中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義教育的歷史經(jīng)驗(yàn)

楊 亮,林玲鈺

(1.閩江學(xué)院 數(shù)學(xué)與數(shù)據(jù)科學(xué)學(xué)院，福州 350108；2.福州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福州 350108)

愛(ài)國(guó)主義是中華民族數(shù)千年延續(xù)不斷的精神核心，愛(ài)國(guó)主義教育是實(shí)現(xiàn)國(guó)民公民身份和民族情感認(rèn)同的重要途徑?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨崢嶸百年史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)奮斗百年史、愛(ài)國(guó)主義教育百年史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，形成了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。概言之，主要有以下五個(gè)方面：一是堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化的愛(ài)國(guó)主義思想為指導(dǎo)；二是堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題；三是堅(jiān)持以愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一為原則；四是堅(jiān)持以國(guó)際主義為道義；五是堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義制度體系為保障。

一、堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化的愛(ài)國(guó)主義思想為指導(dǎo)

馬克思主義及其中國(guó)化愛(ài)國(guó)主義思想涵括馬克思主義經(jīng)典作家的愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的愛(ài)國(guó)主義思想。馬克思主義經(jīng)典作家在其階級(jí)理論、國(guó)家理論、人類解放理論中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義思想、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于愛(ài)國(guó)主義及其教育的重要論述為黨的愛(ài)國(guó)主義教育始終朝著馬克思主義的方向發(fā)展錨定了價(jià)值方位。堅(jiān)持以馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義思想為指導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義教育的一條極為重要的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要論述和基本觀點(diǎn)是馬克思主義理論的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨愛(ài)國(guó)主義教育的理論依據(jù)。

(一)愛(ài)國(guó)首先要堅(jiān)決捍衛(wèi)民族獨(dú)立和人民解放

馬克思、恩格斯和列寧等關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的思想，為包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的全世界被侵略和壓迫民族的愛(ài)國(guó)主義者指明了前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就圍繞“愛(ài)什么國(guó)、救什么國(guó)”等問(wèn)題，形成了以救民族危亡、求國(guó)家獨(dú)立為核心的愛(ài)國(guó)主義思想，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)，明確了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和前途。在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，中國(guó)人民凝心聚力，歷經(jīng)國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于奪取了新民主主義革命的偉大勝利，成立了中華人民共和國(guó)，揭開(kāi)了中華民族歷史的新篇章。

(二)愛(ài)國(guó)實(shí)踐需要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線

馬克思、恩格斯和列寧在其著作中闡發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命時(shí)期需要與不同階級(jí)聯(lián)合的觀點(diǎn)，從思想原則上提出了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和重要性。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐以至整個(gè)民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)都產(chǎn)生了深刻影響。一方面，要聯(lián)合世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)與其他被壓迫民族。馬克思、恩格斯號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，列寧繼而指明“沒(méi)有世界各國(guó)和各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)以至全體勞動(dòng)群眾自愿要求結(jié)盟和統(tǒng)一的愿望，戰(zhàn)勝資本主義這一事業(yè)是不能順利完成的”[2]222，都表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在愛(ài)國(guó)實(shí)踐中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。另一方面，要團(tuán)結(jié)其他階級(jí)中的積極力量。其中農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)首要的、天然的同盟軍?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)形成一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！盵3]769在百年愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)建立和運(yùn)用國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地凝聚起全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，激發(fā)了各階級(jí)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，有力支持了黨和人民的愛(ài)國(guó)主義事業(yè)。

