論住宅建筑設(shè)計(jì)中的文化理念

黃才二

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，廣東廣州 510010）

0 引言

當(dāng)前，中國(guó)正面臨著世界新一輪的技術(shù)革命和工業(yè)轉(zhuǎn)型的大背景，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，加快構(gòu)建國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主、國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局?！笆奈濉逼陂g，信息化、數(shù)字化、智能化發(fā)展勢(shì)不可擋，新業(yè)態(tài)、新模式、新場(chǎng)景將層出不窮，市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用將進(jìn)一步發(fā)揮，技術(shù)創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的作用將更為突出，對(duì)科技研發(fā)、技術(shù)服務(wù)業(yè)尤其是工程勘察設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的影響也將更為深遠(yuǎn)。

1 住宅設(shè)計(jì)影響因素

1.1 環(huán)境景觀以及家居智能性

目前，我國(guó)的住宅建筑設(shè)計(jì)規(guī)范對(duì)建筑間距、日照、通風(fēng)、隔音等指標(biāo)都有更高的要求。一些居民小區(qū)在室內(nèi)布置了大量的園林景觀，如假山、噴泉、植物等，以滿足居民的回歸自然的需要。另外，將現(xiàn)代智能技術(shù)運(yùn)用到室內(nèi)家具中，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的自動(dòng)控制，從而提高人們居住的舒適度。這些高級(jí)的住宅大樓更受居民歡迎，入住率高于其他大樓。因此，居民對(duì)居住地點(diǎn)的選擇將與居住環(huán)境的設(shè)計(jì)與智能水平密切相關(guān)[1]。

1.2 室內(nèi)空間可改性

由于居民對(duì)居住空間的要求有很大的差別，現(xiàn)有的住房空間結(jié)構(gòu)未必能很好地滿足人們的居住需求，所以必須對(duì)其內(nèi)部空間進(jìn)行改造。提高室內(nèi)空間的可變性，是確保居民可以按照自己的需要，對(duì)室內(nèi)的各個(gè)功能進(jìn)行再配置，改變居住空間，使之更符合住戶的實(shí)際需要，從而達(dá)到最大限度地利用其功能。采用集中布置管線是一種常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方式，它可以通過(guò)采用管束和裝置壁的方式，極大地提高了設(shè)計(jì)的靈活性[2]。大小兩種住宅的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是：功能分區(qū)和空間資源利用，并盡可能地對(duì)各空間進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。設(shè)計(jì)師可選用大面積的剪力墻或大型立柱網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，以確保使用者在室內(nèi)布置上更為靈活，從而進(jìn)一步提高居住環(huán)境的適用性。

1.3 市場(chǎng)需求和居住功能

由于氣候、人文、社會(huì)條件等因素的影響，各區(qū)域居民的居住習(xí)慣也各有差異，因此，對(duì)居住建筑的設(shè)計(jì)也有不同的需求。在住宅建筑的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮到不同的市場(chǎng)需求，加強(qiáng)對(duì)本地市場(chǎng)狀況的調(diào)研，對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行整理、分析，以正確掌握居住建筑所處地區(qū)的公眾喜好，確保設(shè)計(jì)與施工方案的合理、科學(xué)。另外，在房屋的正門處設(shè)置公用活動(dòng)區(qū)，內(nèi)側(cè)設(shè)置衛(wèi)生間、臥室燈等私人空間，以確保住戶在臥室休息時(shí)不會(huì)被打擾。此外，對(duì)各過(guò)渡段進(jìn)行隔離處理，可以降低各區(qū)域的影響，改善其使用舒適性。

