中國(guó)鞋史系列篇之
——鞋字之發(fā)展史

文 北京/全岳

中國(guó)的漢字，是記錄漢語(yǔ)的文字，也是記錄鞋子的文字，更是鞋字和鞋履文化的精彩篇章。

漢字，是世界上唯一的、沒(méi)有間斷的、從古代一直發(fā)展到現(xiàn)代的文字形式。

主要是描摹實(shí)物形狀的象形文字，是用圖畫(huà)表達(dá)的文字。

說(shuō)象形的漢字，當(dāng)從“字圣”倉(cāng)頡說(shuō)起。據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》記載：

“上古倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅皇帝之史官也?！?/p>

“上古倉(cāng)頡”，是黃帝的史官。在沒(méi)有發(fā)明方塊漢字之前，記事采用的是“結(jié)繩法”，既不準(zhǔn)確也不易保管。于是，倉(cāng)頡對(duì)黃帝建議說(shuō)：“我想發(fā)明一種圖畫(huà)，把你要說(shuō)的話用圖畫(huà)出來(lái)，天下人一看就明白了意思，人們就會(huì)按照你的話去做事?！秉S帝一聽(tīng)有理，就把“畫(huà)圖”的任務(wù)交給了倉(cāng)頡。

從此，倉(cāng)頡就時(shí)時(shí)仰觀日月星辰，俯視?shū)B(niǎo)獸山川，細(xì)察人間萬(wàn)物的形態(tài)，于是創(chuàng)造了“日、月、山、川、人、手、牛、羊”等如圖似畫(huà)的象形漢字。

中國(guó)漢字鞋文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著造字“象形、指事、會(huì)意”等原理的不斷完善，鞋材料和形制的不斷發(fā)展，代表鞋子的字更加豐富多彩。

韓非子在他的《五蠹》中說(shuō)：

“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！?/p>

這段話的意思是說(shuō)，上古時(shí)代的男人不須耕地，草木的果實(shí)就足夠食用；女人不須紡線織衣，禽獸的毛皮就能滿足人類的衣飾所需?！豆攀房肌芬舱f(shuō)“太古之初，人吮露精，食草木實(shí)，穴居野處。山居則食鳥(niǎo)獸，衣其羽皮，飲血茹毛。”可見(jiàn)，古人最早是把獸皮作為衣飾材料的。

在《辭海》中，“革”字旁漢字有94 個(gè)（含異體字），其中代表鞋子的字就多達(dá)11 個(gè)之多，“鞮、鞜、靲、鞨、靸、鞔、鞾、靴、鞵、鞋”等，可謂洋洋大觀。

“革”，也是個(gè)象形字，酷似獸皮攤開(kāi)時(shí)的形狀：其上部的“廿”，像獸皮前肢和獸頭的形狀；中部的“口”，像獸皮的腹部形狀；下部的“十”，像獸皮兩個(gè)后肢和尾部的形狀。

中國(guó)的鞋字和鞋一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沈從文先生在《中國(guó)古代服飾研究》中，對(duì)“紅山文化著靴陶人殘像”詮釋道：“最近在遼寧凌源牛河梁紅山文化（公元前3500年）遺址中，發(fā)現(xiàn)了一件裸胸少女紅陶塑像，可惜頭部、右足缺失，殘高不到10 厘米，左足赫然著有短靿靴。青年女子裸胸并著靴鞋，或是當(dāng)時(shí)某一社會(huì)習(xí)俗與宗教原因的裝束?！?/p>

這里說(shuō)的公元前3500 年，相當(dāng)于黃帝時(shí)代，與倉(cāng)頡造字的年代恰恰契合。“短靿靴”，是迄今考古發(fā)現(xiàn)的最早的靴形，堪稱“靴之鼻祖”。