(三)愛(ài)國(guó)主義要與國(guó)際主義相結(jié)合

作為國(guó)際主義戰(zhàn)士，馬克思、恩格斯批判剝削階級(jí)“虛假的愛(ài)國(guó)主義”，更加強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的統(tǒng)一。資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義服務(wù)、服從于“虛幻的共同體”，具有狹隘性和虛偽性。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義突出地體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的相對(duì)獨(dú)立性和自主性，與國(guó)際主義相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。這一思想突破了傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義的狹隘視野，引導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人把愛(ài)國(guó)主義及其教育實(shí)踐放到世界歷史發(fā)展的視域中。新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義同國(guó)際主義相結(jié)合，鞏固新生政權(quán)，保護(hù)人民利益?！吧鐣?huì)主義的愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，而是在國(guó)際主義指導(dǎo)下的加強(qiáng)民族自信心的愛(ài)國(guó)主義。”[4]171改革開(kāi)放以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合表現(xiàn)為既不閉關(guān)自守又不崇洋媚外，在堅(jiān)持改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上做好中國(guó)自己的事?！斑@種愛(ài)國(guó)主義，把中國(guó)的前途命運(yùn)放在世界格局中觀察，把中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起?！盵5]482

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義思想也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在不同的時(shí)代背景下創(chuàng)造性地探索和回答了一系列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義及其教育的重大理論與實(shí)際問(wèn)題。毛澤東的愛(ài)國(guó)主義思想具有鮮明的國(guó)際主義特點(diǎn)和中國(guó)風(fēng)格，展現(xiàn)了社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義的精神特質(zhì)，推動(dòng)了社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義初成體系。鄧小平的愛(ài)國(guó)主義思想開(kāi)創(chuàng)性地把愛(ài)國(guó)主義的階級(jí)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為人民話語(yǔ)，和資產(chǎn)階級(jí)新自由主義展開(kāi)積極斗爭(zhēng)，突出維護(hù)國(guó)家主權(quán)和統(tǒng)一。江澤民應(yīng)時(shí)代需要，把愛(ài)國(guó)主義納入民族精神的核心，高度重視新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐。胡錦濤回應(yīng)實(shí)踐課題，把愛(ài)國(guó)主義嵌入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為中國(guó)人民的價(jià)值遵循和行為準(zhǔn)則。習(xí)近平關(guān)于愛(ài)國(guó)主義重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是多元的，主要表現(xiàn)為闡發(fā)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、人類命運(yùn)共同體意識(shí)與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

可以說(shuō)，馬克思主義及其中國(guó)化愛(ài)國(guó)主義思想的百年發(fā)展歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨愛(ài)國(guó)主義教育的歷史主線和基本內(nèi)容，為黨的百年愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題

愛(ài)國(guó)主義教育作為一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)期有不同主旨和要求?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵6]36一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞這一核心主題，沿著中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程，豐富不同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的具體內(nèi)涵、實(shí)踐方法和渠道載體。堅(jiān)持以中華民族偉大復(fù)興為主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義教育的基本經(jīng)驗(yàn)。

(一)新民主主義革命時(shí)期

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興首先表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民積極推動(dòng)反帝反封建的革命進(jìn)程，愛(ài)國(guó)主義教育的任務(wù)是救亡圖存，廣泛發(fā)動(dòng)一切力量投身反帝反封建的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中。

早在建黨前夕，共產(chǎn)黨早期組織就通過(guò)創(chuàng)辦《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)音》等刊物以及各種形式的工人學(xué)校，啟發(fā)工人的愛(ài)國(guó)情感和階級(jí)覺(jué)悟。1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立高舉愛(ài)國(guó)主義的革命旗幟，“繼續(xù)堅(jiān)持革命，探索中國(guó)革命新道路”成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)各種形式和渠道，積極領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反抗日本帝國(guó)主義侵略的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期的教育政策轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”[7]356。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨人還通過(guò)拍攝愛(ài)國(guó)進(jìn)步影片宣傳愛(ài)國(guó)精神，如電影《風(fēng)云兒女》及其主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》就對(duì)動(dòng)員人民奮起抗日救亡發(fā)揮了重要作用。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義教育積極宣傳黨的革命主張和建國(guó)藍(lán)圖，極大地鼓舞了各界群眾的革命斗志，為全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)行動(dòng)提供了明確的目標(biāo)指向和行動(dòng)指南。

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興集中表現(xiàn)為建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索。愛(ài)國(guó)主義教育的任務(wù)是與社會(huì)主義教育相結(jié)合，調(diào)動(dòng)一切積極因素努力把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的社會(huì)主義國(guó)家。

