歷史自信：出場邏輯、認知結(jié)構(gòu)及實踐指向

何錫輝

（中南大學馬克思主義學院，湖南 長沙 410083）

十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》展現(xiàn)了黨百年以來所取得的偉大歷史成就，彰顯了高度的歷史自信。 實際上，從黨史學習教育開始，歷史自信話語便頻頻出現(xiàn)于重要政治場合。 2021 年11 月11 日，習近平在十九屆六中全會第二次全體會議上強調(diào)“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信”[1]（P9）。 12 月24 日，習近平強調(diào)，經(jīng)過黨史學習教育，“全黨歷史自覺、歷史自信大大增強”[2]。 12 月27 日至28 日，習近平在中央政治局會議指出“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信”[3]。 如今，歷史自信已經(jīng)不僅作為高頻的政治話語存在，而且吸引了學術(shù)界的高度關(guān)注，衍生了一系列關(guān)于歷史自信的學術(shù)話題。 總體而言，學術(shù)界關(guān)于歷史自信的學術(shù)話題主要集中于歷史自信的發(fā)生邏輯、內(nèi)在要求、重大意義、現(xiàn)實依據(jù)等方面，這為本研究鋪陳了堅實的基礎(chǔ)。 進一步的研究需要回答下列問題：歷史自信究竟是什么？為什么今天需要如此強調(diào)歷史自信？ 歷史自信科學內(nèi)涵是什么？如何認識歷史自信？筆者認為歷史自信作為一種特定的政治話語、范疇，是指中國共產(chǎn)黨基于對“四史“及其規(guī)律、尤其是中華民族偉大復興歷程和經(jīng)驗的深刻把握而持守并宣示的一種價值態(tài)度和實踐自覺。 本文圍繞如何認識歷史自信學術(shù)命題展開研究，致力于完整呈現(xiàn)歷史自信的出場邏輯、認知結(jié)構(gòu)和實踐指向，闡釋歷史自信是如何作為一種基礎(chǔ)性的自信而影響其他幾個“自信”。

一、歷史自信的出場邏輯

關(guān)于黨史研究的方法，毛澤東曾在《如何研究中共黨史》報告中明確指出：“如何研究黨史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法。 我們研究中國共產(chǎn)黨的歷史，當然也要遵照這個方法”[4]。 毛澤東將全面的歷史的方法概括為“古今中外法”，這也為研究歷史自信的出場邏輯提供了方法論。

（一）馬克思主義與中華民族歷史精神相結(jié)合是堅定歷史自信的文化根基

習近平提出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[5]?！皟蓚€結(jié)合”是黨百年奮斗得出的歷史經(jīng)驗，也是我們理解新時代黨的創(chuàng)新理論的重要視域。 以“兩個結(jié)合”觀照堅定歷史自信的生成邏輯可見，歷史自信從文化根基維度而言是馬克思主義與中華民族歷史精神相結(jié)合的產(chǎn)物，其實現(xiàn)了理論與現(xiàn)實、歷史與當下的辯證統(tǒng)一。

在馬克思主義學說體系中，歷史觀是其重要組成部分。 它“不僅對于經(jīng)濟學，而且對于一切歷史科學(凡不是自然科學的科學都是歷史科學)都是一個具有革命意義的發(fā)現(xiàn)”[6]。 黨作為以馬克思主義為指導的政黨，提出堅定歷史自信的時代命題，必然要求從馬克思主義歷史觀中追根溯源。 馬克思“始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西”[7]。恩格斯也指出：“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個先前的哲學學派，甚至比黑格爾，都更重視歷史”[8]。 馬克思主義歷史觀留給黨最為珍貴的文化遺產(chǎn)就是尊重歷史事實，提出應(yīng)當從物質(zhì)實踐的角度來詮釋歷史哲學。 當今，黨強調(diào)堅定歷史自信正是賡續(xù)了馬克思主義歷史觀的文化根基，究其原因在于，歷史自信是基于黨的百年歷史實踐而得出的，是唯物的、是歷史的，符合唯物史觀的邏輯。百年以來，黨取得了豐碩的歷史成就，推進了中國歷史向前發(fā)展，贏得了人民群眾的認可，這是對黨百年歷史實踐的客觀描述，其反映在意識形態(tài)領(lǐng)域就是使全黨更加堅定對過往歷史的自信，這就是歷史自信產(chǎn)生的唯物史觀邏輯。

