新媒體下粵西年例文化的遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新傳承策略

唐曉燕

（湛江幼兒師范?？茖W(xué)校，廣東湛江 524084）

粵西湛江所在的雷州半島，歷史悠久，歷史上楚越文化、土著文化、閩南移民文化、海洋文化和中原文化交匯之處，文化氛圍濃厚，其年例文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的衍變，已成為粵西最具文化特色的亮麗名片。每到年后，這里便開(kāi)始了籌備活動(dòng)，各具特色的年例文化活動(dòng)，極大豐富了人民群眾的精神生活。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息畫(huà)卷展開(kāi)發(fā)展，粵西年例文化有了和各式各樣特色文化線上“比武”的平臺(tái)，當(dāng)?shù)匦乱淮屯獾厝藗兞私饽昀幕姆绞胶屯緩揭灿迂S富，但是此機(jī)遇也給年例文化帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。帶有濃郁歷史風(fēng)味的粵西年例文化在現(xiàn)代媒體高速度、低閾值、高替代率的宣傳特點(diǎn)中容易顯得格格不入，很難有出頭之日，甚至在新舊文化潮流碰撞中變成“四不像”。與此同時(shí)，現(xiàn)代化媒體的快速發(fā)展，也使得廣大群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的注意力大幅度分散或轉(zhuǎn)移，文化傳承難以為繼。沒(méi)有了傳承人，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展便逐漸滯后，有些甚至開(kāi)始簡(jiǎn)化或者取消一些環(huán)節(jié)，使得文化內(nèi)涵豐富的年例文化逐漸淪為了一種節(jié)日形式，沒(méi)有了獨(dú)特的歷史韻味，失去了其中代際相傳的符號(hào)魅力。

從文化遺產(chǎn)的發(fā)展角度來(lái)看，在如今新媒體技術(shù)快速發(fā)展下，許多地方習(xí)俗被網(wǎng)絡(luò)宣傳放大，形成一方名片。承載著獨(dú)特的地方精神和本土的文化表達(dá)形式，向外不斷輻射著本地域的影響，這不僅對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新有實(shí)際意義，也對(duì)民族文化、國(guó)家文化軟實(shí)力的提升有著長(zhǎng)足的影響。人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展之間不平衡的矛盾在短時(shí)間內(nèi)撕開(kāi)了一扇文化宣傳的大窗口。新時(shí)代機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，如何和眾多特色文化共同發(fā)展，在相互促進(jìn)中又脫穎而出，是研究年例文化的新課題。年例文化豐富的內(nèi)涵如果能夠利用新媒體技術(shù)進(jìn)行廣泛宣傳，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)，并不斷添加新時(shí)代新元素進(jìn)行創(chuàng)新，就可以使得年例更容易被人民所認(rèn)可，愿意積極參與到傳承和創(chuàng)新中來(lái)，形成傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展的良性循環(huán)[1]。

1 湛江年例發(fā)展脈絡(luò)

年例文化主要流傳在雷州半島，以茂名和湛江最為出名。雖然大多數(shù)研究中都認(rèn)為年例這個(gè)傳統(tǒng)來(lái)自元宵節(jié)的變化。事實(shí)上，這個(gè)文化傳統(tǒng)還可追溯到除了紀(jì)念節(jié)日以外的民間記憶。雷州半島早在公元前4 000年就有了人類文明生存的痕跡。在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)象郡管轄，到了唐朝貞觀年間行政區(qū)域更名為雷州。中國(guó)歷史上發(fā)生幾次大的人口遷徙，給雷州半島這片生機(jī)勃勃的土地帶來(lái)了豐富的文化交互的歷史環(huán)境，不同的習(xí)俗在不同時(shí)期于這里交匯，隨著歷史發(fā)展，逐漸融合，成大家之色，其中就包括雷州半島獨(dú)特的年例文化。

