黃河文化賦能黃河流域高質(zhì)量發(fā)展研究

張貴峰

一、黃河文化的內(nèi)涵

黃河文化是悠久的、多彩的，也是博大的，是中華文化的主根。其內(nèi)涵有：黃河文化以黃河興起，涵蓋了黃河流域形成的區(qū)域文明，形成了以黃河水文地理為特征的原始農(nóng)業(yè)文化；早期物質(zhì)文明的起源地，發(fā)現(xiàn)了最早的青銅器、農(nóng)事氣節(jié)、各類(lèi)圖騰、禮制文化、龜靈信仰等，也包含五谷農(nóng)業(yè)體系和六畜體系；中華民族的特色文化，在這個(gè)流域，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封等古都，文化底蘊(yùn)豐厚，具有民俗風(fēng)情；歷史上倉(cāng)頡造字、嫘組繅絲的傳說(shuō)也來(lái)源于黃河流域。它將我國(guó)帶入了文明時(shí)代，幾千年來(lái)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕。

新時(shí)代下，賦予了黃河更多的文化外衣與精神內(nèi)核，隨著科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的轉(zhuǎn)變，黃河文化的內(nèi)涵也更加豐富和多元。時(shí)代的變更下，人們更加注重環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念，文化軟實(shí)力的重要性也日益凸顯。2012年，中國(guó)夢(mèng)的提出，習(xí)近平總書(shū)記就多次強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展的的重要性?！熬G水青山就是金山銀山”的口號(hào)婦孺皆知，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，以水而定、量水而行的理念深入人心。

二、黃河文化蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀民族精神

黃河哺育了一代又一代的中國(guó)人，培養(yǎng)出華夏民族自強(qiáng)不息的性格，繼承了起源于農(nóng)業(yè)文明的儒家文化，見(jiàn)證了華夏兒女奮斗不息的歷程。新時(shí)期的黃河文化融入了“人與自然和諧共生”的理念，只有尊重自然、順應(yīng)自然，與自然友好相處，才能創(chuàng)造和諧中國(guó)。黃河文化中孕育出的勤勞、踏實(shí)、開(kāi)拓、團(tuán)結(jié)的精神，仍然適用社會(huì)主義新時(shí)期，它向全世界人民展現(xiàn)著中華文化的精髓，助力中華民族的騰飛。

(一)自力更生、自強(qiáng)不息

在古老的神話夸父追日、精衛(wèi)填海、鯉魚(yú)跳龍門(mén)等故事中，就反映了中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神品質(zhì)。幾千年的文化文明，黃河哺育了無(wú)數(shù)的生命，同時(shí)也造成了嚴(yán)重的災(zāi)難，但一次又一次的挫折并沒(méi)有將人們打敗，反而鍛煉了人們愈挫愈勇的毅力、頑強(qiáng)的拼搏精神，經(jīng)過(guò)歷史演變，文明的交替，演繹成如今中華民族艱苦奮斗、勇往向前的優(yōu)秀的民族精神。

(二)勤勞樸實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取

黃河是中華民族的母親河，黃河文化滋養(yǎng)著一代又一代傳承者。人們深耕于這片土地，將汗水揮灑在這片土地上，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)，踏實(shí)努力的精神。另外，作為長(zhǎng)期占據(jù)著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心的黃河流域，涌現(xiàn)出先民們開(kāi)拓進(jìn)取的斗爭(zhēng)精神，大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入；鄭國(guó)為秦國(guó)修建鄭國(guó)渠；賈讓的治河三策、歐陽(yáng)修的《黃河八韻寄呈圣俞》以及治水能臣林則徐等在黃河治理及水利建設(shè)中都有所建樹(shù)，努力、開(kāi)拓、進(jìn)取、求智等精神被他們發(fā)揮得淋漓盡致。現(xiàn)如今，山西道德模范張旭峰是黃河岸邊生命的守護(hù)者；全國(guó)勞動(dòng)模范任鳳祥，作為“黃河最美船工”免費(fèi)接送過(guò)往病人，搭救落水者；治沙英雄焦裕祿，前往蘭考縣治沙，治理沙塵災(zāi)害，積極營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。他們的事跡進(jìn)一步彰顯了勤勞樸實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的黃河精神。

