中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)探索

王瑞楠

（山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西臨汾 041000）

高校思想政治理論課是樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的主要教育渠道，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)，其核心是“融入”，“融入”是二者之間的有機(jī)融合，共生共長(zhǎng)[1]。在所處時(shí)代坐標(biāo)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)中，具有重要價(jià)值。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的價(jià)值旨?xì)w

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課二者契合相通，是雙向性的對(duì)象化的活動(dòng)，這就意味著二者具有雙重的意義，即傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治課賦能，思想政治課是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思想政治理論課提供價(jià)值資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年華夏文明的自古傳承，至今不輟?？v觀歷史，有諸子百家的思想文化、筆墨紙硯琴棋書畫的文學(xué)作品、端午清明的風(fēng)俗文化、京劇豫劇的戲劇文化等多如繁星的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這樣一個(gè)沒有中斷的漫長(zhǎng)文明中，這里面蘊(yùn)藏著的資源，可供未來發(fā)展的資源，是多而有用的。

包羅萬象的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠充實(shí)與豐富高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，并且二者具有一定的關(guān)聯(lián)性。為有源頭活水來，從傳統(tǒng)文化中尋根溯源，是能夠探尋到珍貴寶藏的。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，不僅發(fā)揮教學(xué)的政治性功能，也能夠發(fā)揮其文化性功能。用優(yōu)秀的思想與文化規(guī)范學(xué)生的行為方式，提升其思維意識(shí)，提高其對(duì)自己民族文化的認(rèn)知與認(rèn)同，使他們樹立文化自信心，為傳承文化而努力。

1.2 高校思想政治理論課為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供有效渠道

高校思想政治理論課肩負(fù)著立德樹人的重要任務(wù)，擁有培育社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重要使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校[2]。以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，鑄就中華文化新輝煌，高校思政理論課在這其中擔(dān)負(fù)著一定的使命與責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐厚土壤，這片沃土之上滋養(yǎng)了中華民族千百年來的文明，將接續(xù)養(yǎng)育現(xiàn)代文明。

高校是文明接續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道、主陣地的作用，就要有機(jī)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高校思想政治理論課教學(xué)與實(shí)踐的過程中，通過開設(shè)公共課、課程測(cè)評(píng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課程中明晰其內(nèi)涵；通過思政理論課中舉辦的主題性活動(dòng)、校園特色宣講等實(shí)踐環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)從不熟悉文化內(nèi)容到熟悉、從忽視傳統(tǒng)文化到正視、從缺乏文化自信到建立自信這樣一系列的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變?cè)醋杂诟咝Ｋ枷胝卫碚撜n從課堂教學(xué)到課外實(shí)踐對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與融合，源自教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，源自“知、情、意、信、行”的合理轉(zhuǎn)化。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的關(guān)鍵問題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族人民凝結(jié)的共同精神，是傳承至今的價(jià)值取向。將優(yōu)秀文明成果融入高校思想政治理論課，其中關(guān)鍵性的問題有3 個(gè)：與時(shí)代背景結(jié)合，探討社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題；與學(xué)生成長(zhǎng)結(jié)合，關(guān)注其學(xué)習(xí)生活的現(xiàn)狀；尋求傳統(tǒng)文化與思政理論課二者結(jié)合的共同點(diǎn)，促使其和諧共長(zhǎng)。

2.1 與時(shí)代背景相結(jié)合，深入探討現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題

大學(xué)生是成長(zhǎng)在新時(shí)代的后浪，是接力賽跑的又一代青年，處在這個(gè)時(shí)代的舞臺(tái)中心。因此，高校學(xué)生在面對(duì)社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，需要批判性思維與意識(shí)，辯證看待事物與問題，也需要客觀理性分析方式與方法。在高校思想政治理論課中，應(yīng)當(dāng)滿足當(dāng)代學(xué)生這樣的需要，培養(yǎng)出時(shí)代新人。

