使命的重中之重。高校思政課應(yīng)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，將各類思潮放在特定的歷史條件下辯證地看待、科學(xué)地引導(dǎo)，通過教師對(duì)各類社會(huì)思潮的介紹與引導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生自身對(duì)社會(huì)思潮的鑒別與辨析能力。當(dāng)消極思潮入侵時(shí)，大學(xué)生能通過自己敏銳的甄別力認(rèn)清其本質(zhì)、批駁其危害、抵抗其侵蝕，進(jìn)一步堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

2.2 是改進(jìn)新時(shí)代高校思政課教學(xué)的需要

新時(shí)代高校思政課引領(lǐng)社會(huì)思潮不僅能遏制消極的社會(huì)思潮在高校肆意傳播，而且有利于思政課教師提升教學(xué)效果。新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境不斷更新發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，高校思政課的教學(xué)內(nèi)容、方法等也應(yīng)守正創(chuàng)新。首先，新時(shí)代高校思政課引領(lǐng)社會(huì)思潮有利于完善思政課教學(xué)內(nèi)容。在對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)中，教師加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義的研究，加深了對(duì)西方思想、意識(shí)形態(tài)的了解，強(qiáng)化了自身的專業(yè)素養(yǎng)，有利于拓展高校思政課教學(xué)內(nèi)容，提高大學(xué)生引領(lǐng)社會(huì)思潮的自覺性。其次，為高校思政課教學(xué)方式方法創(chuàng)新提供新視角。將社會(huì)思潮有效融入高校思政課堂是對(duì)高校思政課教學(xué)模式、教學(xué)方法的又一探索。方式方法的改進(jìn)促使高校思政課的教學(xué)更加生動(dòng)有效。最后，通過實(shí)踐教學(xué)及線上教學(xué)拓寬了思政課的教學(xué)渠道。根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及社會(huì)思潮傳播受眾、渠道等特征積極開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成了課堂內(nèi)外的全方位教學(xué)過程，升華了高校思政課對(duì)社會(huì)思潮引領(lǐng)的感染力與說服力。

2.3 是占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地的需要

社會(huì)思潮的涌入挑戰(zhàn)了主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，高校思政課必須守好意識(shí)形態(tài)的主陣地。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來是各國(guó)爭(zhēng)奪的重要陣地，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)的角斗則更為尖銳與復(fù)雜。近年來，一些非政府組織或民間組織機(jī)構(gòu)在中國(guó)打著做學(xué)術(shù)交流、學(xué)者訪問、公益捐助的旗號(hào)進(jìn)行西方思潮的滲透。還有一些別有用心的人士在網(wǎng)絡(luò)上故意剪輯，利用極具吸引力的標(biāo)題和胡亂拼湊的圖文詆毀黨和國(guó)家的形象，布設(shè)意識(shí)形態(tài)陷阱，大肆推行“普世價(jià)值”“和平演變”“顏色革命”，企圖抹黑社會(huì)主義，消解馬克思主義的影響力與號(hào)召力[2]。因此，新時(shí)代高校思政課必須把好關(guān)、守好路，敢于亮劍發(fā)聲，積極占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)灰色地帶，嚴(yán)防意識(shí)形態(tài)侵蝕，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展，搶占意識(shí)形態(tài)主陣地，引導(dǎo)大學(xué)生辨清社會(huì)思潮背后的真實(shí)面目，并堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3 新時(shí)代高校思政課引領(lǐng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮中存在的問題

當(dāng)前,高校思政課雖然有對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，但是在教學(xué)過程中依然存在一些問題亟須矯正。

