從弗洛姆《逃避自由》的角度分析當(dāng)代大學(xué)生心理困境

肖大偉 曹桂華

一、弗洛姆《逃避自由》的背景與主要內(nèi)容

(一)弗洛姆《逃避自由》的背景

埃利希·弗洛姆，美籍德國猶太人，是20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、精神分析專家、社會學(xué)家?！短颖茏杂伞肥瞧浯碜髦?，于1941年發(fā)表。20世紀(jì)初期，資本主義國家經(jīng)濟迅猛發(fā)展，工業(yè)革命的光芒點亮了世界，人們感受到生活的巨大改變，后爆發(fā)經(jīng)濟危機，工廠倒閉，工人失業(yè)。與此同時，戰(zhàn)爭打響，法西斯專制與獨裁讓人們陷入巨大的迷茫與恐慌之中。此現(xiàn)象引起了弗洛姆的深刻思考，民主與自由成為全社會最深的渴望。在弗洛姆看來，科技的發(fā)展與殘酷的戰(zhàn)亂不斷剝奪人的個性，與當(dāng)時的極權(quán)主義心理一起，促使人們逃避自由。

(二)弗洛姆《逃避自由》的主要內(nèi)容

1.自由的含義

人類幾萬年的發(fā)展史也是不斷追求自由的發(fā)展史，古代的朝代更迭，現(xiàn)代的游行與談判，都是為追求更廣泛自由的體現(xiàn)。對于自由，弗洛姆這樣定義：“自由是人存在的特征，其含義隨著人把自身作為一個獨立和分離的存在物加以認識和理解的程度不同而有所變化[1]。弗洛姆在《逃避自由》一書中所指的自由是相較于資本主義宣傳的自由而言的，并將自由分為“積極自由”和“消極自由”兩種存在方式。

弗洛姆在《逃避自由》一書中以孩子由胚胎時期到長大成人為例來闡述“消極自由”。嬰兒的形成是先從胚胎狀態(tài)開始，經(jīng)歷九個多月從母親身體中分離，臍帶割斷那一刻并不意味著嬰兒是“自由體”，因為他不具備自我照顧的條件。在母親的呵護下一步步成長，嬰兒逐漸開始有自己的認知與意識，想要獨立與自由的渴望也愈發(fā)強烈。當(dāng)孩童肉體、精神、自我意識不斷發(fā)展與完善，這就意味著他獲得了自由，但獲得自由的同時他也面臨著壓力及自我應(yīng)對危險的能力，在個體以渺小的姿態(tài)面對整個社會時會產(chǎn)生孤獨感與無助感，所以這是“消極自由”。弗洛姆對“積極自由”的定義是：實現(xiàn)自我，意味著充分肯定每個人的獨一無二性。由于生存條件、受教育程度、政治經(jīng)濟文化環(huán)境不同，每個人都具有獨一無二性?！胺e極自由”不僅指每個人的獨一無二性，也包含人們不可以有除人本身之外更高的權(quán)利，人才應(yīng)該是生命與個性成長的中心和目的的含義。積極自由賦予人以自由的思想、自由的能力，可以通過愛和創(chuàng)造性勞動得到實現(xiàn)。

2.主要內(nèi)容

弗洛姆在《逃避自由》中指出，人們?yōu)榱颂颖苣切┕陋毟幸约懊鎸κ澜绲臒o能為力感產(chǎn)生了權(quán)威主義、破壞欲和機械趨同這三種逃避自由的機制。

首先，權(quán)威主義的自由機制是指在切斷原始紐帶后，個人的微不足道感產(chǎn)生了迷茫、恐慌等心理，迫使個人去尋找第二個束縛來替代被切斷的原始紐帶。通常表現(xiàn)為放棄自我的獨立，即渴望統(tǒng)治他人，或被他人主宰，即“施虐與受虐”行為。施虐者一般表現(xiàn)較為自信，以玩弄他人，讓他人臣服自己為樂，與我們現(xiàn)在所說“PUA”相似；受虐者表現(xiàn)為妄自菲薄，極度自卑，極度依賴他人，并幻想施虐人是自己的宿命。二者看似對立的狀態(tài)，其實也是共存的狀態(tài)，一方以另一方的存在為前提。

