人民江山論視域下右玉精神的當(dāng)代價值探析

郭美靜，張廣才

(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

右玉縣，地處晉蒙交界處，屬于潛在沙漠化高寒地帶，且鄰近毛烏素沙漠。 曾經(jīng)的右玉，被認為是“不適宜人類生存的地區(qū)”。 新中國成立70多年來，右玉人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持植樹造林、 改善生態(tài)，全縣森林覆蓋率由先前的不到0.3%提高到了現(xiàn)在的52%以上，創(chuàng)造了令人驚嘆的奇跡。 在這個過程中，孕育滋養(yǎng)了偉大的右玉精神。 如今，右玉精神不僅成為中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要部分，更成為“江山就是人民，人民就是江山”的生動詮釋。

1 右玉精神及其形成背景

右玉精神自提出以來不斷完善和發(fā)展，逐漸形成比較完整的科學(xué)內(nèi)涵。 其科學(xué)內(nèi)涵可以概括為：全心全意為人民服務(wù)的精神，迎難而上、 艱苦奮斗的精神，久久為功、 利在長遠的精神。

1.1 右玉精神的提出

2008年4月22日，中共朔州市委、 朔州市人民政府以朔發(fā)〔2008〕12號文件，下發(fā)了《關(guān)于在全市組織開展學(xué)習(xí)右玉精神的決定》，首次以政府文件的形式提出了右玉精神，同時，也對右玉精神的內(nèi)涵進行了初步總結(jié)。 2009年9月29日下午，中共山西省委召開弘揚“右玉精神”、 加強作風(fēng)建設(shè)電視電話會議，會議通過了《關(guān)于大力學(xué)習(xí)弘揚右玉精神的決定》。 時任省委書記張寶順在會議上指出，右玉精神的主要內(nèi)容是“執(zhí)政為民、 尊重科學(xué)、 百折不撓、 艱苦奮斗”[1]。 在山西省委、 省政府、 朔州市委、 市政府等的重視下，右玉精神的內(nèi)涵逐漸得到了深入和系統(tǒng)的闡釋。 之后，習(xí)近平總書記在不同時間、 不同場合6次提及右玉精神，對右玉精神的科學(xué)內(nèi)涵做了高度凝練和豐富發(fā)展。 2011年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表講話，首次在公開場所提及右玉精神。 他指出：“右玉的可貴之處，就在于始終發(fā)揚自力更生、 艱苦創(chuàng)業(yè)、 功在長遠的實干精神，在于始終為人民謀利益的政績觀。”[2]2012年9月28日，習(xí)近平總書記在中共山西省委上報的《關(guān)于我省學(xué)習(xí)弘揚右玉精神情況的報告》上指出：“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、 艱苦奮斗，是久久為功，利在長遠?！盵3]2015年1月12日，習(xí)近平總書記在“中央黨校第一期縣委書記研修班”座談會上用右玉歷屆縣委帶領(lǐng)人民群眾治沙造林的故事來激勵在場的黨員干部。 2017年6月21日至23日，習(xí)近平總書記在山西考察時，再次強調(diào)要弘揚右玉精神。 2017年12月18日，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟工作會議講話中又一次提到了右玉精神。 2020年 5月12日，習(xí)近平總書記在山西視察時，重提發(fā)揚右玉精神，他指出：“要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚右玉精神?！盵4]從首次以政府文件的形式提出右玉精神，到山西省委、 省政府多次深入詮釋右玉精神，再到習(xí)近平總書記高度概括右玉精神，右玉精神的內(nèi)涵逐漸豐富，并構(gòu)成一個嚴(yán)密的邏輯體系，成為山西人民乃至全國人民寶貴的精神財富和政治資源。

