習近平總體國家安全觀的思想理論淵源

張 雯

(中共武漢市漢陽區(qū)委黨校，湖北 武漢 430050)

2014年4月15日，習近平總書記在中央國家安全委員會第一次會議上，創(chuàng)造性提出總體國家安全觀，“堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路”[1]，并提出涵蓋“11種安全”的國家安全體系。黨的十九大將總體國家安全觀納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，并寫入黨章。2020年10月，黨的十九屆五中全會強調牢牢守住安全發(fā)展底線，首次把統(tǒng)籌發(fā)展和安全納入“十四五”時期我國經濟社會發(fā)展的指導思想，歷史性地用專章對筑牢國家安全屏障作出部署。2020年12月，習近平總書記在主持十九屆中央政治局第二十六次集體學習時，對總體國家安全觀作出全面、系統(tǒng)、完整的論述，提出“十個堅持”的工作要求。2021年11月，黨的十九屆六中全會突出強調“兩個確立”，系統(tǒng)總結新時代維護國家安全取得的重大成就和寶貴經驗，為新征程貫徹總體國家安全觀、做好國家安全工作提供了基本遵循。

總體國家安全觀內涵豐富、思想深邃，是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、相互貫通的科學理論體系。任何理論都有產生和發(fā)展的過程，總體國家安全觀不是一蹴而就的，通過梳理相關文獻可知，總體國家安全觀孕育于馬克思主義經典作家的國家安全思想，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，繼承與發(fā)展了中國共產黨人維護國家安全的理論成果和實踐經驗。

一、馬克思主義國家安全思想是總體國家安全觀的理論之本

馬克思主義國家安全思想是馬克思主義理論體系的重要組成部分，雖然馬克思、恩格斯沒有專門撰寫國家安全方面的著作，但是通過仔細研讀他們平時的書信、報刊文章及經典文本后可以發(fā)現(xiàn)，其中蘊含著豐富的國家安全思想。習近平總書記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”[2]15馬克思主義經典作家的國家安全思想是總體國家安全觀的重要理論來源。

(一)政治安全思想

通過研讀馬克思所著的《法蘭西內戰(zhàn)》和恩格斯為《法蘭西內戰(zhàn)》所寫的導言這兩部光輝文獻，可以發(fā)現(xiàn)，從馬克思、恩格斯對巴黎公社的歷史意義的高度肯定和經驗總結中，包含了政治安全思想。馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》中指出，“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”[3]56-57。同時，恩格斯在《導言》中指出，“工人階級一旦取得統(tǒng)治權，就不能繼續(xù)運用舊的國家機器來進行管理……應當鏟除全部舊的、一直被利用來反對工人階級的壓迫機器”[3]14。恩格斯對公社中存在的兩個派別進行了分析?？偟膩碚f，這兩派都很難制定出正確的革命路線和政策，不可避免會失敗。當然，巴黎公社失敗的原因有許多，其中最主要的還是缺乏一個馬克思主義為指導的無產階級政黨的領導?？傮w國家安全觀強調必須堅持黨對國家安全工作的絕對領導，全面提升黨維護國家安全的能力和水平。

(二)經濟安全思想

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》《德意志意識形態(tài)中》《資本論》中論述了經濟風險及其產生的原因，通過分析商品在生產各環(huán)節(jié)中可能存在的風險，認為無論在生產領域還是流通領域都存在經濟風險，并深刻分析了經濟危機產生的根源，即資本主義生產方式的根本矛盾。另外，馬克思指出：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”[4]在經濟全球化過程中，發(fā)達資本主義國家通過資本輸入、資源掠奪等經濟手段遏制其他國家經濟發(fā)展，威脅經濟安全。馬克思、恩格斯關于經濟風險、經濟全球化的論述為總體國家安全觀提供了重要的理論依據(jù)，為在經濟全球化背景下有效防范和化解各類經濟風險提供了理論指導。

(三)文化安全思想

馬克思、恩格斯從歷史唯物主義的角度出發(fā)，認為思想文化雖然決定于經濟基礎，但又對經濟基礎產生反作用。先進的文化一旦被群眾掌握，就會轉化為強大的物質力量。同時，維護文化安全的核心是維護意識形態(tài)安全。馬克思通過全面剖析和批判資本主義社會，認為資產階級高度重視以意識形態(tài)安全為核心的文化安全，對于鞏固資產階級自身統(tǒng)治地位具有極其重要的作用?？傮w國家安全觀繼承和創(chuàng)新了馬克思主義經典作家關于文化安全的思想。習近平總書記指出，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運、事關國家長治久安、事關民族凝聚力和向心力。必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，確保黨對意識形態(tài)工作的領導權，發(fā)展社會主義先進文化。