2 現(xiàn)代住宅建筑設(shè)計(jì)加入文化理念的必要性

由于經(jīng)濟(jì)全球化，外來(lái)文化涌入導(dǎo)致國(guó)內(nèi)許多城市已經(jīng)徹底拋棄了自己的本土文化，轉(zhuǎn)而選擇了外國(guó)的建筑，這就造成了住宅建筑的風(fēng)格越來(lái)越西化。雖然現(xiàn)在很多沿海城市都在將自己的建筑和外國(guó)的建筑文化結(jié)合起來(lái)，但畢竟是少數(shù)，所以我們必須要關(guān)注。而且，建筑本身就是一個(gè)可以滿足公眾需求的地方，是一個(gè)由多個(gè)因素組成的整體，這不僅需要建筑師和開(kāi)發(fā)商的共同努力，更重要的是，在國(guó)內(nèi)，很多地方都沒(méi)有這樣的能力，很多時(shí)候都會(huì)使用外國(guó)的建筑來(lái)吸引眼球。再加上我國(guó)傳統(tǒng)的居住建筑文化包含了“以人為本”等中國(guó)特色，尤其強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了一種對(duì)稱的美感，并在中國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中顯示出獨(dú)特的魅力。因此，在當(dāng)代住宅建筑的設(shè)計(jì)中，我們必須充分尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并借鑒國(guó)外的優(yōu)秀建筑思想，對(duì)其進(jìn)行合理的繼承和創(chuàng)新[3]。對(duì)稱建筑設(shè)計(jì)如圖1 所示。

3 我國(guó)建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的微妙關(guān)系

3.1 建筑設(shè)計(jì)承載著傳統(tǒng)文化

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)容和悠久的歷史。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代文化的靈魂，它將這個(gè)時(shí)代的文化意蘊(yùn)完美地表現(xiàn)出來(lái)。例如，北方四合院反映了佛教的儒家道德和道德觀念，提倡長(zhǎng)幼有序、兄弟和諧、內(nèi)外有別?！八暮显旱慕ㄔ?，向來(lái)講究風(fēng)水，從選址到選址，再到確定建筑的大小，都要按照風(fēng)水學(xué)的原理來(lái)建造。”通過(guò)中國(guó)的風(fēng)水文化，我們可以看到“天人合一”的理念。傳統(tǒng)的古代建筑是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。新時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)要健康、快速的發(fā)展，不僅要將傳統(tǒng)的文化融入建筑中，更要將現(xiàn)代的審美、科技手段和價(jià)值觀融入建筑的設(shè)計(jì)之中，讓建筑的設(shè)計(jì)更加的有意義，更加的有創(chuàng)意，更加的有創(chuàng)意[4]。四合院設(shè)計(jì)如圖2 所示。

3.2 建筑設(shè)計(jì)的基石是傳統(tǒng)文化

一個(gè)時(shí)代的文化發(fā)展程度是最集中的表現(xiàn)形式，所以，文化是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而文化的表現(xiàn)則是建筑設(shè)計(jì)的核心和源泉。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)時(shí)期的文化表達(dá)方式各不相同，其價(jià)值觀和美學(xué)理念也各不相同。基本上，這對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展有很大的影響。因?yàn)榈赜虻牟町悾词故窃谕粫r(shí)代，其所傳達(dá)的文化意蘊(yùn)也不盡相同。建筑設(shè)計(jì)要充分重視傳統(tǒng)文化的精髓，與現(xiàn)代科技手段完美地結(jié)合，以傳統(tǒng)文化為根基，使整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與靈魂得到升華[5]。

4 住宅建筑設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題分析

4.1 盲目采用錯(cuò)層式設(shè)計(jì)

錯(cuò)層結(jié)構(gòu)是高層住宅中常用的一種結(jié)構(gòu)形式，合理的錯(cuò)層結(jié)構(gòu)可以有效地改善建筑的裝飾性。但錯(cuò)層的設(shè)計(jì)方法也不能盲目地采用，比如，對(duì)于居住面積不大的房子來(lái)說(shuō)，錯(cuò)層設(shè)計(jì)是不合適的，因?yàn)殄e(cuò)層的設(shè)計(jì)要求有臺(tái)階，而如果房子的面積太小，就會(huì)占用更多的空間，而且很容易導(dǎo)致內(nèi)部空間雜亂無(wú)章，不能區(qū)分主次。另外，在地震多發(fā)區(qū)的施工中，也要盡可能地避免錯(cuò)層的設(shè)計(jì)，因?yàn)檎鹪磪^(qū)的建筑物要求提高其抗震能力，因此，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中要盡可能的簡(jiǎn)化和保留建筑物的完整性，錯(cuò)層的設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的剛性分配不均，而且會(huì)導(dǎo)致建筑物的形心和質(zhì)心不在一個(gè)點(diǎn)上，從而影響到建筑物的抗震性能。