3.1 部分教師綜合素養(yǎng)不高，影響教學(xué)成效

部分高校思政課及專業(yè)課教師的自身綜合素養(yǎng)不高，影響了教師對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行辨析教學(xué)的教學(xué)成效。社會(huì)思潮貫穿經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化多個(gè)領(lǐng)域，因此，對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)不僅要靠思政課教師,而且需要協(xié)同專業(yè)課教師發(fā)揮課程思政育人合力。首先,高校教師不僅要擁有深厚的學(xué)識(shí)、較強(qiáng)的教學(xué)能力，而且要有堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操，同時(shí)，要是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者[3]。然而，部分高校思政課教師對(duì)各類社會(huì)思潮的具體內(nèi)容不夠明晰，教師知識(shí)儲(chǔ)備不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要。其次，部分高校專業(yè)課教師理想信念不堅(jiān)定，在講授其專業(yè)課內(nèi)容時(shí)易摻雜自身的政治觀念，語言表達(dá)隨意化，易向?qū)W生傳授不正言論。近年來，高校教師通過微博、推特等平臺(tái)多次發(fā)表錯(cuò)誤言論的案例頻頻出現(xiàn)，教育部教育司匯編的師德警示教育學(xué)習(xí)材料中也有教師因政治方向錯(cuò)位發(fā)生教學(xué)事故的案例。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，如果其政治素養(yǎng)、理想信念發(fā)生偏移，就會(huì)向?qū)W生傳授錯(cuò)誤思潮，那么整個(gè)教學(xué)不僅是無效教學(xué)，而且會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，阻礙學(xué)生正向發(fā)展。

3.2 社會(huì)思潮知識(shí)融入不足，辨析過程碎片化

高校思政課對(duì)社會(huì)思潮知識(shí)融入不足，導(dǎo)致社會(huì)思潮辨析碎片化是高校思政課引領(lǐng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮中出現(xiàn)的問題之一。當(dāng)前,高校思政課開設(shè)的主要課程包括“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論”“中國(guó)近代史綱要”“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”，這些課程雖然都有涉及社會(huì)思潮的內(nèi)容，在涉及可以融入社會(huì)思潮的部分,知識(shí)點(diǎn)教師也會(huì)進(jìn)行辨析和引導(dǎo)，但是對(duì)社會(huì)思潮知識(shí)的融入總體不足。首先,一方面，在思政課程中，教師還沒有深入、透徹地將社會(huì)思潮知識(shí)融入各個(gè)知識(shí)點(diǎn)；另一方面，可融入社會(huì)思潮的知識(shí)點(diǎn)還未被完全開發(fā)，社會(huì)思潮知識(shí)融入不足,減少了大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)思潮的途徑，也減少了大學(xué)生接觸學(xué)習(xí)社會(huì)思潮的機(jī)會(huì)。其次，社會(huì)思潮有關(guān)知識(shí)大多是通過其他知識(shí)點(diǎn)連帶提及，教師對(duì)社會(huì)思潮內(nèi)容的講授較為碎片化、零散化，不能讓學(xué)生全面系統(tǒng)地了解當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的各類思潮。碎片化的教學(xué)容易導(dǎo)致大學(xué)生形成碎片化的認(rèn)知，影響大學(xué)生對(duì)各類社會(huì)思潮的判斷力，不利于大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.3 社會(huì)思潮辨析方法缺乏創(chuàng)新，制約大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

思政課教師辨析各類社會(huì)思潮所采取的教學(xué)方式和方法不夠創(chuàng)新是高校思政課引領(lǐng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮中出現(xiàn)的另一問題。思政課上教師對(duì)社會(huì)思潮的講解和辨析以灌輸式教學(xué)為主，介紹西方社會(huì)思潮的教學(xué)方式和方法較為機(jī)械，一味地給學(xué)生簡(jiǎn)單灌輸各類思潮的概念、特點(diǎn)等內(nèi)容，難以引起學(xué)生思想上的共鳴，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。另外，部分教師對(duì)社會(huì)思潮的講授過于空泛，對(duì)于沒有社會(huì)思潮相關(guān)知識(shí)背景的大學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較吃力。社會(huì)思潮是一種理論形態(tài)，沒有做實(shí)驗(yàn)?zāi)前愠绦蛎髁?，尤其?duì)理工科同學(xué)而言，理解社會(huì)思潮難度更大，如果不能聯(lián)系實(shí)際,并通過多種教學(xué)載體以多元化、現(xiàn)代化的教學(xué)方法進(jìn)行正反兩面講解說明，那么就不能發(fā)揮大學(xué)生在課堂中的主體作用，學(xué)生也難以切身感受到辨析社會(huì)思潮的重要性和必要性，不利于學(xué)生全面地了解社會(huì)思潮并做出客觀、正確的辨別。