中華民族創(chuàng)造了5000 多年的文化，尊重歷史、自信歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 錢穆在《中國歷史精神》中寫道：“在世界上各國家各民族中，中國是一個最愛好最尊重歷史的民族”[9]（P14）。 中國不僅擁有悠久的歷史，而且修史、習史、明史是我們傳承千年的文化傳統(tǒng)。 這是因為，“若要認識自己，則該用沉靜的理智來看看自己以往的歷史”[9]（P23）、“一個全不了解自己歷史的民族，決不是有大好出路的民族”[9]（P23）。 由此可見，歷史不僅僅是一個時間概念，同時也承載著一個民族的過去。 故而，是否堅定歷史自信從本質(zhì)上說就是是否自信一個民族的過去。 眾所周知，在過去的5000 多年里，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史文化，向世界貢獻了中華文明。 以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視中華民族的悠久文明歷史，他們?yōu)槿h樹立了對待中華民族歷史的正確態(tài)度。 毛澤東曾在《祭黃帝文》中寫道：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方”[10]。這既展現(xiàn)了中華民族的悠久歷史，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對中華民族歷史的自信。

中國共產(chǎn)黨歷來重視將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義更好地解決中國的實際問題。 1935 年12 月27 日，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》中寫道：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”[11]。 為何能作出這樣的論斷？ 因為在毛澤東看來，“中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史”[12]。 這就是堅定歷史自信的鮮明體現(xiàn)。 通過爬梳歷史文獻我們可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東在闡釋中國抗擊日本帝國主義所采取的策略時，從情理交融兩個方面號召全國各族人民進行持久戰(zhàn)。 毛澤東以馬克思主義矛盾學說分析中國抗日戰(zhàn)爭問題，列出了敵我的優(yōu)劣對比，他認為抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)，但最終的勝利必然是屬于中國人民的，這是從“理”的角度進行分析。再之，毛澤東從中華民族的悠久歷史談起，激起人民群眾的歷史自信，教育人民群眾相信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，這是從“情”的角度進行分析。 實際上，這種情理交融正是馬克思主義與中華民族歷史精神相結(jié)合的生動體現(xiàn)。 爾后，鄧小平、江澤民、胡錦濤也都發(fā)表了強化歷史自信的相關(guān)論述。 如：“中國人有自信心，自卑沒有出路。 過去自卑了一個多世紀，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下站起來了”[13]“多讀讀中華民族發(fā)展史，可以使我們加深民族感情、增強民族自信心，更加信心百倍地投身堅持和發(fā)展中國特色社會主義、 實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉事業(yè)”[14]等等。

百年以來黨始終堅持以馬克思主義歷史觀為指導，善于從唯物史觀的視角看待中國問題，不斷推動中國歷史的發(fā)展進步。 而且，黨能夠?qū)ⅠR克思主義與中華民族歷史精神相結(jié)合，使之作用于中國革命、建設(shè)和改革，形成了堅定歷史自信的文化邏輯。

（二）中國共產(chǎn)黨取得的百年歷史成就是堅定歷史自信的社會基礎(chǔ)

