文化差異視角下的英美文學(xué)語言藝術(shù)分析

趙 麗

語言作為一門藝術(shù)，既是人和人進(jìn)行有效溝通的一種途徑，又是人們的情感表達(dá)方式，是人們實(shí)現(xiàn)相互理解的重要基礎(chǔ)。對于文學(xué)作品而言，語言作為時(shí)代背景的一種濃縮或者象征，在一定程度上能夠傳達(dá)出某個(gè)時(shí)代具備的特征，即時(shí)代背景和地域文化的代表。深層次地解讀某個(gè)時(shí)代具備的語言藝術(shù)，通常與文化視角背景下的相關(guān)文化作品學(xué)習(xí)具有直接聯(lián)系。尤其是當(dāng)前的大背景下，各個(gè)國家之間的交流不斷增多，全球化的進(jìn)程也逐漸加快，跨文化的交集以及交流也愈來愈多，學(xué)習(xí)其他國家的文學(xué)作品以及了解其他國家的語言特色和時(shí)代文化都有著重要的意義。英美文學(xué)中的優(yōu)秀作品在文學(xué)界有著較高的地位，因此，文化差異下，對英美文學(xué)中的語言藝術(shù)進(jìn)行分析，不僅有助于讀者知識(shí)的豐富，而且還能了解到英美國家的時(shí)代與文化特點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)不同文化的交流。

一、文化差異下英美文學(xué)語言特點(diǎn)

(一)尊重英美文化差異

大部分英美文學(xué)都注重文化之間的差異，文學(xué)語言涉及各個(gè)區(qū)域的文化，因?yàn)橛⒚雷骷揖哂兴季S靈活性，致使英美文學(xué)當(dāng)中的語言可以充分呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)。從文學(xué)作品當(dāng)中可以充分體會(huì)到其中的價(jià)值觀念以及文化習(xí)俗，不同階段的民族，通常有著相應(yīng)的語言特色，且具有多元化優(yōu)勢。不同的文化區(qū)域中人的想法也不盡相同。就“紅”字而言，在漢語當(dāng)中表示顏色及吉祥的意思，但英美文學(xué)當(dāng)中則僅表示顏色，由此可知，由于存在地域差異，人們對于相同詞語的認(rèn)識(shí)也都不盡相同，并構(gòu)成多元化差異[1]。

(二)注重時(shí)代特征

英美文學(xué)通常代表了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的實(shí)際生活環(huán)境，可以鮮明反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，這通常也屬于英美文學(xué)的精華。語言文字通常存有明顯的時(shí)代氣息，且能反映當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)貌。因此，對歐美文學(xué)的閱讀，就需對作品的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行有效研究，從文學(xué)作品當(dāng)中體會(huì)時(shí)代特色，并賦予自身理解。文化差異視角下對英美文學(xué)具備的語言特點(diǎn)進(jìn)行探究時(shí)，要注重西方文學(xué)與東方文學(xué)的有效結(jié)合，并將各個(gè)地區(qū)的文學(xué)作品具備的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行比較，以促進(jìn)我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，提升我國的文化軟實(shí)力和文學(xué)自信心。

(三)注重語言魅力的發(fā)揮

英美文學(xué)處于一個(gè)龐大的文學(xué)體系當(dāng)中，包含著許多文學(xué)作品，且每個(gè)作家都有不同風(fēng)格。在面對該文學(xué)體系時(shí)，不能只是單純地閱讀，還需體會(huì)語言文字具備的準(zhǔn)確性。根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史，大部分作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品的語言都較為簡潔明確，如海明威的《老人與?！樊?dāng)中，從簡單的捕魚動(dòng)作把主角自身的硬漢形象進(jìn)行呈現(xiàn)。在對英美文學(xué)進(jìn)行賞析時(shí)，需立足于文化差異進(jìn)行英美文學(xué)的寫作手法、語言特色的分析，并通過對文學(xué)語言的借鑒，實(shí)現(xiàn)讀者寫作水平的提升。

