成長小說視域下《人性的枷鎖》菲利普成長歷程的研究

代心怡

成長小說起源于德國(Bildungroman)，這個(gè)單詞Bildungroman由兩部分組成，Bildung是德語，其本意是在教育學(xué)中一個(gè)人在成長歷程中越來越像其成長導(dǎo)師，后來慢慢強(qiáng)調(diào)人自身的內(nèi)在塑造，以及注重心靈和精神的內(nèi)化作用，Roman是法語，譯為小說的意思。早期的英國成長小說可以追溯為約翰·班楊的《天路歷程》。20世紀(jì)初期的英國，成長小說呈現(xiàn)出百花齊放的盛大景象，一些作者仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)成長小說的寫作方式，一些作者則試圖在寫作方式上面進(jìn)行突破?！度诵缘募湘i》不僅屬于傳統(tǒng)小說之作，同時(shí)也屬于傳統(tǒng)成長小說至現(xiàn)代成長小說的過渡之作。成長小說敘述的是主人公的成長歷程，其成長歷程大概可以劃分為：天真—誘惑—出走—迷惑—考驗(yàn)—失去頓悟—認(rèn)識(shí)人生和自我[1]。成長小說中主人公的引路人通常也對(duì)主人公的成長起到了一定的作用。在成長小說中的引路人一般分為兩種：正面引路人和負(fù)面引路人。正面引路人一般都是對(duì)主人公的成長有著積極的作用，負(fù)面引路人一般都是對(duì)主人公的成長有著消極的作用。正面引路人通常有以下特征：第一，他們可以和比他們年輕的同僚相處得非常融洽以及平等。第二，這類人一般都有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，他們非常熱情以及樂于助人。第三，他們不與世俗同流合污，他們遠(yuǎn)離主流社會(huì)，他們同主人公一樣都是社會(huì)邊緣化人群，不被主流社會(huì)所接納。在成長小說中，反面引路人通常有以下特征：第一，他們把主人公帶到錯(cuò)誤的人生軌跡。第二，這類人通常會(huì)給主人公帶來消極的影響。第三，就是反面引路人的原型“撒旦”。

一、天真與迷惑

《人性的枷鎖》這部小說的開篇，就已經(jīng)交代了主人公菲利普的悲慘身世，其父其母雙雙去世，他不得不被送往他的叔父家被其叔父撫養(yǎng)長大。叔父凱里則認(rèn)為菲利普是自己的累贅，他對(duì)菲利普十分冷漠。由于叔父和嬸嬸一直沒有孩子，所以嬸嬸并不知道如何與孩童接觸。由于其叔父是牧師，這使得菲利普從小就在一個(gè)宗教的環(huán)境下長大，有一次菲利普在休息日玩耍，被叔父狠狠地訓(xùn)斥一番。這使得菲利普處在一個(gè)十分孤僻的成長環(huán)境。在上學(xué)后，由于菲利普的跛腳，他也被其他同學(xué)當(dāng)作笑柄，其他同學(xué)爭先恐后地要去看一看菲利普的跛腳，并對(duì)菲利普的跛腳感到厭惡。菲利普的學(xué)校刮起了一股信仰宗教的風(fēng)潮，孩子們都把自己的愿望寄托在宗教上，菲利普亦是如此，他認(rèn)真讀《圣經(jīng)》，清清楚楚記得《圣經(jīng)》上的每一件事，他每天晚上都做祈禱，祈求自己在第二天醒來之際跛腳能恢復(fù)到和其他人一樣。但是他每日醒來滿心期待地去看自己的腳時(shí)，卻大失所望。同學(xué)的嘲笑以及大伯作為教父其虛偽的言行讓菲利普對(duì)宗教產(chǎn)生了動(dòng)搖的態(tài)度。菲利普最崇拜的校長對(duì)其限制使得菲利普對(duì)宗教產(chǎn)生厭惡以及懷疑的態(tài)度。小說描寫到這里主人公進(jìn)入到了其成長的第一個(gè)階段即天真與迷惑，菲利普天真地以為自己的坡腳可以靠著祈禱治愈，但并非所愿，宗教并沒有治愈他的坡腳，反而一次又一次更深地傷害了菲利普。菲利普開始對(duì)自己兒時(shí)天真所堅(jiān)信的事物產(chǎn)生疑惑的態(tài)度，甚至懷疑自己堅(jiān)信之事。這是小說中主人公第一階段的成長經(jīng)歷，主人公從天真懵懂開始對(duì)自己的身邊之事產(chǎn)生懷疑，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變同時(shí)也是主人公第一次自我意識(shí)的覺醒。自我意識(shí)的覺醒同時(shí)也體現(xiàn)了成長小說的基本要素之一即主人公的困惑。正是因?yàn)榉评盏睦Щ笈c迷惑，他變得膽子大了起來，不再是從前唯唯諾諾，接受安排的小孩子，他開始為自己的生活與叔父以及校長做抗?fàn)?，他明確表明自己不想從事與教會(huì)有關(guān)的任何工作，自己想留學(xué)。最終抗?fàn)幊晒Γ≌f進(jìn)而進(jìn)入了成長的第二個(gè)階段即出走與認(rèn)識(shí)。