從社會存在決定社會意識的角度而言，黨之所以能夠堅定歷史自信，歸根結(jié)底是因為自身所取得的歷史成就。 回顧過去百年，黨帶領(lǐng)人民群眾實現(xiàn)了三次偉大飛躍，顯著提升了人民群眾的政治地位和生活水平，開創(chuàng)了社會主義民主政治新形態(tài)，使中華民族屹立于世界民族之林，這為堅定歷史自信確立了堅實的社會基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，使中國人民徹底擺脫了“落后就要挨打”的命運，這為中國歷史的發(fā)展進步確立了根本前提。 自鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，西方列強的侵略接踵而至，使中國逐步淪為了半殖民地半封建社會。 雖然中國人民從未屈服于外來侵略勢力，一次次地奮起抗爭，但由于種種原因，中國在抗擊外來侵略的斗爭中屢屢失敗，西方列強妄圖使中國徹底淪為殖民地。 于是，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將反帝反封建作為自己的奮斗目標，經(jīng)過28 年艱苦卓絕的革命斗爭，黨實現(xiàn)了從弱小到強大、從邊緣走向中心的飛躍。 歷史表明，盡管中國革命的敵人是異常強大的，但是中國共產(chǎn)黨完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，推翻了“三座大山”，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，中國人民在黨的領(lǐng)導下開啟了新的歷史篇章。 面對中國近代以來“落后就要挨打”的命運，黨完成了民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕的兩大歷史任務(wù)，這是生成歷史自信的根本社會基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨以保證人民當家作主為根本，建構(gòu)了一套維護人民根本利益的制度體系。 新中國成立以后，為了維護絕大多數(shù)人的利益、更好地代表人民的根本利益，黨逐步建立了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等制度體系。這是因為，新中國的國家性質(zhì)是社會主義國家，其代表的是人民的根本利益。 要想代表好人民的根本利益，國家必須要以制度的形式予以確立，確保人民當家作主落到實處。 歷史表明，黨領(lǐng)導建立的人民當家作主制度體系是扎根于中華大地土壤并充分汲取傳統(tǒng)文化中的政治智慧和人類政治文明成果的優(yōu)良制度體系，有利于發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢、有利于有效調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系、有利于維護國家的安全、主權(quán)和發(fā)展利益，保證人民享有更加廣泛、更加真實的權(quán)利和自由。 因此，黨的十九屆四中全會將“堅持人民當家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動國家發(fā)展”[15]作為我國國家制度和國家治理體系13 個方面的顯著優(yōu)勢之一。 質(zhì)言之，我們黨以保證人民當家作主為根本的制度體系真正實現(xiàn)了讓人民當家作主，這在中國歷史乃至世界歷史上皆具有重要意義。 此舉不僅使黨贏得了人民群眾的擁護支持，而且還發(fā)展了民主政治形態(tài)，匯聚起建設(shè)社會主義事業(yè)的強大民生力量，這是堅定歷史自信的重要來源。

中國共產(chǎn)黨準確把握社會主要矛盾的歷史變遷，不斷依據(jù)社會主要矛盾的變化制定正確的路線、方針和政策，使我國的國家綜合實力位居世界前列，人民的生活水平達歷史新高。 依據(jù)社會主要矛盾的變遷來正確制定政治主張是黨的歷史傳統(tǒng)。 改革開放以后，黨依據(jù)人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，決定將發(fā)展重心移至經(jīng)濟建設(shè)。 于是，黨以推進社會主義市場經(jīng)濟體制改革為核心，全面推進政治體制改革、經(jīng)濟體制改革、文化體制改革、社會體制改革，使社會主義制度煥發(fā)出了蓬勃的生機，中國經(jīng)濟也因此獲得了迅猛發(fā)展，國家綜合實力得以大幅度提升。 十九大從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大成就和顯著進步出發(fā)，將社會主要矛盾確立為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，黨以促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕為指導理念，更加重視公平正義，不斷解決發(fā)展不平衡不充分的問題。 總的來看，經(jīng)過百年的發(fā)展，我國的綜合國力不僅位居世界前列，而且人民的生活水平處于歷史最高值，人民的獲得感、幸福感顯著增強，人民更加自信黨領(lǐng)導開創(chuàng)的百年歷史，這形成了堅定歷史自信的群眾基礎(chǔ)。

（三）新時代開創(chuàng)第二個百年歷史偉業(yè)是堅定歷史自信的現(xiàn)實需要

歷史記錄著過往的事實，也蘊含著啟示未來的智慧。 所以，考察堅定歷史自信的生成邏輯不僅要從總結(jié)過去的維度尋找，也需要從開創(chuàng)未來的維度發(fā)現(xiàn)。 進一步而言，歷史自信出場的時空語境是中國共產(chǎn)黨成立100 周年，黨回顧百年黨史和總結(jié)歷史經(jīng)驗，從百年黨史中汲取智慧。 因此，堅定歷史自信是適應(yīng)開創(chuàng)第二個百年歷史偉業(yè)的現(xiàn)實需求。