二、文化差異下英美文學(xué)的語言藝術(shù)源泉

創(chuàng)作文學(xué)作品需立足于該歷史時(shí)期的文化背景，注重時(shí)代特點(diǎn)的凸顯，尤其是較為經(jīng)典的文學(xué)作品，通常都和當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)有著密切關(guān)聯(lián)，在創(chuàng)作當(dāng)中對本地文化進(jìn)行呈現(xiàn)，以作品實(shí)現(xiàn)文化的記錄以及傳承。不同的文化區(qū)域通常能培育獲得不同的文化，我國的文化經(jīng)過多年的歷史發(fā)展，對相關(guān)的文學(xué)作品創(chuàng)作通常有著深刻影響，能夠使人體會(huì)到儒家文化具備的力量。對于英美文學(xué)而言，通常會(huì)受到古希臘羅馬文化的影響。因此，古希臘羅馬文化作為歐美文化的發(fā)源地，通常會(huì)對西方的文化思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，英美文學(xué)的根源則是古希臘的羅馬文化，尤其是古希臘的羅馬神話，經(jīng)過千年的流傳，為西方文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。

英美文學(xué)創(chuàng)作最大的特色就是將古希臘的羅馬神話作為基礎(chǔ)素材。大部分英美的文學(xué)作品當(dāng)中，描述了許多古希臘羅馬神話當(dāng)中的場景和人物，如但丁創(chuàng)作的《神曲》描述了許多神話情景，人物也和天神相關(guān)。而喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》當(dāng)中，也涉及宗教典故、神話、地點(diǎn)人名的典故等。同時(shí)，還有許多作者所創(chuàng)作出的作品靈感也與之有關(guān)。同時(shí)，古希臘的羅馬神話當(dāng)中描繪的人物特色都較為鮮明，大部分人物都較為熱情奔放，且有情意，極其勇敢，但是，還有少部分人都不夠完美，與平常人一樣存有缺點(diǎn)，因?yàn)槠洳蛔憔蜁?huì)造成悲劇出現(xiàn)。大部分英美文學(xué)作品中都充滿了激情，但因?yàn)楣适虑楣?jié)當(dāng)中容易有悲劇人物，就能清楚地了解到古希臘羅馬文化對于英美文學(xué)所造成的影響[3]。

三、文化差異下語言賞析的原則

(一)交際性和實(shí)用性并重

英美文學(xué)作品賞析所要求的交際性與實(shí)用性，主要是對客觀現(xiàn)實(shí)的環(huán)境進(jìn)行充分尊重下，語言特點(diǎn)和特有文化相關(guān)內(nèi)容的結(jié)合，把具體語境和作品當(dāng)中的材料相結(jié)合，以實(shí)用性原則深化人們對相關(guān)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)與理解。交際性則主要是通過文化差異的文化作品促進(jìn)人們的跨文化交際能力的提高，也就是說，交際性主要是對實(shí)用性的延伸。在對英美文學(xué)進(jìn)行研究的時(shí)候，人們在對相關(guān)語言知識(shí)具有相應(yīng)了解的前提下，就能使人們的跨文化意識(shí)得到有效提升，并經(jīng)過對國家背景以及語言特征的了解，對相關(guān)文化進(jìn)行解讀，從而在實(shí)現(xiàn)基本語言交流與溝通的前提下，促使文化實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展。

(二)文化差異的必然尊重

研究者要對文化之間存在的差異給予相應(yīng)的尊重，而文化差異通常指思維方式上所存在的差異，而價(jià)值方面存在的差異與風(fēng)俗上存在的差異，其主要表現(xiàn)在風(fēng)俗之間存在的差異，而風(fēng)俗則是不同的民族通過長期聚居于不同文化的交流當(dāng)中形成的具有獨(dú)特性的一種文化。每個(gè)國家與民族都有著不同風(fēng)俗與習(xí)性，而不同風(fēng)俗與習(xí)性則成就了各個(gè)國家與民族相對應(yīng)的風(fēng)俗文化。如漢字當(dāng)中的“老”，通常具有尊重他人的意味，通常會(huì)說老師、老人家、老先生等，但是，英文當(dāng)中的“old”不僅意味著年齡大，還表示與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)、落伍。就思維方式的角度而言，其通常表現(xiàn)為物質(zhì)、行為、精神等各個(gè)方面對于文化特點(diǎn)的反映，比如，思維方式上，我國更注重辯證思維，認(rèn)為任何的事情都是有兩面性的，而英美則更注重對事物的邏輯思維，因此，更加注重定量分析?？傊@些價(jià)值觀、風(fēng)俗、思維方式等的不同，就是對文化差異進(jìn)行研究的出發(fā)點(diǎn)，也是在文化差異研究當(dāng)中必須要遵循的原則[4]。