其次，破壞欲的自由機制不同于施虐行為的權(quán)威主義機制，其行為更為極端，總感覺這個世界讓自身受到了痛苦與威脅，“假想敵”遍布，需要消滅自我認為的所有威脅。弗洛姆指出，“可以肯定，如果我成功地驅(qū)逐了它，我仍然孤獨孤立，但我的孤立是光榮偉大的孤立，其中我自身之外的強大權(quán)力無法將我擊碎。面對破壞欲，人們需要用愛心、感動、責(zé)任說服與化解。”

最后，機械趨同的自由機制是相對溫和、相對普遍的一種形式，一般是指放棄自我個性與自我現(xiàn)實需要迎合別人的一種狀態(tài)。與我們現(xiàn)在所說“無主見、人云亦云”的特征相似，表面上表現(xiàn)為克服了人與世界的矛盾，消滅了自卑與孤獨，其實會更加深人的孤獨和無能為力感。

二、當(dāng)代大學(xué)生“自由”下的心理困境

習(xí)近平總書記指出：“青年是國家和民族的希望，創(chuàng)新是社會進步的靈魂，創(chuàng)業(yè)是推動經(jīng)濟社會發(fā)展、改善民生的重要途徑。青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量?！贝髮W(xué)生是青年的重要群體，進入高校的大學(xué)生們尚未完全成熟，同時也面臨著學(xué)習(xí)與就業(yè)過程中的種種問題，從弗洛姆“逃避自由”的心理角度入手，分析當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)與擇業(yè)時期的心理困境，具有一定的現(xiàn)實意義。

(一)“內(nèi)卷”與“躺平”

“內(nèi)卷”與“躺平”是近年來網(wǎng)絡(luò)上流行的新詞。“內(nèi)卷”的概念首次被應(yīng)用于研究農(nóng)業(yè)問題中，20世紀(jì)50年代，人類學(xué)家格爾茨發(fā)現(xiàn)印度尼西亞的爪哇島由于缺乏資本，土地資源有限，從事水稻種植的農(nóng)民日復(fù)一日艱辛勞作，但水稻產(chǎn)量并沒有大幅增加，由此提出“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”一詞?，F(xiàn)在“內(nèi)卷”一詞被廣泛運用于各行各業(yè)，延伸為非理性競爭。大學(xué)生“內(nèi)卷”一般是指看到別的同學(xué)學(xué)習(xí)，內(nèi)心就會很焦躁，“被逼”跟著學(xué)習(xí)，或者是看到別的同學(xué)晚上看資料到深夜，也要跟著學(xué)習(xí)到深夜的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而與“內(nèi)卷”相反的另一個狀態(tài)就是“躺平”，“躺平”源于2016年“躺平認嘲”一詞，是娛樂圈粉絲的用語，現(xiàn)在延伸為一種不愿意奮斗，不在意他人看法，放棄與他人競爭的人生態(tài)度。大學(xué)生“躺平”的態(tài)度一般指不在乎別的同學(xué)學(xué)習(xí)“卷”得多嚴重，自己內(nèi)心毫無波瀾?！皟?nèi)卷”與“躺平”看似兩個極端，其實質(zhì)則是同源。大學(xué)生學(xué)習(xí)“內(nèi)卷”體現(xiàn)了積極入世的動態(tài)追逐，而“躺平”則表達了主動避世的靜觀養(yǎng)性，二者并非是相互孤立的，而是相互滲透的關(guān)系，都體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生面對學(xué)習(xí)或擇業(yè)問題時“逃避自由”的狀態(tài)。