社會(huì)主義改造時(shí)期，黨的愛(ài)國(guó)主義教育的中心是宣傳過(guò)渡時(shí)期總路線和社會(huì)主義思想，引導(dǎo)全黨和全國(guó)人民積極投入社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造中?！蛾P(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》就對(duì)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等各行各業(yè)如何貫徹過(guò)渡時(shí)期總路線提出針對(duì)性要求。經(jīng)過(guò)廣泛深入的宣傳教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、為人民服務(wù)等觀念深入人心，過(guò)渡時(shí)期總路線在全黨獲得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，也得到全國(guó)人民的擁護(hù)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行全面、大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。盡管“文化大革命”在一定程度上沖擊了黨的愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)，但總體上看，愛(ài)國(guó)主義教育努力調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，激勵(lì)了全國(guó)人民為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)而奮斗，取得了豐碩成果。這一時(shí)期所形成的艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神面貌彌足珍貴，續(xù)寫了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神圖譜，為進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)提供了重要的思想保障。

(三)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

黨的十一屆三中全會(huì)后，中華民族偉大復(fù)興突出表現(xiàn)為實(shí)行改革開(kāi)放，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這一時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義教育的任務(wù)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)到發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中。

20世紀(jì)90年代，世界政治格局的多極化發(fā)展使人民的思想觀念和精神面貌也發(fā)生了變化，愛(ài)國(guó)主義教育的重要性進(jìn)一步凸顯。黨中央將愛(ài)國(guó)主義教育作為提高全民族素質(zhì)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，并對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象等作出較為清晰的界定。黨的十四大報(bào)告提出，要在全國(guó)各族人民尤其是青少年中進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育，增強(qiáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)精神，這為愛(ài)國(guó)主義教育的持續(xù)發(fā)展并最終形成系統(tǒng)制度奠定了基礎(chǔ)。黨的十六大以后，黨中央明確了愛(ài)國(guó)主義在民族精神中的核心地位，從深化愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的角度提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、加強(qiáng)國(guó)防教育等新戰(zhàn)略，從創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育載體角度提出發(fā)展紅色旅游、運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)等新觀點(diǎn)，極大地豐富和發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代內(nèi)涵，有效地引領(lǐng)了愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐進(jìn)程。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域發(fā)生了巨大變化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的鮮明主題，服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)成為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的崇高使命。黨的愛(ài)國(guó)主義教育在新時(shí)代進(jìn)入了全面推進(jìn)的發(fā)展階段，具有突出的時(shí)代特色。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持政治立場(chǎng)與價(jià)值主張相統(tǒng)一。既堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的根本政治立場(chǎng)，又堅(jiān)持立足中國(guó)、面向世界的價(jià)值主張。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育促進(jìn)教育內(nèi)容與時(shí)代主題相契合。立足于新的歷史方位，構(gòu)建了時(shí)代化、個(gè)性化、民族化為主要特征的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容體系，確立了包括時(shí)代發(fā)展主題、新中國(guó)歷史圖譜和民族文化傳統(tǒng)在內(nèi)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。[8]新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育倡導(dǎo)聚焦青少年與輻射全國(guó)人民相結(jié)合。以“聚民心、育新人”為使命任務(wù)，將愛(ài)國(guó)主題貫穿育人的全過(guò)程，著力提升人民群眾的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。尤其重視引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，引導(dǎo)青少年不斷強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和民族共同體意識(shí)，自覺(jué)把個(gè)人的奮斗軌跡融入中華民族偉大復(fù)興的征程中。

三、堅(jiān)持以愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一為原則

堅(jiān)持愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨愛(ài)國(guó)主義思想的理論紅線，也是愛(ài)國(guó)主義教育的根本原則。堅(jiān)持愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義教育的一條彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)愛(ài)國(guó)與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨相統(tǒng)一