1.2 右玉精神的生成邏輯

右玉精神是黨帶領(lǐng)人民在長期與極端惡劣環(huán)境斗爭中形成的精神力量，只有深入探究其生成邏輯，才能更好地把握其內(nèi)涵與價值。

惡劣的生存環(huán)境是右玉精神生成的外因。 新中國成立之初，“全縣僅有殘次林8 000畝，森林覆蓋率只有0.3%，風(fēng)蝕、 干旱形成的土地沙化面積達到225萬畝，占土地總面積的76.2%”[5]1。 極端惡劣的自然環(huán)境導(dǎo)致右玉境內(nèi)霜凍、 冰雹、 風(fēng)沙干旱、 水土流失等自然災(zāi)害頻發(fā)，也進一步導(dǎo)致了右玉縣生產(chǎn)落后，極端貧困。 右玉縣歷屆縣委書記和領(lǐng)導(dǎo)班子認識到，要克服極端自然災(zāi)害的危害，右玉縣就必須植樹造林，改善生態(tài)環(huán)境。 為了改造自然，右玉人民在與“天”斗的過程中孕育產(chǎn)生了右玉精神。

民族精神和紅色精神是右玉精神生成的淵源。 右玉精神并不是憑空產(chǎn)生的，它的生成有其內(nèi)在的文化基因，那就是民族精神和紅色精神的傳承。 70多年來，右玉人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，植樹造林、 戰(zhàn)天斗地，體現(xiàn)了偉大的創(chuàng)造精神、 奮斗精神、 團結(jié)精神、 夢想精神。 山西人民在新民主主義革命斗爭中，以其艱苦奮斗、 不屈不撓等精神特質(zhì)鑄就了太行精神和呂梁精神等紅色精神。 太行精神、 呂梁精神為右玉人民不畏艱險、 團結(jié)一心防風(fēng)治沙提供了精神養(yǎng)分，激勵著右玉人民投入到“與天斗”的斗爭中。 右玉縣委、 縣政府帶領(lǐng)右玉人民治沙綠化過程中孕育生成的右玉精神與太行精神、 呂梁精神一脈相承，右玉精神是太行精神、 呂梁精神在新時期的嬗變。

堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是右玉精神生成的前提。 右玉創(chuàng)造奇跡的關(guān)鍵之一便是始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 右玉縣植樹造林的過程中，右玉歷屆縣委領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大黨員干部沖在種樹一線，發(fā)揮黨員干部的帶頭示范作用，比如，右衛(wèi)鎮(zhèn)北辛窯村原黨支部書記伊小禿，因長期用鎬頭刨土而導(dǎo)致每個手指的關(guān)節(jié)都嚴(yán)重突出。 右玉歷屆縣委領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大黨員干部不忘初心、 牢記使命，堅持走群眾路線，發(fā)動、 帶領(lǐng)群眾，創(chuàng)造了右玉奇跡，也形成了右玉精神。

群眾的實踐是右玉精神生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 任何精神的生成都離不開人的客觀實踐活動。 “右玉人民是具有偉大奮斗精神的人民，右玉精神是右玉黨員干部帶領(lǐng)人民群眾奮斗出來的。”[6]韓祥、 王占峰、 余曉蘭……每一個普通的右玉人身上都有說不完的種樹故事，植樹造林、 防風(fēng)固沙已經(jīng)成為右玉人共同的事業(yè)，離不開每一個右玉人的積極參與。 人民群眾正是在改造右玉的實踐活動中生成了右玉精神，群眾的力量孕育生成了右玉精神。

2 右玉精神是“江山就是人民，人民就是江山”的生動詮釋

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“江山就是人民、 人民就是江山，打江山、 守江山，守的是人民的心?！盵7]這一重要論述體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨根本的價值追求。 右玉精神是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民70多年防風(fēng)固沙、 改善生態(tài)環(huán)境實踐中形成的偉大精神，是“江山就是人民，人民就是江山”的生動詮釋。 從人民江山論視域下解讀右玉精神，能夠深入發(fā)掘中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的精神密碼，更好地彰顯中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本色。