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，在北宋時(shí)期，雷州轄郡發(fā)生了非常嚴(yán)重的瘟疫災(zāi)難，傳染區(qū)域廣，死者甚多。然而巧合的是，住在雷祖廟附近的居民卻安然無(wú)恙，沒(méi)有受到瘟疫的波及，這件奇事傳到了時(shí)任郡守張弦耳中，張弦認(rèn)為這是雷祖保佑，便特地制作了許多雷祖雕像用來(lái)鎮(zhèn)守災(zāi)禍，由于大的雕像搬動(dòng)十分不易，因此又雕鑄了許多小的雷祖像，民眾紛紛前來(lái)祭拜，這便是“年例”的開(kāi)端，年例能夠保佑平安的說(shuō)法也被作為習(xí)俗一代代流傳下來(lái)[2]。

此外，關(guān)于年例的起源，還有幾種說(shuō)法，有的說(shuō)年例是古代元宵節(jié)（古代為春節(jié)）演變出的“春社節(jié)”，意指在一個(gè)村子中同姓的宗族聯(lián)合籌備祭祀祈福和款待親朋好友的節(jié)日。人們?cè)谡麻_(kāi)始組織各種聚集和特色的民間藝術(shù)表演活動(dòng)，后逐漸成為年例，有驅(qū)鬼納福，祈求來(lái)年豐收的意味；有的說(shuō)年例與歷史上為民族和國(guó)家統(tǒng)一做出重要貢獻(xiàn)的冼夫人有關(guān)。年例文化內(nèi)涵隨著社會(huì)變遷而不斷改變，在解放初期，由于年例有濃厚的宗教色彩，因此被禁止，后隨著人民思想觀念開(kāi)放和年例文化的變化，年例文化便作為一種傳統(tǒng)而隆重的民俗節(jié)日活動(dòng)而蓬勃發(fā)展起來(lái)。從社會(huì)發(fā)展角度看，年例的出現(xiàn)是人與自然和諧發(fā)展及人文精神融合的結(jié)果，在缺乏科學(xué)解釋的時(shí)代展現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏和期待，也包含了人們對(duì)集體生活和生產(chǎn)的熱情；從經(jīng)濟(jì)角度看，年例活動(dòng)是不同時(shí)期都為數(shù)不多的聚集性活動(dòng)，人們互通有無(wú)，潛移默化中促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展；從文化發(fā)展角度看，年例文化是古代文化中少數(shù)可以在長(zhǎng)久的歷史歲月中不斷轉(zhuǎn)型傳承，在現(xiàn)代仍然保留著其核心精神和形式的民族民俗文化，對(duì)文化保護(hù)和發(fā)展研究有著記錄和解構(gòu)的啟發(fā)意義。

2 湛江年例發(fā)展現(xiàn)狀

目前，湛江的年例文化跟歷史上的已經(jīng)大不一樣，所謂不同時(shí)期、不同載體、不同形式。今時(shí)今日的年例文化和最初敬鬼神、拜天地的封建信仰相比早已“移風(fēng)易俗”，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展而不斷變化?，F(xiàn)在的年例文化已剔除了宗教神秘色彩，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘跃醋匀?、游神、擺宗臺(tái)為核心的群體性祭祀和聚集活動(dòng)，包括了各種民俗活動(dòng)表演和宴請(qǐng)親友，其目的是祈求平安、走訪親友、祭拜祖先、祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順等。

湛江年例文化包括了游神、舞鷹雄、舞獅、舞龍、飄色等，內(nèi)涵豐富，也包括“爬刀梯”“下火?！薄胺檀病薄按┝罴钡葮O具特色的民俗表演節(jié)目。一般是以村為單位組織實(shí)施，每個(gè)村莊的年例文化開(kāi)展時(shí)間各不相同，從正月初十開(kāi)始一直到三月都有年例文化活動(dòng)。

