中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生文化自信的提升策略

羅時(shí)髦

文化語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的解釋、分析、影響和制約作用，決定了其在任何一種話語(yǔ)體系的構(gòu)建之中都扮演著十分重要的角色，文化自信是發(fā)展21世紀(jì)中華民族優(yōu)秀文化以及構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色文化體系必須考慮的文化語(yǔ)境[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的文化動(dòng)力，也是文化自信培育的根源。它蘊(yùn)含著中華民族的特色與精神實(shí)質(zhì)，有助于為文化自信筑牢根基、提供支撐、注入可持續(xù)動(dòng)力，幫助大學(xué)生樹立強(qiáng)大的文化自信和民族自尊，讓大學(xué)生長(zhǎng)志氣、硬骨氣、厚底氣。因此，應(yīng)做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)、實(shí)踐建設(shè)以及傳播建設(shè)，深化大學(xué)生對(duì)其的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，提升大學(xué)生在文化層面的志氣、骨氣、底氣。

一、文化自信的內(nèi)涵界定

文化自信是指某一國(guó)家、地區(qū)或民族的人民，對(duì)于本國(guó)家、本地區(qū)或本民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的價(jià)值體系、精神追求以及文化傳統(tǒng)等所持有的高度自豪感與認(rèn)同感，并且樂于主動(dòng)傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新這些文化。文化自信的內(nèi)核力量源自于國(guó)家、地區(qū)或民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原因在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)文化自信，而整個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族的文化自信又能夠推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更好傳遞。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的文化，丟掉了文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家與民族而言，屬于一種標(biāo)志性的象征。從某種層面上講，文化自信是一種意識(shí)，也是對(duì)本國(guó)文化深層次的理性思考。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女文化自信的根基，特別是對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文化自信具有不容忽視的意義與作用。歷攬我國(guó)古代遙遙領(lǐng)先的四大發(fā)明、意深境美的古詩(shī)詞、百家爭(zhēng)鳴的文化思想碰撞、嘆為觀止的敦煌莫高窟、飽含東方氣韻之美的蘇州園林等等，都是中華民族的文化寶藏。獨(dú)具特色的民族精神與民族節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”道出個(gè)人與國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一整體，也令每位國(guó)人的愛國(guó)之情油然而發(fā)。

高校是培育大學(xué)生吸納與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展與建設(shè)的后備力量與主力軍，大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接納程度與認(rèn)可度直接關(guān)系其思想進(jìn)步程度與高度，其文化自信程度也直接關(guān)系我國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論與制度的自信、理解與踐行，關(guān)乎我國(guó)整體文化建設(shè)水平，是提升我國(guó)軟實(shí)力的關(guān)鍵點(diǎn)與著力點(diǎn)。因此，深化大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知層次，筑牢其文化自信，對(duì)培育新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的現(xiàn)代化人才影響深遠(yuǎn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生文化自信培育的時(shí)代背景

隨著我國(guó)的迅速崛起，各種勢(shì)力在資本增值邏輯的主導(dǎo)下，試圖借助更加溫和的數(shù)字技術(shù)與信息宣講自身文化的優(yōu)越性和合理性，虛化、架空、污蔑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)公眾的“精神馴化”。特別是在近些年自媒體和綜藝節(jié)目繁榮發(fā)展的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，部分西方國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)資本增值和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)霸權(quán)，開始借助這些看似“人畜無(wú)害”的媒體技術(shù)進(jìn)行“文化殖民”“審美殖民”，通過(guò)輸出自己的文化理念、生活方式、價(jià)值觀念，讓我國(guó)社會(huì)公眾對(duì)其文化形成認(rèn)同感，削弱對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感與自信感，解構(gòu)我國(guó)文化主權(quán)；在這種形勢(shì)背景下，部分大學(xué)生深受其害，受到精致利己主義、泛娛樂主義、個(gè)人主義、普世價(jià)值等不良思想文化的影響，產(chǎn)生了諸如“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”“西方文化節(jié)日一個(gè)都不能不過(guò)”、不喜艱苦奮斗、憤世妒忌等行為表現(xiàn)與思想傾向，在無(wú)形之中消解著大學(xué)生的文化自信和理想斗志。增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，是新時(shí)代青年群體必備的基本素質(zhì)，也是新時(shí)代青年文明建設(shè)的重中之重。其中文化自信對(duì)于“三氣”青年培養(yǎng)的作用顯而易見，只有確立文化自信，才能使青年繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息、厚德載物、精忠愛國(guó)等思想觀念，抵制一切外來(lái)文化的沖擊和侵蝕，成長(zhǎng)為志氣強(qiáng)、骨氣硬、底氣足的中國(guó)夢(mèng)筑夢(mèng)者。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實(shí)困境

