區(qū)域文化在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

張姜濤

摘要：文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。從發(fā)展文化到開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以弘揚(yáng)中華文化，而且文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。新時(shí)代的條件下，發(fā)展區(qū)域文化，同時(shí)結(jié)合各地域文化特色突出點(diǎn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，相輔相成，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化 經(jīng)濟(jì) 共同發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：F207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0066-02

一、文化與經(jīng)濟(jì)密不可分

文化就是一種傳統(tǒng)，是大家留存在腦海中對(duì)一種習(xí)慣的默認(rèn)。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，社會(huì)面貌的變化也讓我們眼前一亮?，F(xiàn)階段，在著重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也不能忽視文化的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)緊密相連，相輔相成。經(jīng)濟(jì)是在一定的文化基礎(chǔ)上形成的，經(jīng)濟(jì)是文化的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。而文化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推波助瀾的作用，同時(shí)宣傳和發(fā)展文化也是社會(huì)發(fā)展的一種有生力量?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)與文化的相融發(fā)展，既有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是一種共贏的命運(yùn)共同體。文化和經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合，形成以經(jīng)濟(jì)為依托的新形態(tài)。文化與經(jīng)濟(jì)的高效率融合，不僅會(huì)加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，而且會(huì)給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增添新生活力。

二、從區(qū)域文化到區(qū)域經(jīng)濟(jì)

中國(guó)地域遼闊，由于地理位置和自然條件的差異，導(dǎo)致歷史文化背景的差異，從而形成了各具特色的地域文化，區(qū)域文化的發(fā)展也能相應(yīng)地帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（1）區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響。傳統(tǒng)的地域文化是一個(gè)地域經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間以及數(shù)代人的共同選擇所最終形成的人們內(nèi)心所默許認(rèn)可的具有當(dāng)?shù)匚幕厣奈幕滋N(yùn)。它推動(dòng)著該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)出了各種新生活力，營(yíng)造出了一個(gè)適合該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和條件氛圍。因此，在我國(guó)廣大疆土中不同地域所體現(xiàn)出來(lái)的特色地域經(jīng)濟(jì)總是隱藏著不同類(lèi)型地域文化的深刻印記。比如珠江三角洲區(qū)域，形成了以廣東為中心的改革開(kāi)放前線(xiàn)陣地，這是嶺南文化和該地區(qū)特殊的地理環(huán)境以及國(guó)家政策扶持下的產(chǎn)物。而正是地域文化的影響使得該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，成為改革開(kāi)放以后中國(guó)逐步崛起的領(lǐng)頭羊，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

（2）區(qū)域文化資源是區(qū)域發(fā)展的儲(chǔ)備能量。記得德魯克曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：今天的真正的優(yōu)勢(shì)資源不是資本、土地和勞動(dòng)，而是文化。從中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局來(lái)看，文化的地位已經(jīng)變得愈發(fā)重要了。文化資源對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響體現(xiàn)在很多方面。一是作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展之重要基石。全國(guó)各個(gè)區(qū)域都在不斷利用自身的文化優(yōu)勢(shì)來(lái)促進(jìn)本地的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)孛耖g的習(xí)俗文化、獨(dú)特的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)都能夠吸引商家?guī)?lái)投資，這就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)良好機(jī)遇。比如山東的泰山、廣西的桂林山水以及杭州的西湖等都成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕l(fā)展的自然人文資源，成為著名的旅游勝地。二是增加當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的知名度以及附加值。文化資源能夠給產(chǎn)品帶來(lái)知名度，對(duì)特產(chǎn)達(dá)到一定的宣傳力度，讓當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品走出去，走出區(qū)域范圍，走向全中國(guó)甚至走向全世界，形成一定的品牌效應(yīng)。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)以及其帶來(lái)的精神愉悅感也越來(lái)越看重。所以，各個(gè)區(qū)域的文化資源就是每個(gè)區(qū)域發(fā)展的能量源之一，只有充分利用本地的資源才能更好地推進(jìn)該區(qū)域的發(fā)展。

