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    晉商精神融入晉地中學(xué)生思想政治教育的價(jià)值探析

    2022-12-07 13:58:06段晉云丁曉武
    關(guān)鍵詞:晉商中學(xué)生精神

    段晉云,丁曉武

    (1. 山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100; 2. 青海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,青海 西寧 810000)

    中學(xué)時(shí)代是青少年世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀等形成的關(guān)鍵時(shí)期,青少年的精神塑造決定著未來社會(huì)的文明程度和價(jià)值取向,對(duì)于國家和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。 在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要發(fā)展階段,社會(huì)思潮多樣化、 價(jià)值取向多元化愈演愈烈,沖擊著社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),思想政治教育作為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行立德樹人的主陣地、 主渠道,亟需要進(jìn)行創(chuàng)新與改革。 對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓與底蘊(yùn)進(jìn)行挖掘、 利用是創(chuàng)新的有效路徑。 晉商精神是百年晉商經(jīng)久不衰的靈魂,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)晉商文化的研究聚焦于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、 文學(xué)價(jià)值、 審美價(jià)值等方面,淡化了其思想政治教育價(jià)值。 如何挖掘晉商精神的價(jià)值,將其應(yīng)用于山西省中學(xué)生思想政治教育中,從而影響中學(xué)生的內(nèi)在道德觀念,促進(jìn)中學(xué)生良好道德行為養(yǎng)成顯得尤為迫切。

    1 晉商精神的多維特質(zhì)

    晉商指的是發(fā)達(dá)于明朝、 興盛于清朝,從事手工業(yè)生產(chǎn)、 商品運(yùn)輸與貿(mào)易、 金融票號(hào)的山西籍商幫群體。 晉商精神,即近代山西商人在長(zhǎng)期商貿(mào)實(shí)踐中創(chuàng)造總結(jié)出來的經(jīng)營(yíng)理念、 制度規(guī)范、 職業(yè)道德、 教育方式等文化,是中華傳統(tǒng)文化在晉商的思維方式、 道德倫理與行為習(xí)慣上的體現(xiàn),是晉商所積累的精神財(cái)富之總和。[1]78-852017年6月,習(xí)近平總書記視察山西時(shí),高度贊揚(yáng)了晉商精神的內(nèi)涵:誠實(shí)守信、 開拓進(jìn)取、 和衷共濟(jì)、 務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、 經(jīng)世濟(jì)民。 晉商精神是晉商在長(zhǎng)期經(jīng)商實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神鑄煉,是民族傳統(tǒng)、 時(shí)代韻律、 人文精神與地域文化的凝結(jié)與升華。 它可以為中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展注入傳統(tǒng)元素和活力,為中學(xué)生思想政治教育提供良好的文化底蘊(yùn)和精神涵養(yǎng)。

    1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分

    十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“我們只有將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合,將其不斷地發(fā)揚(yáng)光大,才能在國際上增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán),實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略夢(mèng)想。”[2]晉商精神不僅是商業(yè)文化的典范,也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 晉商精神不是孤立的,它熔鑄了儒家的核心思想“仁、 義、 禮、 智、 信”,和氣生財(cái)?shù)暮椭C思想,克己慎獨(dú)的自律品質(zhì),自強(qiáng)不息、 厚德載物的君子情操。 義利觀上融合了儒家重義輕利、 墨家“交相利”的思想,弘揚(yáng)了儒士的憂國憂民胸懷,傳承了中華民族勤勞節(jié)儉的美德。 晉商精神作為特定歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物,繼承了傳統(tǒng)文化中的精髓,是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的一件瑰麗珍寶。 將它融入到新時(shí)代中學(xué)生思想政治教育中,有助于強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感,增強(qiáng)文化自信意識(shí),助力實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

    1.2 特色地域文化的代表

    晉商精神的產(chǎn)生、 形成和發(fā)展與地域環(huán)境和人文風(fēng)俗、 歷史文化密切關(guān)聯(lián)。 黃土高坡的貧瘠土地與太行山的陡峭地勢(shì)孕育出了晉商群體,勤儉淳樸、 腳踏實(shí)地的山西民風(fēng)為晉商精神增添了別樣色彩,晉文公鑄就的信文化以及關(guān)公的信義精神為晉商的誠信品質(zhì)提供了歷史淵源。 晉商精神作為優(yōu)秀地域文化的代表,具有極強(qiáng)的親和力與吸引力,可以作為思想政治教育的文化載體來感染人、 教育人,使中學(xué)生的思想和行為在潛移默化中改進(jìn)。