3.4 社會(huì)思潮實(shí)踐教學(xué)明顯不足，影響學(xué)生實(shí)際辨別能力的提高

高校思政課為大學(xué)生提供的社會(huì)思潮實(shí)踐教學(xué)不足，僅拘泥于理論教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)思潮教學(xué)的目的是讓大學(xué)生能夠辨別出當(dāng)前各類思潮中的不可取之處，甄別出與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義理論背道而馳的西方理念，從而在生活中遇到西方思潮侵蝕時(shí)可以保持獨(dú)立判斷和清醒認(rèn)識(shí)，自覺抵御社會(huì)思潮帶來的不良影響。然而,當(dāng)前大多數(shù)思政課對(duì)大學(xué)生鑒別社會(huì)思潮的實(shí)踐活動(dòng)還不夠重視，影響學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)知程度。實(shí)踐教學(xué)即使有形式上的設(shè)計(jì)，大多也流于形式，沒有專門的實(shí)踐訓(xùn)練。由于大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、認(rèn)知水平不高，當(dāng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到西方思潮時(shí)，就會(huì)存在歧解、不解、曲解的問題。另外，缺少實(shí)踐鍛煉的大學(xué)生在與西方思潮碰撞時(shí)難以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有理有據(jù)的回?fù)?。部分大學(xué)生雖然在課堂上學(xué)習(xí)了社會(huì)思潮的理論知識(shí)，但是在批駁現(xiàn)實(shí)中的消極社會(huì)思潮時(shí)仍有“亂語”或“失語”的現(xiàn)象。年輕一代的大學(xué)生比較容易接受新鮮事物和新奇觀點(diǎn)，一些有心人士利用大學(xué)生的這一特點(diǎn)傳播社會(huì)思潮中的消極思想，刻意吸引大學(xué)生的關(guān)注，有相當(dāng)一部分大學(xué)生因缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在西方思潮入侵時(shí)價(jià)值判斷偏離正確價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，失去了對(duì)社會(huì)中不良觀點(diǎn)的批判力。

4 新時(shí)代高校思政課引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)思潮的行動(dòng)策略

新時(shí)代高校思政課對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)，不是對(duì)社會(huì)思潮本身簡(jiǎn)單的學(xué)理性分析和表面性概述，而是將它放在我國(guó)改革開放及現(xiàn)代化建設(shè)的大局中,分離出蘊(yùn)含享樂主義、極端個(gè)人主義、非理性主義等狹隘消極的成分，化解阻礙我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的因素，同時(shí)以包容的視角廣泛吸納其中符合社會(huì)主義核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的成分，為大學(xué)生提供新思維、新視角。