(三)團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、萬(wàn)眾一心

黃河與洛水相交之處，被稱(chēng)為河洛地區(qū)，這里是炎、黃二帝為中華民族奠定基礎(chǔ)的領(lǐng)域，在中國(guó)五千多年的歷史中，凝聚了炎黃子孫的共同血脈，塑造了愛(ài)國(guó)愛(ài)家的價(jià)值追求，形成了民族團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的情感紐帶。

五千年的文明史上，有三千年黃河流域都占據(jù)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，民族的融合與交流，形成了炎黃子孫團(tuán)結(jié)一致、自強(qiáng)不息的民族精神。在民族存亡之際，一首《黃河大合唱》讓人熱淚盈眶，唱出了中華兒女團(tuán)結(jié)一致的決心，甘于為祖國(guó)統(tǒng)一而獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神，發(fā)出救亡的怒吼，燃起抗戰(zhàn)的雄心。

三、黃河文化的再生和重建

黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在新時(shí)代賦予的精神下，黃河這一母親河面臨著再生與重建，當(dāng)然這是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程。其一，黃河文化作為中華文化之根，中華民族之魂，有其淵源性，務(wù)必保留傳統(tǒng)文化的本質(zhì)；其二，黃河文化的重建要沿著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的反哺以及新時(shí)代下科技的進(jìn)步的方向?yàn)樽晕叶ㄎ?。這樣才能兼具歷史悠久的黃河文化的內(nèi)核以及自力更生、與時(shí)俱進(jìn)、繼往開(kāi)來(lái)的民族精神與時(shí)代精神，加之對(duì)外來(lái)文化精華的吸收，為黃河文化注入新的發(fā)展基因，讓今后的發(fā)展更為蓬勃有力[1]。

但黃河文化也存在著不可避免的問(wèn)題：一是黃河文化遺產(chǎn)受到自然與人為的損害，由于歷經(jīng)的時(shí)代長(zhǎng)遠(yuǎn)、自然災(zāi)害的頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境脆弱，加上公眾保護(hù)文化、保護(hù)環(huán)境意識(shí)不夠強(qiáng)烈，黃河文化不可避免地受到損害；二是政策的規(guī)劃與引導(dǎo)不到位，過(guò)去，國(guó)家以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為己任，大踏步地追趕超越發(fā)達(dá)國(guó)家，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的效益，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)與傳承不足；三是管理機(jī)制與特色規(guī)劃不系統(tǒng)，黃河作為我國(guó)的第二大河，起源于巴顏喀拉山，全長(zhǎng)約5464公里，流經(jīng)9個(gè)省(自治區(qū))，各個(gè)省、區(qū)發(fā)展程度不一，文化水平參差不齊，沒(méi)有對(duì)黃河流域進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃與因地施策；四是文化遺產(chǎn)繼承不充分，人們對(duì)黃河的保護(hù)方式較為單一，文化信息挖掘不成分，品牌效應(yīng)不明顯。

四、弘揚(yáng)黃河文化，傳承時(shí)代精神

歷史悠久的黃河文化一直是中華五千年文明重要的文化符號(hào)，一直滋養(yǎng)著華夏子孫，對(duì)現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明、當(dāng)代精神也有著一脈相承的繼承意義?，F(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展中，黃河文化、和諧社會(huì)以及中華民族偉大的民族精神與時(shí)代精神密不可分，黃河文化的文化價(jià)值正是當(dāng)代社會(huì)價(jià)值的基石，是文化的根，是文明的魂，是當(dāng)代和諧社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河”。這就足以表示國(guó)家政府對(duì)黃河文化的重視，給當(dāng)下的發(fā)展指明了方向，一定要系統(tǒng)保護(hù)黃河歷史文化遺產(chǎn)，深入繼承黃河文化，講好“黃河文化”故事，大力發(fā)展黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)。