四、文化差異視角下的英美文學(xué)語言藝術(shù)分析

(一)注重戲劇性獨(dú)白的應(yīng)用

在大部分英美文學(xué)作品中，廣泛運(yùn)用到戲劇性獨(dú)白，這已經(jīng)成為英美文學(xué)與其他相關(guān)文學(xué)作品不同的主要特點(diǎn)。對于戲劇性獨(dú)白而言，其創(chuàng)始人說法不一，有說服力且可考證的則是索恩伯里在1857年所創(chuàng)作的詩歌《騎士與圓顱黨人之歌》中，最早提出了戲劇性獨(dú)白的應(yīng)用?；诖?，索恩伯里便被稱作為戲劇性獨(dú)白創(chuàng)始人。伴隨著丁尼生所發(fā)表的《六十年后的羅克斯勒官》，則體現(xiàn)出該手法具備的獨(dú)特魅力。在這之后，戲劇性獨(dú)白得到廣泛應(yīng)用。戲劇性獨(dú)白主要是將創(chuàng)作者當(dāng)作是獨(dú)立畫外音存在于作品當(dāng)中，和作品當(dāng)中的任務(wù)臺(tái)詞有著明顯分離。戲劇性獨(dú)白的運(yùn)用，不僅能夠使作品當(dāng)中任務(wù)形象的表現(xiàn)更為豐滿，而且還能使讀者閱讀時(shí)積極思考，并充分了解與掌握作者創(chuàng)作過程中的思想，使讀者和作者實(shí)現(xiàn)靈魂交流，給讀者留下想象的空間，最終深化讀者對于文學(xué)作品的理解及認(rèn)識(shí)。

(二)注重作品源自于生活且高于生活

對于英美的文學(xué)作品而言，更多是源自于現(xiàn)實(shí)生活，屬于文學(xué)創(chuàng)作者對于所處時(shí)代中人們生活的具體描繪，因此，解讀與研究英美文學(xué)的時(shí)候，不僅要注重其具備的文學(xué)藝術(shù)性，而且還需對作品的時(shí)代背景與文化特色進(jìn)行了解，并與英語具備的語言特點(diǎn)相結(jié)合。文字是創(chuàng)作者思想的真實(shí)反映，英美文學(xué)中的語言可充分呈現(xiàn)出作家對于其所處時(shí)代的反思，這既是對于現(xiàn)實(shí)生活的描述和認(rèn)知，也是文學(xué)作品中展現(xiàn)的時(shí)代特征，屬于縮小的一個(gè)文學(xué)世界。同時(shí)，多彩且豐富的歷史進(jìn)程則給予每個(gè)時(shí)代創(chuàng)作者各種各樣的生活閱歷，以此進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，既是對現(xiàn)實(shí)生活的一種升華，又是對于人性與歷史的拷問，有著顯著的歷史與文化價(jià)值。在英美文學(xué)作品中，通常會(huì)引入一些生活中通俗的小故事，通過以小見大的手法展現(xiàn)故事中的深刻道理，既能夠增加文學(xué)作品的趣味性，也能夠回應(yīng)主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。英美文學(xué)這種以故事的手法進(jìn)行相關(guān)道理的表達(dá)要比直接說理更加生動(dòng)，也能夠與讀者的情感共鳴。如有些英美文學(xué)喜歡引入《狼與小羊》的寓言，通過簡單易懂的寓言來揭示上層社會(huì)與貧困人們之間的關(guān)系，將社會(huì)的黑暗直觀的展示，從而起到源于生活而高于生活的作用。此外，英美文學(xué)作品中處處可見古希臘神話故事的影子，這就使得英美文學(xué)的語言運(yùn)用比較大膽，在實(shí)際的表達(dá)過程中非常犀利，特別是在人物形象刻畫或是批判社會(huì)黑暗方面尤為突出，這與漢語委婉含蓄的表達(dá)具有明顯的文化差異性，當(dāng)然這樣的語言風(fēng)格也更有利于突出人物性格特點(diǎn)，增加文學(xué)作品的可讀性。如《威尼斯商人》中的夏洛克，莎士比亞將其吝嗇的特點(diǎn)犀利的表達(dá)出來，給人強(qiáng)烈的震撼，彰顯了英美文學(xué)語言的魅力。在研究英美文學(xué)作品的同時(shí)，也能夠體會(huì)到不同民族文化之間的差異，感受語言表達(dá)的特點(diǎn)和魅力，促進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展[5]。