    1.3 時(shí)代變革的精神產(chǎn)物

    晉商及晉商精神的發(fā)展頂峰是在清朝,正是歐洲資本主義蓬勃發(fā)展的時(shí)期,世界市場(chǎng)正逐步形成,它的繁榮發(fā)展具有深刻的時(shí)代背景和社會(huì)根源。 時(shí)代發(fā)展賦予了它鮮明的新潮意識(shí)和變革意義,它代表著一種先進(jìn)的思想意識(shí)和經(jīng)營(yíng)方式、 生產(chǎn)關(guān)系。 晉商突破封建社會(huì)“重農(nóng)輕商”的傳統(tǒng)觀念,開創(chuàng)出先進(jìn)的金融匯兌產(chǎn)業(yè),其本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)和陳舊的社會(huì)生產(chǎn)方式的顛覆。[3]所以,晉商精神是時(shí)代變革的精神產(chǎn)物,具有敢為人先、 開拓創(chuàng)新的革新色彩。 當(dāng)代中國正處于改革開放的深水期,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神呼喚晉商精神重現(xiàn)光彩與活力。

    2 晉商精神融入中學(xué)生思想政治教育的價(jià)值思考

    李克強(qiáng)總理2016年來山西視察時(shí)指出:“山西有兩座富‘礦’:有形的是得天獨(dú)厚的地下煤層,無形的是行走天下的晉商精神?!盵4]晉商精神之所以能支撐晉商的崛起且熠熠生輝,是因?yàn)槠鋬?nèi)容博大精深,對(duì)于實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)價(jià)值。 “中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們黨帶領(lǐng)人民在革命、 建設(shè)、 改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,為思政課建設(shè)提供了深厚力量?!盵5]35-78晉商精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)當(dāng)今山西中學(xué)生思想政治教育具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值,晉商優(yōu)秀的價(jià)值理念和道德品質(zhì)有助于筑牢思想政治教育立德樹人之本、 豐盈中學(xué)生思想政治教育內(nèi)容,晉商獨(dú)到的教育方式有助于創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方法,晉商精神包含的家庭美德、 職業(yè)道德和社會(huì)公德可以促進(jìn)教育環(huán)境優(yōu)化。

    2.1 筑牢思想政治教育立德樹人之本

    第一,晉商精神可以為培育“三有”時(shí)代新人提供行為導(dǎo)向。 中國共產(chǎn)黨歷來重視青少年的思想政治教育工作。 在十九大會(huì)議上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出:“青年一代有理想、 有本領(lǐng)、 有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望?!盵2]這一論斷不僅突出了新時(shí)代下青年所具有的重要社會(huì)地位,也表明“三有”時(shí)代新人是黨中央對(duì)新時(shí)代青年人才的目標(biāo)定位。 成長(zhǎng)于儒家思想浸潤(rùn)的環(huán)境,晉商們重信義、 篤德行,胸懷“修身、 齊家、 治國、 平天下”的崇高理想,這種儒商情懷也決定了晉商發(fā)達(dá)后福澤鄉(xiāng)里、 幫扶百姓、 愛國濟(jì)民的諸多善舉,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的擔(dān)當(dāng)使命感讓他們成就一番偉業(yè)并受到百姓的擁護(hù)。 同時(shí),在長(zhǎng)期的磨礪中,晉商具備了精明的經(jīng)商頭腦,快速的珠算技巧,精通金融匯兌業(yè)務(wù),鑒別商貨的種類、 優(yōu)劣與產(chǎn)地。 所以,晉商身上體現(xiàn)的崇高理想、 家國情懷、 勇于擔(dān)當(dāng)使命、 勤于學(xué)習(xí)本領(lǐng)等品質(zhì),對(duì)當(dāng)代中學(xué)生成長(zhǎng)為“三有”時(shí)代新人具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)示范意義。 把晉商精神運(yùn)用于中學(xué)思想政治教育中,提升中學(xué)生的使命感,引導(dǎo)其樹立遠(yuǎn)大理想,將會(huì)為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。

