試論美術(shù)在服飾的紋樣和款式設(shè)計中的作用

段茜珊

（江西服裝學(xué)院動畫研發(fā)中心，江西南昌 330201）

當今，隨著經(jīng)濟一體化的加速，服飾設(shè)計業(yè)的蓬勃發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出了一種國際服飾的特點，在國際上，民族服飾的設(shè)計也變得更加具有藝術(shù)性。同時，由于人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，服飾設(shè)計的需求也越來越大。因此，在服飾設(shè)計的實踐中，設(shè)計師必須順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，把目光聚焦到具有藝術(shù)性的美藝術(shù)創(chuàng)作上，使服飾設(shè)計和美術(shù)創(chuàng)作得到有效的結(jié)合，使服飾設(shè)計更加優(yōu)秀和創(chuàng)新。

在本文中,通過式(13)的一致性算法協(xié)調(diào)過程,利用動態(tài)一致性觀察法[15],估計各DG單元承擔(dān)的虛擬阻抗和電流平均值,其計算公式為

1 美術(shù)與服飾設(shè)計之間的關(guān)系

縱觀服裝的發(fā)展史，從最初的保暖、御寒到今天的審美需求，服飾都是由裝飾、文化、信仰等多種因素共同作用和支配的，設(shè)計師在不同的需要下，獲得了更多的創(chuàng)意，并由此產(chǎn)生了豐富的想象力，通過夸張、轉(zhuǎn)化等手段，將特定形象轉(zhuǎn)化為新的形象。在服飾設(shè)計中，美術(shù)不僅表現(xiàn)在外在的形式，而且表現(xiàn)在內(nèi)涵、色彩、圖案等方面。

建議：不建議術(shù)前長時間的禁食禁飲。術(shù)前無胃腸動力障礙或腸梗阻的患者，麻醉前8 h禁食高脂高蛋白食物，麻醉前6 h禁食固體食物，麻醉前2 h可口服300 mL以內(nèi)的清流質(zhì)。

在服飾設(shè)計之前，設(shè)計師要把自己的思想通過繪畫的方式呈現(xiàn)在作品中。把繪畫與服裝相結(jié)合，可以追溯到唐代，那時的人們就利用工筆畫的技法，把象征著美好人生的花卉、魚蟲等圖案，通過富有藝術(shù)性的繪畫作用，使服飾的整體美感更上一層樓。在當代服飾設(shè)計中，有些設(shè)計師試圖運用新的技術(shù)手段與材料將油畫與服飾進行有效地結(jié)合，并將油畫與服飾結(jié)合起來，通過與之相對應(yīng)的工藝技巧，將織物徹底改變?yōu)榉椀男螒B(tài)。比如薇薇安韋斯特伍德，她的服飾設(shè)計就是一個很好的例子，她把繪畫技巧運用到“百鳥朝鳳”，使之富有藝術(shù)感和活力；同時，薇薇安韋斯特伍德將繪畫技巧和音樂結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種既能讓人放松又能活動的服飾，又能將時尚和傳統(tǒng)的手工畫法結(jié)合起來，通過色彩和面料的對比，創(chuàng)造出一種富有時代氣息的服飾[1]。

2 美術(shù)在服飾紋樣和款式設(shè)計中的融合

1.4 口腔黏膜炎治療效果評價［13］ 顯效:7 d內(nèi)潰瘍面完全愈合、口腔黏膜完整或潰瘍面愈合2/3以上、疼痛完全消失;有效:7 d內(nèi)創(chuàng)面縮小、肉芽組織正常生長、疼痛消失或減輕、無炎性分泌物;無效:創(chuàng)面無變化或擴大、疼痛不減輕。評估時特別注意舌下、舌系帶、上下唇內(nèi)側(cè)和口咽部黏膜。

3 美術(shù)元素在服飾紋樣中的體現(xiàn)

