賈遇珍
(陜西師范大學(xué)平?jīng)鰧?shí)驗(yàn)中學(xué) 甘肅 平?jīng)?744000)
疫情爆發(fā)以來,我們都得到告誡:“抵抗新冠肺炎的根本防線是提高免疫力”,“免疫力是最好的醫(yī)生”,提醒人們要加強(qiáng)體育鍛煉,養(yǎng)成良好的健康行為習(xí)慣。在這個(gè)過程中,我們就得重新審視體育的本體價(jià)值。那么,在后疫情時(shí)代的“體育強(qiáng)國(guó)”下,伴隨“終身體育”的思想和理念,我們要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人,就要實(shí)現(xiàn)身心和諧統(tǒng)一、真善美的人格統(tǒng)一、健康體質(zhì)與精神層面協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等,體育的始終目標(biāo)都在于“人本身”,教育的最終目標(biāo)也是回歸與“人”。因此,教育的本質(zhì)離不開體育的存在,這是對(duì)肢體認(rèn)知、身心健康與實(shí)踐真理性和現(xiàn)實(shí)性的前提基礎(chǔ);體育的“育人”離不開教育潛在的層次理論,重視體育與教育“四合”,即“離合、配合、結(jié)合、融合”之間的相互促進(jìn)作用與價(jià)值,對(duì)“人”的發(fā)展具有重要意義。
體育從西方教育學(xué)背景下產(chǎn)生了以歐洲為體系的教育理念,也締造了以北美為體系的教育理念?,F(xiàn)如今,體育道路既有坎坷又有前景,在尋找方向的同時(shí),在不同的教育理念與合理應(yīng)用下,體育運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的健康意義從古至今一貫如始。體育與教育的離合,既有體與教的“合一”,又有體與教的“分離”,兩者的整合,具有教育中的公平、公正和公開的嚴(yán)格,也具有體育參與中學(xué)生的主動(dòng)性、興趣態(tài)度、學(xué)習(xí)行為能力等的綜合表現(xiàn)。
人的學(xué)習(xí)和生活本能是在成長(zhǎng)與社會(huì)實(shí)踐中逐漸顯現(xiàn)出來的,通過人際的交往和環(huán)境的改變,將鞏固化的技能和經(jīng)驗(yàn)積累于人本身。動(dòng)物生來就具有生存的本能,而人生存的潛能是在逐漸長(zhǎng)大與學(xué)習(xí)、以及社會(huì)磨礪中聚集而來的,具有不相同性,兩者的差異使人的自由發(fā)展成為教育上必不可少的前提條件。人的某種潛能必須在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中體現(xiàn)出來,通過肌肉的條件反射,告訴人應(yīng)該有什么樣的反應(yīng)與活動(dòng)。因此,人的心理潛能和肌體運(yùn)動(dòng)必須協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)教育的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就在于人的身體在靜止情況下讓其發(fā)展智力,這種身心的分離導(dǎo)致了人的不正常發(fā)展。
體育對(duì)人體身心健康的發(fā)展具有重要的意義,對(duì)人的道德和智力的訓(xùn)練具有很大的提高協(xié)同作用。如果人的身體虛弱,整個(gè)精神狀態(tài)也隨之削弱;如果要培養(yǎng)人的智慧,則要培養(yǎng)人的智慧所支配的體力。持續(xù)不斷地鍛煉人的身體,先使身體強(qiáng)健起來,身體擁有精力的情況下,在精力充沛的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)智慧,使其掌控感性與理性的大腦,讓大腦分泌多巴胺,促使人的能動(dòng)性與主動(dòng)性,去思考、去學(xué)習(xí)、去干活、去成為時(shí)間與實(shí)踐的主人。因此,身體的動(dòng)力來源于體育鍛煉,體育的力量轉(zhuǎn)化為教育信念。
課程是教育的心臟,也是核心力量。實(shí)用課程來源于各種分科和學(xué)科,由不同的科群組成了教育課程。體育課程則是教育課程的一種,體育文化與文明的傳承都在教育的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)。學(xué)問不僅是別人的事,更多的是體現(xiàn)在人為階層上,自我認(rèn)識(shí)與接近知識(shí)的源泉要卓賦予真善美的教育之上。體育根植于教育的不僅是“健康第一,終身體育”的指導(dǎo)思想,也不是凝固不變的跑跳投,更多的是體育本身對(duì)學(xué)校教育與社會(huì)教育的積極推動(dòng)作用與轉(zhuǎn)變換位功能。這意味著在體育不斷改革的情況下,學(xué)校教育也要隨之改變,課程也要脫離應(yīng)試教育的傾向性和狹隘性。體育作為學(xué)校教育的重組成部分,在學(xué)校教育中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。因此,在新的教學(xué)與教育環(huán)境下,后疫情時(shí)代體育的發(fā)展與教育的傳承要與適合學(xué)生的不同課程鏈相互配合,擦出異樣的火花,為學(xué)生打開一扇不一樣的教育理論知識(shí)與體育實(shí)踐之門。