三、從區(qū)域文化到文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)附加值

文化作為一項(xiàng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響的資源，主要體現(xiàn)由文化而衍生的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要是通過(guò)文化的推廣宣傳和運(yùn)用，為人們提供相應(yīng)的服務(wù)以及特色產(chǎn)品來(lái)達(dá)到互利共贏的最終目的。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一方面滿(mǎn)足廣大消費(fèi)者的需求，豐富人們的生活，另一方面在滿(mǎn)足消費(fèi)者的同時(shí)也能使自身得到推廣并且也得到了經(jīng)濟(jì)利益的回報(bào)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也要求文化成為一種經(jīng)濟(jì)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和全面小康具有推動(dòng)性的作用。以山西省臨汾市安澤縣為例，安澤縣作為荀子故里，以荀子文化園為主體，周邊地域特色文化景點(diǎn)為依托，利用自身得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化旅游風(fēng)景產(chǎn)業(yè)，有效推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（1）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。荀子，作為儒家思想的代表人物，提倡性惡論。山西省臨汾市安澤縣作為荀子故里，為大力弘揚(yáng)荀子的思想主張，弘揚(yáng)儒家思想文化，修建了荀子文化園，一方面，可以弘揚(yáng)地域特色文化，另一方面，可以發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一年一度的荀子文化節(jié)，吸引了全國(guó)各地的游客到訪，一些知名人士也會(huì)到此參加荀子文化盛典，旅游文化的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，信息化時(shí)代的當(dāng)下，媒體的傳播，使得安澤縣被越來(lái)越多的人熟知，以此所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益不容忽視。安澤也因?yàn)榈锰飒?dú)厚的地理?xiàng)l件、美不勝收的自然風(fēng)景，吸引來(lái)了來(lái)自世界各地的攝影愛(ài)好者，每年的攝影大賽，更是為這座小城帶來(lái)了新的活力。攝影愛(ài)好者坐著氫氣球，在蔚藍(lán)的天空中捕捉最美的風(fēng)景，把安澤美麗的自然風(fēng)景呈現(xiàn)給了全國(guó)乃至全世界人民，這也使得安澤一步一步走出去。

（2）文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)其他行業(yè)的發(fā)展。文化旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)的最重要的就是客流量的增加，隨之帶來(lái)的就是相關(guān)行業(yè)的興起?？土髁康脑黾?，首先帶動(dòng)的就是交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，游客的到訪，使得客運(yùn)行業(yè)更加有活力。同時(shí)，帶動(dòng)的還有餐飲行業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)，食住行的需求，會(huì)大力促進(jìn)餐飲、酒店、交通行業(yè)的發(fā)展。服務(wù)需求量的增加，也會(huì)帶來(lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，不但解決了人們就業(yè)難的問(wèn)題，而且也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，達(dá)到了共贏的效果。

（3）區(qū)域文化走出去，資源引進(jìn)來(lái)。區(qū)域文化走出去是文化生存所必需的，是推廣區(qū)域文化，增加區(qū)域特色文化的必經(jīng)之路。向外界全面推廣獨(dú)特的區(qū)域文化就要重視介紹區(qū)域文化的繁榮與創(chuàng)新，樹(shù)立起該區(qū)域的新形象。為了使讓人們更好地了解某一區(qū)域的文化，進(jìn)而更充分的了解當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)面貌，必須全方位地向外界展示該區(qū)域優(yōu)秀的歷史文化與當(dāng)代文化成果，推廣和傳播該地域的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，既要讓人們領(lǐng)略到該區(qū)域文化的永恒魅力，更要讓人們體會(huì)到該區(qū)域文化的深厚底蘊(yùn)，進(jìn)而將該區(qū)域的文化推廣出去并且以獨(dú)特的文化魅力來(lái)吸引更多的關(guān)注。在區(qū)域文化推廣的同時(shí)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然地理環(huán)境，在保留原有文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，建設(shè)旅游風(fēng)景文化產(chǎn)業(yè)，這樣對(duì)于吸引外商投資和引進(jìn)其他優(yōu)秀資源都是一次難得的機(jī)遇。

（4）區(qū)域文化背景下的星星之火。每一個(gè)地域都有其獨(dú)特的文化特色。在文化背景的條件下，區(qū)域自身所依靠的天然生態(tài)環(huán)境可以進(jìn)一步為發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)錦上添花。山西省臨汾市安澤縣作為荀子故里，一年一度的荀子文化節(jié)，不但會(huì)吸引眾多游客前來(lái)領(lǐng)略荀子文化，而且會(huì)吸引全國(guó)各地乃至世界范圍內(nèi)的攝影愛(ài)好者前來(lái)用鏡頭捕捉安澤得天獨(dú)厚的山水風(fēng)光。安澤的青松嶺、紅葉嶺等自然風(fēng)景區(qū)每年也會(huì)吸引大量游客來(lái)觀光賞景。文化產(chǎn)業(yè)的附加值也不容忽視。這些都不同程度地促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以說(shuō)一定條件下，區(qū)域文化的發(fā)展是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助跑劑。

四、結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，互相促進(jìn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，區(qū)域文化的發(fā)展對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的影響力日益突出，只有結(jié)合好區(qū)域文化，對(duì)區(qū)域文化的發(fā)展以及推廣做好科學(xué)的規(guī)劃，進(jìn)一步完善和創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)及其成果，才能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的健康之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海燕，王忠云.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)，2010.

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責(zé)任編輯：趙慧敏