(二)學(xué)習(xí)焦慮，內(nèi)心空虛

法國思想家狄德羅曾說：不讀書的人，思想就會停止。經(jīng)歷較為緊張的中學(xué)狀態(tài)，大學(xué)時期的同學(xué)們更加“自由”，沒有了過于繁重的課業(yè)壓力，減少了中學(xué)時期的多種約束，增加了更多可以自我支配的時間，擁有了更多自由選擇的權(quán)利。大學(xué)生的生活豐富多彩，學(xué)習(xí)方式也不僅僅局限于課堂，而是更注重學(xué)生多樣化的綜合培養(yǎng)。部分大學(xué)生因為沒有父母與教師的督促，在大學(xué)期間把學(xué)習(xí)放到最無關(guān)緊要的位置，平時遲到早退，上課無精打采，期末“抱佛腳”，追求六十分“萬歲”。期末復(fù)習(xí)，狀態(tài)焦慮，內(nèi)心空虛，逐漸喪失對學(xué)習(xí)的信心與興趣。

其次，除了平時不努力，期末“抱佛腳”產(chǎn)生的學(xué)習(xí)焦慮，內(nèi)心空虛以外，大學(xué)生對電子設(shè)備的沉溺也是學(xué)習(xí)焦慮內(nèi)心空虛的重要原因。手機是最方便攜帶的電子設(shè)備，上課玩手機降低學(xué)習(xí)效率；熬夜玩手機，第二天學(xué)習(xí)狀態(tài)較差。缺少督促，又自控力差，“手機依賴癥”引發(fā)一系列問題。中國社會科學(xué)院調(diào)查顯示：“45.87%的學(xué)生出門忘帶手機感到很不習(xí)慣”。更有同學(xué)表示，上課忘拿手機比上課忘記帶課本內(nèi)心更慌。手機的覆蓋率高，具有匿名性、開放性、虛擬性等特點，大學(xué)生更愿意將使用手機作為情緒的發(fā)泄方式，由此會加劇大學(xué)生的負面情緒，不可避免地衍生出大學(xué)生“逃避自由”的真空地帶。

再者，大學(xué)第四年，大學(xué)生面臨升學(xué)考研或就業(yè)的分水嶺。2021年有990萬大學(xué)畢業(yè)生，約四分之一的大學(xué)生選擇了考研，特別是對于準(zhǔn)備跨專業(yè)考研的大學(xué)生來說，時間緊迫，備考時間與上課沖突，而產(chǎn)生內(nèi)心焦慮。另外，2020年至今，新冠肺炎疫情反復(fù)出現(xiàn)，中國是世界上控制疫情最好的國家之一，因此中國大學(xué)生出國留學(xué)率比以往降低，國內(nèi)考研升學(xué)與考編競爭更加激烈，在此背景下加劇了大學(xué)生的心理困境，這也是引發(fā)大學(xué)生心理焦慮的重要因素之一。

(三)擇業(yè)迷茫，盲目從眾

大學(xué)生在進入大學(xué)階段前擇校選專業(yè)時，部分學(xué)生對所選專業(yè)了解不足進而導(dǎo)致在大學(xué)期間所學(xué)專業(yè)不是自己所喜歡的專業(yè)，擇業(yè)時不想選擇自己所學(xué)專業(yè)但同時不知道應(yīng)該選擇什么專業(yè)，造成擇業(yè)迷茫的狀態(tài)。

同時，關(guān)于工作問題，在我國大部分學(xué)生和家長心目中，編制是“鐵飯碗”，特別是疫情原因，更多的人想擁有一份穩(wěn)定的工作，對于不選擇升學(xué)選擇工作的同學(xué)而言，編制就是“最佳選擇”。部分大學(xué)生看到身邊同學(xué)考編考公務(wù)員，盲目跟從，抱著試試看的態(tài)度去“碰”機會。由于各個地區(qū)情況不同，人才需要數(shù)量也不一樣，對于中國沿海的發(fā)達地區(qū)，甚至出現(xiàn)了上千人競選一個崗位名額的現(xiàn)象。