人的智力與體力之間存在著內(nèi)在聯(lián)系,智力的發(fā)展與體育運(yùn)動(dòng)息息相關(guān),并依此發(fā)展。因此,教育的實(shí)踐性更趨向于日常生活的練習(xí)。體育與教育在一定情況下是理論與實(shí)踐,即認(rèn)識(shí)論與方法論的存在關(guān)系,兩者之間不管是教育附載體育的內(nèi)容,還是體育附載教育的內(nèi)容,都是內(nèi)在相互關(guān)聯(lián)的,體現(xiàn)“人本主義”,以人的能動(dòng)性為主體,以內(nèi)容為形式,達(dá)到促進(jìn)與結(jié)合、改變與提高的目的。讓人們所創(chuàng)造體育與教育內(nèi)容真正最大化地服務(wù)于所有學(xué)生,而不是只服務(wù)于部分人群。
現(xiàn)代教育的主線是“以人為本,教書育人”,體育與教育最終的本質(zhì)回落點(diǎn)在于“人本身”。學(xué)校體育與學(xué)校教育怎樣培養(yǎng)人?培養(yǎng)什么樣的人?我國(guó)每所學(xué)校在課程安排、內(nèi)容制定、方法采用上是否會(huì)更加清楚培養(yǎng)人的最終目的要干嘛?這為我們指明了“體教融合”的真正含義。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。目前為止,體育與教育都是用理念的最優(yōu)化促進(jìn)實(shí)踐的最大化,但很少用實(shí)踐的最優(yōu)化促進(jìn)理論的最大化。中國(guó)的整個(gè)教育需要思考像這樣的問題。大量文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn),中國(guó)體育發(fā)展最好的地方不是在學(xué)校,而是在部隊(duì)、在軍校?,F(xiàn)在的體育是由以前的“軍事體操”演變而來,但現(xiàn)代的體育轉(zhuǎn)變已經(jīng)失去原有的本質(zhì)和本色了。會(huì)玩的體育在美國(guó)和日本,他們有了“堅(jiān)毅”,我們有什么?中國(guó)很多學(xué)校的學(xué)生在體育課上“玩”都不會(huì),更不要說“會(huì)玩”,玩出新花樣了,無質(zhì)量的體育課,怎么能提高學(xué)生的堅(jiān)毅之軀和動(dòng)商呢?這是我們作為體育教育者最失敗、也是體育課最大諷刺的地方,但這種現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)狀是毋庸置疑的共識(shí)。
一直以來,社會(huì)對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)顯得較為功利化,很多人認(rèn)為體育就是為了鍛煉身體,而忽略了體育的育人之效。體育之“育”,育在內(nèi)觀己身、反求諸己,育在堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔,育在“養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心”。在各級(jí)各類教育中,必須進(jìn)行教育理念更新,改變體育是“附屬”教育的思想認(rèn)識(shí),充分發(fā)掘體育的育人功能,將體育真正落實(shí)于育人體系。
體育是教育的重要組成部分,是有計(jì)劃、有目的、有組織的體育教育活動(dòng)過程。綜上所述,教育離不開體育,體育依附于教育。體育與教育,從離合、配合,到結(jié)合、融合,四者之間相互促進(jìn),相互作用,相互依存,相互依賴。后疫情時(shí)代對(duì)學(xué)校體育與教育的拐點(diǎn)提出了更高的綜合要求,對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才給出了更高的定義,為了促進(jìn)青少年健康發(fā)展,樹立健康第一的教育理念,就要深化體育與教育的“四合”機(jī)制,推動(dòng)青少年文化學(xué)習(xí)和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展,完善體育賽事體系,加強(qiáng)學(xué)校體育教育工作,幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
體育的改革和體育與教育的“四合”,不僅能夠推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育的進(jìn)程,也能夠提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性,促進(jìn)學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)生自我教育的重視度,全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)和機(jī)能,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)是體育與教育的關(guān)注點(diǎn),培養(yǎng)正確的身體姿態(tài),提高身體的靈活性與協(xié)調(diào)性,促進(jìn)身體全面均衡的發(fā)展,樹立“健康第一、終身體育”鍛煉的意識(shí)和正確的三觀,以賦予“人”體育與教育精神的健身、健美、健心價(jià)值。