(一)黃河歷史文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)

文明因河而生，因水而興，大力推動(dòng)黃河歷史文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，是非常必要的，也是非常重要的[2]。

一是要進(jìn)一步深入挖掘整理黃河文化的傳承根脈，編制完成專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃。黃河橫跨9個(gè)省(自治區(qū))，流經(jīng)多個(gè)城市地區(qū)，各個(gè)城市都依托于華夏文明的起源地，擁有悠久的歷史，孕育出了厚重的文化，當(dāng)?shù)匾浞滞诰蛞浴案嫖幕薄按蠛游幕薄跋奈幕钡葹榇淼狞S河文化，充分挖掘其歷史脈絡(luò)和隱藏在背后的傳統(tǒng)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。黃河流域和各地政府要出臺(tái)關(guān)于黃河文化歷史遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)規(guī)劃，讓每個(gè)城市有法可依，按規(guī)定執(zhí)行。

二是挖據(jù)整理黃河文化資源，系統(tǒng)保護(hù)黃河文化遺產(chǎn)。要積極搜集黃河文化各類(lèi)遺產(chǎn)，開(kāi)展黃河歷史文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，建立強(qiáng)大的黃河文化數(shù)據(jù)庫(kù)，打造共享的智能平臺(tái)，構(gòu)建新時(shí)代黃河文化研究體系，加強(qiáng)秦山文化、儒家文化、大河文化、海洋文化等有重要影響力的黃河文化研究新高地。同時(shí)，加大對(duì)黃河沿岸紅色文化的挖掘，繼承發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，塑造品牌文化，弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值。

三是實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工程。深入研究黃河神話故事、民間非遺文化、傳統(tǒng)工藝、戲曲文化、餐飲品牌等非遺物質(zhì)文化，建立社會(huì)博物館、展覽館、研究所、觀摩室等實(shí)體場(chǎng)所，建立文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，特別是非遺小鎮(zhèn)，更能全方面保護(hù)文化與文物。同時(shí)，非遺文化保護(hù)安全系數(shù)要升級(jí)，加大打擊盜竊文物等違法犯罪活動(dòng)力度，加大對(duì)歷史文化、非遺物質(zhì)文化的保護(hù)與定期維護(hù)，保障傳統(tǒng)建筑格局，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化的繼承、轉(zhuǎn)化與發(fā)展。

(二)黃河歷史文化遺產(chǎn)的深入傳承

五千年的文明發(fā)展史上，演繹著黃河文化的精神精髓，傳遞著生生不息的時(shí)代價(jià)值，滾滾黃河，聲聲熱浪，凝聚著的是中華民族不屈不撓，頑強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致的奮斗精神。在大力保護(hù)黃河非遺文化的過(guò)程中，也要將紅旗渠精神、治沙精神、焦裕祿精神、大別山精神嵌入到骨子里，這是我們中華民族優(yōu)秀的光榮傳統(tǒng)，要不斷開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義精神文明教育，創(chuàng)建中華民族重要的地標(biāo)城市。

洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州等多個(gè)城市，已經(jīng)邁出先行一步，在積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，完成了地標(biāo)城市的整體規(guī)劃，盤(pán)活黃河文化資源，擴(kuò)大友誼聯(lián)盟圈，互相借鑒兄弟城市經(jīng)驗(yàn)，同心協(xié)力更好地弘揚(yáng)黃河文化。