二、出走與認(rèn)識(shí)

出走與認(rèn)識(shí)是成長小說中主人公成長的第二個(gè)階段，主人公通過接觸社會(huì)以及認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴從而完成其自身的成長，達(dá)到成長的最后一個(gè)階段即頓悟。在海德堡求學(xué)的一年之余中，菲利普所遇到的厄林教授以及迪克羅教授都對(duì)菲利普產(chǎn)生了影響，人性的在第二段成長歷程中，影響最深的就是海沃德與美國好友威克斯。威克斯與海沃德的關(guān)于宗教的激辯在菲利普的腦海中翻騰不息，最終菲利普在二人的影響之下拋棄了曾經(jīng)神圣的上帝。凱里太太的來信，讓菲利普離開了海德堡轉(zhuǎn)而去英國的會(huì)計(jì)事務(wù)所學(xué)習(xí)。事務(wù)所人和人關(guān)系的冷漠以及工作的單調(diào)乏味，讓菲利普覺得未來毫無希望，于是菲利普辭職又去了巴黎追求自己的夢想，在巴黎菲利普經(jīng)歷了種種的磨難與挫折，如投資的失敗、米蘭德的背叛等等。在成長的第二個(gè)階段——出走與認(rèn)識(shí)中，主人公雖然經(jīng)歷了一系列的苦難與種種的不如意，但是這種經(jīng)歷都為成長小說的最后一個(gè)階段即頓悟做了充足的鋪墊以及準(zhǔn)備，成長小說的主人公只有經(jīng)歷了苦難和挫折才能完成其自身的頓悟。

三、頓悟

頓悟(epiphany)這一單詞在早期的時(shí)候是宗教性詞匯，愛爾蘭小說家喬伊斯用這個(gè)單詞來描述日常生活中世俗的、非宗教性的事物對(duì)人的一些啟發(fā)。著名學(xué)者Abrams在其2004年出版的著作中，曾對(duì)epiphany這一詞進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋：Epiphany has become the standrad term for the description，frequent in modern poetry and prose fiction，of the sudden flare into revelation of an ordinary object or scene.人類自我的理解力和世界都處于一個(gè)打亂的狀態(tài)，所有的事情并不都會(huì)朝著我們所希望的那樣發(fā)展，世界以動(dòng)態(tài)發(fā)展，這種發(fā)展會(huì)改變?nèi)祟悓?duì)于世界以及其身邊事物的認(rèn)知能力。頓悟是成長小說里必不可少的因素以及階段，頓悟也是主人公對(duì)之前所經(jīng)歷的種種的苦難與挫折的認(rèn)識(shí)，主人公一般在完成其頓悟時(shí)對(duì)他所處于的世界有了一種全新的看法與認(rèn)識(shí)。他選擇了自己的生活不再被社會(huì)中的瑣事煩心，更不再為瑣事感到束縛和痛苦。一般主人公在小說的高潮部分以及結(jié)尾處完成其頓悟，這種頓悟不僅會(huì)讓文章的結(jié)構(gòu)更加飽滿，同時(shí)也會(huì)對(duì)文章的主題再一次地進(jìn)行升華。在成長小說里，主人公的頓悟通常有兩種方式，第一種就是主人公自己本身的頓悟，主人公通過其經(jīng)歷的日?，嵤轮型瓿善渥陨眍D悟的這一過程。第二種就是主人公的生活中發(fā)生了一些讓主人公感到世界崩塌之事(這種事通常是悲劇)，通過這些事件，主人公完成其頓悟。在短篇故事中因其有限的篇幅頓悟這一過程只可能發(fā)生一次，作者會(huì)大篇幅地描寫主人公最為典型的一次頓悟。在小說中，頓悟這一成長過程可能會(huì)和主人公一系列的發(fā)現(xiàn)以及其對(duì)于社會(huì)的洞察結(jié)合起來。在《人性的枷鎖》中，主人公在不同時(shí)期都有著不同的頓悟，成長經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)累積最終完成了主人公最終的頓悟[2]。少年時(shí)，主人公對(duì)于宗教的頓悟，讓其不再相信靠虔誠的祈禱，自己的跛腳就會(huì)和其他孩子的腳一樣。由于菲利普的這種頓悟，讓他第一次敢于與叔父和校長做抗?fàn)帲罱K他選擇了自己的求學(xué)道路。菲利普的一生中遇到了幾位女士，其中米蘭德對(duì)其影響最大、傷害最深。米蘭德的一次次拋棄以及米蘭德和好友的私奔對(duì)菲利普的傷害極深，但正如之前介紹的頓悟過程一樣，菲利普在這些悲傷事之中完成了其對(duì)愛情的頓悟。菲利普最終與善良的薩拉結(jié)婚了，二人過著屬于他們自己的幸福生活。菲利普股票投資失敗，因負(fù)擔(dān)不起昂貴的醫(yī)學(xué)院的學(xué)費(fèi)和交不起房租，被迫去百貨公司打工，他在當(dāng)服務(wù)生期間，經(jīng)歷了公司克扣員工工資和勞累的工作讓其明白了生活艱辛的意義。在其伯父死后，菲利普獲得了一筆數(shù)額不菲的遺產(chǎn)，他也沒有像之前一樣隨意揮霍。菲利普經(jīng)歷了種種的苦難和生活的挫折后完成了成長的最后一個(gè)階段——頓悟，菲利普也從自卑的少年變成了一位無所畏懼敢于直面人生的男人。

