中西方時間觀念差異及對跨文化交際的啟示

李璐

（河南理工大學 文法學院，河南焦作 454000）

隨著中國改革開放深入發(fā)展，國際地位不斷提高，和各國人民交往日益緊密，跨文化交際是我們面臨的一大挑戰(zhàn)。由于民族文化不同，導致的交際沖突頻現(xiàn)。不管是語言層面的還是非語言層面的，都是我們在進行跨文化交際中不可忽視的方面[1]。

1 中西方時間觀念的不同分類

霍爾認為不同民族的文化千差萬別，所處這種文化的語言也有巨大差異，所以每個民族都有自己獨特的“時間語言”[2]。很多學者對中西方時間觀念進行對比分析，總結(jié)概括為以下幾種不同類型。

1.1 過去、現(xiàn)在、未來時間取向觀

Kluckhohn.strodbeck 把時間分為過去、現(xiàn)在、未來3 種取向。

持過去時間取向觀的民族，他們更加注重過去，重視歷史、傳統(tǒng)，常常提倡“博古論今”“以史為鑒”“古今對比”“引經(jīng)據(jù)典”，常常把過去當作現(xiàn)在甚至未來決定和行為的參照標準，從過去汲取經(jīng)驗，指導當下的行為，避免當下、未來重蹈覆轍。中國文化持過去時間取向觀。

持現(xiàn)在時間取向觀的國家，他們更加重視當前，認為過去已逝，未來虛無縹緲，不可控制，所以珍惜現(xiàn)在，活在當下，生活一般悠閑自在。拉丁美洲、阿拉伯國家持現(xiàn)在時間取向觀。

持未來時間取向觀的人們，他們看重未來，認為過去的一去不復(fù)返，不必留戀、糾結(jié)，現(xiàn)在也正在慢慢成為過去，未來掌握在自己的手中，擁有無限可能，認為任何機會人人平等，只要通過自己的努力，就可以獲得好的生活，善于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新。美國等大多西方國家持未來時間取向觀。

1.2 環(huán)形、直線型時間觀

在不同民族中，時間觀還可以分為循環(huán)型時間觀和直線型時間觀。持循環(huán)時間觀的人主要受到農(nóng)耕文化的影響，在農(nóng)耕勞作當中觀察到事物年復(fù)一年，植物歲歲枯榮，四季周而復(fù)返，晝夜交替，日月輪回，把時間和事物的發(fā)展變化結(jié)合起來，認識時間也是循環(huán)往復(fù)，永無休止，周而復(fù)始的，把時間的運動看作是類似于事物發(fā)展變化的一個環(huán)形結(jié)構(gòu)。持這種時間觀的以中國為代表。持直線型時間觀的人認為時間一旦流逝一去不復(fù)返，事物發(fā)展變化隨時間轉(zhuǎn)變成不同形態(tài)，永不復(fù)返，人的生命也只有一次。認為時間的發(fā)展方向是朝著一個方向直線運動的，西方國家一般持此種觀點。

1.3 單元、多元時間觀

單元、 多元時間觀主要是根據(jù)時間的使用劃分出來的類別，霍爾（Hall，1976）把各民族時間觀歸納為單元時間觀（單線）和多元時間觀（多線）[3]。把時間看成是單元的人認為一個時間只能做一件事情，一件事情完成再做下一件事情，不可以分割，使用時間時有嚴密的計劃，更看重事件任務(wù)本身，而不是人際關(guān)系，強調(diào)準時，遲到是極其不禮貌的，西方人一般持單元時間觀，一般不會出現(xiàn)你正在和一個人溝通，然后他遇到其他事情讓你先等一等的現(xiàn)象，即便是對方比你的身份高。但是在中國這種現(xiàn)象是非常常見的，你去拜訪一位老教授，交談時他有一個自己的事情需要處理會讓你稍等片刻，你不會覺得不禮貌，甚至覺得對方資歷老，等一等是應(yīng)該的，即便是同輩人，也不會因此出現(xiàn)矛盾，這正是因為中國人持多元時間觀念，認為同一時間可以做多件事情，時間是可以分散來使用的，所以對事件沒有嚴密的計劃，計劃常常被臨時的事情出現(xiàn)而更改，所以常有“計劃趕不上變化、車到山前必有路、一心二用、邊……邊……”等，中國人經(jīng)常一邊和別人說話一邊做自己的事情，去商場購買衣服，去餐館吃飯，一個服務(wù)員同時服務(wù)兩個人也是常有的事情。