2.1 全心全意為人民服務(wù)是“人民江山論”的核心宗旨

“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！盵8]中國共產(chǎn)黨自誕生之日就把人民寫在自己的旗幟上，融入到自己的血液當(dāng)中。 中國共產(chǎn)黨成立100年來，始終堅持人民的利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)。 右玉精神內(nèi)涵中的全心全意為人民服務(wù)，正是“江山就是人民，人民就是江山”價值追求和價值踐行完美統(tǒng)一的生動詮釋。

右玉精神是全心全意為人民服務(wù)的精神，體現(xiàn)在右玉廣大黨員干部始終把人民至上作為自己的根本立場。 “江山就是人民，人民就是江山。 全黨同志都要堅持人民立場、 人民至上，堅持不懈為群眾辦實事做好事，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系?！盵9]70多年以來，右玉歷屆縣委領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大黨員干部堅持以群眾福祉為最大政績，做到了真正的人民至上。 例如，右玉縣第15任縣委書記靳瑞林在任時，正是山西各地競相開采資源、 小煤礦遍地的時代。 當(dāng)時，右玉縣已探明儲量為34億噸的煤田，這對于一個僅有10多萬人口的貧困縣來說，是一個巨大的誘惑。 如果靳瑞林不以右玉人民的長遠利益為考量，只圖一時的經(jīng)濟指標(biāo)和政績，在當(dāng)時的條件下進行煤炭開發(fā)，勢必破壞右玉的生態(tài)環(huán)境。 但靳瑞林始終從右玉人民的根本利益出發(fā)，在技術(shù)不成熟的條件下，絕不以人民的長遠利益為代價，選擇暫時放棄發(fā)展煤炭產(chǎn)業(yè)。

右玉精神是全心全意為人民服務(wù)的精神，體現(xiàn)在右玉廣大黨員干部始終把領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民作為自己的實踐要求。 “人民是黨執(zhí)政的最大底氣，也是黨執(zhí)政最深厚的根基。”[10]137右玉歷屆縣委領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大黨員干部緊緊依靠人民，踐行黨的群眾路線，克服種種艱難險阻，打了一場造林綠化的人民戰(zhàn)役。 例如，第2任右玉縣委書記王矩坤在任期間，每年春秋兩季，右玉都會有植樹造林萬人大會戰(zhàn)，通過這樣的集體動員，右玉人民種樹的熱情大大提高。 之后的每屆右玉縣委書記組織種樹，右玉的人民群眾也都以飽滿的熱情參與種樹。 正是人民群眾的積極參與，右玉縣才能將荒漠變?yōu)椤熬G洲”。

2.2 迎難而上、 艱苦奮斗是“人民江山論”的生動展現(xiàn)

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨與生俱來的政治本色。 右玉精神所蘊含的迎難而上、 艱苦奮斗，正是“打江山”的生動彰顯，也是“江山就是人民，人民就是江山”的生動展現(xiàn)。 在右玉70多年植樹造林、 打下“綠色江山”的歷史中不難發(fā)現(xiàn)，右玉的“綠色奇跡”離不開迎難而上、 艱苦奮斗的精神。

右玉精神是迎難而上、 艱苦奮斗的精神，體現(xiàn)在右玉發(fā)展初期，右玉廣大黨員干部帶領(lǐng)人民植樹造林、 打“綠色江山”的過程中。 因為氣溫低、 降水量少、 沙漠化等環(huán)境原因，右玉想要植樹造林十分不容易。 但右玉人民即使面臨種種困難，也從未想過退卻，反而是越戰(zhàn)越勇。 比如，右玉治理黃沙洼的過程。 黃沙洼作為右玉周邊曾經(jīng)最大的風(fēng)蝕地帶，它的風(fēng)沙一度給縣城和風(fēng)沙區(qū)內(nèi)的村莊帶來極大危害。 右玉人民想要生存，就必須治住黃沙洼。 可是，治理黃沙洼的困難大大超出了人們的想象。 右玉縣第4任縣委書記馬祿元曾帶領(lǐng)右玉人民在黃沙洼種下大片的樹木，但最后成活的卻只有幾棵，“一戰(zhàn)黃沙洼”失敗。 右玉縣第5任縣委書記龐漢杰吸取了前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，迎難而上，又“二戰(zhàn)黃沙洼” “三戰(zhàn)黃沙洼”，終于，在黃沙洼種活了大面積的小葉楊，黃沙洼也變成了綠色洼。