靴，胡人謂之“鞮”。鞮字為“革”旁，顯然為皮革所制；這里說(shuō)的“胡人”，泛指我國(guó)西北部一帶氣候寒冷的蒙古族，當(dāng)然也包括寒冷的遼西牛河梁地區(qū)。從“鞮”開(kāi)始，“革”旁的鞋字則隨皮革和鞋子形制的發(fā)展而不斷變化和創(chuàng)新。

鞮（音低），《辭海》“獸皮做的鞋”。在古代，用獸皮做的鞋子稱“鞮”，更是象形字的典型?！绊L”字的左邊旁是“革”，右邊的“是”，意指皮靴?！笆恰保崴蒲プ拥脑煨?，其上部的“日”，就像皮靴的高筒；下部的古體“正”字，就像靴幫和靴底的形狀，特別是底部的“人”向右傾斜的那一捺再延伸一些，酷似長(zhǎng)長(zhǎng)的靴底一樣。從中國(guó)鞋史記載，北部寒冷地域的先民最早穿的就是鞮，即獸皮靴。

鞜（音榻），用獸皮做的皮靴。古稱“綈衣不敝，革鞜不穿”，形容節(jié)儉得厚實(shí)的衣服穿不舊，皮靴更是舍不得穿用?？梢?jiàn)革鞜之貴重。

靲（音琴），《說(shuō)文解字》“鞮也。從革今聲?！狈褐钙ぶ频男印?/p>

鞨（音合），泛指各種鞋子。因“靺鞨”為東北女真族之古稱，或“鞨”為其對(duì)鞋子的別稱。

靸（音灑），古稱“韋履”，即熟皮（皮革）制成的鞋子。也是拖鞋的古稱。

鞔（音蠻），古稱鞋幫為鞔，后引申為鞋子。

鞾（音靴），漢劉熙《釋名·是衣服》“鞾，跨也，兩足各以一跨騎也。本胡服，趙武靈王服之?！薄稌x書(shū)·劉兆傳》“嘗有人著鞾騎驢，至兆門外?！?/p>

靴，“鞾”字的簡(jiǎn)化字。高到踝骨以上的長(zhǎng)筒鞋。

鞵，（音鞋），《說(shuō)文·革部》“生革鞮也。從革奚聲”。宋代以后，鞵取代履成為鞋子的總稱。

鞋，“鞵”的簡(jiǎn)化字。唐朝后對(duì)鞋子的總稱?！肚灏揞愨n·服飾》“鞋，本作鞵，履也?！惫湃艘圆轂閷?，皮為履，唐以麻為鞋。

值得一提的是，“鞋”字之所以傳承至今而不衰，還因?yàn)樗c眾不同的寓意?！靶弊钟疫叺摹肮纭?，是古代帝王和貴族朝聘、宴饗、祭祀及征伐中所使用的禮器，用以表明使用者的地位、身份和權(quán)力；“圭”還是古代測(cè)日影和測(cè)量土地的儀器，也比喻法度；“圭”字更具有象形的意義，其形上尖下方，酷似鞋底的形狀。古往今來(lái)最好的鞋材是“革”，象形的鞋底是“圭”，“革”與“圭”的最佳組合，象形與寓意兼得，意境深遠(yuǎn)。

中華鞋履文明五千年，鞋履的材料絕對(duì)不只有“革”。除革旁的鞋字外，還有很多非革旁的鞋字，如“橇、檋、舄、屨、屨、屣、蹝、屩、蹻、蹺、屝、菲、麤、躧、屐、屧、屟、踴、踴、履”等達(dá)19個(gè)之多。

橇，最古老的木鞋。橇，其形如箕，古代在泥路上行走所穿之具。《史記·夏本記》：“泥行乘橇?！贝笥碇嗡畷r(shí)曾穿橇出行。

檋（音局），最古老的木鞋。檋，其形如橋，古代在登山時(shí)所穿之具?！妒酚洝は谋居洝罚骸吧叫谐藱h?！贝笥碇嗡畷r(shí)曾穿出行。

舄（音戲），古代一種復(fù)底鞋，即雙層底的鞋子。《古今注·輿服》“以木置履下，干臘不畏泥濕也。”在先秦時(shí)期，帝王和諸侯在祭祀時(shí)的所穿的復(fù)底鞋。