4.1 提升新時(shí)代高校教師的綜合素養(yǎng)，強(qiáng)化隱性教學(xué)支持

對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)應(yīng)由高校教師共同努力，發(fā)揮全過程、全方位育人合力，發(fā)揮社會(huì)思潮與其他課程相結(jié)合產(chǎn)生的協(xié)同效應(yīng)。不僅思政課教師肩負(fù)著對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)使命，其他課程教師也應(yīng)擁有對(duì)社會(huì)思潮積極引領(lǐng)的育人意識(shí)。其他學(xué)科教師要打破與思政課教師以往互不干涉的壁壘，提升馬克思主義理論和中西社會(huì)思潮的知識(shí)素養(yǎng)，與思政課教師協(xié)同、互動(dòng)，強(qiáng)化社會(huì)思潮隱性教學(xué)的支持。首先，思政課教師及專業(yè)課教師都要明確肩負(fù)的政治使命，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高自身政治素養(yǎng)；要敢于直面問題，敢于旗幟鮮明地批駁各種政治觀點(diǎn)，尤其是曲解黨和國(guó)家政策、抹黑中國(guó)和社會(huì)主義、違反法律法規(guī)的行為和言論[4]。教師要主動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生以唯物史觀及社會(huì)主義核心價(jià)值觀批駁消極社會(huì)思潮，做好立德樹人的工作。其次，廣大教師要提高自身的馬克思主義理論及社會(huì)思潮知識(shí)素養(yǎng)。教師只有自身牢固掌握社會(huì)思潮的基本內(nèi)容,才能將自己所學(xué)毫無保留地傳授給學(xué)生。而提高廣大教師社會(huì)思潮的知識(shí)素養(yǎng)離不開學(xué)校等機(jī)構(gòu)的支持，學(xué)校應(yīng)在教師培訓(xùn)課程體系中納入社會(huì)思潮的專門課程[5]，使教師更為全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)社會(huì)思潮的基本派別、主張、觀點(diǎn)與特點(diǎn)；高校也可組織思政課教師編寫社會(huì)思潮師生讀本，將教師研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果，強(qiáng)化思政課引領(lǐng)社會(huì)思潮的理論支撐。最后，高校教師在回應(yīng)社會(huì)思潮時(shí),要注重語言表達(dá)的規(guī)范性，牢記要為人師表、要以身作則，自覺作為學(xué)治學(xué)的表率。同時(shí)，各專業(yè)教師也可觀摩優(yōu)秀思政課教師的教學(xué)課堂，借鑒學(xué)習(xí)其教學(xué)語言的科學(xué)性和藝術(shù)性，以提升自身的教學(xué)語言表達(dá)能力[6]。

4.2 強(qiáng)化主動(dòng)引領(lǐng)意識(shí)，適時(shí)融入社會(huì)思潮內(nèi)容

要解決社會(huì)思潮內(nèi)容引領(lǐng)不足的問題就需要強(qiáng)化廣大教師對(duì)社會(huì)思潮主動(dòng)引領(lǐng)的意識(shí)，將社會(huì)思潮內(nèi)容與基礎(chǔ)思政課內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。首先，廣大教師要善于利用思政課中的課程資源，把握融入社會(huì)思潮知識(shí)的時(shí)機(jī)，將社會(huì)思潮相關(guān)知識(shí)作為教學(xué)素材，科學(xué)、適時(shí)地融入教學(xué)，形成“1+1>2”的教學(xué)效果；要增加大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)思潮的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力與觀察社會(huì)現(xiàn)象的洞察力。例如，“思想道德與法治”課程的第三章 “讓改革開放成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力”內(nèi)容，可分析新保守主義理論中順應(yīng)我國(guó)改革開放的觀點(diǎn)與背離改革開放缺乏創(chuàng)造力的舉措，以凸顯改革開放是新時(shí)代的迫切要求，引導(dǎo)大學(xué)生自覺做改革創(chuàng)新的生力軍。其次，為了向大學(xué)生更加系統(tǒng)、全面地傳授社會(huì)思潮相關(guān)知識(shí)，可在授課前系統(tǒng)規(guī)劃該課程需引入的社會(huì)思潮知識(shí)。針對(duì)各個(gè)章節(jié)系統(tǒng)布排，設(shè)計(jì)教案時(shí)也應(yīng)考慮教材前后的連貫性、層次性。根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生的成長(zhǎng)需求、思想變動(dòng)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、敏感問題，對(duì)涉及面廣、對(duì)大學(xué)生影響大的社會(huì)思潮應(yīng)著重分析、多次講解。最后，利用好線上教學(xué)資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)思潮的引領(lǐng)。大學(xué)生群體是使用互聯(lián)網(wǎng)的主要群體之一，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電腦的操作及運(yùn)用已經(jīng)非常熟練，高校應(yīng)在線上思政課中開設(shè)有關(guān)社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)課程供大學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，突破地域限制與時(shí)間限制，堅(jiān)持不懈地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，增強(qiáng)大學(xué)生的政治辨別力和敏銳度。