年例文化十分豐富，從體驗(yàn)上可分為兩大類。一類為舌尖上的年例，如“爆燒火器”“擺盅”“吃年例”等。飲食文化特別豐盛，加上雷州半島人們熱情好客，注重情感交流，每到節(jié)日，便相互邀請(qǐng)，即使是不熟悉的游客，也會(huì)被當(dāng)?shù)厝搜?qǐng)參加宴席。每家根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力組織宴席，各不相同，但十分豐盛，宴席食材都選用最新鮮的材料，烹飪方式也是傳統(tǒng)自然，保留原汁原味，一方面感謝大自然的饋贈(zèng)，另一方面體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生存理念。在年例宴席中，人們彼此座談，拉近關(guān)系，增進(jìn)感情，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)力不斷提高，年例飲食文化越來(lái)越豐盛，也越來(lái)越受到人們重視。正月十五，良垌鎮(zhèn)各村大擺宴席，集中在一起做“萬(wàn)人宴”，陣容十分龐大[3]。

另一類是體驗(yàn)中的年例，包括了游神、祭祀、爬刀山、儺舞、穿令箭、木偶戲、滾刺床、雷劇、飄色等特色表演。每到固定節(jié)日，以村為單位組織開(kāi)展，人們爭(zhēng)相參加。例如，爬刀山，每到農(nóng)歷二月十一，麻章區(qū)太平鎮(zhèn)便開(kāi)始進(jìn)行爬刀山活動(dòng)，搭建高18m 的刀梯，添加鋼刃，活動(dòng)當(dāng)天首先進(jìn)行祭梯，之后由專業(yè)傳承人指導(dǎo)，村民紛紛進(jìn)行爬梯，隨后還有專門(mén)挑選的精干小伙身著統(tǒng)一制服，進(jìn)行登梯表演，視覺(jué)觀感極佳。在二月二龍?zhí)ь^，還會(huì)進(jìn)行飄色巡游和醒獅、舞龍等精彩表演，舞龍游人數(shù)多的可達(dá)百人，舞動(dòng)起來(lái)氣勢(shì)磅礴。盡管這些節(jié)目項(xiàng)目大同小異，但是每個(gè)地方村鎮(zhèn)在舉辦當(dāng)?shù)氐哪昀顒?dòng)時(shí)，都加入了自己的特色。無(wú)論作為一個(gè)節(jié)目來(lái)慶賀，還是作為一個(gè)親友們的聚會(huì)，年例活動(dòng)從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始每年的初春都會(huì)在粵西如期舉辦。

3 湛江年例發(fā)展存在的不足

年例這一粵西地區(qū)獨(dú)特符號(hào)，在粵西人民精神中占據(jù)重要地位，可以說(shuō)粵西人民每年最美好的記憶就是跟家人一起參加年例各種活動(dòng)，同時(shí)年例文化也是粵西區(qū)域文化宣傳的窗口名片，傳播到國(guó)內(nèi)外很多地方。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們?cè)絹?lái)越重視精神文明建設(shè)。2012年，年例文化被廣東省列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但與此同時(shí)，湛江年例文化的新時(shí)代發(fā)展也還存在著一些不足。

首先，年例傳承的待滯和斷層，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，城市化的進(jìn)程激烈，給粵西當(dāng)?shù)貛?lái)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的契機(jī)，卻也沖擊了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的參與度。年輕一輩離開(kāi)當(dāng)?shù)厣?，或者長(zhǎng)期受到外來(lái)文化的吸引，對(duì)身邊年例文化反而沒(méi)有興趣，認(rèn)識(shí)不夠深刻，自身認(rèn)同感較低。就近幾年粵西地區(qū)年例活動(dòng)調(diào)查來(lái)看，每年年例活動(dòng)，當(dāng)?shù)啬贻p人參加的比例越來(lái)越低，缺乏新時(shí)代的力量和關(guān)注，對(duì)當(dāng)?shù)啬昀幕拇驌羰遣谎远鞯?，?yōu)秀文化面臨著后繼無(wú)人的尷尬境地。