時(shí)代出新題，社會(huì)出現(xiàn)實(shí)。在時(shí)代發(fā)展的背景下，緊密結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際，與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)想，更是社會(huì)力量中積極、最有生氣的力量——大學(xué)生的責(zé)任與使命，想要肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，不僅要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，而且要學(xué)會(huì)傳承。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中這樣闡述：“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”在肩負(fù)時(shí)代使命的背景下，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了實(shí)現(xiàn)使命！

緊跟時(shí)代步伐，主動(dòng)吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容，提升思想政治教育的感染力和有效性，是促進(jìn)思想政治教育價(jià)值有效發(fā)揮的重要手段[3]。在探討具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，高校思想政治理論課教育大學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，具備批判思維意識(shí)，能夠在真正面對(duì)問題時(shí)，有所反應(yīng)，合理處理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與融入，給予我們?cè)诮鉀Q社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)充足的養(yǎng)料，便于我們從傳統(tǒng)哲學(xué)中找尋路徑，進(jìn)行客觀、理性、全面、正確的認(rèn)識(shí)與分析。

2.2 與學(xué)生成長(zhǎng)相結(jié)合，真切關(guān)注學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀

在高校教育中，學(xué)生是教育的對(duì)象，教師是整個(gè)教育過程中的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，這就表明學(xué)生在教育過程中處于客體地位。同時(shí)，學(xué)生本身具有可塑性、復(fù)雜性、差異性等特點(diǎn)，因此，在高校思想政治理論課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注教育客體，與學(xué)生成長(zhǎng)生活密切結(jié)合是十分重要的。

首先，“90 后”“00 后”的這一代人成長(zhǎng)在科學(xué)技術(shù)快速更新的時(shí)代，能夠接受日新月異的變化與新鮮事物，成長(zhǎng)的速度也是驚人的，因此，在教學(xué)中把握學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)節(jié)中的內(nèi)容攝取，與其成長(zhǎng)步伐大體一致是有深刻意義的。例如，在高校思想政治理論課中分別開設(shè)了“思修”“綱要”“毛概”“原理”這4 門課程，在課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，符合學(xué)生從新生入學(xué)到逐漸熟悉學(xué)習(xí)脈絡(luò)這樣一個(gè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過程。在高校思想政治理論課學(xué)習(xí)中，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)與規(guī)律設(shè)計(jì)與開展各門課程，從而對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透產(chǎn)生強(qiáng)大效果。

其次，真切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活現(xiàn)狀，只有了解學(xué)生真正想要的內(nèi)容，才能夠促成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦、融心、踐行。青年學(xué)生是從中學(xué)轉(zhuǎn)入高校的，處在適應(yīng)轉(zhuǎn)變的過程中，心理與行為都會(huì)產(chǎn)生新的變化。在心理上，個(gè)性意識(shí)逐漸增強(qiáng)，追求平等，思考問題由簡(jiǎn)單推理到邏輯深化，以獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)、批判精神為特征的個(gè)性突出表現(xiàn)出來；在行為上，樂于追求多元的知識(shí)，求新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，表現(xiàn)的欲望也變得強(qiáng)烈，思維意識(shí)積極活躍，能夠獨(dú)立進(jìn)行思考與判斷；在生活中，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性變強(qiáng)，大學(xué)生是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的重要力量，同時(shí)也受到網(wǎng)絡(luò)化、媒體化、數(shù)字化的影響，比如，在閱讀時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的碎片化閱讀就影響了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解。因此，在學(xué)生的思維意識(shí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)生活領(lǐng)域應(yīng)該具體關(guān)注其成長(zhǎng)改變，在理論課堂上教書育人，那么融入傳統(tǒng)文化后以文化人也是重要的方式。

2.3 尋求二者的契合點(diǎn)，讓文化與課程和諧共長(zhǎng)