堅定歷史自信作為中國共產(chǎn)黨一種重要的精神品格，事關(guān)第二個百年歷史偉業(yè)能否順利推進。堅定歷史自信是由客觀社會實踐所決定，并以主觀思想意志的形式予以呈現(xiàn)，折射了黨對領(lǐng)導社會主義事業(yè)高度自信的精神品格。 正如習近平所言：“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信”[1]（P9）。 能否具有強烈的奮斗精神并對此感到高度的歷史自信是具有非凡意義的。 歷史上，黨曾幾度面臨生死存亡，但都沒有被困難擊垮，而是憑借著英勇頑強的奮斗精神迎難而上、愈挫愈勇。 “我們黨的百年奮斗史表明，只有具有偉大精神的政黨才能領(lǐng)導人民贏得偉大斗爭、開創(chuàng)偉大事業(yè)”[16]。 而今，開創(chuàng)第二個百年歷史偉業(yè)比第一個百年歷史偉業(yè)的標準更高、難度更大，必定會面臨諸多風險挑戰(zhàn)，這就需要全黨堅定歷史自信，將歷史自信作為一種精神品格，堅信黨必然能夠領(lǐng)導各族人民共創(chuàng)歷史偉業(yè)，永葆高昂的奮斗精神，確保第二個百年奮斗目標如期實現(xiàn)。

以唯物史觀來審視第二個百年歷史偉業(yè)，我們可以發(fā)現(xiàn)，其尚處于摸索實踐的狀態(tài)，這就需要我們堅定歷史自信，從黨的過往歷史中總結(jié)建設(shè)第二個百年歷史偉業(yè)的寶貴經(jīng)驗，以更好地服務(wù)于當下的實踐。 百年以來，最為寶貴的經(jīng)驗便是堅持黨的領(lǐng)導。 黨的領(lǐng)導從根本上改變了中國低組織化的局面，真正將中國人民組織起來，形成了強大的組織力量，這是中國革命、建設(shè)和改革取得成功的根本保證。 所以，建設(shè)第二個百年歷史偉業(yè)要求我們繼續(xù)堅定歷史自信，毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導，發(fā)揮黨統(tǒng)籌領(lǐng)導、協(xié)調(diào)各方的作用，切實做好頂層設(shè)計，使建設(shè)第二個百年歷史偉業(yè)有序推進。 此外，黨的百年歷史表明：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的根本動力。 人民群眾在黨的正確領(lǐng)導之下，一改過去的被動為主動，形成了創(chuàng)造歷史的磅礴動力。 故而，建設(shè)第二個百年歷史偉業(yè)亦需要緊緊依靠人民群眾，廣泛凝結(jié)人民群眾的智慧，號召人民群眾自覺參與到建設(shè)歷史偉業(yè)中來。 一言以蔽之，建設(shè)第二個百年歷史偉業(yè)內(nèi)在地要求從百年黨史中汲取歷史智慧，堅定歷史自信。

此外，如何規(guī)避建設(shè)過程中所面臨的潛在風險，也需要我們堅定歷史自信。 毫無疑問，風險和挑戰(zhàn)是建設(shè)百年歷史偉業(yè)過程中不可避免的。 這就需要黨堅定歷史自信，借鑒歷史上黨防范化解風險和挑戰(zhàn)的經(jīng)驗，學會妥善管控風險，化挑戰(zhàn)為機遇，化被動為主動。

（四）汲取共產(chǎn)主義運動史上虛無歷史教訓是堅定歷史自信的實踐自覺

以1847 年6 月2 日世界上第一個共產(chǎn)主義政黨共產(chǎn)主義者同盟的建立為開端，國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)開展100 多年，社會主義實現(xiàn)了從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展，創(chuàng)造了國際共產(chǎn)主義運動的輝煌。 不過，國際共產(chǎn)主義運動也遭遇到了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等挫折。 善于學習歷史的中國共產(chǎn)黨人十分注重從國際共產(chǎn)主義運動中汲取歷史教訓。 對此，習近平深刻地指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？ 一個重要原因是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導之下了”[17]（P19-20）。 虛無歷史是歷史虛無主義的重要表現(xiàn)。 它以虛無歷史來瓦解本國民眾的歷史認同，誘導民眾對歷史產(chǎn)生懷疑、迷茫情緒，最終使民眾喪失歷史自信。