其次，文化保護(hù)措施不當(dāng)，年例文化內(nèi)涵逐漸喪失。面對(duì)無(wú)法吸引年輕人駐足于年例文化的困境，年例本身也人為地進(jìn)行過(guò)很多革新的嘗試，如增加年例活動(dòng)的多樣性，年例活動(dòng)吸收外來(lái)文化的特色進(jìn)行融合表演；增加年例活動(dòng)的投入，提升人們的體驗(yàn)感等。但以上的改變甚至算不上是革新的方法，只是無(wú)端地迎合新一代的享樂(lè)心態(tài)，用表面上的改變短暫地吸引他們目光，但是年輕一代還是沒(méi)有從年例文化的觀眾變成年例文化的生產(chǎn)者和維護(hù)者。從根本上說(shuō)，仍無(wú)法解決年例活動(dòng)中缺少年輕力量的困境；同時(shí)這樣倉(cāng)促而低效的改變更易失去年輕一代的關(guān)注，因?yàn)檫@樣的改變?cè)缫咽鹘y(tǒng)文化魅力的內(nèi)核，浮夸的作風(fēng)和態(tài)度和互聯(lián)網(wǎng)中的負(fù)面文化并無(wú)不同。這樣的做法不僅沒(méi)能解決年例文化發(fā)展的難題，還使得年例文化在與現(xiàn)代文化交互學(xué)習(xí)中丟失了它傳承已久的“敬畏”“團(tuán)圓”“期盼”等文化魅力和精神內(nèi)核。許多文化需要的不是記載后的束之高閣，而是正確地對(duì)待、理解和創(chuàng)新改良，使其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷中能夠保持生命活力。

最后，傳播方式單一，年例活動(dòng)往往只被當(dāng)?shù)孛襟w作日常循例的報(bào)道，在內(nèi)容上缺乏對(duì)年例故事的宣傳和深度挖掘，媒體宣傳中長(zhǎng)期把年例活動(dòng)作為對(duì)歷史的回顧，會(huì)讓現(xiàn)代的民眾感覺(jué)年例文化如鏡中水月，“看得見(jiàn)摸不著”。在傳播廣度上無(wú)法為年例文化吸收更多受眾，沒(méi)有帶來(lái)更多有意了解年例文化的人，自然就缺乏有意發(fā)展年例文化的人。在活動(dòng)意義上，也沒(méi)有更新更強(qiáng)的意義附記，無(wú)法在第一時(shí)間抓住人們的目光。年例文化只在本地受到較高的關(guān)注，宣傳方式不夠系統(tǒng)科學(xué)[4]。

4 湛江年例文化發(fā)展的解決思路

文化傳承最重要的是人，在解決年例文化發(fā)展的問(wèn)題中，必須要讓人充分認(rèn)識(shí)了解年例文化，對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感和參與感，同時(shí)做好知識(shí)的傳承，防止文化斷層。

4.1 提高年例文化知名度

在新媒體時(shí)代，流量成為衡量人氣的標(biāo)準(zhǔn)之一，想要提高年例的知名度無(wú)法避開(kāi)現(xiàn)代主流平臺(tái)渠道。當(dāng)前處于第一梯隊(duì)的平臺(tái)主要有微信公眾號(hào)、新浪微博、抖音短視頻、百度貼吧、朋友圈等，各個(gè)媒體宣傳側(cè)重點(diǎn)不同，可以有所針對(duì)。因此年例文化在宣傳時(shí)需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)宣傳，如圖文宣傳適合用微信公眾號(hào)和朋友圈進(jìn)行；簡(jiǎn)短故事和互動(dòng)活動(dòng)適宜用微博進(jìn)行；短視頻則在抖音平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布更加合適。積極搭建全平臺(tái)宣傳體系，定期維護(hù)更新，讓大眾對(duì)年例文化有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和了解，并對(duì)當(dāng)前年例文化發(fā)展有一個(gè)明確認(rèn)知。積極組織開(kāi)展年例文化知識(shí)問(wèn)答、民間藝術(shù)交流等活動(dòng)，持續(xù)擴(kuò)大年例影響力，打造品牌效應(yīng)[5]。