習(xí)近平總書記指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課實(shí)質(zhì)內(nèi)容不是獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體，能夠從中探尋到相通的思想內(nèi)涵。尋求二者能夠融合的相通點(diǎn)，深入挖掘中華優(yōu)秀文化的獨(dú)有價(jià)值，進(jìn)行新時(shí)代的價(jià)值闡釋，把傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的相結(jié)合，把經(jīng)典的與流行的相結(jié)合，把學(xué)術(shù)的與大眾的相結(jié)合，充實(shí)高校思想政治理論課內(nèi)容，向受教育者傳達(dá)價(jià)值觀念，指導(dǎo)其個(gè)體行為習(xí)慣與方式，養(yǎng)成良好的品德，接續(xù)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課內(nèi)容的契合點(diǎn)，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)高校思想政治教育持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，而且能夠讓受教育者體會(huì)文化魅力，傳承五千年中華文明成果，做到古為今用，順時(shí)應(yīng)勢(shì)，推陳出新，和諧共長(zhǎng)。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的有效路徑

歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的的根和魂，文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)推陳出新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課中，無論在教學(xué)內(nèi)容、方法，還是實(shí)踐上都需要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)實(shí)效性，推動(dòng)二者實(shí)現(xiàn)精妙融合。

3.1 教學(xué)內(nèi)容能夠有效銜接

中國(guó)傳統(tǒng)文化代表著中國(guó)古代思想家所提煉出來的理論化和非理論化的并影響整個(gè)社會(huì)的精神成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過揚(yáng)棄的中國(guó)人的價(jià)值共識(shí)。在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，繼承與發(fā)揚(yáng)這樣有益的精神成果與價(jià)值資源，將其在內(nèi)容上與高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容相串聯(lián)，進(jìn)行有效的銜接，而不是忽視與冷落。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的德育思想中有尚公愛國(guó)的識(shí)大體道德意識(shí)，有以禮待人、厚德載物的仁愛傳統(tǒng)，有重名譽(yù)、尚氣節(jié)的大丈夫性格，有追求自我完善的道德修養(yǎng)觀念，這是中國(guó)古代燦爛繁榮的文化留下的精華。這些道德與思想，在經(jīng)過我們的批判與改造，即揚(yáng)棄、繼承與創(chuàng)新之后是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分。

傳統(tǒng)文化中的倫理性思想與現(xiàn)代高校思想政治理論課的政治性思想相結(jié)合，能夠在學(xué)生德育教育中發(fā)揮更大的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，一些學(xué)生在行為處事方面趨向功利化，輕視了自己的理想人格，儒家的理想人格教育對(duì)于今天思想政治理論課加強(qiáng)理想信念教育具有重要啟示。從傳統(tǒng)文化中汲取理想人格的寶貴價(jià)值，融入高校教學(xué)中，與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合，自主進(jìn)取鑄就完備人格理想，有益于學(xué)生的發(fā)展。道家的個(gè)性自由教育對(duì)于現(xiàn)代人格培育有著重大啟迪。越來越多的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，有著焦慮、失眠、暴躁等問題，這是在社會(huì)中種種世俗觀念的壓力下產(chǎn)生的。在思想政治理論課中融入道家的個(gè)性自由教育，“去甚、去奢、去泰”，拋開桎梏人心的精神枷鎖，不斷提升精神境界，在名利、欲望的洪流中不隨波逐流，鑄就堅(jiān)定的信念和崇高理想。墨家的兼愛利人的群體觀念教育為集體主義教育提供了新的資料。對(duì)于集體主義與個(gè)人主義問題的探討從來沒有停止過，在青年學(xué)生的生活中也時(shí)常被提及，從墨家的平等、尚賢、群體意識(shí)思想資源中找尋答案，在思政課中融合與滲透，是加強(qiáng)愛國(guó)主義和集體主義教育的有效資源。法家的法治精神對(duì)于社會(huì)主義法治紀(jì)律教育有重要借鑒意義。法家的思想在于遵守法令與紀(jì)律，不依靠他人庇護(hù)而生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值[5]。對(duì)于今天的高校學(xué)生來說，在思政理論課中能夠認(rèn)識(shí)與了解法治精神的含義，做到尊法、學(xué)法、守法、用法，成為一名合格的公民，進(jìn)而能夠在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中貢獻(xiàn)自己的一份力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極為強(qiáng)大的生命力與影響力，是中華民族的寶貴財(cái)富。把傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課內(nèi)容相融，便能用潛移默化的方式去塑造青年一代的共同價(jià)值觀。