在體育與教育認(rèn)知觀念中,通過鍛煉使肢體的感知覺形成人能動(dòng)的意識(shí)與技術(shù)技能的記憶,在條件反射下,使肌肉成射出疼等癥狀,讓其人的心理、情感和情緒形成外部以及生理體驗(yàn),最終達(dá)成固定的思維動(dòng)商模式和行為表現(xiàn)。而人的知情意行過程是逐漸上升為整體的,就像體育與教育的離合到配合,再到結(jié)合與融合。體育與教育對(duì)人的認(rèn)知和觀念是正向的,傳遞于上層道德素養(yǎng)價(jià)值能量的本質(zhì)就是人對(duì)于自身行為關(guān)系的主觀反映與主觀能動(dòng)。在辯證關(guān)系中,體育與教育對(duì)知情意行具有統(tǒng)一性,它們相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化?!爸笔求w育與教育的基礎(chǔ),沒有正確的認(rèn)知就會(huì)出現(xiàn)行動(dòng)上的盲目;“情”是體育與教育的動(dòng)力,沒有內(nèi)在情感的力量就很難發(fā)展堅(jiān)定的信念;“意”是體育與教育的支桿,沒有持久的意念,認(rèn)知易動(dòng)搖,情緒難控制,行動(dòng)難堅(jiān)持;“行”是體育與教育的關(guān)鍵,沒有積極的行動(dòng),所有的實(shí)踐都檢驗(yàn)不出真理的存在,行動(dòng)既能加深和提高認(rèn)知,又能增強(qiáng)情感,鍛煉人的意志品質(zhì),從而更快、更高、更強(qiáng)的提高個(gè)人道德素養(yǎng),加速社會(huì)的發(fā)展。
教育是把一切事物教給一切人的藝術(shù),在生活需要儀式感的時(shí)代里,節(jié)奏快的生活則需要人做事的動(dòng)作速度快、應(yīng)變能力強(qiáng),這就要求人體的肌肉和神經(jīng)能量發(fā)展快、反應(yīng)敏捷。節(jié)奏慢的生活,會(huì)使人的神經(jīng)肌肉失去適度的緊張感,在松懈的環(huán)境下,人的身體姿態(tài)會(huì)變形,精神狀態(tài)會(huì)下降。不管在快節(jié)奏還是慢節(jié)奏的生活中,時(shí)間較長(zhǎng),都會(huì)使人感到心力憔悴、心理疲勞,不僅影響身體健康,還會(huì)引起疾病,削弱生活質(zhì)量。而體育運(yùn)動(dòng)剛好對(duì)腦力和體力的提升最為顯著,也是最適合人們生活節(jié)奏變化的重要手段。經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng),提高協(xié)調(diào)性與靈活性,以及身智與心智,能夠使人在完成各種工作、生活動(dòng)作過程中更加準(zhǔn)確的去進(jìn)行判斷,也可以提高人對(duì)生活節(jié)奏的應(yīng)變和耐受力,克服急躁、厭煩、恐懼等心理障礙,增加人們生活的勇氣與自信心。體育與人類的生存和發(fā)展密不可分,體育的競(jìng)賽與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展緊密相連,體育的不斷改革創(chuàng)新對(duì)人類生活的健康質(zhì)量和教育水平息息相連。后疫情時(shí)代下的體育與教育必然是競(jìng)技與藝術(shù)、形態(tài)美與心靈美、經(jīng)濟(jì)與文明文化、感性與理性、科技與實(shí)踐等相結(jié)合的形態(tài)發(fā)展趨勢(shì),歸根于社會(huì)生活,完善于實(shí)實(shí)在在的“人”。教育促進(jìn)人的發(fā)展,體育促進(jìn)人的健康,體育與教育都作用于“人”,對(duì)“人”具有可教性和必教性,只有擁有健康和力量的人,才會(huì)擁有更高格調(diào)的藝術(shù)生活,享受其生命的真諦與內(nèi)涵,陶冶體魄之魂和育人之美。
讓教育歸回初心,帶著培育成長(zhǎng)、成才、成人的使命,結(jié)體育而行,以體育與教育“四合”為育人路徑,發(fā)掘其相互的促進(jìn)性與融通性的內(nèi)在價(jià)值,實(shí)現(xiàn)體育與教育賦予受教育者的知識(shí)和能力,健全人格,塑造出能夠終身體育、服務(wù)社會(huì)的棟梁之才,培養(yǎng)出有幸福人生的人。后疫情時(shí)代下讓體育成為中國(guó)的“家風(fēng)”,因?yàn)椤绑w”中有“育”;讓體育項(xiàng)目成為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的風(fēng)景,因?yàn)轶w育訓(xùn)練才能讓人明白團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)持不懈,才能共同面對(duì)失敗,共同贏得勝利,這是一種教育,對(duì)人的巨大教育。