4.3 推進(jìn)高校思政課教學(xué)方式、教學(xué)風(fēng)格創(chuàng)新

思政課教師應(yīng)在課程中靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式和方法，擅于利用視覺、聽覺、觸覺等多重學(xué)習(xí)方式形成聯(lián)動(dòng)效果來提高大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)思潮的行為意愿。首先，在課程資料準(zhǔn)備時(shí)要不斷豐富有關(guān)社會(huì)思潮的學(xué)習(xí)資源類型，除了傳統(tǒng)的書本、文本材料，還應(yīng)將其延伸到圖片圖表、音頻動(dòng)畫等學(xué)習(xí)資料，對(duì)不同類型知識(shí)進(jìn)行不同類型方式的展示，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)偏好。其次，在課程設(shè)計(jì)方面，要注重學(xué)生本位的教學(xué)過程，增加課程交互環(huán)節(jié)，重視學(xué)生的課堂參與感和體驗(yàn)感。蘇格拉底的提問式教學(xué)法中就提到：教學(xué)并不是直截了當(dāng)?shù)貙⒅R(shí)告訴學(xué)生，而是通過討論甚至辯論的方式揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，再引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論[7]。社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)本就晦澀難懂且比較抽象，要善于運(yùn)用啟發(fā)法、討論法的教學(xué)方法，針對(duì)社會(huì)思潮中的基礎(chǔ)理論及疑難問題以小組共同討論或辯論、演講、議題、情境模擬的組織形式引導(dǎo)學(xué)生自主思考，切實(shí)提高思政課教學(xué)實(shí)效。另外，在教學(xué)實(shí)施過程中，要防止產(chǎn)生一刀切、簡(jiǎn)單粗暴地肯定或否定所有思潮的行為，以“新自由主義”教學(xué)為例，教師可組織“支持國(guó)家對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)(正方)，反對(duì)國(guó)家對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)(反方)”的辯論賽，在發(fā)散性思維和逆向思考的過程中，自行體悟自由市場(chǎng)與政府進(jìn)行干預(yù)的優(yōu)缺點(diǎn)，探討“新自由主義”中我國(guó)可以借鑒吸收之處和摒棄的地方，挖掘馬克思主義自由觀與“新自由主義”自由觀的本質(zhì)區(qū)別，從而引導(dǎo)學(xué)生理性、辯證地看待“新自由主義”。

4.4 重視課外實(shí)踐教學(xué)，在體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)思潮教學(xué)

高校思政課對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)應(yīng)將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相統(tǒng)一。對(duì)大學(xué)生社會(huì)思潮的引領(lǐng)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)密不可分，實(shí)踐活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮理論的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，幫助學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中形成正確的觀念。首先，可通過開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的辨別力。通過社會(huì)調(diào)查了解大環(huán)境下大眾的主流思想及現(xiàn)實(shí)生活中影響人們的主要思想潮流，理論聯(lián)系實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)問題與社會(huì)思潮結(jié)合；在接觸社會(huì)種種觀念時(shí)不斷鑒別精華與糟粕，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行匯總分析，在思考中形成對(duì)社會(huì)中不良觀念的批判力與辨別力。其次，可通過社區(qū)、街道宣講等志愿服務(wù)，深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)。學(xué)生向外界講授各類思潮觀念的過程也是自身學(xué)習(xí)記憶加深的過程，會(huì)促進(jìn)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，同時(shí)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中也實(shí)現(xiàn)了自我教育。因此，高校思政課不僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)思潮的引領(lǐng)，而且是對(duì)廣大社會(huì)成員進(jìn)行思想的凈化。