(四)生態(tài)安全思想

習近平總書記指出：“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。”[2]21恩格斯在《自然辯證法》中寫道，美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。這段話明確指出了人類要尊重自然，愛護自然，與其和諧共處?？傮w國家安全觀在繼承和發(fā)展了馬克思主義關于人與自然和諧發(fā)展思想的基礎上，創(chuàng)造性地提出“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持人與自然和諧共生，動員全社會力量推進生態(tài)文明建設，共建美麗中國。

(五)社會安全思想

根據(jù)馬克思、恩格斯的設想，在未來社會中“生產將以所有的人富裕為目的”[5]，社會應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”[6]。習近平總書記指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，總體國家安全觀把社會安全放在重要位置，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及人民，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

(六)世界安全思想

馬克思、恩格斯認為資本主義私有制是爆發(fā)戰(zhàn)爭破壞世界和平的根源。只有推翻資產階級的統(tǒng)治，消滅資本主義私有制，建立社會主義制度，實現(xiàn)共產主義，才能消滅剝削、消滅戰(zhàn)爭，最終實現(xiàn)永久的世界和平。按照馬克思、恩格斯的設想，建立的社會主義新社會的本質是熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的，新社會的國際原則將是和平。總體國家安全觀強調以促進國際安全為依托，既重視自身安全，又重視共同安全，倡導走和平發(fā)展道路，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。這既反映了馬克思、恩格斯對人類社會共同的價值追求，也反映了中國共產黨實現(xiàn)共產主義目標的最高價值追求。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是總體國家安全觀的思想之根

習近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，也蘊含著解決當代人類面臨難題的重要啟示，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪”[7]?？傮w國家安全觀是一個富有中國特色的安全概念，根植于中華傳統(tǒng)文化之中，具有濃郁的中國風格和氣派。

(一)以民為本

以民為本，安民富民樂民的思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想精華。《尚書·五子之歌》中記載：“民惟邦本，本固邦寧?！币馑际钦f百姓應該是國家的根本，只有根本穩(wěn)固，國家才能安寧。管子在《管子·霸言》中說道：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！币馑际前酝踔畼I(yè)的開始,是以人民為本。本治則國家鞏固，本亂則國家危亡。孟子在《孟子·盡心》中也說道：“民為貴，社稷次之，君為輕?！痹诿献涌磥?，從天下國家的立場來看,民心是基礎,是根本,民眾比國君更加重要。西漢劉向在《淮南子·氾論訓》中說：“治國有常，而利民為本?！币馑际侵卫韲矣谐７?，但利于百姓是根本。劉向在《說苑·政理》中又說道：“善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”意思是善于治理國家的人，愛護百姓就像父母熱愛兒女、 兄長愛護弟弟。聽說他們饑餓寒冷，就為他們悲哀；看到他們勞累辛苦，就為他們痛心。可見，歷代文人、政治家都強調在國家治理中，人民的作用是最根本的。總體國家安全觀繼承了以民為本的思想，強調以人民安全為宗旨，堅持以人為本，把人的安全放在首位，堅持國家安全，一切為了人民、一切依靠人民，發(fā)揮人民群眾的積極性，真正夯實國家安全的群眾基礎。

(二)和諧與共

君子和而不同，小人同而不和?！昂汀蔽幕w現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力?！昂汀敝负椭C、統(tǒng)一，注重包容性、相容性。天人合一，指上天和人的關系和諧?？傮w國家安全處處體現(xiàn)了“和”文化的思想，強調人與自然的和諧關系，人與人的和諧關系，人與社會的和諧關系，追求與周邊國家的和睦，倡導合作共贏的國際關系，在注重維護本國安全利益的同時，注重維護共同安全，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)出“一帶一路”倡議，構建人類命運共同體，為解決當今世界安全難題提供了中國方案，貢獻了中國智慧。

(三)仁者愛人

“仁”是孔孟儒家倫理思想的核心，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。《論語·顏淵》中，樊遲問仁。子曰：“愛人。”這里，孔子把“仁”明確地解釋為“愛人”。孔子把“仁”看作是人與人關系中所應該遵循的倫理原則。孔子認為，愛人是每個人的道德義務，要關愛親人、關愛他人、泛愛萬物。己所不欲，勿施于人，自己不喜歡東西也不要強加于別人身上?？傮w國家安全觀中強調處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間、中國與其他國家之間應該遵循和諧關系，崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，實現(xiàn)互幫互助等方面都體現(xiàn)了仁愛思想。