一旦民眾喪失了對本國歷史的自信心，危害是極為巨大的。 首先，一國的歷史與一國的政治制度密不可分。 政治制度的演變歷來是歷史興替的主角，而每一個國家的政治制度都離不開本國歷史文化的滋養(yǎng)。 因此，喪失對本國歷史自信的危害首當其沖的是民眾開始懷疑、否定本國的政治制度。 從古至今，政治制度倘若發(fā)生動蕩更迭，必然會對社會產(chǎn)生嚴重的沖擊，東歐劇變便是前車之鑒。 其次，一國的歷史也是一國意識形態(tài)體系的重要組成部分，若喪失了歷史自信則會使“觀念的秩序”分崩離析。 實質(zhì)而言，每一個國家都有自己獨特的意識形態(tài)，這種意識形態(tài)是歷史與現(xiàn)實相融合的產(chǎn)物，深刻記載著一個國家的過去。 毋庸置疑，意識形態(tài)作為“觀念的秩序”，對于提升民眾的政治認同和維護國家安全具有不可替代的重要作用。 但是，現(xiàn)實中一些國家面對“顏色革命”和他國的意識形態(tài)輸入時，沒有很好地把控風險，致使虛無歷史、抹黑民族英雄、歪曲重大歷史事件的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，久而久之，不僅歷史自信無從談起，而且還造成了意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂。 意識形態(tài)是建立于一定的社會存在之上的，一旦意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生混亂，將嚴重威脅國家安全。 所以，習近平才發(fā)出“忘記歷史就意味著背叛”[18]（P12）的警示，這說明堅定歷史自信對于維護國家安全具有極為重要的現(xiàn)實價值。

探析歷史虛無的教訓，我們還“要從個別問題深入，深入解剖一個麻雀，了解一處地方或一個問題”[19]，這樣才能準確理解為何要堅定歷史自信的問題。 蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家，開啟了社會主義國家建設(shè)之路，并創(chuàng)造了諸多歷史成就。但是，蘇聯(lián)卻只存在了69 年的時間，最終走向解體。 目前，關(guān)于蘇聯(lián)解體的原因雖眾說紛紜，但將歷史虛無主義的泛濫視為蘇聯(lián)解體的重要推力則是一個共識。 歷史虛無主義在蘇聯(lián)的泛起可以溯源至赫魯曉夫執(zhí)政時期，他在蘇共二十大即將閉幕時，以對斯大林的“大審判”拉開了蘇聯(lián)歷史虛無主義泛濫的序幕。 所以，前蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團成員茹科夫認為“蘇共二十大是‘走向分裂的第一步’”[20]，此后，蘇聯(lián)甚至公然喊出了“打倒共產(chǎn)黨”“打倒蘇維?！钡目谔?，這是極其危險的信號。

勃列日涅夫執(zhí)政以后，歷史虛無主義加速發(fā)展，歪曲、丑化蘇聯(lián)歷史和政治人物已然發(fā)展成為一股強勁的勢力。 到戈爾巴喬夫時期，則是打開了歷史虛無主義的“潘多拉魔盒”。 戈爾巴喬夫多次表態(tài)要重新評價蘇聯(lián)歷史，甚至聲稱蘇聯(lián)自1929 年以來的經(jīng)驗全部是錯誤的，造成了蘇聯(lián)意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂。 蘇聯(lián)歷史虛無主義蔓延的歷史教訓給我們留下了深刻的啟示，即我們必須堅定歷史自信，絕不可任由歷史虛無主義產(chǎn)生和蔓延；必須堅決對其予以批判，還歷史以真面目，引導全黨將堅定歷史自信作為實踐自覺和行動指南。

綜上，社會主義國家的歷史表明歷史虛無主義與歷史自信是背道而馳的。 我們不僅要堅決批判歷史虛無主義，揭露歷史虛無主義的虛假面貌，而且要堅定歷史自信，向全黨全社會澄明歷史真相，堅決捍衛(wèi)歷史英雄，使人們在大是大非面前保持清醒的頭腦，自覺維護黨和國家的根本利益。

二、歷史自信的認知結(jié)構(gòu)

強化全黨的歷史自信是文化、歷史、現(xiàn)實與實踐的必然，這回答了為何要堅定歷史自信的問題。接著，我們還需要回答第二個問題：如何認識歷史自信？歷史自信的認知結(jié)構(gòu)是由筑牢以“四史”為根本的歷史記憶、增進以知史愛黨、知史愛國為根本的歷史認同、把握以實現(xiàn)中華民族偉大復興為根本的歷史主線構(gòu)成，分別指向堅定歷史自信的基本要求、關(guān)鍵要義和旨歸所在，三者呈現(xiàn)出層層遞進的邏輯關(guān)系。