1.4 重開頭、重結(jié)果時間觀

這種時間觀主要是針對不同民族的人對時間的描述上的不同來定義的，主要針對時間序列而言。中國人做事情注重過程，注重從頭到尾，講述事情是期望把過程講得完善，步步推進，最后呈現(xiàn)出結(jié)果，所以信息傳遞時重要信息一般在最后面，比如，在描述時間或者地址的時候往往從大到小，最后的信息是對方最想要了解的。西方人注重開頭，把最重要的信息最先表達出來，放在句子前面，加以強調(diào)，所以在表述時間、地址時都是從小到大，從細節(jié)到籠統(tǒng)，前面往往是重要的信息，這一點從漢英的語法上也得以體現(xiàn)[4]。

2 中西方時間觀差異的表現(xiàn)

時間是人類生活的一個重要組成部分，是人類在認識自然、改造自然的進程中發(fā)現(xiàn)的，是宇宙中客觀存在的，人類發(fā)現(xiàn)時間，依時間實踐，在實踐過程當中，久而久之形成的時間觀念又影響著實踐，不同的時間觀念導致了不同的實踐行為。

2.1 對時間的使用習慣上

2.1.1 描述（計時）

人類在對時間進行描述的時候，不同民族有不同的習慣，由于中西方時間觀念差異，西方人對時間的準確性要求嚴格，很早就由鐘表計時，時間的描述可以精確到一分一秒上，所以會有in a second/to a minute 這種時間表示[5]。但是中國人歷來以自然界萬物的運動周期作為分辨時間的節(jié)點，所以對于時間的概念往往是模糊的，以日出日落作為早出晚歸、早耕晚歸的時間依據(jù)，以公雞打鳴判斷夜半幾更，以溫度變化來分別四季，以影子長短，日頭東西方位判斷早上、上午、中午、晚上等，然而這些依據(jù)都不是萬分精確的，中間沒有明確界限，所以久而久之，中國人描述時間時一般為“一炷香時間、一碗茶工夫、一會兒、半天……”之類的表述。

2.1.2 守時

對時間要求的嚴格程度決定了守時與否，中西方由于對時間的重視程度不同，所以在守時方面具有一定差異，中國人嘴里常說的“一會兒”可能是“半天”，出去約會往往可能在規(guī)定時間往后推遲半個小時甚至更多，也可能由于臨時事件臨時改變計劃都是可以商量、不會產(chǎn)生誤解的，不必對遲到抱有太大歉意。但是西方人非常重視時間，認為浪費別人時間就等于浪費別人生命，所以對時間的態(tài)度比較嚴肅，一般會相約準確時間，并且不會遲到，遲到是極大的不禮貌，這是對于比較發(fā)達的大多數(shù)西方國家來說。但是中國學生上課時往往準時到達，甚至提前，認為遲到是不守課堂紀律的表現(xiàn)，但是外國學生經(jīng)常存在上課遲到現(xiàn)象，這也不是完全絕對的。

2.1.3 用時

在時間的使用上，中西方差異較為明顯，從中國人加班、 教師喜歡拖堂等可以看出中西方差異。此外，中國人演講時往往會說“我隨便說幾句”，其實就是一兩個小時，甚至更長，在西方往往不會有這種情況。另外，中國人常常喜歡在說話時前后寒暄“我說的只是我的薄見，希望大家多多提出意見……”這雖然是中國人謙虛的體現(xiàn)，但也體現(xiàn)出對時間使用的不同，即愿意花費時間客套、寒暄。西方人一般會認為這樣“沒有意義”的話不必說。此外，什么時間做什么事請，他們有嚴謹?shù)膭澐?，認為時間是單元制的，所以上班時間和休息時間嚴格分開，他們絕不會在下班時間討論工作，但中國人卻常常把工作帶到生活中，夜里加班甚至去朋友家做客也討論工作。

2.1.4 時間規(guī)劃

時間規(guī)劃上也可以看出中西方不同，西方人視時間為珍寶，珍惜時間，為了避免浪費時間，一般會對時間做出嚴密規(guī)劃，并且一般會按照規(guī)劃嚴密執(zhí)行，如果邀請朋友吃飯、做客，往往會提前一周發(fā)出邀請，給對方和自己足夠時間安排事情等，但是中國人遵循“計劃慢變化快”，做好當下的，其他的隨后再說，所以拜訪朋友，有時不會提前預(yù)約，可能路過就去拜訪了，約朋友吃飯可以提前幾個小時甚至幾十分鐘說都是可以的。