“中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中華民族、中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范?！盵9]581沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，這是中國(guó)近現(xiàn)代史的生動(dòng)寫照。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利，主導(dǎo)建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，通過(guò)制度設(shè)計(jì)使人民成為國(guó)家的主人?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和社會(huì)主義制度三者在國(guó)家發(fā)展建構(gòu)的歷史中實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義理論指導(dǎo)下的政黨，自成立以來(lái)，為中華民族的愛(ài)國(guó)主義提供了嶄新的、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！白詮闹袊?guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！盵10]1516馬克思主義及其中國(guó)化愛(ài)國(guó)主義思想引領(lǐng)中國(guó)人民尋求救國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的理論和方略，徹底改變了近代以來(lái)中華民族悲慘屈辱的歷史，使中國(guó)的社會(huì)面貌煥然一新。因此，愛(ài)國(guó)，必須而且應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨就是熱愛(ài)中國(guó)的集中表現(xiàn)。

(二)愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

社會(huì)主義革命和建設(shè)為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展掃除了長(zhǎng)期以來(lái)累積的制度弊病和精神障礙，改變了中國(guó)近代以來(lái)積貧積弱的社會(huì)面貌，為建設(shè)新社會(huì)創(chuàng)造了必要的社會(huì)條件。中國(guó)的命運(yùn)、中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)和社會(huì)主義的命運(yùn)緊密相連。“中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義不同于歷史上愛(ài)國(guó)主義的地方，不僅在于它是馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義，而且也是社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義?！盵11]10社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育，更加強(qiáng)調(diào)集體主義，要求人們擁護(hù)社會(huì)主義制度，投身社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)。“在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育，是三位一體、相互促進(jìn)的。”[12]127社會(huì)主義制度建立后，黨中央在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了廣泛而深刻的社會(huì)主義教育活動(dòng)，以加深人民群眾對(duì)國(guó)家性質(zhì)、發(fā)展道路、奮斗目標(biāo)的認(rèn)知和理解。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義旗幟鮮明地提出，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義三者的高度統(tǒng)一。

總之，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一、愛(ài)中國(guó)與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨相一致，是中華民族愛(ài)國(guó)主義的歷史必然，是無(wú)數(shù)中華兒女和愛(ài)國(guó)志士用鮮血和生命換來(lái)的深刻啟示。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育需要一以貫之地堅(jiān)持這條根本原則。

四、堅(jiān)持以國(guó)際主義為道義

愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一是馬克思主義愛(ài)國(guó)主義思想的重要命題。中國(guó)共產(chǎn)黨是以人類解放為使命的政黨，肩負(fù)著國(guó)際主義的道義和原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義教育繼承和發(fā)展了這一命題，不斷拓展愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容維度和世界視野。堅(jiān)持以國(guó)際主義為道義，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義教育的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就主張中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地投身于反對(duì)帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。新中國(guó)成立后，為支援朝鮮人民反抗美國(guó)武裝侵略、保衛(wèi)國(guó)家安全，中國(guó)共產(chǎn)黨決定組成中國(guó)人民志愿軍進(jìn)行抗美援朝。為了爭(zhēng)取最終勝利，黨中央在全國(guó)人民中積極開(kāi)展了愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育?！氨：推健樽鎳?guó)，就是保家鄉(xiāng)”的宣傳口號(hào)極大地激發(fā)了各階層人民的愛(ài)國(guó)熱忱。“抗美援朝運(yùn)動(dòng)使全國(guó)人民受到了愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的教育，大大提高了民族自尊心和自信心?！盵13]389新中國(guó)成立后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，既堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，又倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，將愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的結(jié)合作為中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的重要出發(fā)點(diǎn)。鄧小平、江澤民提出的和平發(fā)展時(shí)代主題、國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序構(gòu)建，胡錦濤提出的和諧世界構(gòu)想，都是愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義在中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期的辯證統(tǒng)一。“我們的斗爭(zhēng)一直得到世界人民的支持，我們也一直支持全世界被壓迫民族和被壓迫人民的解放斗爭(zhēng)，一直支持世界和平事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)，一直堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義?！盵14]873-874中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的統(tǒng)一表現(xiàn)為以和平發(fā)展合作共贏為核心的人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的理念，正是將愛(ài)國(guó)主義精神同國(guó)際主義精神相結(jié)合的世界觀。這不僅有利于沖破狹隘民族主義的自我封鎖，涵養(yǎng)更加自信、理性、包容的大國(guó)國(guó)民愛(ài)國(guó)心態(tài)，而且從更高的歷史站位和更廣的國(guó)際視野弘揚(yáng)了一種集“民族性、合作性、共贏性”為一體的愛(ài)國(guó)主義精神。[15]