(一)形式化的大學(xué)生文化自信培育的課程體系

如果大學(xué)生不認(rèn)識(shí)、不理解、不接觸、不體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生文化自信就如同無(wú)水之源、無(wú)樹之林。從大學(xué)的教育現(xiàn)狀看，部分高等院校尚未打造專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育多以選修課形式供給，且在此過(guò)程中也存在著教學(xué)零散不系統(tǒng)、教學(xué)內(nèi)容缺乏活力、側(cè)重于歷史了解而非文化感悟等問(wèn)題。在途徑相對(duì)單一、狹窄的教育體系下，大學(xué)生雖然對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定了解，但是關(guān)于如何理解不同時(shí)期傳統(tǒng)文化的歷史淵源、精神特征、價(jià)值指向等深層次問(wèn)題卻只知其然不知其所以然，導(dǎo)致大學(xué)生難以產(chǎn)生文化認(rèn)同感。

(二)單一化的大學(xué)生文化自信培育的實(shí)踐體系

實(shí)踐是馬克思主義思想的核心觀點(diǎn)，馬克思認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，離開實(shí)踐的理論容易變成“權(quán)威話語(yǔ)的集體獨(dú)白”[2]。顯然，大學(xué)生文化自信培育離不開實(shí)踐。就當(dāng)前大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐問(wèn)題而言，在校園社團(tuán)活動(dòng)上存在著特色化不足、類型相對(duì)單一、數(shù)量相對(duì)較少等問(wèn)題，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入領(lǐng)域的專業(yè)探究，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園社團(tuán)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性尚未充分激發(fā)；在教育實(shí)踐活動(dòng)組織上存在著個(gè)性化不足、本土化不強(qiáng)、質(zhì)量不夠高等問(wèn)題，缺乏與地域內(nèi)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的對(duì)接，社會(huì)化實(shí)踐與網(wǎng)絡(luò)化實(shí)踐的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)數(shù)量相對(duì)較少，容易使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變?yōu)楦吒咴谏系年?yáng)春白雪，造成大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生疏離感和陌生感。

(三)滯后化的大學(xué)生文化自信培育的傳播體系

傳播體系具有文化傳承、信息傳導(dǎo)、思想引導(dǎo)、輿論引導(dǎo)等作用，能夠提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的用戶吸附力、社會(huì)連接力、文化影響力，大學(xué)生見識(shí)到真實(shí)、立體、全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而確立恒久而堅(jiān)定的文化自信[3]。從大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看，在對(duì)誰(shuí)傳、傳什么、怎么傳的基本問(wèn)題上亟待優(yōu)化，存在著數(shù)字化程度不高、交互化程度不深、精準(zhǔn)化程度不強(qiáng)的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為全媒體傳播體系尚未建成，數(shù)字化傳播體系較為缺乏；往往醉心于淡漠的自我直觀，奉行著“我想說(shuō)、我要說(shuō)、你要聽”的獨(dú)白式傳播邏輯，學(xué)院氣、學(xué)究氣較為嚴(yán)重；仍舊延續(xù)著大水漫灌式的傳播方式，沒有結(jié)合大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)進(jìn)行精準(zhǔn)生產(chǎn)與傳播；在種種因素影響下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往不能夠真實(shí)、真情、真誠(chéng)地傳播，不利于大學(xué)生文化自信的發(fā)展。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生文化自信的提升策略

(一)積基樹本：構(gòu)筑四位一體的課程體系

課程建設(shè)是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、批判數(shù)字帝國(guó)主義文化殖民、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要渠道，要求高校重視大學(xué)生的文化矯正和培育工作，建構(gòu)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為供給內(nèi)容的課程體系，幫助大學(xué)生理性地看待西方文化，提升民族文化自信、自覺、自強(qiáng)[4]。一要開展西方文化辯證認(rèn)知與批判課程體系。為了揭穿西方不良文化的真實(shí)面目，拓展文化交流的深度和廣度，高校應(yīng)秉持開明包容的態(tài)度，把握西方文化在我國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域的演化與發(fā)展規(guī)律，有尺度有尺寸地傳播值得學(xué)習(xí)的西方文化，化解西方不良文化給我國(guó)傳統(tǒng)文化主體帶來(lái)的鏡化風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)筑大學(xué)生文化自信的“防火墻”。二要構(gòu)筑四位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。推進(jìn)新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系建設(shè)，建構(gòu)以必修課、選修課、網(wǎng)絡(luò)課、思政課四位一體的文化育人體系，強(qiáng)化三全育人，在堅(jiān)持提升大學(xué)生文化、為社會(huì)主義服務(wù)方針的前提下，以層層推進(jìn)、循序漸進(jìn)的原則，為大學(xué)生供給具有生活和時(shí)代氣息的多樣化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，使大學(xué)生能夠正確認(rèn)知、全方位接觸、真實(shí)體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