另外，部分大學(xué)生不糾結(jié)于編制問題，卻在工作地區(qū)選擇上徘徊不定。既考慮去北京、上海、廣州、深圳等一線大城市拼搏一把，又糾結(jié)大城市節(jié)奏快壓力大沒有小城市工作生活安逸。同時，在校期間對學(xué)校組織的實習(xí)實踐活動不認真對待，實踐經(jīng)驗不充足，陷入對于去大城市工作沒有信心，留在小城市工作又不甘心的迷茫之中。

三、克服大學(xué)生“自由”心理困境的調(diào)試方法

學(xué)校是學(xué)習(xí)的圣土，相對于中學(xué)時代，大學(xué)校園時間安排更加自由；相比于踏入社會繁重的工作壓力，精神方面更加自由。面對雙重自由，沒有緊張的功課與家人的督促，大學(xué)生興奮之余會被更多新鮮的事物所吸引而不把學(xué)習(xí)置于重要的位置，這種狀態(tài)是不合理也是錯誤的。

(一)積極學(xué)習(xí)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀

首先，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的學(xué)習(xí)觀，把學(xué)習(xí)的本職工作做好。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是本職，把學(xué)習(xí)放到首要的位置不能改變，在大學(xué)時代也是如此。對于大學(xué)生之間出現(xiàn)的學(xué)習(xí)“內(nèi)卷”或者是“躺平”現(xiàn)象，需要作出調(diào)整和改變，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。教師可以通過思想政治課等形式與大學(xué)生探討這種現(xiàn)象的原因，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀與學(xué)習(xí)觀，面對因“內(nèi)卷”狀態(tài)而感到焦慮和迷茫的大學(xué)生，教育指導(dǎo)與思想疏導(dǎo)相同步，增強學(xué)生群體抗壓應(yīng)變能力；面對因“躺平”而持消極態(tài)度的同學(xué)，重點關(guān)注與全面引導(dǎo)相統(tǒng)籌，提升其人生觀教育的針對性。

其次，積極學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)理論與實踐有效結(jié)合。大學(xué)課程知識的學(xué)習(xí)更具有專業(yè)性與針對性，認真學(xué)好專業(yè)知識才能更好地把理論與實踐相結(jié)合，徹底弄清理論的出處。理論來源于實踐，又服務(wù)于實踐。專業(yè)知識功底扎實，在遇到實踐問題時才能更好地學(xué)以致用，甚至?xí)行碌陌l(fā)現(xiàn)。大學(xué)生學(xué)習(xí)生活豐富多彩，不僅僅局限于課本知識的學(xué)習(xí)，興趣社團與學(xué)生會組織也是大學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇方式。挖掘并培養(yǎng)自己的興趣點，找到自己的擅長之處，亮出自己的“閃光點”，增強自己對學(xué)習(xí)的信心與興趣，同時也會鍛煉大學(xué)生組織以及團隊協(xié)作能力。一個好的主意如果不能落實到行動上就只能是一個主意，經(jīng)過教師的指導(dǎo)，放手去做，將細心、耐心與專心相結(jié)合，將理論與實踐相結(jié)合，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，也增加了大學(xué)生處理問題的經(jīng)驗。