4.2 提高人們參與度

文化的魅力只有參與其中才能深刻感受到，在新媒體技術(shù)下，人們可利用網(wǎng)絡(luò)直播的方式與外地群眾進(jìn)行互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)直播的即時(shí)性和生動(dòng)性，可讓人們身臨其境般地參與進(jìn)來(lái)，代入感極強(qiáng)；并且通過(guò)留言評(píng)論等方式，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流，增加了文化黏性。除了網(wǎng)絡(luò)直播外，還有互動(dòng)小程序，通過(guò)將年例文化制作成卡通互動(dòng)小游戲，來(lái)讓人們隨時(shí)隨地參與。制作宣傳MV 進(jìn)行全面介紹，用聲畫(huà)結(jié)合方式向群眾傳播年例魅力。還可定期舉辦文化展會(huì)，讓年例文化符號(hào)與傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)聯(lián)。同時(shí)，還可對(duì)現(xiàn)場(chǎng)年例活動(dòng)的主辦者進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，可以加上請(qǐng)志愿者參與的環(huán)節(jié)，年輕一代從青春時(shí)期甚至學(xué)齡階段就開(kāi)始參與年例活動(dòng)的準(zhǔn)備、舉辦、結(jié)尾等環(huán)節(jié)，增加年輕一代對(duì)年例活動(dòng)的參與感和集體榮譽(yù)感，也可在傳統(tǒng)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，融入互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代化創(chuàng)意知識(shí)，進(jìn)一步增加活動(dòng)觀賞性和參與性，拉近年例文化和人們關(guān)系[6]。

4.3 做好年例文化的保護(hù)和傳承

我國(guó)是文化大國(guó)，非物質(zhì)文化保護(hù)一直備受國(guó)家關(guān)注，年例文化作為粵西特有的傳統(tǒng)文化，必須注重保護(hù)和傳承。一方面要對(duì)現(xiàn)有年例文化進(jìn)行挖掘，豐富內(nèi)涵，通過(guò)結(jié)合新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播，增強(qiáng)文化傳承力度，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。并在學(xué)校、社區(qū)進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化，補(bǔ)充文化傳承青年力量，防止文化斷層等情況的出現(xiàn)。另一方面呼吁廣大群眾保護(hù)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的包容度，對(duì)傳統(tǒng)文化一些不適應(yīng)現(xiàn)代化的情況，可以討論進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，決不能簡(jiǎn)單一刀切禁止。同時(shí)，還要制訂合適的方案，用制度將年例文化保護(hù)起來(lái)，如博物館的特展形式，既有了博物館的長(zhǎng)期保護(hù)，又能在不同季節(jié)、不同背景下展出不同部分，以故事的特色環(huán)境增加吸引力。只有這樣才能促進(jìn)湛江年例文化更好傳承發(fā)展。最后政府層面要支持年例文化等非物質(zhì)文化的申遺工作，適當(dāng)?shù)貎A斜人力、物力、財(cái)力，保護(hù)地區(qū)璀璨文化明珠。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化之所以在不同的時(shí)期生生不息，是因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)的永久生命力對(duì)不同時(shí)期的人們都存在無(wú)法割舍的吸引力。人們?cè)敢獠煌５刈哌M(jìn)傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化并沒(méi)有在歲月中靜止，而是一代一代不斷發(fā)展，影響著一代又一代的創(chuàng)造者，直到現(xiàn)在也是我們這個(gè)民族發(fā)展的靈感來(lái)源。年例文化凝聚團(tuán)結(jié)人心、增強(qiáng)民族自信的積極作用，已經(jīng)在歷史上進(jìn)行了充分驗(yàn)證，無(wú)論是從社會(huì)發(fā)展角度，還是從人文精神需求角度，保護(hù)和傳承年例文化都具有重要意義。湛江一年中最重要的民俗活動(dòng)——年例，已經(jīng)不僅是湛江文化名片，更是中華民族歷史發(fā)展中的閃光點(diǎn)。新時(shí)期，還要進(jìn)一步對(duì)年例文化與互聯(lián)網(wǎng)相互融合發(fā)展進(jìn)行研究，在不離開(kāi)傳統(tǒng)精神的前提下，積極發(fā)揮傳播形式和故事的多樣性，充分發(fā)揮自身文化魅力，促進(jìn)區(qū)域精神文明發(fā)展。