中國(guó)共產(chǎn)黨三個(gè)歷史決議的變與不變

楊 飛 洋

(渭南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，陜西 渭南 714099)

向歷史尋經(jīng)驗(yàn)、求規(guī)律、探未來，既是中華民族綿延千載的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗百年的治政良策。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)，被稱為黨的歷史上的“第三個(gè)歷史決議”。《決議》在全面梳理黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)總結(jié)了改革開放以來尤其是新時(shí)代以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、變革和新鮮經(jīng)驗(yàn)，在新舊百年的歷史交匯期為全黨書寫了政治宣言和行動(dòng)指南。

黨的百年歷程，就歷史問題以規(guī)范性文件作出的決議,除本次外，還有1945年黨的六屆七中全會(huì)審議通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》(被稱為“第一個(gè)歷史決議”)和1981年黨的十一屆六中全會(huì)審議通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》(被稱為“第二個(gè)歷史決議”)。雖然三個(gè)歷史決議產(chǎn)生于不同階段，時(shí)代主題、內(nèi)容側(cè)重和文本結(jié)構(gòu)都有差異，但其中蘊(yùn)含的理念、原則、方法和品格卻一以貫之，為全黨全國(guó)各族人民樹立正確的黨史觀提供了資鑒。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨三個(gè)歷史決議之“變”

與前兩個(gè)歷史決議相比，第三個(gè)歷史決議站在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的起步之年，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新，體現(xiàn)了不同以往的新特征。

(一)從時(shí)間維度聚焦于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的全過程，體現(xiàn)了從階段梳理向長(zhǎng)期總結(jié)的轉(zhuǎn)變

縱覽百年黨史，三個(gè)歷史決議都誕生于一定的歷史關(guān)頭，是時(shí)代主題、歷史任務(wù)和全黨呼聲的集中體現(xiàn)和集中表達(dá)。第一個(gè)歷史決議產(chǎn)生于全民族抗戰(zhàn)即將勝利的前夜，首次以黨內(nèi)規(guī)范性文件形式明確了毛澤東思想的指導(dǎo)地位和毛澤東同志的黨內(nèi)核心地位，既開啟了馬列主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的理論先河，又開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨確立領(lǐng)導(dǎo)核心的制度先河，成為革命年代中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的典范之作。第二個(gè)歷史決議產(chǎn)生于春雷乍響的改革開放時(shí)期，盡管它以“建國(guó)以來”作為時(shí)間坐標(biāo)，但為正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位、繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，所以文獻(xiàn)并未從1949年新中國(guó)成立開始，而是上溯至黨的誕生。決議從六個(gè)方面詮釋了毛澤東思想在馬克思主義中國(guó)化中的特殊地位，精準(zhǔn)概括了毛澤東思想“活的靈魂”，并在此基礎(chǔ)上對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來發(fā)生的偉大轉(zhuǎn)折作了深入分析和科學(xué)評(píng)價(jià)，首次提出社會(huì)主義初級(jí)階段思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)，成為社會(huì)主義建設(shè)和改革階段中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的典范之作。第三個(gè)歷史決議產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，但并未將視野局限于當(dāng)下，而是貫穿黨的百年奮斗歷程，涵蓋了前兩個(gè)歷史決議所指向的時(shí)間階段，體現(xiàn)了階段梳理向長(zhǎng)期總結(jié)的轉(zhuǎn)變。

從文本結(jié)構(gòu)看，第三個(gè)歷史決議分為七個(gè)部分：前四部分回顧黨的百年征程，明確了黨史學(xué)習(xí)教育中關(guān)于百年黨史四個(gè)歷史時(shí)期的劃分方法，分章節(jié)詮釋了“新民主主義革命時(shí)期”“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”“改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期”和“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”四個(gè)階段的重大實(shí)踐和理論成果，即四次“偉大飛躍”和三次“理論飛躍”；第五、第六部分從全局高度概括了黨百年奮斗的五大歷史意義和“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)，從更宏觀、系統(tǒng)、廣博的視角深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的認(rèn)識(shí)；第七部分聚焦于“新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨”，對(duì)黨的當(dāng)下和未來提出諸多新觀點(diǎn)、新思想、新論斷，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了行動(dòng)指南。