(三)注重經(jīng)典的引用

英美文學(xué)作品中的語言植根于歐洲文化，尤其是古羅馬希臘文化，許多英美文學(xué)作品中都可以看到古羅馬希臘文化的影子，更多的時(shí)候是直接引用一些古羅馬希臘經(jīng)典神話。可以說，古羅馬希臘文化是英美文學(xué)的基礎(chǔ)，古羅馬希臘文化經(jīng)典的引用，既是英美文學(xué)的主要特點(diǎn)，也使英美文學(xué)的語言藝術(shù)豐富多元，主要是經(jīng)過簡單的語言描述表達(dá)出值得深思且耐人尋味的哲理。比如，古希臘的神話故事中，講述了英雄人物阿基里斯的故事。阿基里斯母親在他嬰兒的時(shí)候，將他浸泡于斯提克斯河當(dāng)中，經(jīng)過河水浸泡后，阿基里斯的身體就會(huì)刀槍不入，但是，由于他的腳后跟沒有經(jīng)過浸泡，這就成了致命弱點(diǎn)。戲劇性的是，在進(jìn)行特洛伊城攻占的時(shí)候，太陽神射中了他的后腳跟，致使阿基里斯喪命。因此，不少作者在創(chuàng)作的時(shí)候，通常會(huì)用到阿基里斯的經(jīng)典故事表示相關(guān)的要害部位以及致命弱點(diǎn)。這就相當(dāng)于我國作者對成語故事的運(yùn)用。通過相關(guān)經(jīng)典的引用，能夠增強(qiáng)語言的感染力，體現(xiàn)不同文化之間的差異，凸現(xiàn)英美文學(xué)作品的魅力[6]。

(四)注重人性美

英美文學(xué)是藝術(shù)的一種形式，具有濃厚的文化的屬性。英美文學(xué)的分析顯示，其語言藝術(shù)通常具有人性美，其語言的藝術(shù)魅力以及在文學(xué)作品中所刻畫的人物情感與真實(shí)性情具有密切關(guān)系。英美文學(xué)當(dāng)中，通常會(huì)出現(xiàn)故事的情節(jié)發(fā)展與變化，并通過文化差異下的語言風(fēng)格進(jìn)行人物精神、性格、品質(zhì)的塑造，從而呈現(xiàn)出人性美。例如，《簡愛》中的女主人公出生在貧窮的牧師家里，父母雙亡，從小被舅舅收養(yǎng)，而在舅舅去世的時(shí)候則被舅母送進(jìn)了教會(huì)學(xué)校。女主人公雖然缺乏美麗容顏，且生活不富有，但和男主人公之間卻表現(xiàn)出人格的平等。將類似體現(xiàn)人性美的語言運(yùn)用于小說中，則能充分呈現(xiàn)出人性美[7]。

綜上所述，語言既能用于信息的交流與傳遞，還能進(jìn)行情感抒發(fā)，表達(dá)自身的喜怒哀樂以及內(nèi)心想法，并成為人類交際的重要工具。對于語言藝術(shù)而言，是不同文化下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特風(fēng)格。英美文學(xué)有著顯著的藝術(shù)價(jià)值，通過賞析英美文學(xué)語言藝術(shù)，不僅能夠使讀者形成跨文化意識(shí)，而且能充分領(lǐng)略到英美文學(xué)具備的內(nèi)涵魅力，從而促進(jìn)國家的文化軟實(shí)力增強(qiáng)，促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。