    第二,晉商精神可以為提高中學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)提供人文熏陶。 將晉商精神運(yùn)用于中學(xué)思想政治教育中,將傳統(tǒng)晉商文史典籍、 文藝經(jīng)典和耳熟能詳?shù)墓适隆?精美絕倫的的建筑藝術(shù)、 成熟的經(jīng)商藝術(shù)等引入課堂,不僅可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳遞,而且還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶和心靈凈化。 晉商精神折射著精彩紛呈的世間萬象,它承載晉商的理想追求,凝聚著晉商成功的實(shí)踐體驗(yàn),在引導(dǎo)中學(xué)生樹立高尚情操和人格修養(yǎng)方面具有重要意義。 尤其是晉商身上體現(xiàn)出來的堅(jiān)持不懈、 勇于開拓、 誠信經(jīng)營(yíng)、 任人唯賢、 經(jīng)世濟(jì)民是鮮活的、 非說教的、 非功利性的理念,它們至真至善,影響著中學(xué)生的價(jià)值追求和審美水準(zhǔn),啟蒙和引導(dǎo)著中學(xué)生浸透在傳統(tǒng)文化中,幫助中學(xué)生培養(yǎng)既符合時(shí)代要求又具有深厚人文內(nèi)涵的修養(yǎng)。

    第三,晉商精神可以為鍛造中學(xué)生的健全人格提供思想引領(lǐng)。 教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,即保證學(xué)生的生理、 心理、 社會(huì)化、 道德與審美等各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一、 均衡發(fā)展。 中學(xué)生正處于世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀塑造的重要階段,互聯(lián)網(wǎng)信息紛繁復(fù)雜,中學(xué)生身心稚嫩,判斷與辨別能力弱,易受到不良信息的侵?jǐn)_,阻礙健全人格的形成。 基于此,中學(xué)生思想政治教育應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用,以學(xué)生發(fā)展需要為導(dǎo)向,結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì),運(yùn)用包括晉商精神在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生,提高學(xué)生道德素養(yǎng),進(jìn)而健全學(xué)生人格。 例如,將晉商誠實(shí)守信的精神融入中學(xué)生誠信教育,有利于中學(xué)生做到信守諾言,以誠待人; 將晉商開拓進(jìn)取的精神融入中學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)教育,有利于中學(xué)生形成自力更生、 艱苦奮斗的品格。

    第四,晉商精神可以為樹立中學(xué)生的文化自信意識(shí)提供重要源泉。 將晉商精神融入到思想政治教育中,有助于強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感,弘揚(yáng)愛國主義精神。 三晉大地處于各民族交匯地,晉商文化是溝通南北文化的天然通道,不同文化的交匯鞏固了華夏族群的根基,晉商精神蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育價(jià)值,融匯著中華民族的價(jià)值觀念、 道德意志和精神境界,注重對(duì)人道德修養(yǎng)和人格的完善,是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值提煉,是加強(qiáng)人們理想信念的寶貴資源。[6]在思想政治教育過程中,以晉商精神為例向中學(xué)生介紹中國傳統(tǒng)文化,有利于中學(xué)生形成關(guān)于傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí):取其精華,去其糟粕。 提升國家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)民族的文化自信,促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要,為中華文化的豐富和完善增添新的思想基因,助力實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

    2.2 豐盈中學(xué)生思想政治教育內(nèi)容

    第一,晉商精神有助于中學(xué)生厚植愛國主義情懷。 “弘揚(yáng)愛國主義精神,必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。 對(duì)祖國悠久歷史、 深厚文化的理解和接受,是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。”[7]晉商精神中包含著深厚的愛國濟(jì)民思想,是進(jìn)行愛國主義教育的豐富文化資源,將其應(yīng)用于中學(xué)思想政治理論課,會(huì)使得教學(xué)更生動(dòng)有趣,引人入勝。 晉商從小接受圣賢憂國憂民思想的熏陶洗禮,因此,在其群體的發(fā)展歷程中,體現(xiàn)出與國家休戚與共、 奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感,在危及民族存亡的緊要關(guān)頭,他們總是慷慨解囊。 《晉政輯要》曾記述:“社稷興衰乃哀民之大德?!盵8]許多晉商赤誠報(bào)國,在參與保衛(wèi)國家、 收復(fù)邊疆等活動(dòng)中,為朝廷立下功德。 譬如,著名晉商喬致庸在其經(jīng)商過程中,始終將國家、 社會(huì)利益放在重要位置。

    第二,晉商精神有助于中學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 習(xí)近平總書記認(rèn)為:“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀很有益處?!盵9]中學(xué)生正逐漸形成明辨是非善惡的觀念,同時(shí),也處于對(duì)人生前景迷茫懵懂的關(guān)鍵時(shí)期,功利主義思想、 個(gè)人主義、 享樂主義、 拜金主義極易侵蝕其不成熟的心智,所以,人生價(jià)值觀教育對(duì)他們至關(guān)重要。 晉商精神作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有契合之處,能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供精神涵養(yǎng),對(duì)中學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向有一定的指引作用。 將晉商精神中的愛國濟(jì)民、 先義后利的價(jià)值觀,開拓創(chuàng)新、 自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神貫穿于思政課教學(xué)中,將對(duì)其形成符合時(shí)代發(fā)展的人生價(jià)值觀產(chǎn)生積極作用。 “國是家、 善作魂、 勤為本、 儉養(yǎng)德、 誠立身、 孝當(dāng)先、 和為貴”[10]是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋,同時(shí),也是晉商精神的精髓所在,晉商精神融入中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育將會(huì)產(chǎn)生深刻持久的效果。