3.1 中國圖案

縱觀西方服飾發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)其服飾的種類繁多，其中有羅馬式服飾、洛可可服飾、哥特式服飾。繪畫中既有服飾的樣式，又有繪畫的痕跡。舉例來說，在文藝復(fù)興時代，意大利的知名畫家和畫家比薩那，就十分重視服飾的表現(xiàn)，尤其是對細節(jié)的描寫，其中《貴族婦女肖像》的流傳最為廣泛，影響最為廣泛，而且其作品中的服飾也被當時的貴族女性所仿效。再比如18 世紀，洛可可風(fēng)格在歐洲盛行，許多具有這種風(fēng)格的畫家都以自己獨特的品味，對全球服飾的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。當時流行于歐洲的外套，取自法國著名的宮廷藝術(shù)家華拖，被稱作“流動的禮服”，它是由精美的絲綢制成，上面有一條整齊的肩帶，在長裙的四周展開，讓穿著者的背部更加的寬大，隨著她的走動而輕輕搖曳，讓人怦然心動。19 世紀初，許多英國的藝術(shù)家們掀起了一場“新時代”的浪潮，他們的作品中有一名畫家，他的作品中有一位身材纖細、身材勻稱的女人，這給了當時的時裝設(shè)計師們很大的啟發(fā)，從那時候起，巴黎的時尚設(shè)計師們就拋棄了那些繁瑣的蕾絲吊帶，成就了巴黎高級女裝的設(shè)計人才[4]。

1) 常規(guī)油船與CTV的系泊。常規(guī)油船的艏部靠近CTV的艉部，用撇纜器將撇纜拋至常規(guī)油船上，由常規(guī)油船牽引絞車將撇纜上的先導(dǎo)索和前端摩擦鏈拉上常規(guī)油船，然后由掣鏈器將摩擦鏈固定好。系纜索另一端與CTV大纜絞車相連，兩船系泊完成。CTV將常規(guī)油船拖至作業(yè)地點。

近幾年，許多服裝設(shè)計師都在嘗試將中國畫的素描和服飾設(shè)計相結(jié)合，在中國傳統(tǒng)繪畫中，素描是一種常用的技法，其視覺表現(xiàn)力主要體現(xiàn)在線條、筆法等方面，而視覺表達則主要體現(xiàn)在布局、情趣、造型等方面，它簡潔、大方、直觀，十分適用于服飾設(shè)計。在服裝設(shè)計中使用“白描”技法，設(shè)計師必須與中國傳統(tǒng)的文化和當代的藝術(shù)精神相結(jié)合，還要對線條、造型、筆法、神韻等有深入的了解和掌握。同時，設(shè)計師應(yīng)注重充分利用中國畫中的白描技法的雙重價值：一是具有可聯(lián)想性的文化藝術(shù)意蘊；二是技術(shù)表現(xiàn)，也就是運用中國畫的白描手法，多層次、多形式的表現(xiàn)手法，充分展示它的核心技術(shù)要領(lǐng)，使它在服裝設(shè)計中的表現(xiàn)更加突出。其次，根據(jù)中國畫白描技法的具體運用，服飾設(shè)計者在繪畫中的運用，注意線形的排布與用筆方法，通過線條來表現(xiàn)形體，借助于粗細、輕重、快慢、剛?cè)岬仁址?，豐富人物的視覺表現(xiàn)，簡潔的描繪人物的體態(tài)，性格和動態(tài)的趨向，使服飾紋樣中的人物形象更加具有吸引力。服裝設(shè)計中的白描技法的關(guān)鍵是把握線條。但是，影響服裝使用效果的因素不僅僅是線條，還有風(fēng)格、線形變化、結(jié)構(gòu)和空間等因素，這就需要設(shè)計師在技法上完全掌握中國畫的白描技法和線條，同時，要對其文化內(nèi)涵和審美趣味進行深入的理解，才能將傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素有機地結(jié)合起來，才能達到更好的服飾設(shè)計藝術(shù)效果[2]。

3.2 西方繪畫

在我國，有些傳統(tǒng)的紋樣多帶有富貴、祥和等美好的寓意。當代服飾越來越注重簡單，這在某種程度上也會影響到設(shè)計師們對傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的運用。作者認為，設(shè)計師可以在傳統(tǒng)的服飾設(shè)計中，抽取與之相關(guān)的要素，并加以整合、變形，進而應(yīng)用到服飾設(shè)計之中。我國古代藝術(shù)品的形態(tài)多樣，建筑物、器具、繪畫等都具有精美的圖案，設(shè)計師們可以從中汲取設(shè)計要素，應(yīng)用到服飾設(shè)計中去。設(shè)計師要精心地選擇和梳理藝術(shù)圖案，并選用有自己特色的簡潔圖案，避免選用太繁瑣的圖案，從而影響服飾設(shè)計的整體感覺。設(shè)計師要在服飾設(shè)計中對圖案進行優(yōu)化，使之更好地應(yīng)用于服飾設(shè)計，以達到更好的效果[3]。