3.2 教學(xué)方法能夠促進(jìn)創(chuàng)新

教學(xué)方法是在教學(xué)過程中教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的各種各樣的活動(dòng)方式與手段。方法是一種不可抗拒的力量。正確巧妙地使用教學(xué)方法，對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，高校思想政治理論課的豐富與完善有重要的意義。因而，創(chuàng)新高校思想政治理論課的教學(xué)方法，對(duì)于融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種有效路徑選擇。

從話語表達(dá)看，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，從表達(dá)入手更具感染性。運(yùn)用喜聞樂見的語言表達(dá)方式，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的話語特點(diǎn)來闡釋思想政治教育的思想理論，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是具有強(qiáng)大的感染力與號(hào)召力的。

從教學(xué)方式看，可以借助道德故事，包括英雄人物、模范榜樣等故事敘述，將生動(dòng)的道德形象、真摯的心靈感動(dòng)、真切的道德經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想融進(jìn)故事中，促使其通過生動(dòng)故事的方式內(nèi)化到教育對(duì)象的內(nèi)心中。

從教學(xué)平臺(tái)看，高校理論課通過線上、線下兩種方式進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將學(xué)生置身于文化熏陶之中，滋養(yǎng)身心。在線下課堂學(xué)習(xí)中，通過講授法、探究性教學(xué)，根據(jù)受教育客體可接受度進(jìn)行深入交流，并且讓學(xué)生自主思考接納，提升其判斷能力。在線上學(xué)習(xí)中，通過搭建優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓其潤(rùn)物細(xì)無聲地滋養(yǎng)和凈化學(xué)生們的心靈。使用大眾傳媒技術(shù)，讓零散的時(shí)間、豐富的資源、網(wǎng)絡(luò)的迅速傳遞，為傳統(tǒng)文化與高校教學(xué)服務(wù)。通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的交互性、靈活性，打破時(shí)空限制，讓傳統(tǒng)文化有效融入思想政治教育過程中。

3.3 教學(xué)實(shí)踐發(fā)揮現(xiàn)實(shí)價(jià)值

實(shí)踐是教育的邏輯起點(diǎn)與歸宿。教育最終是要回歸生活世界，關(guān)注生命的本真，促使受教育對(duì)象在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題之后，能夠堅(jiān)守信念，知行統(tǒng)一，將文化、思想真正變成自己人生的信念與理想。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)之中，需要強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力感同身受。首先，在舉辦的校園文化活動(dòng)中，高校思想政治理論課可以開展關(guān)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)與宣傳等一系列的宣講活動(dòng)，既充實(shí)豐富了理論課程的設(shè)計(jì)，又促使學(xué)生在思中學(xué)，在講中悟，最終成為自己的合理思想內(nèi)核。其次，在高校思想政治理論課的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中可以安排學(xué)生考察歷史古跡，去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?，從生活中體驗(yàn)民俗民情，進(jìn)行考察與研究。在設(shè)身處地的情景中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化、道德知識(shí)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)其對(duì)民族文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)其文化自覺與文化自信。此外，僅有實(shí)踐平臺(tái)是不夠的，要真正讓青年大學(xué)生將中華民族傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心、外化于行，需要長(zhǎng)效的實(shí)踐機(jī)制作為支撐[6]。因地制宜，合理選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在實(shí)施過程中著力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課知識(shí)價(jià)值、思想道德等層面相融合，在實(shí)踐中將內(nèi)在素養(yǎng)外化于個(gè)體行動(dòng)，在這一轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大。