    第三,晉商精神有助于中學(xué)生塑造良好的職業(yè)道德觀。 “在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和自身的完美。 不能認(rèn)為,這兩種利益是敵對(duì)的、 沖突的。”[11]455這句話透露出了偉人馬克思的擇業(yè)觀。 學(xué)生時(shí)代樹立的職業(yè)觀和職業(yè)理想會(huì)影響一個(gè)人未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。 當(dāng)今時(shí)代,就業(yè)形勢(shì)越來越緊迫,“躺平主義” “內(nèi)卷”逐漸成為年輕群體中的流行詞,部分群體擇業(yè)時(shí)以薪資、 福利等物質(zhì)利益為衡量尺度,持有職業(yè)不平等的觀念,部分人固守封建觀念中的“官本位”思想,以不正確的心態(tài)對(duì)待公務(wù)員等職業(yè),金錢至上、 貪慕虛榮的拜金主義思潮極易侵蝕中學(xué)生對(duì)不同職業(yè)的認(rèn)知。 晉商精神中的敬業(yè)樂群、 學(xué)優(yōu)則商、 艱苦創(chuàng)業(yè)的思想將對(duì)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀有重要啟示。 晉商能夠做到崇商立業(yè),以經(jīng)商為榮,并把商業(yè)作為一項(xiàng)終身事業(yè)來對(duì)待,是因?yàn)樗麄儓?jiān)持職業(yè)平等觀與四民平等的觀念,熱愛著自己的職業(yè),坦蕩磊落。

    2.3 創(chuàng)新中學(xué)生思想政治教育方法

    俗話說:“有麻雀的地方,就有山西商人。” 晉商的足跡遍及山南海北,近代躋身中國十大商幫之首,之所以能經(jīng)久不衰,除了他們勤勞踏實(shí)、 勇于創(chuàng)新、 同舟共濟(jì)等精神品質(zhì)的傳承外,還與世代的教育密切聯(lián)系,晉商不僅出資興辦地方教育、 聘請(qǐng)名師、 建立新式學(xué)堂與女子書院,還特別重視家族子女的德行教育、 商號(hào)學(xué)徒的培訓(xùn)教育。 他們?cè)谶@個(gè)過程中綜合使用了多種教育方法,比如,榜樣示范、 管理教育等,對(duì)于改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育方法具有諸多啟示。

    第一,樹立榜樣,以行為示范培育美德。 榜樣示范法是指通過具有高尚人格、 卓越成就的模范人物以及其典型事件的引導(dǎo)示范作用,教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、 規(guī)范自身行為的方法。 榜樣教育在晉商的家庭教育中司空見慣,尤其是長(zhǎng)輩的言傳身教、 行為示范更是給子孫留下終身的影響。 在中學(xué)思想政治教育中,教師與家長(zhǎng)的身教更容易被青少年模仿進(jìn)而去理解,比起有聲有色的口頭說教,這樣的教育方式所起的作用會(huì)大很多。 在處理事務(wù)時(shí),晉商都會(huì)注重以身正下,時(shí)刻為孩子作示范。 如榆次晉商常立仁,家財(cái)萬貫,但卻一直保持著穿粗麻衣、 吃素的生活習(xí)慣,為子孫做表率,教導(dǎo)子孫們要養(yǎng)成勤儉的習(xí)慣。