4 美術(shù)在服飾紋樣和款式設(shè)計中的應(yīng)用作用

4.1 服飾紋樣方面

同時，設(shè)計師還需要挖掘外國藝術(shù)品的藝術(shù)價值，在當代服飾樣式設(shè)計中引入外國優(yōu)秀藝術(shù)家的設(shè)計元素，以豐富服飾樣式的設(shè)計。俄國抽象藝術(shù)家卡西米爾馬列維奇的《白底上的黑色方塊》打破了常規(guī)的表現(xiàn)形式，將自己的意識抽離出來，在一張白色的背景上，畫出了一個近乎規(guī)則的黑色圖案，這是畫家對物體最基本的認識，也就是純粹的幾何形態(tài)。在JUDY HUA 2016 秋季時裝展上，設(shè)計師將這種抽象的藝術(shù)運用到了極致，采用了黃色、藍色、橘紅色等高飽和度的顏色，并根據(jù)比例的不同，賦予了一種獨特的韻律，并采用了歐洲特有的布料，通過幾何裁剪的方式，設(shè)計出了抽象、夸張、簡潔、直接的服飾[6]。

設(shè)計師不僅要仔細地挑選圖案，還要把這些圖案運用到服飾的重要部位。設(shè)計師可以在袖口、領(lǐng)口等部位使用精巧的紋樣，提高服飾的整體美感，增加服飾的精美程度。設(shè)計師在設(shè)計服飾的時候，不要把圖案放在衣服的肚子部位，以免影響服飾的整體設(shè)計。比如：設(shè)計師們可以借鑒《金玉滿堂》中的藝術(shù)元素，把金魚、魚缸等裝飾在服飾上，傳遞出吉祥、喜慶的意味；設(shè)計師可以把《三陽開泰》中的“三羊抬頭看日”的形象，簡化為服飾設(shè)計，寓意吉祥，讓服飾更加精致。在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)中，各種圖案的含義也不盡相同，比如：牡丹象征著富貴、祥和、吉祥。

4.2 款式設(shè)計方面

在服飾風(fēng)格設(shè)計中，美術(shù)作品扮演著十分重要的角色。服飾設(shè)計中，設(shè)計師要把服裝的造型、裝飾紋樣、風(fēng)格、色彩等用繪畫的方法呈現(xiàn)在畫布上，從而確定服飾各部分的比例，這樣就可以制作出一幅漂亮的服飾效果圖。當今，古風(fēng)盛行于我們的服飾行業(yè)，中國的傳統(tǒng)服飾可以更好地傳承和發(fā)揚中華的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，中國的傳統(tǒng)服飾是非常繁瑣的，而且全套服飾的價錢也很高，因此很難進行大規(guī)模的推廣。因此，在服飾風(fēng)格設(shè)計的時候，設(shè)計師應(yīng)該注重吸取中國藝術(shù)的精髓，并盡可能地消除缺點，并進一步優(yōu)化傳統(tǒng)服飾的樣式，使服飾的樣式設(shè)計更簡單，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代服飾的風(fēng)格。如圖1，設(shè)計師用了很多少數(shù)民族服裝的元素，包括頭飾、立領(lǐng)、百褶等，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計語言中，并將其與傳統(tǒng)的幾何圖形結(jié)合起來，形成了具有少數(shù)民族風(fēng)情的現(xiàn)代童裝。

圖1 融入少數(shù)民族服飾元素的童裝設(shè)計Fig.1 Children's clothing design integrating elements of ethnic minority costumes