（一）第一層次：筑牢以“四史”為根本的歷史記憶是堅定歷史自信的基本要求

“只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去”[21]。 一個優(yōu)秀的政黨、一個優(yōu)秀的民族必然是牢記歷史的政黨、牢記歷史的民族。 歷史是過往事實的沉淀，也蘊含著啟示當下的智慧。 只有筑牢歷史記憶，掌握基本的歷史事實，才能不忘來時路，才能明確未來路。 為此，筑牢歷史記憶應(yīng)當以學習歷史事實為基礎(chǔ)。 歷史不能容納謊言，歷史也不能長久被欺騙。習近平指出：“歷史是寫在人民心中的，歷史不容抹殺，也是抹殺不了的”[18]（P11）。 在歷史事實面前，一切謊言皆是徒勞，歷史絕不容許任何篡改。 近年來，歷史虛無主義沉渣泛起，對黨和國家的意識形態(tài)安全構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)。 歷史虛無主義帶有強烈的政治意圖，其根本目的在于攻擊馬克思主義指導地位、社會主義前進方向和黨的領(lǐng)導。 其慣用伎倆是打著還原歷史真相、解密歷史事實的旗號而篡改歷史、歪曲事實、混淆視聽。 欲亡其國先亡其史。 歷史虛無主義正是以此為目的而攻擊和抹黑黨的歷史，最終的目標和指向是妄圖動搖或否定黨的領(lǐng)導。為了揭示歷史虛無主義的真實面目，我們應(yīng)當認真學習黨的百年奮斗歷史、新中國的建設(shè)歷史、改革開放史、社會主義運動的五百年歷史，牢牢掌握基本的歷史事實。 中共中央辦公廳于2021 年5 月印發(fā)《關(guān)于在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，旨在加深全社會對歷史事實的理解和把握。 全社會通過學習歷史事實，能夠筑牢歷史記憶，讓歷史虛無主義徹底失去生存的土壤。 不僅如此，掌握基本的歷史事實、筑牢歷史記憶還有利于我們回答歷史為什么選擇了中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨又是如何推進中國歷史發(fā)展的問題。 即是說，只有筑牢歷史記憶，我們才能清楚地了解過去走過的路，形成對歷史的正確認知和判斷。 進一步而言，筑牢歷史記憶有助于我們真切感悟歷史的艱辛與偉大，從而做到尊重歷史、銘記歷史，而忘卻歷史則不可能形成正確的歷史認知，歷史自信更是無從談起，所以說筑牢歷史記憶是堅定歷史自信的基本要求。

（二）第二層次：把握以實現(xiàn)中華民族偉大復興為根本的歷史主線是堅定歷史自信的關(guān)鍵要義

黨的百年歷史蘊含著一條鮮明的歷史主線，即實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 以中華民族5000 多年歷史、近代180 多年歷史的“大歷史觀”來審視黨的百年歷史可見，中國共產(chǎn)黨的所有歷史行為都聚焦于實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 2012 年11 月，習近平在國家博物館參觀復興之路展覽時說道：“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”[22]（P2）。 實現(xiàn)中華民族偉大復興既是中國共產(chǎn)黨的偉大奮斗目標，又是百年黨史的歷史主線。 鴉片戰(zhàn)爭以前，我國長期處于世界領(lǐng)先地位，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。 然而，近代以降，古老的農(nóng)業(yè)國在西方工業(yè)強國面前不堪一擊，自鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，我國不斷遭受外來侵略，雖然英勇的中國人民一次次奮起抵抗，無奈都以失敗告終。 實現(xiàn)中華民族的偉大復興由此也成為了中國人民最大的歷史期盼。 所以，中國共產(chǎn)黨自覺擔當歷史使命，致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 2018年12 月，習近平在慶祝改革開放四十周年大會上指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復興的三大里程碑”[22]（P215）。中國共產(chǎn)黨成立以來，團結(jié)領(lǐng)導各族人民成立了中華人民共和國，積極推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，這與中國人民從站起來到富起來再到強起來的歷程高度契合，表明黨的百年歷史實際上就是一部實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史。 因此，認識歷史自信的科學內(nèi)涵應(yīng)當準確把握實現(xiàn)中華民族偉大復興這一歷史主線，重點探究中國共產(chǎn)黨是如何通過引領(lǐng)實現(xiàn)中華民族偉大復興來強化百年黨史的自信。因為歷史自信作為一種主觀思想意志，究其根本是由社會實踐的發(fā)展所導致的。 百年以來中國共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗，致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興，將民族復興逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，全黨的歷史自信才逐步堅定。所以，把握實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史主線是堅定全黨歷史自信的關(guān)鍵所在。