    第二,嚴(yán)慈相濟(jì),以管理教育約束舉止。 管理教育法是指寓教育于管理之中。 俗話說:“無規(guī)矩,不成方圓。”在進(jìn)行中學(xué)思想政治教育的過程中,學(xué)校與老師要制定嚴(yán)格的校規(guī)班約和獎(jiǎng)懲機(jī)制來約束學(xué)生的行為舉止,同時(shí),在進(jìn)行思政課教學(xué)時(shí),要“約法三章”,維持好課堂紀(jì)律,保證學(xué)生的專注投入。 晉商繁榮幾百年,商業(yè)治理井井有條,家庭和睦團(tuán)結(jié),是因?yàn)楸澈笥袊?yán)格的規(guī)定來進(jìn)行管理。 例如,喬氏家族通過訂立嚴(yán)格的家訓(xùn)和商訓(xùn)來約束后人正直做人和認(rèn)真經(jīng)商。 喬家訂立商訓(xùn):“一、 準(zhǔn)備充足,審時(shí)度勢(shì); 二、 薄利多銷,出奇制勝; 三、 貨真價(jià)實(shí),注重名譽(yù); 四、 小恩小讓,遇事忍讓; 五、 知人善任,認(rèn)真行事?!盵12]字里行間透露著喬家商業(yè)規(guī)范的縝密。 正是這些規(guī)范約束著商號(hào)里每位員工的言行舉止,潛移默化地將晉商的經(jīng)營(yíng)理念注入商號(hào)的運(yùn)營(yíng)中,讓員工養(yǎng)成重信義、 踏實(shí)勤勞的品格。[13]

    第三,情境陶冶,以隱性教育凈化靈魂。 陶冶教育是教育者通過設(shè)置適宜的情境,感染與影響教育對(duì)象,使其耳濡目染,凈化心性的教育方式。 中學(xué)思想政治教育可以利用環(huán)境的暗示、 引導(dǎo)和陶冶作用進(jìn)行隱性教育,情感、 道理、 情境相交融,使受教育者產(chǎn)生情感的共鳴,思想道德在悄無聲息中受到影響。 孔子曾說:“興于詩、 立于禮、 成于樂?!盵14]214晉商在其教育中擅長(zhǎng)運(yùn)用詩詞教化、 練習(xí)書畫進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)陶冶,運(yùn)用拜神祭祖和背誦家訓(xùn)的方式來感化后人。 晉商在祠堂里供奉著祖先畫像并整齊地陳列著祖先賴以起家的物品,他們通過祭祀警示后人飲水思源,加強(qiáng)后代的孝悌思想,增強(qiáng)家族凝聚力、 歸屬感。 晉商祖先留下家訓(xùn)勸誡后代不忘初心。 家訓(xùn)表現(xiàn)形式繁多,包括堂號(hào)、 書信、 家譜、 族規(guī)、 楹聯(lián)等各種形式,它們無時(shí)無刻不在警示和教育著晉商兒女。

    第四,實(shí)事求是,以實(shí)踐教育培育才能。 實(shí)踐教育法是指組織和引導(dǎo)學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中接受教育,提高思想覺悟、 掌握知識(shí)與技術(shù)的教育方法。 在中學(xué)思想政治教育中,學(xué)校多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,多讀“無字之書”,注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí),可以培養(yǎng)他們實(shí)事求是的做事方法; 開闊視野,鍛煉意志,有助于學(xué)生所學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合,提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力,形成社會(huì)主義社會(huì)所要求的思想品德。 商科教育屬于實(shí)用主義教育,重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐運(yùn)用,所以,晉商中很多青少年時(shí)期時(shí)就外出磨礪。 紀(jì)曉嵐曾記載:“山西人多商于外,十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易?!盵15]556晉商以“經(jīng)世致用”思想作指導(dǎo),多利用“實(shí)際商戰(zhàn)”來使族中子弟得到真正的磨練,從而使之切實(shí)掌握商戰(zhàn)的各種戰(zhàn)術(shù)方略。

    2.4 促進(jìn)中學(xué)生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

    第一,以晉商家教文化改良家風(fēng)。 家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是孩子賴以生存的場(chǎng)所,也是中學(xué)生思想政治教育的重要陣地。 習(xí)近平總書記曾指出:“不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、 注重家教、 注重家風(fēng)?!盵16]晉商精神中的勤儉自律、 誠實(shí)守信、 孝敬長(zhǎng)輩、 以和為貴等優(yōu)良品質(zhì)有利于改良家風(fēng),言傳身教、 敦德祭祖、 書寫家譜、 背誦家訓(xùn)、 制定家規(guī)等教育形式對(duì)當(dāng)代中國家庭改進(jìn)教育方式有重要啟示。 晉商家訓(xùn)以警句的形式來規(guī)勸子女,先輩用實(shí)際行動(dòng)來踐行晉商精神,為后人樹立為人處世的典范。 當(dāng)代家長(zhǎng)應(yīng)該將晉商的優(yōu)秀品質(zhì)滲透于自身行動(dòng)中,傳承和建設(shè)良好家風(fēng),對(duì)待工作要堅(jiān)守敬業(yè)樂群的職業(yè)道德,對(duì)待鄰居、 親友要真誠友善,在日常生活中要保持勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,多孝順體諒父母。 家長(zhǎng)還應(yīng)制定家規(guī)來約束子女的言行舉止,做到嚴(yán)慈相濟(jì),樹立孩子的規(guī)則意識(shí),使其自覺遵循道德規(guī)范和傳承美德。 因此,家庭中長(zhǎng)輩真正體悟和發(fā)揚(yáng)晉商精神的深層意蘊(yùn),能為中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