(二)從內(nèi)容維度側(cè)重于全面總結(jié)重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了從澄清是非向汲取經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)變

從文獻(xiàn)標(biāo)題看，前兩個(gè)歷史決議的主題詞均是“歷史問題”，偏重從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中省察自身，從而厘清是非、廓清迷霧、整合人心。第一個(gè)歷史決議是延安時(shí)期三年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的理論結(jié)晶。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過普遍的馬克思主義思想教育和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判了長(zhǎng)期毒害中國(guó)革命地把馬列主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的“兩化”錯(cuò)誤傾向，確立了實(shí)事求是的正確路線。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，全黨上下尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部基本弄清了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的路線是非問題，初步達(dá)成了思想上的統(tǒng)一，并首次以黨內(nèi)規(guī)范性文件形式確立下來。第二個(gè)歷史決議完成了黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正。黨的十一屆三中全會(huì)后，撥亂反正全面展開，思想領(lǐng)域活躍異常，既存在曲解“解放思想”、攻訐改革開放的極“左”思想，又出現(xiàn)夸大歷史錯(cuò)誤，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的極右思潮。通過歷史決議，既正確地評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想，又通過總結(jié)取得社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期成就的十條基本經(jīng)驗(yàn)宣示了思想上的撥亂反正已完成，為逐步確立一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路奠定基礎(chǔ)。

第三個(gè)歷史決議的主題詞則是“黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)”，并不聚焦于黨史上的重大是非問題，而是側(cè)重于對(duì)過去成績(jī)的肯定，對(duì)取得成績(jī)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)未來發(fā)展的擘畫。原因如下：第一，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開放之初，黨史上的大是大非問題在前兩個(gè)歷史決議中基本已經(jīng)得到解決，其基本結(jié)論始終沿用；第二，從黨的十一屆六中全會(huì)至今，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)總體順利，發(fā)展方向正確，成就舉世矚目，盡管在局部階段遭遇坎坷，但并不存在大是大非問題；第三，第三個(gè)歷史決議處于黨百年華誕的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，既要應(yīng)對(duì)百年未有之大變局下的復(fù)雜形勢(shì)，又要肩負(fù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史使命，必須要保持歷史自覺，用偉大成就堅(jiān)定信心，用歷史經(jīng)驗(yàn)把握主動(dòng)，用“兩個(gè)確立”凝聚全黨，用發(fā)展藍(lán)圖擘畫未來。此外，第三個(gè)歷史決議以黨的十八大以來取得的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果為論述重心，凸顯“新時(shí)代”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“應(yīng)時(shí)代之呼，答時(shí)代之問”的現(xiàn)實(shí)情懷。

(三)從思想維度立足于馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，體現(xiàn)了從洞明國(guó)情向關(guān)注文化的轉(zhuǎn)變