(四)居安思危

《周易·系辭下》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！币馑际蔷影捕ǖ臅r候不忘記可能出現(xiàn)的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂，即居安思危。中國古代許多典籍中都有關于居安思危、未雨綢繆、有備無患思想的記載?！赌印て呋肌分姓f：“心無備慮，不可以應卒。”意思是如果心中沒有周密的考慮，就不能應付突然發(fā)生的事情?！盾髯印ぶ倌帷分姓f：“滿則慮嗛，平則慮險，安則慮危?！币馑际菆A滿時考慮不足，順利時考慮艱難，安全時考慮危險。習近平總書記的總體國家安全觀在繼承古代文人居安思危、有備無患思想的基礎上，進一步強調國家安全工作必須堅持底線思維，增強憂患意識，做到居安思危、未雨綢繆，有效防范、管理、處理國家安全風險。

(五)生態(tài)哲學

中國古代以“天人合一”為核心的生態(tài)哲學思想是非常豐富的，《易經》中提到“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女”；道家主張“道法自然”；老子強調“人法地，地法天，天法道，道法自然”；莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”。這都揭示了人類與天地萬物的整體性和統(tǒng)一性，肯定自然的內在規(guī)律，強調把天地人統(tǒng)一起來、把自然生態(tài)和人類文明聯(lián)系起來?！洱R民要術》中“順天時，量地利，則用力少而成功多”；《呂氏春秋》中“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚”；周文王頒布《伐崇令》規(guī)定“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜”。古人從正反兩面警告后人，要按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度，表達了對處理人與自然關系的重要認識。習近平總書記在歷代先哲的生態(tài)哲學思想上，提出了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的重要論述，明確將生態(tài)安全、資源安全納入總體國家安全觀體系中，肯定了生態(tài)環(huán)境的變化直接影響文明的興衰演替，弘揚了中華文明中樸素的生態(tài)智慧。

三、中國共產黨人的國家安全思想和實踐是總體國家安全觀的力量之源

新中國成立以來，我們黨始終居安思危，保持強烈的憂患意識，高度重視國家安全問題，根據(jù)國家面臨的安全威脅和主要矛盾，形成了不同時期的國家安全思想，總體國家安全觀繼承和發(fā)展了我們黨維護國家安全的理論成果與實踐經驗。

(一)以“站起來”為根本的傳統(tǒng)國家安全觀

新中國成立以后，黨在政治、經濟和軍事領域面臨一系列嚴峻挑戰(zhàn)。接連不斷的戰(zhàn)爭造成經濟基礎薄弱、物價飛漲和資源短缺。面對內憂外患的環(huán)境，黨面臨的主要任務是，實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉變，推進社會主義建設，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人通過維護政治安全和軍事安全有效應對了國際國內挑戰(zhàn)。在政治安全方面，用民主集中制，即對人民實行民主、對敵人實行專政來保障人民民主政權。本著“長期共存，相互監(jiān)督”的思想，建立中國特色的政黨制度(中國共產黨領導下的多黨合作的政治協(xié)商制度)有效鞏固了中國共產黨的領導核心地位。同時注重黨的建設，通過加強黨的思想、作風、組織建設來提高黨的領導，統(tǒng)一全黨思想認識，通過積極培養(yǎng)理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、開展批評與自我批評的三大優(yōu)良作風，純潔黨的組織，為維護國家政權安全奠定了思想基礎。在經濟安全方面，面對新中國成立后“一窮二白”的國民經濟狀況，為了迅速恢復國民經濟，制定了“一五”計劃，完成了社會主義三大改造。在軍事國防安全方面，加大對高精尖武器研發(fā)的投入，研制“兩彈一星”和核潛艇，增加軍費投入，加強軍隊建設。在文化安全方面，高度重視意識形態(tài)安全，明確提出馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，強調要防止西方的“和平演變”。在外交安全方面，提出獨立自主、和平共處的外交原則，為新中國的建設奠定了良好的外部環(huán)境。

這一時期的傳統(tǒng)國家安全觀有效捍衛(wèi)了新中國的安全，使得新中國在錯綜復雜的國際國內環(huán)境中站穩(wěn)了腳跟，也在有關鞏固國家政權、意識形態(tài)安全、國防軍隊建設、黨的建設等方面為總體國家安全觀的提出奠定了理論基礎。