    第二,以晉商美德優(yōu)化校風(fēng)校紀(jì)。 學(xué)校環(huán)境作為中學(xué)思想政治教育活動(dòng)的土壤,對(duì)中學(xué)思想政治教育活動(dòng)的過程和結(jié)果都產(chǎn)生有關(guān)鍵性作用,對(duì)思想政治教育效果能否更好地實(shí)現(xiàn)有很強(qiáng)的潛在積極作用。 晉商精神中的很多內(nèi)容對(duì)于優(yōu)化校園文化環(huán)境都很有價(jià)值。 誠實(shí)守信文化可以運(yùn)用于考試誠信教育; 勤儉節(jié)約的美德有助于學(xué)生養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣,抑制盲目攀比的風(fēng)氣; 克己慎獨(dú)的品質(zhì)有助于學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)自律、 道德自省的風(fēng)尚; 團(tuán)結(jié)互助的精神有利于加強(qiáng)班級(jí)凝聚力和向心力,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí); 開拓創(chuàng)新精神有助于為創(chuàng)新教育提供文化氛圍。

    第三,以晉商公德弘揚(yáng)社會(huì)正氣。 輕商是中國傳統(tǒng)社會(huì)的主流價(jià)值取向,直至今日,國人的心靈深處仍有著強(qiáng)烈的崇官輕商觀念。 人們對(duì)于商人往往只“羨”不“敬”,實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是金錢崇拜,這對(duì)于中學(xué)生思想政治教育無疑是個(gè)思想羈絆。 正是基于此,弘揚(yáng)晉商的崇商敬業(yè)、 注重信義、 艱苦奮斗的精神,使其浸潤(rùn)時(shí)代色彩,有助于解放思想,削弱“官本位”影響,在全社會(huì)營(yíng)造重商敬業(yè)的風(fēng)氣,為中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境。 尤其是中國現(xiàn)已進(jìn)入改革開放的深水期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要企業(yè)與商人具備誠實(shí)守信的商業(yè)倫理道德,晉商敬業(yè)樂群的優(yōu)良傳統(tǒng)有利于民眾培養(yǎng)正確的職業(yè)觀和從業(yè)態(tài)度; 晉商誠實(shí)守信、 以義制利的精神有助于打造優(yōu)良的企業(yè)文化; 晉商精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容高度契合,有助于社會(huì)主義道德文明建設(shè); 晉商開拓進(jìn)取、 勇于創(chuàng)新的精神有利于鼓舞人們涌入“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代潮流。

    3 晉商精神融入晉地中學(xué)生思想政治教育的路徑分析

    習(xí)近平總書記指出:“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。 青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導(dǎo)和栽培。”[17]晉商精神對(duì)中學(xué)思想政治教育具有如此深刻的價(jià)值,而山西又蘊(yùn)含著濃重的晉商文化氛圍,具有實(shí)踐上的可操作性,所以,將其融入到山西的思想政治教育實(shí)踐中會(huì)使中學(xué)生受益匪淺,但融入的過程不是生搬硬套,而是必須找到行之有效的實(shí)現(xiàn)路徑。 首先,課堂是思想政治教學(xué)的主渠道,要實(shí)現(xiàn)晉商精神與日常課程教學(xué)、 地方校本課程的有機(jī)融合; 其次,將晉商精神融入校園文化,使學(xué)生潛移默化地自覺接受其影響; 再次,開展社會(huì)實(shí)踐,將晉商精神真正根植于中學(xué)生的內(nèi)心; 最后,利用網(wǎng)絡(luò)媒體,擴(kuò)大晉商精神的知名度與影響力。[18]13-42

    3.1 推動(dòng)晉商精神進(jìn)入課堂教學(xué)