再次，增強自控能力，不做手機“奴隸”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和社會信息的快速更新，智能手機持續(xù)地更新?lián)Q代和廣泛地普及使用使得當(dāng)代大學(xué)生成為了其學(xué)習(xí)和生活的最佳受益者，但也隨之出現(xiàn)了一種令人欲罷不能的手機依賴現(xiàn)象。針對這種情況，大學(xué)生可以采取在上課前把手機放在宿舍里，在“根源”上杜絕上課玩手機的問題；在上課時間把手機關(guān)機放在包里或者由教師或班委統(tǒng)一收放也是促進學(xué)生上課聚精會神聽講不被手機“誘惑”的方法。認真學(xué)習(xí)的大學(xué)生會有一種成就感、收獲感與獲得知識的滿足感，更能激發(fā)其求知欲。此外，山西大學(xué)王芳等人研究結(jié)果顯示：“性格特點與手機依賴并不一定存在明確關(guān)系，而社會支持對大學(xué)生手機依賴構(gòu)成較顯著預(yù)測，即孤獨感強、社會支持體系不健全的大學(xué)生更易產(chǎn)生手機依賴的傾向”。過度依賴手機的大學(xué)生會減少與人交流，與人協(xié)作的機會，性格更加敏感。在生活中，也可以通過設(shè)置每天使用手機時長、定時開關(guān)機等形式來控制自己，減少玩手機時間，增加與同學(xué)教師交流的時間，尋找共同的興趣愛好，做感興趣的課題研究，參加興趣比賽等，不僅在專業(yè)課學(xué)習(xí)過程中獲得了知識，在日常生活中也能獲得更多的樂趣。

最后，合理規(guī)劃上課與升學(xué)學(xué)習(xí)時間?；诖朔N情況，筆者提出以下建議：第一，不論是否跨考升學(xué)，都不能占用正常上課時間，倘若大學(xué)生專業(yè)課考試不合格，出現(xiàn)掛科的現(xiàn)象，勢必會影響升學(xué)備考的時間效率及學(xué)習(xí)的心情；第二，俗話說“魚與熊掌不可兼得”，如果想把大學(xué)期間課程按時按質(zhì)完成的同時給升學(xué)考試準(zhǔn)備更多時間，就應(yīng)該提高學(xué)習(xí)效率，適度增加學(xué)習(xí)時長，更加勤奮，縮短周末玩樂時間，合理做好規(guī)劃，制訂學(xué)習(xí)計劃，按照計劃付出行動，不斷進行量的積累，才能兼得“魚與熊掌”，給大學(xué)生活畫一個圓滿的句號，升學(xué)考試也能獲得滿意的成績。

(二)避免盲從，樹立正確的擇業(yè)觀

“就業(yè)是最大的民生”，大學(xué)生如何就業(yè)及就業(yè)質(zhì)量等問題一直以來備受重視。了解當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)心理困境和現(xiàn)實需求，是幫助大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀的根本所在。從弗洛姆《逃避自由》的角度分析當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)困境對幫助大學(xué)生克服盲從就業(yè)，樹立正確的擇業(yè)觀具有重要意義。

首先，積極“自由”擇業(yè)，避免盲從。大學(xué)生的專業(yè)選擇大多是與家長、老師或者是朋友交流后作出的，產(chǎn)生對自己所選專業(yè)了解較少，畢業(yè)工作選擇出現(xiàn)“不對口”現(xiàn)象，繼而擇業(yè)焦慮。基于此類情況，大學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己感興趣的專業(yè)，考取資格證。畢業(yè)后尋找自己感興趣的工作，成功率就會增加很多。由于疫情的原因，很多人改變了自己對于工作的觀念，認為編制是最佳選擇，這在一定意義上也影響了大學(xué)生的擇業(yè)觀。不可否認編制是工作的“好歸宿”，但絕不是唯一“歸宿”，更不是適合所有人的“歸宿”。社會在不斷發(fā)展，機遇也在不斷增加，拒絕盲從，尋找適合自己的崗位，選擇自己感興趣的職業(yè)才是真的最佳選擇。