(二)以“富起來”為根本的新安全觀

20世紀80年代以來，我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，國際國內形勢發(fā)生了變化。一方面，蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結束，世界政治朝多極化的方向發(fā)展，各國經濟體聯(lián)系更加緊密。另一方面，國內改革開放深入發(fā)展，這個時期，黨面臨的主要任務是，繼續(xù)探索中國建設社會主義的正確道路，解放和發(fā)展生產力，使人民擺脫貧困，盡快富裕起來。為了保障國家安全，我們黨形成了以“富起來”為根本目的的新安全觀。

20世紀80年代開始，“和平與發(fā)展”成為時代的主題。國內改革開放邁出堅實步伐，國外美蘇冷戰(zhàn)走向緩和，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人根據(jù)國際國內形勢，認為世界性的戰(zhàn)爭已經過去，我國發(fā)展的主方向應該轉移到國內建設上來。鄧小平同志指出，國家安全不僅是軍事和政治安全問題，也包括經濟、科技等安全問題，提出以經濟建設為中心，“一個中心，兩個基本點”“兩手都要抓、兩手都要硬”等國家安全策略，解放了生產力，促進了國家經濟的發(fā)展。此外，鄧小平同志將內部安全的重要性提升到新的高度，強調“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定”。在外交方面，創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”科學構想，開辟了以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的新途徑，有力維護了國家安全。

20世紀90年代，經濟全球化快速發(fā)展，蘇聯(lián)解體和東歐劇變引發(fā)國際社會的動蕩。另一方面，改革開放以來，我國政治、經濟、文化等領域發(fā)生了深刻變化，原有的利益格局被打破。面對復雜多變的國際國內安全環(huán)境，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人提出以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀。江澤民同志認為，要始終把維護好主權安全放在首位，提出通過加強經濟風險的監(jiān)測和預測保證經濟安全。另外，重視政治安全等傳統(tǒng)安全的同時，也將目光轉移到生態(tài)、科技、信息等非傳統(tǒng)安全領域，強調要通過自主創(chuàng)新維護科技安全。1999年3月，江澤民同志發(fā)表了題為《推動裁軍進程 維護國家安全》重要講話，首次提出新安全觀，面對氣候變暖、生態(tài)危機、恐怖主義等全球危機，各國應該在互信、互利、平等、協(xié)作的基礎上，爭取共同利益，營造長期穩(wěn)定安全的國際和平環(huán)境。這一時期的安全觀在世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前，捍衛(wèi)了中國特色社會主義國家安全，成功把中國特色社會主義推向21世紀。

進入21世紀，全球化進程加快，世界各國的聯(lián)系更加緊密，西方國家與我國開展合作的同時也不斷遏制我國的發(fā)展。雖然在經濟、政治、文化等方面我們取得了一些成就，但也面臨著人口數(shù)量龐大，就業(yè)壓力大，自然資源短缺，城鄉(xiāng)發(fā)展差距大等諸多挑戰(zhàn)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為代表的中國共產黨人用更廣闊的視野審視國家安全問題，提出和平發(fā)展理念，強調推動建設和諧社會與和諧世界。在政治安全方面，指出了黨的建設面臨的“四大風險”和“四大考驗”，不斷提高黨的執(zhí)政能力建設，維護政治安全。在經濟安全方面，提出保障經濟安全的核心是保障金融安全。在生態(tài)安全方面，提出建設“資源節(jié)約型”“環(huán)境友好型”的“兩型社會”。同時在新安全觀的基礎上，進一步提出了構建一個持久繁榮、共同發(fā)展的和諧世界的主張。

總之，這一時期的國家安全觀，為我國經濟實力和國民生活質量的提升提供了堅實的安全基礎，為實現(xiàn)中華民族從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍提供了可靠的安全保障，也為總體國家安全觀的形成提供了方法論指導和更加寬廣的理論視野。

(三)以“強起來”為根本的總體國家安全觀

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，這是中華民族從“富起來”到“強起來”的歷史性跨越的新階段。面對百年大變局、世紀大疫情、復興大跨越，我國國家安全形勢發(fā)生了重大變化。世界進入動蕩變革期，不穩(wěn)定性、不確定性顯著上升。中華民族偉大復興進入關鍵時期，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題交織互動，對國家安全提出更高要求。推進國家安全體系和能力現(xiàn)代化，筑牢全面建設社會主義現(xiàn)代化國家安全屏障，任務艱巨繁重。以習近平總書記為核心的黨中央通過對時代發(fā)展局勢的深邃思考和中國特色國家安全道路的不懈探索，創(chuàng)立和發(fā)展了總體國家安全觀，堅持和繼承了馬克思主義國家安全思想，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，發(fā)展和升華了中國共產黨人在國家安全觀的基礎上形成的最新理論成果，具有總體性、人民性、創(chuàng)新性、全球性等理論特點。