右玉精神是迎難而上、 艱苦奮斗的精神，體現(xiàn)在右玉發(fā)展瓶頸期，右玉廣大黨員干部帶領(lǐng)人民脫貧致富、 拓“綠色江山”的過程中。 右玉縣通過新中國成立后幾十年的植樹造林，其生態(tài)環(huán)境得到明顯改觀，到20世紀(jì)80年代，右玉縣已經(jīng)是山西省乃至全國的“林業(yè)先進縣”。 但是，右玉縣卻十分貧困，“1983年全縣財稅收入只有207萬元，糧食平均畝產(chǎn)只有幾十斤”[11]48。 袁浩基擔(dān)任右玉縣縣委書記后，經(jīng)過實地調(diào)研，確定了農(nóng)、 林、 牧、 副同步發(fā)展的思路。 靳瑞林擔(dān)任右玉縣委書記后，繼續(xù)為右玉縣擺脫貧困殫精竭慮，他提出了發(fā)展灌木經(jīng)濟的思路，大力種植沙棘、 檸條，為右玉縣發(fā)展開辟了新的致富之路。 進入21世紀(jì)后，右玉的經(jīng)濟狀況雖然有所好轉(zhuǎn)，但其貧窮狀況仍然沒有得到根本改變，為了實現(xiàn)脫貧致富，右玉縣縣委書記們繼續(xù)帶領(lǐng)右玉人民不懈奮斗，從構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，到發(fā)揮龍頭企業(yè)效應(yīng)，再到加快開發(fā)生態(tài)旅游等，右玉縣開創(chuàng)了由綠色生態(tài)引領(lǐng)綠色經(jīng)濟的新局面。

2.3 久久為功、 利在長遠是“人民江山論”的價值體現(xiàn)

久久為功、 利在長遠是中國共產(chǎn)黨重要的執(zhí)政理念，是“江山就是人民，人民就是江山”價值追求的重要體現(xiàn)。 治沙種樹是右玉人民的利益所在，但短期內(nèi)難見成效，右玉縣委與歷任書記正是以“久久為功、 利在長遠”為價值取向，引領(lǐng)右玉廣大黨員干部和群眾建成了“塞上綠洲”，并守護好了這座“綠色江山”。

右玉精神是久久為功、 利在長遠的精神，體現(xiàn)在右玉廣大黨員干部久久為功守好“綠色江山”的政績觀上。 在右玉，歷屆縣委領(lǐng)導(dǎo)班子以“功成不必在我”的境界，一任接著一任干，為右玉增綠披翠。 在他們心中，不以個人得失為自己的政績指標(biāo)，而是以人民利益作為自己的政績追求。 正是在這樣正確的政績觀指引下，70多年來，右玉換書記不換主題，換縣長不換主張，保持了綠色右玉政策的連續(xù)性。 久久為功的政績觀逐漸成為右玉廣大黨員干部的傳家寶，未來的右玉領(lǐng)導(dǎo)班子也將繼續(xù)秉持這樣的精神，一任接著一任干，以“鞏固綠、 轉(zhuǎn)化綠、 提升綠、 拓展綠”的新思路，守好右玉“綠色江山”。