4.2 容積率不變，建筑面積較大

開(kāi)發(fā)商將會(huì)加大建設(shè)的數(shù)量和高度。居民區(qū)的建筑物密度越大，其建筑的間隔越短，日照越少。此時(shí)住宅的采光和通風(fēng)性能都很差，根本不能滿足使用者的基本生活需要。

5 對(duì)于當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中的文化理念的相關(guān)研究

5.1 住宅建筑設(shè)計(jì)中的文化規(guī)制

居住建筑是一種為人們的生命服務(wù)的體系，因此，在我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中，追求舒適是一項(xiàng)重要的原則。在中國(guó)，傳統(tǒng)的建筑通常是以一個(gè)中央空間為核心，被稱為院子、天井，然后是大門、走廊、大廳或者墻壁，這些建筑組成了一系列的房屋。

5.2 住宅建筑設(shè)計(jì)中的風(fēng)水理念

在中國(guó)傳統(tǒng)的住宅建筑設(shè)計(jì)中，建筑師受到了中國(guó)的風(fēng)水思想的影響，這一影響表現(xiàn)在：一是特別注重布局、日照、通風(fēng)等物質(zhì)層面；另一方面，也被迷信的觀念所影響，追求一種可以讓自己安心的需要。在實(shí)際生活中，居住建筑的布置常常受自然和社會(huì)兩方面因素的影響。所以，在居住建筑的設(shè)計(jì)中，風(fēng)水觀念對(duì)人們的生活習(xí)慣和追求產(chǎn)生了很大的影響。

5.3 住宅建筑設(shè)計(jì)里的裝飾藝術(shù)

住宅的裝修就是將原本光禿禿的房屋全部用不同的材料進(jìn)行了裝飾，使得整棟房子看起來(lái)更加的精致和完美，充滿了藝術(shù)的味道，再加上這是一種全方位的裝修，涉及了生活的方方面面，所以每一處都要精心的布置。因?yàn)楦鞣N因素的綜合作用，使得建筑裝飾所蘊(yùn)含的文化、美學(xué)內(nèi)涵也越來(lái)越豐富[6]。家裝藝術(shù)如圖3 所示。

5.4 遵循住宅建筑的演變規(guī)律

伴隨著國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，許多老舊的房屋都被拆掉了，而新的房屋也在不斷的出現(xiàn)，所以管理人員要注意和處理好這些老房子的關(guān)系。在這一過(guò)程中，第一件事情就是堅(jiān)決反對(duì)大拆大建。因?yàn)樵诖蟛疬w、大建設(shè)等行為中，部分房屋的使用壽命較短，缺乏濃厚的文化氛圍，造成了大量的財(cái)產(chǎn)浪費(fèi)，同時(shí)也造成了我國(guó)僅有的土地資源的浪費(fèi)。雖然老房子會(huì)被新的建筑取代是歷史發(fā)展的必然，但是在這一新的進(jìn)程中，我們要注意把傳統(tǒng)的文化融合到新的建筑中去。因此，作為一個(gè)有責(zé)任感的建筑師，首先要明確其發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，從最基本的細(xì)節(jié)開(kāi)始，逐步的充實(shí)和更新。除此之外，設(shè)計(jì)師也不能一蹴而就，因?yàn)槲幕母潞瓦M(jìn)化是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，需要時(shí)間來(lái)打磨和完善，如果一氣呵成的話，很有可能會(huì)失去現(xiàn)代文化的本質(zhì)。