屨（音據(jù)），麻、葛等材料制成的單底鞋。《詩(shī)經(jīng)·葛屨》“糾糾葛屨。”先秦時(shí)期一種淺幫單底鞋。

屨，“屨”字的簡(jiǎn)體字。

屣（音徙），泛指鞋子?！秴问洗呵铩び^表》“視舍天下若舍屣”，意思是舍棄天子之位如同脫掉鞋子一樣簡(jiǎn)單。

蹝，同“屣”字，泛指各種鞋子。

屩（音決），泛指草鞋?！夺屆め屢路贰皩?，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也?！?/p>

蹻（音決），通“屩”，草鞋?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌贰败b蹻擔(dān)?！?。

蹺，“蹻”的異體字。

屝（音費(fèi)），古人用草、麻、皮革做的鞋子?！蹲髠鳌べ夜哪辍贰肮财滟Y糧屝屨，其可也?！痹诖耍瑢信c屨，皆為鞋子之意，但所指為草鞋。

菲（音費(fèi)），通“屝”。草鞋?！抖Y記·曾子問(wèn)》“婿不杖不菲。”泛指編織而成的麻鞋。

麤（因粗），草履?！夺屆め屢路贰褒R人謂草履謂屝，荊州人曰麤?！?/p>

躧（音徙），古代婦女的舞鞋?！墩f(shuō)文·足部》“躧，舞履也。從足，麗聲?！?/p>

屐，《說(shuō)文解字》“屩也，從履，支聲?！薄掇o?！贰澳惧?，木底有齒的鞋子，古人游山多用之?！?/p>

屧(音鞋)，泛指木屐或木拖鞋。

屟（古同屧）

踴，是指古代受過(guò)刖刑的人所穿的鞋子?！蹲髠鳌ふ压辍贰皣?guó)之諸市，踴貴屨賤，民之痛疾?！?/p>

踴，同“踴”字。

履，《說(shuō)文》“履，足所依也。古曰舃，曰屨，漢以后曰履，今曰鞵?！薄妒酚洝ち艉钍兰摇贰傲紭I(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去……”

履，還寓意福祿、履新、履瑞、履戴的“履”字，可謂吉祥如意。自唐代起，“履”字又被“鞋”字取代而成為泛指各種各樣的鞋子，“履”字則退居二線，多用于鞋子的書(shū)面用字，或以“鞋履”用于書(shū)面語(yǔ)，如“鞋履文化”等。

從古老的“鞮”字，到當(dāng)今的“鞋”字，歷經(jīng)了從少到多、從繁到簡(jiǎn)、從多到少的變化。無(wú)論什么鞋材、形態(tài)、工藝的鞋，只要在“鞋”字之前冠以其特征，于是就有了異彩紛呈的鞋名組合。特別是到了現(xiàn)代，各種材料的鞋，如皮靴、布鞋、膠鞋、塑料鞋等；各種形態(tài)的鞋，如矮幫鞋、高幫鞋、高跟鞋、高底鞋等，統(tǒng)統(tǒng)用一個(gè)“鞋”字即可涵蓋無(wú)余。一枝獨(dú)秀的“鞋”字，從此開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)勃勃生機(jī)的新紀(jì)元。正所謂“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！?/p>

具有五千年漢字文化根基的倉(cāng)頡陵，已成為炎黃子孫世代敬仰之圣地。河南省南樂(lè)縣的倉(cāng)頡陵、陵門、陵廟、陵墓、倉(cāng)亭、碑墻等建筑鱗次櫛比，雄偉壯觀；倉(cāng)頡塑像高大偉岸，四目靈光；“四海共仰”“萬(wàn)圣之宗”“萬(wàn)古一人殿”等篆額題聯(lián)，述說(shuō)著“字圣”倉(cāng)頡的豐功偉績(jī)。