總體性。總體國家安全觀的關鍵是“總體”，體現(xiàn)了總體性，相比以前的安全觀，更具有完整性、全面性、系統(tǒng)性的特點。一是從內容上看，以往的安全觀側重外部安全和國際安全，很少提到國內安全，難以指導當前錯綜復雜的國內安全工作。總體國家安全觀突破了以往只重視外部安全的局限性，做到外部安全和內部安全、自身安全和共同安全相統(tǒng)一。二是從安全范圍上看，強調大安全理念，涵蓋政治、軍事、國土、經濟、金融、文化、社會、科技、網絡、糧食、生態(tài)、資源、核、海外利益、太空、深海、極地、生物、人工智能、數(shù)據(jù)等諸多領域，并將隨著社會發(fā)展不斷動態(tài)調整。三是從系統(tǒng)思維和方法上看，總體國家安全觀強調國家安全工作要樹立“一盤棋”觀念，強調科學統(tǒng)籌，做到統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌開放和安全、統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、統(tǒng)籌自身安全和共同安全、統(tǒng)籌維護國家安全和塑造國家安全，強調國家安全要貫穿黨和國家工作全局各方面、各環(huán)節(jié)，打總體戰(zhàn)。

人民性。人民性是馬克思主義最鮮明的品格[2]17。人民立場是中國共產黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志[8]。習近平總書記指出：“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本?！盵9]總體國家安全觀把維護人民安全放在最核心、最重要的位置，強調人民安全高于一切。與傳統(tǒng)國家安全觀不同，傳統(tǒng)國家安全觀強調保障物質需求，而忽略了人的安全。總體國家安全觀不僅重視物的安全，更加注重人的安全。習近平總書記說：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵10]在新冠肺炎疫情暴發(fā)后，我們黨始終堅持人民至上、生命至上，保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價，體現(xiàn)中國共產黨一切為了人民、一切依靠人民的堅定信念。

創(chuàng)新性。傳統(tǒng)國家安全觀認為通過國際安全的途徑是均勢、霸權、集體安全等，但都無法使得人類走出安全困境，國際沖突不斷，獲取國家利益的同時也伴隨著慘痛的代價，無法實現(xiàn)永久和平。2014年4月15日，習近平總書記在中央國家安全委員會第一次會議上指出：“既重視自身安全，又重視共同安全，打造命運共同體，推動各方朝著互利互惠、共同安全的目標相向而行”[1]。2014年5月21日，習近平總書記發(fā)表題為《積極樹立亞洲安全觀 共創(chuàng)安全合作新局面》的講話，提出“積極倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，創(chuàng)新安全理念，搭建地區(qū)安全和合作新架構，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路”[11]?？傮w國家安全倡導一種新型的國際安全觀——共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，通過打造命運共同體，營造公平正義、共建共享、互利共贏的國際安全格局，實現(xiàn)共同安全的目標，這不僅是對傳統(tǒng)安全觀的重大突破和理論創(chuàng)新，而且為世界和平發(fā)展提供了新的安全思路和安全模式，更為世界和平與發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。

全球性?？傮w國家安全觀以促進國際安全為依托，堅持維護自身安全和共同安全相統(tǒng)一。促進國際安全本質上是為了實現(xiàn)共同安全。共同安全，就是要尊重和保障每一個國家安全，安全應該是雙向的，自己安全也要保證其他國家安全。2014年5月21日，習近平總書記在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上提出“積極倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀”[11]，強調安全應該是普遍的、平等的、包容的。在國際社會中，雖然各個國家實力強弱不同，但都是平等的成員，在安全互動中都是相互依賴、休戚與共的關系。2022年4月21日，習近平總書記在博鰲亞洲論壇2022年會開幕式提出全球安全倡議：“堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護世界和平安全”[12]?？傮w國家安全觀從共同安全的角度出發(fā)，既注重國家自身安全、也注重地區(qū)安全乃至世界安全，三者緊密聯(lián)系在一起，形成了國家安全觀、亞洲安全觀、世界安全觀，為促進全球共同安全和維護世界的長久穩(wěn)定和繁榮提供了理論指導，具有全球性視野。