黨的百年奮斗史也是一部馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新史，但這個(gè)過程并非一帆風(fēng)順、水到渠成，而是在黨的長(zhǎng)期實(shí)踐中砥礪而成，三個(gè)歷史決議均發(fā)揮關(guān)鍵的催化作用。第一個(gè)歷史決議澄清歷史、厘清是非就是為確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。毛澤東在毛澤東思想的形成過程中，非常重視分析國(guó)情的方法論體系，經(jīng)常運(yùn)用調(diào)查研究方法去洞察國(guó)情，以此作為認(rèn)識(shí)中國(guó)革命實(shí)際、解決中國(guó)革命問題的前提和基礎(chǔ)。在《井岡山的斗爭(zhēng)》中，毛澤東指出革命根據(jù)地的選地原則，“整個(gè)的羅霄山脈我們都走遍了；各部分比較起來，以寧岡為中心的羅霄山脈的中段，最有利于我們的軍事割據(jù)”[1]79，充分彰顯了實(shí)事求是的作風(fēng)，也完全塑造了第一個(gè)歷史決議的求實(shí)品格。第二個(gè)歷史決議接續(xù)光榮傳統(tǒng)，澄清歷史、厘清是非也是為了重新確立毛澤東思想的旗幟作用和毛澤東同志的歷史地位，以求實(shí)的科學(xué)態(tài)度評(píng)價(jià)過去，分析現(xiàn)在，擘畫未來，首次提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，在基本國(guó)情問題上作出了科學(xué)論斷，探索出一條既區(qū)別于蘇聯(lián)又不同于歐美的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，充分彰顯了以鄧小平同志為核心的第二代中國(guó)共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

相較于前兩個(gè)歷史決議，第三個(gè)歷史決議更加強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。傳統(tǒng)文化是中國(guó)國(guó)情的重要組成部分，既塑造著中華民族的思維方式和行動(dòng)邏輯，又蘊(yùn)藏著治國(guó)理政的豐富資源和寶貴智慧，必然為馬克思主義中國(guó)化提供肥沃的土壤和源頭活水。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”[2]第三個(gè)歷史決議首次提出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”，以正式文件形式確立了馬克思主義中國(guó)化新的理論飛躍中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化基因，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。在新思想的形成中，習(xí)近平同志曾多次用典，深刻論證了馬克思主義中國(guó)化的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。例如，以“敬德保民，以德配天”論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倫理基礎(chǔ)，以“民為邦本，本固邦寧”論述以人民為中心的發(fā)展理念，以“道法自然”論述生態(tài)文明建設(shè)的千年大計(jì)，無不體現(xiàn)新時(shí)代治國(guó)理政的文化底色。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨三個(gè)歷史決議之“不變”

同前兩個(gè)歷史決議相比，第三個(gè)歷史決議站在黨的百年華誕的歷史方位，總結(jié)過去，展望未來，彰顯了一以貫之的好傳統(tǒng)。

(一)在頂層設(shè)計(jì)上，黨中央高度重視、領(lǐng)導(dǎo)核心親自主持的歷史傳統(tǒng)沒有變

作為馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，前兩個(gè)歷史決議在生成環(huán)節(jié)都經(jīng)歷了“千淘萬漉”，堅(jiān)持了“黨中央高度重視、領(lǐng)導(dǎo)核心親自主持”的歷史傳統(tǒng)。第一個(gè)歷史決議產(chǎn)生于黨的六屆七中全會(huì)，從決定起草到最終發(fā)表經(jīng)歷了15個(gè)月，六屆七中全會(huì)從召開到閉幕也長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月，耗時(shí)之多在百年黨史中亦十分罕見。毛澤東更是早在1941年就開始參與起草工作。一方面他通過各種文章、報(bào)告痛批主觀主義和教條主義，領(lǐng)導(dǎo)全黨厘清長(zhǎng)期困擾的路線是非問題，克服“左”傾教條主義的嚴(yán)重危害；另一方面他親自撰寫了《關(guān)于四中全會(huì)以來中央領(lǐng)導(dǎo)路線結(jié)論草案》，成為1944年5月任弼時(shí)起草決議草案的初始基礎(chǔ)。[3]在決議草案形成后，分送政治局委員征求意見，并由胡喬木、張聞天多次修改，毛澤東更是嘔心瀝血、字斟句酌，七易其稿。第二個(gè)歷史決議產(chǎn)生于黨的十一屆六中全會(huì)，但起草工作卻開始于20個(gè)月前，歷經(jīng)多次反復(fù)修改，最終得以通過。鄧小平是第二個(gè)歷史決議的主要發(fā)起者和決策者，發(fā)揮著“總設(shè)計(jì)師”的核心作用。他對(duì)決議制定提出了一系列指導(dǎo)思想，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)毛澤東同志的歷史評(píng)價(jià)和毛澤東思想的指導(dǎo)作用關(guān)乎黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，必須經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)；他還設(shè)計(jì)了決議的框架結(jié)構(gòu)，認(rèn)定了重大事件、會(huì)議和人物的評(píng)價(jià)，決斷了一些涉及路線錯(cuò)誤、路線斗爭(zhēng)的重大歷史問題。