(三)講好“黃河故事”，傳遞中華文明

揭示黃河文化時(shí)代內(nèi)涵，從講好“黃河故事”開(kāi)始，黃河文化有著五千年的發(fā)展歷史，是兩岸人民的精神寄托與文化內(nèi)核[3]，新中國(guó)成立、改革開(kāi)放、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段性的發(fā)展也賦予了黃河文化新的時(shí)代內(nèi)涵，“黃河故事”傳遞新的價(jià)值理念：第一，“黃河故事”應(yīng)具有新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義精神，為兩岸人民統(tǒng)一寄予美好的愿景；第二，“黃河故事”應(yīng)集中體現(xiàn)文化軟實(shí)力，讓每一位華夏子孫都能體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、身為中國(guó)人的自豪感；第三，“黃河故事”應(yīng)緊緊圍繞人民，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，時(shí)刻把握人民的主體地位；第四，“黃河故事”更要關(guān)注生態(tài)與環(huán)境，體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)理念；第五，“黃河故事”要充分彰顯厚重歷史價(jià)值和寶貴時(shí)代意義。只有系統(tǒng)梳理黃河兩岸的文化資源，如物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗禮儀、詩(shī)詞歌賦、文學(xué)戲劇、文化經(jīng)典民間工藝等，才能更好地建設(shè)黃河文化地標(biāo)。

講好“黃河故事”要進(jìn)一步深挖神話傳說(shuō)、經(jīng)典文化、武術(shù)展示，這些都能體現(xiàn)不屈不撓的中華民族精神，讓這些代表性文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，訴說(shuō)文化理念。擴(kuò)大國(guó)際歷史文化交流，搭建交流平臺(tái)，定期推行祭祖活動(dòng)，豐富主題活動(dòng)。當(dāng)代的太行精神、西遷精神、焦裕祿精神、治沙精神以及紅旗渠精神，都是黃河文化核心的體現(xiàn)，要做好傳承與弘揚(yáng)。只有講好“黃河故事”，中國(guó)才能屹立在世界民族之巔。

(四)發(fā)揮博物館文化陣地作用

博物館以社會(huì)教育為己任，以信息、實(shí)物、歷史資料、文獻(xiàn)、動(dòng)畫(huà)等為傳遞的橋梁，文獻(xiàn)資料翔實(shí)可靠，知識(shí)講解生動(dòng)形象，數(shù)字化標(biāo)本庫(kù)存充足，具有高效的科研價(jià)值，不僅能啟發(fā)民智，還能科普知識(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力，使決策更加科學(xué)、民主。

新時(shí)代博物館要充分發(fā)揮文化陣地的作用，及時(shí)響應(yīng)國(guó)家對(duì)保護(hù)生態(tài)的政策，積極貫徹習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黃河流域生態(tài)保護(hù)的講話精神，加大政策的落地效果，充分挖掘黃河文化所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值和時(shí)代精神，大力推動(dòng)博物館的大眾化和科學(xué)化傳播。一是要引導(dǎo)博物館做發(fā)展規(guī)劃，不斷自我革新。在結(jié)構(gòu)布局、文化內(nèi)涵、品牌建設(shè)、館內(nèi)藏品、展館陳列、文創(chuàng)產(chǎn)品以及數(shù)字化方面下大功夫，從公共文化、社會(huì)服務(wù)、教育功能、媒體傳播等幾個(gè)方向不斷提升學(xué)習(xí)能力，進(jìn)行自我突破，跨越式跳躍，數(shù)字化發(fā)展，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)一整體規(guī)劃，每個(gè)博物館自行定位，按需發(fā)展。二是利用各種形式廣泛傳播黃河文化，對(duì)館內(nèi)陳設(shè)、系統(tǒng)升級(jí)、安保等設(shè)施進(jìn)行數(shù)字化改造，舉辦線上活動(dòng)，利用VR、云課堂、電子游覽、公眾號(hào)等形式，加大對(duì)黃河文化的宣傳度，比如壺口瀑布景觀，既可以利用公眾號(hào)傳遞消息，又可以通過(guò)高科技讓公眾足不出戶就可以將壺口瀑布一年四季美景盡收眼底。三是利用融媒體傳播形式，進(jìn)行跨界合作。充分利用館內(nèi)藏品、先進(jìn)技術(shù)、宣傳口碑等自身優(yōu)勢(shì)，選擇科研所、高等院校、百?gòu)?qiáng)企業(yè)等聯(lián)合成立黃河文化宣傳平臺(tái)，構(gòu)建線上線下雙互動(dòng)，既節(jié)省了資金，又?jǐn)U大了宣傳效應(yīng)，贏得了口碑，提升了影響力，讓黃河文化深入千家萬(wàn)戶。