右玉精神是久久為功、 利在長遠的精神，體現(xiàn)在右玉廣大黨員干部利在長遠守好“綠色江山”的生態(tài)觀上。 右玉縣歷屆縣委、 縣政府不被短期經(jīng)濟利益所迷惑，更看重右玉縣長期的發(fā)展利益。 70多年來，右玉堅持不搞粗放式的開發(fā)，始終堅持生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，累計拒絕各類不符合生態(tài)要求的項目20多個。 正是在這樣正確的生態(tài)文明觀指導(dǎo)下，右玉逐漸走出一條可持續(xù)發(fā)展道路，用實踐為“綠水青山就是金山銀山”寫下注腳。 如今的右玉，擁有75萬只羊、 40萬畝小雜糧、 4.2萬畝彩色種植、 20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)……良好的生態(tài)為右玉帶來源源不斷的財富，守好“綠色江山”，就是守好“金山銀山”。

3 弘揚右玉精神的價值旨歸

偉大時代需要偉大精神。 挖掘右玉精神的當(dāng)代價值，對于我們深入學(xué)習(xí)和理解右玉精神，繼承和弘揚右玉精神有著重要的意義。

3.1 弘揚右玉精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系

右玉精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要組成部分。 弘揚右玉精神，是弘揚光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈的應(yīng)有之義。 一方面，弘揚右玉精神，有利于繼承偉大建黨精神。 偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神之源，右玉精神繼承和發(fā)展了建黨精神、 全心全意為人民服務(wù)的精神是“對黨忠誠、 不負人民”在新時期的詮釋； 迎難而上、 艱苦奮斗的精神是“不怕犧牲、 英勇斗爭”在和平年代的再現(xiàn)； 久久為功、 利在長遠的精神是“堅持真理、 堅守理想、 踐行初心、 擔(dān)當(dāng)使命”在建設(shè)時期的要求。 從這個角度看，右玉精神是建黨精神在新時期的繼承與發(fā)展，弘揚右玉精神就是在繼承和發(fā)揚建黨精神，賡續(xù)紅色基因。 另一方面，弘揚右玉精神，有利于構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。 縱觀中國共產(chǎn)黨百年來的精神形態(tài)，已經(jīng)形成了一個內(nèi)容豐富的精神譜系。 右玉精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民防風(fēng)固沙、 改善生態(tài)中形成的具體精神形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨精神風(fēng)貌的具體呈現(xiàn)。 因而，右玉精神也成為中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要組成部分，大大豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨精神譜系。 弘揚右玉精神，不斷賦予右玉精神新的時代內(nèi)涵，正是構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要途徑之一。

3.2 弘揚右玉精神，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念

70年多年來，右玉縣堅持綠化、 保護生態(tài)環(huán)境，以綠色促發(fā)展的事實證明“綠水青山就是金山銀山”，成為踐行“兩山理論”的范例。 弘揚右玉精神，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的意識，為建設(shè)美麗中國提供價值遵循。 一方面，弘揚右玉精神有利于樹立人與自然和諧相處的生態(tài)觀。 70多年前，右玉縣面臨著極端惡劣的生態(tài)環(huán)境，勤勞聰明的右玉人發(fā)現(xiàn)只向大自然索取會使他們的生存越來越困難，于是，他們開始用自己的雙手保護自然、 改造自然，重塑右玉的生態(tài)環(huán)境。 70多年來，右玉人始終不改初心，不以環(huán)境為代價來換發(fā)展，走出一條人與自然共同發(fā)展之路。 70多年前，右玉以實踐向自然發(fā)展了新的生存空間，今天，新時代下弘揚右玉精神，既有利于我們把修復(fù)好的生態(tài)系統(tǒng)繼續(xù)保持下去，又有利于我們構(gòu)建人與自然的命運共同體，切實保護好我們的大自然，建設(shè)美麗中國。 另一方面，弘揚右玉精神有利于樹立生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力的綠色發(fā)展觀。 建國初期，右玉土地沙化面積大，糧食生產(chǎn)量低，右玉人民連溫飽問題都無法解決。 70多年的植樹造林、 改善環(huán)境，右玉縣的環(huán)境面貌發(fā)生了巨大的改變，右玉縣各方面的生產(chǎn)因此獲得了極大提升，右玉人民也實現(xiàn)了由不能溫飽到能填飽肚子，再到發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟擺脫貧困的轉(zhuǎn)變。 右玉的改變得益于右玉牢固樹立了生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力的綠色發(fā)展觀。 傳承好右玉精神，就是要學(xué)習(xí)右玉人的綠色發(fā)展觀念，這有利于我們立足生態(tài)保護，推動綠色發(fā)展，走出一條以綠色促發(fā)展的發(fā)展道路。