第三個(gè)歷史決議的起草工作延續(xù)了這一光榮傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)決策、民主決策和依法決策的典范之作。早在2021年3月，中共中央政治局就作出決定，指出黨的十九屆六中全會(huì)要重點(diǎn)研究全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)問題，并成立了以習(xí)近平為組長(zhǎng)，王滬寧、趙樂際擔(dān)任副組長(zhǎng)的起草組，全面領(lǐng)導(dǎo)決議制定工作。習(xí)近平同志親自掛帥，謀篇布局，領(lǐng)導(dǎo)決議制定的全過程，并主持召開多次會(huì)議，指明了決議起草的方向目標(biāo)、基本原則、科學(xué)方法、工作基調(diào)。[4]除此之外，習(xí)近平同志也親自主持召開黨外人士座談會(huì)，當(dāng)面聽取黨外人士的意見和建議，并組織專人上門征求黨內(nèi)部分老同志的意見，充分彰顯了集合全黨智慧、廣泛凝聚共識(shí)的民主作風(fēng)。

(二)在主題主線上，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命沒有變

黨的初心使命是貫穿黨的百年奮斗的主題主線，也是貫穿三個(gè)歷史決議的主題主線。中國(guó)共產(chǎn)黨甫一建立，就將“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為初心使命，在百年黨史的四個(gè)歷史時(shí)期接續(xù)奮斗，不斷開拓人民幸福、民族復(fù)興的偉業(yè)。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，扎根中國(guó)，引進(jìn)真理，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。第一個(gè)歷史決議以規(guī)范性文件形式確立了中國(guó)革命的基本觀點(diǎn)，把握了中國(guó)革命的基本規(guī)律，克服了中國(guó)革命的錯(cuò)誤路線。在決議指向下，救國(guó)大業(yè)得以完成，“站起來”飛躍得以實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“創(chuàng)造根本社會(huì)條件”。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在內(nèi)外交困、一窮二白的條件下，“實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革”[5]14，實(shí)現(xiàn)了興國(guó)大業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)，在社會(huì)主義建設(shè)的探索中，我們?cè)谌〉秘S碩成果的同時(shí)，也出現(xiàn)了失誤甚至是嚴(yán)重失誤。正確評(píng)價(jià)改革開放前三十年的是非功過，也必然成為即將到來的第二次歷史決議的核心要義。改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，解放思想、實(shí)事求是，在撥亂反正和改革春潮中成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。第二個(gè)歷史決議以規(guī)范性文件形式作出“社會(huì)主義初級(jí)階段”的重要論斷，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了“指南針”和“路線圖”。在決議引領(lǐng)下，富國(guó)大業(yè)得以完成，“富起來”飛躍得以實(shí)現(xiàn)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”[5]14。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，舉旗定向，謀篇布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。第三個(gè)歷史決議以規(guī)范性文件形式回答了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥砦覀冊(cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的時(shí)代之問，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的科學(xué)性和正確性。在決議指引下，強(qiáng)國(guó)偉業(yè)正在逐步得以實(shí)現(xiàn)，“強(qiáng)起來”飛躍正在逐步得以實(shí)現(xiàn)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”[6]。