5.5 積極建立文化意識(shí)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)

都市居住建筑的文化具有普適性，居住在都市中的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻都與建筑有聯(lián)系，每天都能從建筑中汲取知識(shí)，所以，對(duì)于建筑的評(píng)價(jià)也各有不同，不過(guò)，不同的人對(duì)建筑的理解并不相同。城市建筑文化的發(fā)展與滲透不能單純地通過(guò)文化修養(yǎng)來(lái)反映，關(guān)鍵在于對(duì)城市規(guī)劃、建設(shè)的有關(guān)部門是否具備良好的文化素質(zhì)。所以，要促進(jìn)一個(gè)城市的文化，必須要提升建筑設(shè)計(jì)師、工程師、管理人員和使用者的文化素質(zhì)，只有具備了一定的文化底蘊(yùn)，才能最大限度的挖掘建筑的內(nèi)涵和特性，讓每一座建筑都充滿了不同的文化。而我國(guó)的政府機(jī)構(gòu)，則要從大局出發(fā)，建立一個(gè)整體的建筑理念，努力做好城市的總體布局和規(guī)劃，并在文化和內(nèi)涵上發(fā)揮積極的作用。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，無(wú)論是商品房或民用住房，我們都要從兩個(gè)角度來(lái)看，這既是一種商品，也是一種美麗的藝術(shù)。隨著物質(zhì)生活的日益豐富，我們對(duì)居住環(huán)境的追求，也從單純的物質(zhì)需求，發(fā)展到了物質(zhì)和精神上的雙重需求，人類在尋找理想的居住環(huán)境的同時(shí)，也在尋找著心靈的天堂?？傊?，要把文化理念與居住建筑結(jié)合起來(lái)，把它作為一種文化的重要載體，我們必須建立一種強(qiáng)烈的文化意識(shí)和觀念，通過(guò)這種文化影響人們，培養(yǎng)人們的情操，使大家形成良好的文化自覺(jué)氛圍[7]。只有做到這些才可能防止那些因?yàn)椴皇煜ぎ?dāng)?shù)氐奈幕藿ù罅康臎](méi)有藝術(shù)與文化氣息的住宅建筑，對(duì)后代帶來(lái)極大麻煩。

5.6 前期做好規(guī)劃選址

為了更好的將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)在選址前期進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)所涉及的區(qū)域進(jìn)行詳細(xì)、深入的調(diào)查，對(duì)周邊環(huán)境、綠化程度等進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，并對(duì)其進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，并依據(jù)有關(guān)的數(shù)據(jù)，對(duì)其周邊綠化的影響進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。其次，對(duì)所選施工場(chǎng)地進(jìn)行地質(zhì)、交通、氣候、人文景觀的調(diào)查。只有細(xì)致全面的前期勘察工作，才能使項(xiàng)目的編制更加合理。

6 結(jié)語(yǔ)

總而言之，建筑是文化的重要載體，同時(shí)文化也是建筑精神內(nèi)涵的表現(xiàn)，由于不同地區(qū)的文化內(nèi)涵及文化特色都具有一定的差異性，在建筑設(shè)計(jì)表達(dá)中也存在著差異，地域文化的精神內(nèi)涵及表象都會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)工作更加多元化和多樣化，設(shè)計(jì)風(fēng)格種類較多，同時(shí)也是對(duì)地域文化及傳統(tǒng)歷史文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)，因此地域文化與建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合是十分必要的，在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化，就需要充分結(jié)合地區(qū)文化軟實(shí)力與地方特色，將時(shí)間與空間結(jié)構(gòu)相結(jié)合，更好地體現(xiàn)出建筑情感，彰顯出民族文化特色，為人們帶來(lái)不一樣的城市風(fēng)格特色。建筑設(shè)計(jì)者在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中需要對(duì)地域文化進(jìn)行充分把握，才能在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出地域文化的活力，彰顯地域文化魅力。