2.2 對影視作品、文學作品的選題選材上

影視、 文學作品的選題選材在一定程度上也反映了不同民族時間觀念的差異。由于中國人重視歷史，崇拜祖宗，看重過去，所以影視作品往往以古裝劇、古代帝王劇為主[6]。文學作品也有很多史記、今到古的穿越劇等，總是讓人們通過了解歷史、學習先人們的智慧，以史為鑒，以史論今。而西方人重視未來，對未來充滿希望，所以影視作品多為科幻片，作品中充滿對未來的無限遐想和神奇迷幻色彩，文學作品亦是如此。

2.3 對歷史的態(tài)度上

中國擁有五千年華夏文明，歷史悠久，文化積淀深厚，很多古人思想延續(xù)至今，從小耳濡目染。像“老莊孔孟”一直都是中國人尊崇的對象，他們的很多思想指導著當代中國人的言行舉止，所以中國人重視過去，崇拜祖宗。中國人常說“忘記過去等于背叛”，可見他們對歷史的重視。而西方大多國家由于建國不久遠，歷史短暫，對歷史沒有那么強烈的尊崇，認為回顧過去是在退步，而更加注重未來。

2.4 稱謂語上

時間觀念不同在稱謂語上也體現(xiàn)得淋漓盡致。中國人受看重過去、尊重傳統(tǒng)的觀念影響，認為在某一方面資歷越老、越有經(jīng)驗，就越有發(fā)言權(quán)，越被尊重，所以常常用“老”“大”來表達對一些年齡大、資格老的人的尊重。但是在西方人的觀念里沒有這種認知，他們崇尚創(chuàng)新，他們認為“老”是貶義詞，是守舊，是不中用的，所以這樣稱呼別人是不禮貌的，他們認為經(jīng)驗是否豐富和年齡沒關(guān)系。

3 中西方時間觀念差異的原因

3.1 哲學基礎(chǔ)不同

不同民族信仰不同的宗教，擁有不同的文化和哲學基礎(chǔ)。道家思想是中國哲學的開端，道教倡導的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”就體現(xiàn)了事物之間相互轉(zhuǎn)換，無休止存在。同時，我國原始用“天干地支”計時，它們之間相互輪回用來記載時間，也就形成了人們思想中循環(huán)往復(fù)、 周而復(fù)始的環(huán)形時間觀，所以中國人認為時間無窮盡，對待時間不像西方人那樣嚴謹周密。而西方人大多信奉基督教，基督教中耶穌的誕生象征著一個時間的起點，而基督教末世論認為世界將最后終結(jié)，那個時候上帝將審判一切人，或升天堂享福，或下地獄受罰。所以這基本奠定了時間一去不復(fù)返，人不能夠有來生的觀念。因此，西方人看向未來，珍惜時間，認為時間是沿著一個方向行進的。

3.2 地理、社會、歷史環(huán)境不同

中國位于歐亞大陸東部，東鄰太平洋，是一個海陸兼?zhèn)涞膰遥恢脴O其優(yōu)越，大多位于中緯度地帶，屬于北溫帶，沒有寒帶，地域廣闊，地貌形式豐富，氣候多變，為我國的農(nóng)耕業(yè)提供了有利的條件，所以中國歷代以農(nóng)耕為主。農(nóng)耕要考慮到氣候、溫度，順應(yīng)自然變化，長此以往，尋找規(guī)律，春耕夏耘、秋收冬藏，年年復(fù)年年，歲盡歲榮。此外，中國歷史文明悠久，給予當代人許多經(jīng)驗，大到治國理政，小到為人處世，歷史文化當中也倡導尊重祖先，祭祖頌宗，所以中國人崇拜歷史，進而形成了獨特的時間觀念。而西方國家由于地理環(huán)境特殊，不以農(nóng)耕為主，發(fā)展工業(yè)革命，環(huán)境競爭壓力大，為了在殘酷的社會生存下來，必須珍惜時間，做更多有意義的事情，提高競爭力。此外，以美國為代表的西方國家建國時間短，多有新移民遷入，所以文化常常受到異文化沖擊，主流文化也摻雜他國文化，所以多方面原因造就了西方獨特的時間觀念。

4 時間觀念差異導致的交際沖突的解決措施

不同的民族，不同的文化蘊含不同的時間觀念，不同的事物相互碰撞與摩擦產(chǎn)生火花是必然現(xiàn)象。面對這種交際沖突，只要我們采取一些措施，積極應(yīng)對，就能在很大程度上弱化沖突，促進交際成效，具體的方法措施概括如下。