(三)在理論變革上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史性飛躍的時(shí)代課題沒有變

黨的百年奮斗史也是一部理論探索史。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，而三次歷史決議在理論變革中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。黨在幼年時(shí)期尤其是遵義會(huì)議之前，在理論探索層面上缺乏從容準(zhǔn)備，許多革命思想尚不成熟，與中國(guó)具體國(guó)情的結(jié)合不夠深入，“左”的錯(cuò)誤大行其是，嚴(yán)重?fù)p害了革命事業(yè)。長(zhǎng)征勝利后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，充分利用延安時(shí)期的和平時(shí)光，反思過去正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志第一次正式提出“馬克思主義中國(guó)化”命題，初步統(tǒng)一了全黨思想，進(jìn)一步推動(dòng)了毛澤東思想的成熟。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《毛澤東選集》四卷本中的兩卷半均產(chǎn)生于延安13年，尤其在1935年末到1940年初，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等鴻篇巨著，解決了黨的新民主主義理論和思想、政治、組織、軍事路線等一系列重要問題。歷時(shí)三年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也基本解決了長(zhǎng)期困擾全黨的主觀主義和教條主義錯(cuò)誤，為出臺(tái)第一個(gè)歷史決議肅清了雜音。第一次歷史決議從黨的指導(dǎo)思想確立了“馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”的基本原則，為馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍創(chuàng)設(shè)了重要基礎(chǔ)。在社會(huì)主義建設(shè)初期的探索過程中，由于對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題認(rèn)識(shí)不清，黨和國(guó)家事業(yè)因而遭遇挫折、喪失活力。黨的十一屆三中全會(huì)率先在思想領(lǐng)域驅(qū)散迷霧、撥亂反正，并通過兩年之后的第二個(gè)歷史決議重新確立和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，為接下來中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了條件，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化新的歷史性飛躍。黨的十八大以來，世情、國(guó)情、黨情和民情都發(fā)生了重要變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央應(yīng)時(shí)代之呼，及時(shí)提出了一系列既循照馬克思主義基本原理，又富有原創(chuàng)性思維的新觀點(diǎn)、新思想、新論斷，為民族復(fù)興大業(yè)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。第三次歷史決議突出“新時(shí)代”這一重點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新意義，尤其是在黨的十九大報(bào)告基礎(chǔ)上，將“八個(gè)明確”進(jìn)一步概括為“十個(gè)明確”，并從十三個(gè)方面分領(lǐng)域總結(jié)了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的突出性成就，論及了其中原創(chuàng)性的理念和思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的歷史性飛躍。

(四)在歷史貢獻(xiàn)上，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、堅(jiān)定信心、增強(qiáng)斗志的偉大作用沒有變