四、成長的引路人

在成長小說中，主人公的成長不僅要依靠自身的經(jīng)歷，同時(shí)成長的過程中主人公的引路人也至關(guān)重要。在成長小說中，主人公的引路人也是必不可少的要素之一[3]。從社會(huì)學(xué)角度來看，一個(gè)人的成長肯定會(huì)被周圍的環(huán)境以及周圍的人所影響，他們會(huì)從正反兩面豐富主人公的生活和生活經(jīng)驗(yàn)。通過觀察周圍人所扮演的社會(huì)角色，主人公通常能建立起他們自己的社會(huì)角色和對(duì)生活的指南。主人公在他們的成長過程中經(jīng)歷了困惑。引路人的出現(xiàn)通常情況下是可以幫助主人公消除他們的困惑。正面引路人就像人生導(dǎo)師一樣，引領(lǐng)主人公朝著正確的人生方向前進(jìn)，反面的引路人則會(huì)給主人公一次教訓(xùn)使他們變得更加成熟。在引路人的幫助下以及主人公自己不斷地摸索中，主人公完成了自己的成長?！度诵缘募湘i中》菲利普的各個(gè)人生階段，都有著不同的引路人。在兒時(shí)，帕金斯校長可以看作是菲利普的正面引路人。當(dāng)菲利普被其他同學(xué)嘲笑之際，帕金斯校長與菲利普的談話讓菲利普感到慰藉。反面人物則是叔父，叔父用宗教的條條框框限制了菲利普。成年后，對(duì)于菲利普影響意義最大的就是詩人克朗肖?？死市ど百?zèng)送給菲利普的一塊波斯地毯。多年后，菲利普才理解其含義以及意義。菲利普從克朗肖的禮物中領(lǐng)略到了人生的意義。他打破了之前束縛他的種種枷鎖，不再虛度浪費(fèi)青春年華，追尋自己的人生目標(biāo)。侍女米蘭德作為反面人物讓菲利普陷入愛情的泥潭中，給菲利普帶來了情感上的挫折。

五、結(jié)語

美國著名作家西奧多·德萊塞曾給予《人性的枷鎖》高度評(píng)價(jià)，稱之為天才之作，稱毛姆為“藝術(shù)大師”。主人公菲利普的成長歷程和經(jīng)歷的種種挫折與磨難都引發(fā)了讀者對(duì)人生的深思，主人公的成長歷程也向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)。本文從成長小說切入，可以更好地為讀者解讀人生的意義以及奧秘。