    一方面,將晉商精神全方位融入各學(xué)科教學(xué),形成橫向聯(lián)動(dòng)的多學(xué)科育人格局。 中共中央、 國務(wù)院于2019年8月發(fā)布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》突出強(qiáng)調(diào):“深度挖掘高校各學(xué)科門類專業(yè)課程和中小學(xué)語文、 歷史、 地理、 體育、 藝術(shù)等所有課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源,解決好各類課程與思政課相互配合的問題,發(fā)揮所有課程育人功能?!盵19]中學(xué)思想政治課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的直接載體,但單純依賴思政課進(jìn)行教育可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抗拒與逆反心態(tài),出現(xiàn)思政課與其他課程教學(xué)“兩張皮”的現(xiàn)象。 所以,在其他學(xué)科中進(jìn)行無形德育,發(fā)揮各學(xué)科的協(xié)同育人作用對(duì)于中學(xué)生思想政治教育至關(guān)重要。 晉商精神蘊(yùn)含著深厚的立德樹人、 促美康心等價(jià)值,中學(xué)各科課程都可以從中汲取優(yōu)秀的案例或課程資源。 首先,思政課教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),可以將晉商鮮活生動(dòng)的案例作為教學(xué)素材,使得內(nèi)容更充實(shí); 講述一些晉商名人的小故事,增強(qiáng)課堂的趣味性與親和力,吸引學(xué)生的注意力。 其次,晉商精神作為中國傳統(tǒng)文化可以有機(jī)融入到其他課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。 比如,在語文課教學(xué)中,教師講解對(duì)聯(lián)書寫時(shí),可以結(jié)合晉商大院的楹聯(lián)來分析對(duì)仗格式和內(nèi)容,進(jìn)而弘揚(yáng)晉商的家國情懷; 在美術(shù)課上,教師可以將晉商的建筑藝術(shù)、 書法文化、 碑刻石雕等有機(jī)滲透到美術(shù)鑒賞中,激發(fā)中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛,促進(jìn)其審美能力的提升; 在歷史、 地理課上,可以透過晉商的興衰來進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)明清歷史的認(rèn)識(shí),借貫通南北的晉商茶道來分析中國的地理特征,從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于祖國悠久歷史和大好河山的深厚情感。

    另一方面,應(yīng)注重開發(fā)關(guān)于晉商精神的地方校本課程。 晉商精神富有濃郁的地方特色,對(duì)于山西中學(xué)生具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,文化資源豐富且易獲取,所以,應(yīng)注重晉商精神在中學(xué)思政課中的校本課程資源開發(fā)與利用。 “辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、 主動(dòng)性、 創(chuàng)造性。 思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一??圩??!盵17]教師是校本課程的開發(fā)者、 建設(shè)者,要加強(qiáng)對(duì)于思政課教師的培訓(xùn)。 首先,更新教師教育觀念。 從根本上轉(zhuǎn)變教師的角色意識(shí)和教學(xué)觀念,使教師不僅是作為校本課程的實(shí)施者,而且還要成為校本課程的設(shè)計(jì)者和評(píng)價(jià)者。 其次,提高教師課程理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。 加強(qiáng)教師校本課程開發(fā)的各項(xiàng)能力,使得教師熟悉思想政治校本課程開發(fā)的具體操作程序,提高教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的評(píng)估能力、 教學(xué)設(shè)計(jì)能力、 資源利用與整合的能力、 課程資源挖掘能力和編寫思想政治校本教材的水平。 最后,加強(qiáng)教師對(duì)于晉商精神的認(rèn)知度。 要想把晉商文化資源中的精髓充分挖掘,教師本人就要對(duì)晉商的事跡和代表人物、 晉商精神的內(nèi)容等方面做透徹的了解,深刻把握晉商精神對(duì)校本課程開發(fā)的價(jià)值。[20]

    3.2 依托晉商精神開展校園文化活動(dòng)

    山西的中學(xué)應(yīng)依托晉商文化舉辦各種校園文化活動(dòng)。 定期開展晉商文化月活動(dòng),社團(tuán)通過繪制宣傳展板來普及晉商相關(guān)知識(shí),舉行晉商歷史知識(shí)競(jìng)賽、 演講比賽和征文比賽等多樣化活動(dòng)來活躍校園氛圍; 可以定期舉辦晉商文化閱讀周活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生借閱關(guān)于晉商的圖書,在油墨書香中體味晉商精神; 可以開展以晉商文化為主題的研討會(huì)、 辯論會(huì)、 學(xué)術(shù)講座、 藝術(shù)節(jié)、 觀影會(huì)、 話劇欣賞等文娛活動(dòng),使中學(xué)生陶冶情操,增加學(xué)識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng),提升精神境界。 舉辦各種各樣的晉商文化活動(dòng),不僅可以使學(xué)生得到鍛煉,提升其道德素質(zhì),豐富校園生活; 還使得晉商精神得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展,深入到中學(xué)生的內(nèi)心,強(qiáng)化了晉地學(xué)生對(duì)本土文化的情感認(rèn)同,進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)、 對(duì)祖國的熱愛和對(duì)美好生活的向往。