三個(gè)歷史決議都誕生于中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的重要?dú)v史方位，盡管側(cè)重點(diǎn)不同，但都發(fā)揮著樹立領(lǐng)導(dǎo)核心、凝聚全黨共識(shí)的重大意義。第一個(gè)歷史決議側(cè)重于解決黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的路線對(duì)立問題，尤其是在1938年黨的六屆六中全會(huì)毛澤東正式提出“馬克思主義中國(guó)化”科學(xué)命題之后，以教條主義為主要形態(tài)的主觀主義在黨內(nèi)仍然頗有影響，“但是思想上主觀主義的遺毒仍然存在”[7]373。例如，王明在毛澤東發(fā)表《新民主主義論》不久，就針鋒相對(duì)地再版了《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》，繼續(xù)為“左”傾路線張目，這讓毛澤東愈發(fā)認(rèn)識(shí)到解決路線爭(zhēng)端的緊迫性，在各種場(chǎng)合以不同形式批評(píng)教條主義者。第一個(gè)歷史決議的審議通過標(biāo)志著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的順利結(jié)束，為緊隨而至的黨的七大的順利召開奠定了重要的思想基礎(chǔ)。正是在黨的七大上，選舉產(chǎn)生了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位并寫入黨章，使得全黨在思想、政治和組織上達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)。第二個(gè)歷史決議也側(cè)重于解決“左”傾思想的禁錮問題，指引全黨回歸毛澤東思想的正確軌道。從文本看，決議不再沿用“路線斗爭(zhēng)”這個(gè)概念[8]，這有利于正確區(qū)分毛澤東思想和毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤，體現(xiàn)了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，避免改革開放新時(shí)期重蹈蘇共二十大上赫魯曉夫全盤否定斯大林的覆轍。從方向看，決議既揭露了思想僵化、排斥改革開放的“左”的錯(cuò)誤，又批判了鼓吹全盤西化，質(zhì)疑和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的右的錯(cuò)誤，為接下來黨的十二大提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[9]3和黨的十三大提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”作了重要鋪敘。從組織看，決議充分體現(xiàn)了以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體政治上的成熟和遠(yuǎn)見卓識(shí)，維護(hù)了領(lǐng)導(dǎo)核心的地位和權(quán)威。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以強(qiáng)大的政治定力和使命意識(shí)開啟了全面從嚴(yán)治黨新的偉大工程，不斷純潔黨的思想、組織、作風(fēng)、肌體，在理論上提升了對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐上凝聚了黨心民心，鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)。第三個(gè)歷史決議將“堅(jiān)持自我革命”作為黨百年奮斗的十大經(jīng)驗(yàn)之一，又一次雄辯地回答了“窯洞之問”。此外，“兩個(gè)確立”作為第三個(gè)歷史決議的核心內(nèi)容，在“兩個(gè)維護(hù)”基礎(chǔ)上接續(xù)論證了以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵的重要性，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引的重要性，為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要遵循。

三、在“變”與“不變”的統(tǒng)一中 深刻認(rèn)識(shí)三個(gè)歷史決議

三個(gè)歷史決議作為黨的百年奮斗史的重大理論成果，必須要在“變”與“不變”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，統(tǒng)籌把握，加深認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定地達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的目的。

(一)堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，從歷史決議中汲取前進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，只有理清來路，才能確定去向。習(xí)近平同志在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“回顧歷史不是為了從成功中尋找慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵10]5回顧黨的三個(gè)歷史決議，貫穿始終的價(jià)值追求就在于承前啟后、繼往開來。這種“向前看”的鮮明導(dǎo)向充分體現(xiàn)在歷史決議都是在黨代會(huì)召開前的中央全會(huì)上審議通過的。[11]第一個(gè)歷史決議按照計(jì)劃原本要提交黨的七大討論通過，但毛澤東力主改為由黨的六屆七中全會(huì)討論審議，這就避免黨的七大會(huì)議重心繼續(xù)停留在歷史問題上。第二個(gè)歷史決議也沒有提交至1982年召開的黨的十二大上，鄧小平基于同樣考慮，將決議提交到黨的十一屆六中全會(huì)討論審議，為黨的十二大正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”創(chuàng)設(shè)了基本條件。第三個(gè)歷史決議盡管不涉及歷史是非問題，但同樣產(chǎn)生于黨的二十大召開前夕，以高度的歷史自覺從黨的百年奮斗史中提煉出“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示了黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因。站在新的歷史關(guān)頭，全黨要立足三個(gè)歷史決議，從瀚如煙海的百年黨史中汲取治國(guó)理政、治黨治軍、內(nèi)政外交的多元智慧，將歷史智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。