(二)因地制宜：開展多元化的傳統(tǒng)文化社團(tuán)建設(shè)與活動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型多樣、藝術(shù)鮮明，涉及服裝、風(fēng)俗、手工藝、美術(shù)、舞蹈等多個(gè)領(lǐng)域，能夠與校園社團(tuán)和實(shí)踐活動(dòng)協(xié)同育人，在發(fā)展核心素養(yǎng)的同時(shí)提升文化自信。首先，鼓勵(lì)特色化多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)建設(shè)。高校要確立社團(tuán)品牌化發(fā)展理念，鼓勵(lì)大膽探索、千帆競(jìng)發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)指導(dǎo)、支持青年大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行細(xì)化分化，成立諸如漢服文化社、扯鈴社、龍獅社、鼓鑼社等特色化的傳統(tǒng)文化社團(tuán)，讓青年大學(xué)生通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深[5]。其次，打造個(gè)性化本土化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐和生活實(shí)踐的齊頭并進(jìn)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)與地域文化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)術(shù)建設(shè)、教育學(xué)分、專業(yè)能力發(fā)展之間的聯(lián)系，開發(fā)設(shè)計(jì)諸如著漢服、猜燈謎、經(jīng)典晨讀、專業(yè)文創(chuàng)設(shè)計(jì)、短視頻制作、圖文創(chuàng)作、下鄉(xiāng)尋文、傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)鼍霸佻F(xiàn)等實(shí)踐活動(dòng)，打造各種參觀考察活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)生活[6]。比如，可舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典的晨讀活動(dòng)，預(yù)先幫參加活動(dòng)的大學(xué)生選定晨讀篇目，以物質(zhì)與精神激勵(lì)為引導(dǎo)手段，使大學(xué)生運(yùn)用晨讀感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，收獲海躍龍鳴之悟。

(三)媒介融合：搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的新媒體平臺(tái)

只有勇于突破常規(guī)、更新方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于數(shù)字媒體發(fā)展潮流中，體現(xiàn)時(shí)代性的傳播話語(yǔ)與路徑，才能更好地實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的精準(zhǔn)對(duì)接，擺脫“要你看、要你聽、要你學(xué)”的固有邏輯[7]。第一，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的數(shù)字化傳播運(yùn)行。依托微信公眾號(hào)、圖書館數(shù)字服務(wù)平臺(tái)、校園管理服務(wù)平臺(tái)、微博賬號(hào)等新媒體渠道，堅(jiān)持去神秘化和經(jīng)院化的原則，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素生活化、時(shí)代化；運(yùn)用圖文形式、音頻形式、漫畫形式、虛擬現(xiàn)實(shí)形式等多媒體形式，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播平臺(tái)，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧體驗(yàn)空間，以此實(shí)現(xiàn)全時(shí)空的泛在運(yùn)行，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再失蹤、失聲、失語(yǔ)；第二，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的對(duì)話化傳播運(yùn)行。以校園網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)、微信公眾號(hào)、QQ群等為交互媒介，重視信息的雙向流動(dòng)，不斷加強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情、大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀、社會(huì)熱點(diǎn)新聞的內(nèi)容回應(yīng)，建構(gòu)開放、互動(dòng)的自由化傳播場(chǎng)景，進(jìn)而增強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的動(dòng)感和活性，實(shí)現(xiàn)獨(dú)白式育人向?qū)υ捠接说霓D(zhuǎn)變；第三，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的精準(zhǔn)化傳播運(yùn)行[8]。積極擁抱大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，利用大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中留下的各種數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)大學(xué)生的畫像分析和勾勒，并運(yùn)用智能分析算法精準(zhǔn)推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)量體裁衣、精準(zhǔn)供給。

五、結(jié)語(yǔ)

在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)、文化話語(yǔ)權(quán)斗爭(zhēng)日趨白熱化的新時(shí)代背景下，可以通過(guò)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感、自信感，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，筑牢國(guó)家文化安全防線，為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的健康持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。