    3.3 借助晉商文化載體開展校外社會(huì)實(shí)踐

    習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,用科學(xué)理論培養(yǎng)人,重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來。”[17]在思想政治教育系統(tǒng)中,理論教學(xué)和實(shí)踐教育如同車之兩輪、 鳥之雙翼,合則兩益、 離則俱損,兩者應(yīng)有機(jī)結(jié)合,并行不悖。 以晉商精神為載體進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn),對(duì)于晉商資源開發(fā)、 傳承晉商精神、 創(chuàng)新政治課教學(xué)方式都有重要意義。 山西的學(xué)校應(yīng)憑借自身的地緣優(yōu)勢(shì),依附一些晉商遺址建立晉商精神教育基地和實(shí)踐體驗(yàn)基地,打造中學(xué)生德育第二課堂。 教師應(yīng)研發(fā)出相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,定期組織學(xué)生去探究性學(xué)習(xí)。 首先,進(jìn)行實(shí)地參觀考察。 學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生親臨晉商精神德育實(shí)踐基地,參觀晉商遺跡、 觀看晉商書畫展覽、 探訪晉商博物館,感知厚重的歷史文化氣息。[21]其次,為中學(xué)生提供充當(dāng)志愿者的機(jī)會(huì),擔(dān)任小導(dǎo)游或講解員對(duì)晉商文化進(jìn)行宣傳、 保護(hù)和整理。 學(xué)生們利用節(jié)假日的空閑時(shí)間,在感受晉商文化熏陶的同時(shí),還能提高文化保護(hù)傳承意識(shí)和培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。 再次,組織學(xué)生走訪晉商文化的傳承人、 見證者,傾聽晉商文化在歷史里留下的回音,增強(qiáng)探究晉商歷史的濃厚興趣。 最后,開展社會(huì)調(diào)查,考察民眾對(duì)于晉商精神的認(rèn)知與了解現(xiàn)狀。 學(xué)校社團(tuán)組織調(diào)查小組進(jìn)入企業(yè)、 居民區(qū)、 校園,以訪問或問卷的形式開展調(diào)研,從而培養(yǎng)中學(xué)生的分析和解決問題的能力,提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與能力。

    3.4 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳晉商精神

    中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要特征之一是高度信息化。 在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,綜合利用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)晉商精神進(jìn)行宣傳,可以擴(kuò)大其知名度和影響力,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、 研究的興趣和熱情。 比如,晉地的中學(xué)可以在微信公眾號(hào)、 微博、 抖音、 快手等自媒體進(jìn)行晉商文化宣傳; 在校園網(wǎng)站、 電子校報(bào)上開設(shè)晉商精神專欄,上傳一些關(guān)于晉商的學(xué)術(shù)文章、 學(xué)生征文、 影視資源; 在校園論壇、 百度貼吧等校園網(wǎng)絡(luò)中,創(chuàng)建晉商文化欄目,引導(dǎo)學(xué)生討論晉商精神,促進(jìn)師生了解傳統(tǒng)晉商文化; 運(yùn)用3D、 VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造昔日晉商日常生活、 運(yùn)營(yíng)票號(hào)的場(chǎng)景,讓學(xué)生在沉浸式的立體體驗(yàn)中觸摸歷史、 收獲新知; 在公用電視中定期播放《走西口》《白銀谷》等影視作品,加深廣大師生對(duì)晉商精神的認(rèn)同; 在教學(xué)樓等場(chǎng)所設(shè)立電子公告屏,發(fā)布關(guān)于當(dāng)代新晉商的新聞,弘揚(yáng)晉商精神。

    4 結(jié) 語

    雖然晉商的輝煌早已塵封于史書中,但他們?yōu)楹笫懒粝碌臅x商精神作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶,優(yōu)秀地域文化的代表,歷久彌新,充滿活力。 從挖掘晉商精神的價(jià)值為視角出發(fā),探討晉商精神的多維特質(zhì),深入分析晉商精神對(duì)中學(xué)思想政治教育的價(jià)值和融入路徑,將有助于提高新時(shí)代中學(xué)生思想政治教育之成效。 總之,將晉商精神運(yùn)用于晉地中學(xué)生思想政治教育,將會(huì)對(duì)中學(xué)生良好道德素質(zhì)、 文化修養(yǎng)、 高尚品行的形成有重要意義。 晉商精神中的思想政治教育元素只是它的“冰山一角”,行走天下的晉商精神蘊(yùn)藏著無窮無盡的研究與利用價(jià)值,這寶貴的精神財(cái)富正等著人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)掘。

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