4.1 多了解中西方時間觀念異同，增強跨文化交際意識

了解是一切認識、一切實踐的前提，我們大多人從小生活在單一文化環(huán)境當中，只了解自己國家的文化，甚至對于本國某些隱性文化（時間觀念），只是遵循社會規(guī)約如此說如此做，然而用言語卻不曾清晰表達，更別說他國文化中的隱性文化了，所以，我們在跨文化交際前應(yīng)該多了解他國文化，然后對比分析兩國文化異同，給自己一個清晰的認知，在跨文化交際中培養(yǎng)跨文化意識，在對方跨文化交際意識薄弱時，我們要暫時傾向于對方文化，促進交際成效。

4.2 學會尊重不同文化，容納不同的時間觀

學會尊重是認識、了解、熟悉等一系列后續(xù)發(fā)展的前提。面對不同文化要有一種“天生我材必有用”的心態(tài)，承認每一種文化都是社會發(fā)展的獨特的產(chǎn)物，既然產(chǎn)生并存在就有其存在的道理，我們看待異國文化時不能帶有偏見，要尊重不同文化，持一顆包容的心去容納文化中的差異，容納不同的時間觀念。

4.3 做到移情，多站在對方立場上思考問題

了解和尊重是首要，如果我們能夠做到移情，便是更高層次的覺悟。在了解西方的地理、歷史、社會、宗教、思維方式以后，我們能把自己置身其中，切身體會對方有此行為舉止、時間觀念的背后原因，做到理解寬容，便是真正意義上的理解包容。

4.4 主動解釋，積極化解時間觀不同導致的交際沖突

當我們在跨文化交際中遇到?jīng)_突時，逃避不是辦法，單方面一味地理解包容不是解決問題的根本辦法，治標不治本。我們可以試圖去向?qū)Ψ街v述自己的文化，解釋自己的時間觀念與其不符的原因，主動表達歉意，并且表示自己的無意，以后會盡量避免，也借此讓對方了解自己的文化，化解對方心中的不愉快。

4.5 學習借鑒他國文化的優(yōu)秀部分，豐富本國文化

承認他國文化中的優(yōu)秀部分也是我國文化的優(yōu)秀之處，是我們大度智慧的體現(xiàn)。在跨文化交際中了解到異國文化及其與自身文化的不同，應(yīng)該看到他國文化的可取之處、優(yōu)秀之處，取長補短，使自己的文化更豐富先進。就如，西方人珍惜時間，赴約守時，其實是尊重他人、節(jié)省時間的做法，于己于人都是有益的，我們應(yīng)該吸收接納。

5 對跨文化交際及對文化教學的啟示

5.1 對外漢語教師跨文化交際的啟示

作為一名對外漢語教師，必然面臨跨文化交際，為了使學習者和教師之間達成默契，更融洽和諧地促進交流，提高學習成效，于教師而言，應(yīng)該提高自己的跨文化交際能力。首先要多了解不同國別學生所遵循的文化及產(chǎn)生這種文化背后的原因，做到知其然知其所以然，做到尊重、包容、移情、學習，遇到?jīng)_突時及時溝通解決。以時間觀念為例，如果我們了解西方國家對待時間的嚴肅性，就會避免在和學生預(yù)約過后，可能會遲到幾分鐘的現(xiàn)象，也會避免在邀請學生做客或者被邀請做客時，通知太晚或者到達太早，造成不必要的麻煩。

5.2 對外漢語教學中文化教學的啟示

對外漢語教學不僅是為了讓學生掌握一些語言層面的詞匯語法句子，最終的目的是為了培養(yǎng)學習者的跨文化交際能力，讓外國友人了解中國及其文化，為國際事務(wù)提供更多的跨文化交際人才。語言的本質(zhì)也是為了交際，并且語言也離不開文化，因此在對外漢語教學中有必要進行一定的文化教學，培養(yǎng)外國學習者的跨文化交際意識，提高其跨文化交際能力，避免其在今后的跨文化交際中產(chǎn)生不必要的沖突。以時間觀念為例，教學中應(yīng)有意涉及該方面的知識，讓外國學習者也了解中國的時間觀念及其背后的文化，這樣他們在和中國人接觸時就會減少對時間的苛刻，多一些寬容和理解，同時，促進其跨文化交際能力的提高。

6 結(jié)語

每一種文明將自己看成是世界文明的中心，是造成文明沖突的邏輯根源。不同文化孕育不同的時間觀念，每一種時間觀念都有長有短，有利有弊，我們要保持尊重、包容、學習的心態(tài)面對不同的文化，相互學習借鑒，共同促進提高。要發(fā)展就要吸收不同的事物，積極更新自己的文化。