(五)大力發(fā)展黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)

1.優(yōu)化文化旅游布局。黃河全長(zhǎng)5000多千米，跨越9個(gè)省(自治區(qū))，沿途旅游景點(diǎn)非常豐富，進(jìn)行文化旅游整體布局，以片區(qū)流域?yàn)橹行模龠M(jìn)城市與河流的區(qū)域合作，旅游無(wú)限網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，加入地域文化特色，進(jìn)一步整合世界遺產(chǎn)資源，打造品質(zhì)旅游路線，加強(qiáng)配套設(shè)施，設(shè)立服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，服務(wù)監(jiān)管規(guī)范統(tǒng)一，暢通旅游交通，加入文創(chuàng)產(chǎn)品，依托大運(yùn)河、水滸游樂(lè)區(qū)、鄭國(guó)渠、壺口瀑布、南水北調(diào)、大禹文化園等資源，集中優(yōu)勢(shì)資源，提升觀賞品質(zhì)，打造鄉(xiāng)村漫游方式，加快發(fā)展智慧旅游，暢通旅游舉報(bào)與反饋機(jī)制。

2.培育黃河文化產(chǎn)業(yè)。利用互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)施數(shù)字化文化戰(zhàn)略，賦能黃河文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各環(huán)節(jié)，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式。通過(guò)出版社、新聞業(yè)、電視臺(tái)、熱門(mén)綜藝加大對(duì)黃河文化的宣傳，以此吸引更多的游客，提升宣傳力與影響力，打造一批內(nèi)涵豐富、覆蓋廣泛的黃河文化品牌，建立一批具有鮮明特色和內(nèi)容優(yōu)勢(shì)的黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

3.開(kāi)設(shè)主題生態(tài)旅游。隨著社會(huì)的進(jìn)步，工作壓力的增大，人們對(duì)自然的向往越發(fā)熱烈，喜歡輕松無(wú)憂的漫游方式。黃河景區(qū)可以根據(jù)不同的地域特色，設(shè)置多元化的旅游主題，可以是濕地公園、森林公園、放松休閑區(qū)，亦或是網(wǎng)紅打卡地、熱門(mén)景點(diǎn)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)；深入探索“黃河文化”品牌，挖掘沿黃古鎮(zhèn)風(fēng)貌，打造特色小鎮(zhèn)，開(kāi)發(fā)水上娛樂(lè)項(xiàng)目，創(chuàng)立黃河兩岸餐飲文化品牌。

4.搭建數(shù)字交流平臺(tái)。為了更好地發(fā)展黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)，需設(shè)立一些具有影響力的文化節(jié)、頗具規(guī)模的文化論壇以及創(chuàng)設(shè)國(guó)際交流品牌，讓優(yōu)秀的黃河文化能夠傳播出去，發(fā)揚(yáng)光大，豐富文化載體，創(chuàng)設(shè)黃河品牌，建設(shè)具有全球引領(lǐng)力的儒家文化新高地。依托當(dāng)?shù)卣?，加大?cái)政劃撥，設(shè)立黃河文化體驗(yàn)區(qū)、示范區(qū)及觀賞區(qū)，深挖紅色資源，傳承時(shí)代精神。