其次，工作選擇要綜合考慮，全面了解。對于糾結(jié)地點的大學(xué)生，要認識到北、上、廣、深有更大更多的機遇與更高的收入，同時也伴隨著高消費、壓力大與較快的生活節(jié)奏；小城市相對來說沒有更豐富的資源，更便利的交通，更寬闊的眼界，但生活壓力小、距離親朋好友近、消費水平不高，生活也能過得相對滋潤。大城市與小城市各有利弊，大學(xué)生在區(qū)域工作選擇前，先弄清楚自己知道自己想要什么，適合什么樣的城市，以及什么樣的生活。拒絕盲目從眾，選擇最適合自己的才是最佳的選擇。

最后，積極參加學(xué)校實習(xí)與社會實踐，增加工作經(jīng)驗。大學(xué)生結(jié)束校園學(xué)習(xí)生涯以后最終會落腳于社會，參加工作。高校在為大學(xué)生提供課程學(xué)習(xí)的同時，也會提供一些實習(xí)與社會實踐的機會。一方面，可以將所學(xué)理論與實踐相結(jié)合，在實踐中發(fā)現(xiàn)不足，將所學(xué)理論價值盡力“最大化”，同時認識到大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的不足，加深大學(xué)生對理論的理解與思考；另一方面，給大學(xué)生提供更多崗位的實習(xí)機會，彌補大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的不足，積累經(jīng)驗，幫助其克服羞澀與膽怯的心理特質(zhì)，對于大學(xué)生在擇業(yè)時選擇更合適的崗位，最大化地實現(xiàn)人生價值具有重要的意義。

(三)加強引導(dǎo)，提高大學(xué)生自信心

弗洛姆的“逃避自由”基于經(jīng)濟危機、戰(zhàn)爭與災(zāi)難之后產(chǎn)生的“消極自由”，且一直陷于孤獨、焦慮、自卑和依賴的負面情緒之中。大學(xué)生面對學(xué)習(xí)與擇業(yè)要從“消極自由”中獲得解救，必須對其進行正確引導(dǎo)，提高其自信心，正確對待自己的價值，不妄自尊大，也不顧影自憐，積極主動，正確定位。

一方面，高校應(yīng)該多方位輔導(dǎo)，培養(yǎng)積極人格特質(zhì)?！皩W(xué)到老，活到老”“生命不息，學(xué)習(xí)不止”，學(xué)習(xí)貫串大學(xué)生生涯的始終，甚至是人類社會的始終。對于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)可能不是主動積極接受的過程，因此，對于學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生焦慮的情緒，加強引導(dǎo)，提高大學(xué)生自信心是至關(guān)重要的鑰匙。高?？梢酝ㄟ^設(shè)立心理咨詢室對學(xué)生進行疏導(dǎo)[2]，也可以成立大學(xué)生情緒發(fā)泄工作室。引導(dǎo)學(xué)生積極主動尋求教師幫助也是一個重要的方式，幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)焦慮問題，與此同時培養(yǎng)大學(xué)生自主思考、克服挫折的能力，提高大學(xué)生自信心，使其更積極從容地面對未來。

另一方面，高校應(yīng)該完善就業(yè)指導(dǎo)體系，提升自我效能感。對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與學(xué)習(xí)不能僅局限于最后一年，而是應(yīng)該貫串大學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯中。第一，就大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教師而言，教師對學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)更不能僅局限于課本理論，而應(yīng)真正了解社會實際就業(yè)狀況，對課程進行不斷調(diào)整，將理論與實踐的“誤差”盡量縮小，對學(xué)生的實際就業(yè)需求進行了解，提升大學(xué)生效能感和自信心。第二，就大學(xué)生自身而言，應(yīng)積極主動參加學(xué)校社會實踐及實習(xí)活動，增加機會拓寬視野，積累經(jīng)驗，才能在適合自己的崗位中脫穎而出，體現(xiàn)價值。大學(xué)生是國家的建設(shè)者，大學(xué)生就業(yè)問題關(guān)系社會的穩(wěn)定與國家發(fā)展，幫助大學(xué)生選擇合適崗位，端正心態(tài)，練就本領(lǐng)，樹立正確的擇業(yè)觀具有重要意義。