（三）第三層次：增進以知史愛黨、知史愛國為根本的歷史認同是堅定歷史自信的旨歸所在

筑牢歷史記憶、把握歷史主線目的在于增進歷史認同，這是堅定歷史自信的旨歸。 習近平要求：“各級領(lǐng)導干部還要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國”[23]。 學習歷史的目的是要我們從歷史中增進情感認同、政治認同和國家認同，達到知史愛黨、知史愛國的現(xiàn)實功效。

首先，增進歷史認同體現(xiàn)于情感認同。 任何歷史都不是蒼白的敘事，而是具有強烈的民族情感，凝練了一個民族的苦與難、滄與桑、輝與煌，我們應(yīng)當從宏大的敘事中真切感悟到中國共產(chǎn)黨是如何一步步推動中華民族實現(xiàn)偉大復興的。 2014 年4月，習近平在比利時布魯日歐洲學院發(fā)表重要演講，在介紹中國特點的時候，他分別用中國是有著悠久文明的國家、中國是經(jīng)歷了深重苦難的國家、中國是實行中國特色社會主義的國家、中國是世界上最大的發(fā)展中國家、中國是正在發(fā)生深刻變革的國家5 個特點來介紹中國。 通過這5 個方面的介紹，能夠使人們深刻感受到中華民族實現(xiàn)偉大復興的艱辛歷程。 因此，增進歷史認同內(nèi)在地要求增進情感認同，使人們對歷史產(chǎn)生共鳴，激發(fā)人們心中的歷史認同感。

其次，增進歷史認同體現(xiàn)于政治認同。 學習黨的百年歷史，最為重要的是堅定黨的領(lǐng)導。 百年黨史雄辯地證明，黨的領(lǐng)導是中國歷史向前發(fā)展的根本政治保證。 過去，我們依靠黨的領(lǐng)導走向了成功，今后，我們必須一如既往地堅持黨的領(lǐng)導，把黨的領(lǐng)導貫穿于歷史全過程，發(fā)揮黨的領(lǐng)導優(yōu)勢，統(tǒng)籌各方力量，共同建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)。

再次，增進歷史認同體現(xiàn)于國家認同。 中國共產(chǎn)黨將一個積貧積弱的舊中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的新中國，實現(xiàn)了偉大的歷史性跨越。 現(xiàn)如今，黨和國家正朝著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而努力邁進，我們有理由為黨和國家感到自豪和驕傲。 歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。 歷史自信既是由過去的歷史實踐所決定，同時也是面向未來的。 換言之，堅定歷史自信不僅需筑牢歷史記憶和把握歷史主線，還在于從情與理的交融中增進知史愛黨、知史愛國的歷史認同，使全國各族人民以更堅定的意志擁護黨的領(lǐng)導，以更高漲的熱情投身于國家建設(shè)，這是強化全黨歷史自信的旨歸所在。

三、歷史自信的實踐指向

習近平指出，“同歷史對話，我們能夠更好認識過去、把握當下、面向未來”[24]（P476）。 這表明歷史具有很強的實踐指向性。 歷史自信亦是如此，歷史自信作為一種基礎(chǔ)性的自信，有利于推動和強化全黨的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為順利實現(xiàn)第二個百年奮斗目標而統(tǒng)一思想和匯聚力量。