3.3 弘揚右玉精神，踐行黨的初心與使命

“江山就是人民，人民就是江山，打江山、 守江山，守的是人民的心，對我們這樣一個長期執(zhí)政的黨而言，沒有比忘記初心使命、 脫離群眾更大的危險?！盵12]右玉精神是黨踐行初心和使命的生動體現(xiàn)，也是“不忘初心、 牢記使命”的生動教材。 弘揚右玉精神，有利于以精神引領(lǐng)行動，促使當(dāng)代黨員干部以實踐行動詮釋右玉精神。 一方面，弘揚右玉精神，有利于堅定理想信念。 70多年右玉防風(fēng)固沙、 改善生態(tài)的綠化史，同樣也是黨帶領(lǐng)人民群眾的奮斗史，體現(xiàn)了黨的堅定信念、 根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)。 弘揚右玉精神，有利于為當(dāng)今的廣大黨員干部堅定理想信念、 踐行初心使命提供豐富的精神滋養(yǎng)。 學(xué)習(xí)和弘揚右玉精神，正是引導(dǎo)廣大黨員干部堅定理想信念、 牢筑初心使命的重要途徑。 另一方面，弘揚右玉精神，有利于牢固樹立“江山就是人民，人民就是江山”的意識。 縱觀新中國成立以來右玉縣的發(fā)展歷程，無論是初期的艱難求生存，還是后來的聚力謀發(fā)展，還是現(xiàn)在的轉(zhuǎn)型求變局，右玉縣歷屆縣委書記都始終秉持人民至上的理念。 今天，傳承和弘揚右玉精神，有利于黨員干部牢固樹立“江山就是人民，人民就是江山”的意識，關(guān)注人民群眾最關(guān)心的問題，解決人民群眾最迫切的需求，為民務(wù)實，更有利于調(diào)動人民群眾的積極性，發(fā)揮人民群眾的力量。

3.4 弘揚右玉精神，譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化山西的新篇章

在山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，弘揚右玉精神，有利于右玉占據(jù)發(fā)展先機，把握發(fā)展機遇，譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化山西的新篇章。 一方面，弘揚右玉精神，有利于右玉縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級改造，實現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展。 新時代的右玉，立足“綠色”，大力發(fā)展生態(tài)文化旅游，推動右玉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。 右玉精神的弘揚，有利于將右玉精神文化、 綠色生態(tài)與旅游發(fā)展深度融合，打造以生態(tài)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。 另一方面，弘揚右玉精神，有利于右玉縣人民生活水平的提高。 新時代，右玉面臨著由“綠起來”到“富起來”的發(fā)展難題，如何實現(xiàn)不破壞“綠”的發(fā)展，弘揚右玉精神顯得彌足珍貴。 弘揚右玉精神，有利于在發(fā)展經(jīng)濟的同時保護環(huán)境，更有利于保障人民的人居環(huán)境，創(chuàng)造高品質(zhì)生活。

4 結(jié) 語

70多年的實踐表明，右玉歷史是一部右玉廣大黨員干部帶領(lǐng)人民群眾防風(fēng)固沙、 改善生態(tài)的綠化史，右玉精神于其中產(chǎn)生，并且在實踐中升華，是“江山就是人民，人民就是江山”價值追求和價值實踐完美統(tǒng)一的生動詮釋。 從這個角度看，右玉精神不僅僅屬于右玉，而且是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新局面不可或缺的寶貴精神財富。