中國擁有五千多年的歷史，擁有豐富的文化遺產(chǎn)，我們的祖先創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化。我國傳統(tǒng)美術(shù)中使用了大量的美術(shù)圖形，由于古代注重對稱美，所以許多花紋都是對稱的，在服飾圖案的設(shè)計中，具有很高的藝術(shù)價值。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖案大多代表著富貴、祥和，而現(xiàn)代服飾的裝飾設(shè)計崇尚簡單，這給傳統(tǒng)藝術(shù)的運用造成了一些障礙。因此，在服飾的設(shè)計實踐中，設(shè)計師要根據(jù)時代發(fā)展的要求，對服飾的圖案進行科學(xué)的選擇。縱觀中國古代、現(xiàn)代各種藝術(shù)，其中的繪畫、建筑物、器皿等各種不同的樣式，都可以作為服飾的設(shè)計基礎(chǔ)，將它們進行有效的組合，并經(jīng)過仔細的篩選，從中選出最具特色、最簡單的，如果圖案太過繁瑣，或者達不到觀眾的預(yù)期和要求，設(shè)計師就必須對圖案進行優(yōu)化，使之符合觀眾的審美需求[5]。

5 美術(shù)在服飾紋樣和服飾設(shè)計中的實踐

5.1 中國傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

服飾設(shè)計師們在服飾的設(shè)計中，往往會先構(gòu)思，再畫圖。服飾與美術(shù)之間的聯(lián)系是密切的，繪畫與服飾的融合是源遠流長的。唐代，工匠們制作了富有美感的工筆畫，制作精美，深受百姓喜愛。在現(xiàn)代服飾的設(shè)計中，設(shè)計師對相關(guān)圖案進行了修改，運用多種技法將服飾與繪畫有機地結(jié)合起來，不僅在服飾上刻畫相關(guān)的繪畫元素，而且還能以吉祥的形式傳遞美好的祝愿。如“龍”“鳳”“雙魚圖”等，都是吉祥、平安、富貴等吉祥的吉祥圖案，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

5.2 中國傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

20 世紀以來，受到廣泛歡迎和喜愛的“中國風(fēng)”已經(jīng)開始出現(xiàn)。2008 北京奧運會上的獲獎服飾，借鑒了青花瓷器的設(shè)計，使其具有鮮明的色彩效果，突出了女性的曲線美。在服飾設(shè)計中加入青花瓷色彩，是一種很新穎的創(chuàng)意，既能使傳統(tǒng)文化得以傳承和創(chuàng)新，又能讓更多人認識中國文化[7]。

5.3 印花紋樣的應(yīng)用

印花紋樣是一種受歡迎的服飾，并且具有很長的發(fā)展歷史，其中，藍印花布工藝高超，歷史源遠流長。在設(shè)計藍印花布的圖案時，工匠們并沒有隨意地將藍、白混合在一起，而是將它們以嶄新的形式展現(xiàn)出來。在服飾設(shè)計中引入大量的藍色印花圖案，能改善服飾的美感，增加服飾的民族色彩，使服飾更加符合人們的審美需要[8]。

5.4 手繪圖案的應(yīng)用

服飾設(shè)計時，設(shè)計師可以運用手工繪畫的方法來進行服飾的裝飾。服飾設(shè)計在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新，就必須對服飾面料進行合理的設(shè)計。將手工繪畫引入服裝設(shè)計中，設(shè)計師要保證手工繪制的圖案與服裝的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，從而達到設(shè)計的目的，從而提升服裝的整體美感。服裝的不同樣式可以產(chǎn)生不同的手繪圖案，這就要求設(shè)計師在服裝的設(shè)計中，根據(jù)服裝的特點，選用適當?shù)氖止だL畫，并通過色彩的設(shè)計來實現(xiàn)與“桃花源”為主題，展示了一件服裝。設(shè)計師運用中國畫的技法，在薄紗上勾勒出精美的桃花，使之成為中國特色的服裝。這一系列的服裝是巴黎時裝周上最引人注目的一件，展示了其獨特的時尚設(shè)計風(fēng)格，同時也對我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行了積極的宣傳和推廣。

結(jié)束語

綜上所述，服飾與服飾有著密切的關(guān)系，服飾設(shè)計是美術(shù)的核心和組成要素，而藝術(shù)則是服飾設(shè)計的內(nèi)容和來源。在服裝設(shè)計與風(fēng)格設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)充分發(fā)掘古今優(yōu)秀作品，從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計的寶貴因素，并從中汲取設(shè)計的靈感，將藝術(shù)中的設(shè)計要素與其他要素有機地融合在一起，使服裝的圖案與樣式設(shè)計更加出色、富有創(chuàng)意，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的審美要求。