(二)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，從歷史決議中感悟真理力量

實(shí)踐是理論的源頭，理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。三個(gè)歷史決議都是閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它們的生成過程、指導(dǎo)原則和基本內(nèi)容都充分體現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。第一，從生成過程看，三個(gè)決議都始終被馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果浸潤(rùn)，這些思想的主創(chuàng)者毛澤東、鄧小平和習(xí)近平等同志的重要論述、講話、要求和精神始終貫穿其中，同時(shí)黨內(nèi)外各地區(qū)、各部門和各方力量的建言獻(xiàn)策也催生了決議落地。例如，黨的十九屆六中全會(huì)上，與會(huì)代表就提出138條修改意見，文件起草組因此作出22處修改[12]。第二，從指導(dǎo)原則看，三個(gè)歷史文獻(xiàn)完全符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論，完全堅(jiān)持了正確黨史觀，正確把握了黨在前進(jìn)過程中經(jīng)歷的挫折和困頓，不虛美不隱惡，體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路線。第三，從基本內(nèi)容看，三個(gè)歷史決議既有宏觀大局，又有突出重點(diǎn)，既關(guān)注理論變革，又呼應(yīng)實(shí)踐問題。例如，第三個(gè)歷史決議的內(nèi)容擺布既在時(shí)間維度上涵括了過去、現(xiàn)在和未來，又用了一半以上的篇幅對(duì)“新時(shí)代”作出系統(tǒng)闡述，凸顯了歷史決議關(guān)注當(dāng)下的重大理論和實(shí)踐問題的價(jià)值取向。從世界社會(huì)主義發(fā)展史的宏觀視野出發(fā)，三個(gè)歷史決議所確立的中國(guó)化的馬克思主義和中國(guó)式的現(xiàn)代化道路扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)90年代以來社會(huì)主義發(fā)展嚴(yán)重受挫的艱難局面，在全黨全國(guó)各族人民中普遍樹立了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，讓科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為一往無前的真理力量。

(三)堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，從歷史決議中把握發(fā)展趨勢(shì)

批判繼承與超越創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一源于馬克思主義的“辯證否定觀”，充分彰顯了科學(xué)方法論的獨(dú)特魅力。作為馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，三個(gè)歷史決議也是傳承與創(chuàng)新成功“牽手”的產(chǎn)物。第一個(gè)歷史決議主要解決的問題是如何對(duì)待馬列主義和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)的問題，既不能照搬照抄，只講繼承不講創(chuàng)新，也不能全盤拋棄，只講創(chuàng)新不講繼承，只有將馬列主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，讓“洋理論”變成“土方法”，才能真正承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命勝利的艱巨使命。第二個(gè)歷史決議主要解決的問題是如何對(duì)待和評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，如何找到一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家在過去的建設(shè)中由于經(jīng)驗(yàn)不足，都犯了一定錯(cuò)誤，而對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度決定了執(zhí)政黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。第二個(gè)歷史決議既不搞赫魯曉夫式的全盤否定，又不搞“文革”后束縛思想的“兩個(gè)凡是”，為獨(dú)立探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路作了重要鋪墊。關(guān)于第三個(gè)歷史決議，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)與黨中央已有結(jié)論相銜接，既堅(jiān)持前兩個(gè)歷史決議、黨的一系列重要文獻(xiàn)作過的基本論述和結(jié)論，同時(shí)體現(xiàn)黨的十八大以來黨中央對(duì)黨的百年奮斗的新認(rèn)識(shí)，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展的辯證思維。

四、結(jié)語

知所從來，方明所往。第三個(gè)歷史決議站在黨成立一百周年、開啟新的百年奮斗征程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來相貫通的維度上回答了過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥砦覀冊(cè)鯓硬拍艹晒Φ臍v史之問，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的政治宣言，是21世紀(jì)的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。與前兩個(gè)歷史決議相比，第三個(gè)歷史決議既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，彰顯了變與不變的辯證法意蘊(yùn)。以決議的形式總結(jié)黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)和歷史成就，能夠增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，確保全黨團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)；能夠持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命，提高全黨斗爭(zhēng)本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力，永葆黨的生機(jī)活力；能夠引領(lǐng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。要深學(xué)細(xì)悟、學(xué)懂弄通第三個(gè)歷史決議，必須把握好黨百年奮斗的主題主線和主流本質(zhì)，立足于黨百年奮斗重大成就和歷史變革，領(lǐng)悟出“兩個(gè)確立”的重大意義，體會(huì)到黨百年奮斗的歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn)，自覺地忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心、擁戴核心，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作。