五、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義制度體系為保障

愛(ài)國(guó)主義的法律、法規(guī)、政策是保障黨的愛(ài)國(guó)主義教育有效落實(shí)的根本依據(jù)和制度保障，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育有效開(kāi)展。堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義制度體系為保障，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義教育的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第一次從國(guó)家根本大法層面明確將“愛(ài)祖國(guó)”列為國(guó)民公德之首，為新中國(guó)的道德建設(shè)指明了總體方向。新中國(guó)成立后，黨的愛(ài)國(guó)主義教育初步形成了包含法律法規(guī)、綱要通知、意見(jiàn)條例等多種形式在內(nèi)的制度體系[16]，為培養(yǎng)一代代合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了有力保證。社會(huì)主義制度確立后，黨中央通過(guò)下發(fā)《關(guān)于在企業(yè)中進(jìn)行整風(fēng)和社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的指示》《關(guān)于教育工作的指示》等文件，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育與社會(huì)主義教育緊密結(jié)合，教育覆蓋面從農(nóng)村逐步拓展到學(xué)校、軍隊(duì)和企業(yè)各領(lǐng)域，掀起了全國(guó)范圍內(nèi)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育高潮，有效引導(dǎo)了廣大干部和群眾牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)、增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)行為。

改革開(kāi)放后，黨的愛(ài)國(guó)主義教育逐步向常態(tài)化、規(guī)范化、制度化推進(jìn)，各行各業(yè)都對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育作出了更加明確的規(guī)定。如《關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)政治工作的決定》《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》等文件，都對(duì)不同教育對(duì)象提出了針對(duì)性要求。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新階段，為順應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要，黨中央頒布了一系列文件，明確了愛(ài)國(guó)主義的道德屬性和規(guī)范功能。2006年，胡錦濤提出要引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立以“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”作為首要要求的社會(huì)主義榮辱觀，充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)主義道德譜系的重要位置。黨的十六屆六中全會(huì)進(jìn)一步提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，為鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗統(tǒng)一了思想基調(diào)，從戰(zhàn)略層面為黨的愛(ài)國(guó)主義教育提供了整體性指導(dǎo)。之后，黨中央相繼頒布《全民國(guó)防教育大綱》《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)黨員經(jīng)常性教育的意見(jiàn)》等文件通知，全面推動(dòng)了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育在全社會(huì)范圍內(nèi)有效開(kāi)展。

黨的十八大以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育更加重視制度化建設(shè)和法治保障?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》以新內(nèi)容、新形式、新載體、新思路對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的總體要求、基本內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象、實(shí)踐載體、氛圍營(yíng)造、組織領(lǐng)導(dǎo)等進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃和全面部署，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義教育的指導(dǎo)性、針對(duì)性和可操作性。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育還充分發(fā)揮了相關(guān)法律法規(guī)和政策制度的指引、約束和規(guī)范作用，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)入法治規(guī)范軌道。通過(guò)頒布《國(guó)歌法》《英雄烈士保護(hù)法》《國(guó)家安全法》《反間諜法》等法律權(quán)威，依法依規(guī)處理相關(guān)危害國(guó)家的犯罪行為，推動(dòng)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與法律保障緊密協(xié)作，旨在實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的長(zhǎng)效發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

百年風(fēng)華正茂。中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉偉大的愛(ài)國(guó)主義精神旗幟，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主題，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，推動(dòng)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義事業(yè)進(jìn)入全新的歷史時(shí)期。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。歷史將繼續(xù)證明，在偉大的愛(ài)國(guó)主義精神引領(lǐng)下，在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)下，中國(guó)人民必能凝心聚力，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。