（一）以歷史自信堅定道路自信

歷史能夠回答我們從哪兒來、到哪兒去的基本問題，對于我們未來向何處去具有十分重要的啟示意義。 習近平指出：“道路決定命運，找到一條正確道路是多么不容易。 中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”[22]（P58-59）。 中國特色社會主義道路是在歷史實踐中逐漸摸索出來的，是一條符合中國國情的正確道路。 因此，強化全黨的歷史自信實際上也就是強化全黨的道路自信，促使全黨同志在世界比較視野中堅定道路自信。 新中國成立以后，我們曾一度照搬蘇聯(lián)模式來建設(shè)國家，這對于一窮二白的新中國而言，具有一定的合理性。 蘇聯(lián)模式采用計劃的方式，國家在短期內(nèi)迅速推進工業(yè)化，增強綜合國力，不斷增強能力抵御外敵入侵，這為新生的人民政權(quán)的鞏固提供了借鑒。 然而，隨著時間的推移，蘇聯(lián)模式的弊端也漸漸暴露，束縛了國民經(jīng)濟的發(fā)展。 1978 年以后，黨中央審時度勢決定實施改革開放政策，逐漸開辟了中國特色社會主義道路，取得了輝煌的歷史成就。 此外，從國際共產(chǎn)主義發(fā)展的視角看，中國特色社會主義道路既秉持了社會主義的一般原則，又結(jié)合中國實際加以創(chuàng)新發(fā)展。 雖然目前國際共產(chǎn)主義遭遇到了挫折，但中國特色社會主義這邊卻風景獨好，讓世界見證了中國特色社會主義道路的魅力所在。 黨的百年歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬苦終于探索出了一條適合中國國情的道路——中國特色社會主義道路，我們?nèi)缃裼谐浞掷碛蔀辄h開辟中國特色社會主義道路的歷史而感到自信。 所以，歷史自信與道路自信是密不可分的，強化歷史自信將有助于全黨堅定道路自信，激勵全黨繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路奮勇前進，續(xù)寫新的歷史篇章。

（二）以歷史自信內(nèi)塑理論自信

習近平在紀念馬克思誕辰200 周年大會上的講話中指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”[25]。 這高度概括了黨的歷史與馬克思主義理論之間的關(guān)系。 黨的百年歷史表明，只有馬克思主義才能救中國、發(fā)展中國。 黨的百年歷史是在馬克思主義指引下所創(chuàng)造的輝煌歷史，強化全黨的歷史自信就是強化全黨的理論自信。 眾所周知，馬克思主義在中國經(jīng)歷了傳入、傳播和中國化3 個階段，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造百年輝煌的思想指引。在馬克思主義傳入中國以前，改良主義、資本主義、工團主義等各種思潮粉墨登場，你方唱罷我登場，但都以失敗告終。 中國共產(chǎn)黨的誕生實現(xiàn)了政黨力量與理論力量的有機結(jié)合，使中國革命有了全新的理論指引——馬克思主義。 新民主主義革命時期，黨靈活運用馬克思主義，將馬克思主義革命斗爭理論與中國實際相結(jié)合，形成了“武裝奪取政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”等具有中國特色的革命斗爭理論，指引著新民主主義革命取得了勝利。新中國成立以后，黨汲取馬克思主義國家建設(shè)理論的精髓，再結(jié)合中國的實際，確立了社會主義基本制度。 改革開放以后，黨按照解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的思想路線推進中國的改革開放事業(yè)，大大提升了中國的綜合國力，改善了人民的生活水平。 在此過程中，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等黨和國家的指導思想相繼形成。 黨的十八大以來，世情、黨情、國情發(fā)生了深刻的變化，以習近平同志為核心的黨中央銳意推進“四個全面”和“四個偉大”，落實五大發(fā)展理念，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義與中國實際的又一次結(jié)合，是當代中國的馬克思主義，它指引著新時代中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義。 由此可見，一方面，馬克思主義指引著全黨不斷向前發(fā)展，使中國共產(chǎn)黨贏得了一個又一個勝利；另一方面，中國共產(chǎn)黨在百年歷史實踐中，結(jié)合中國國情，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果。即是說，馬克思主義指引國家歷史實踐的發(fā)展，歷史實踐又創(chuàng)新了馬克思主義。 因此，強化全黨的歷史自信就是強化全黨的理論自信。

（三）以歷史自信強化制度自信

習近平指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的”[17]（P48）。 中國特色社會主義制度不是一座“飛來峰”，而是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果，是歷史的選擇、人民的選擇。 換言之，“中國特色社會主義制度是經(jīng)得住歷史和人民檢驗的, 我們對中國特色社會主義制度的自信不是盲目的，而是有充分依據(jù)的”[26]。 所以，歷史自信與制度自信天然地存在著聯(lián)系，即強化全黨的歷史自信有利于強化全黨的制度自信。 中國特色社會主義制度深深植根于中國大地，與歷史同進步、與時代同發(fā)展。 中國特色社會主義制度具有社會主義制度的優(yōu)越性，能夠高效匯聚全黨全國各條戰(zhàn)線的資源，具有集中力量辦大事的突出優(yōu)勢。 同時，中國特色社會主義制度又克服了蘇聯(lián)模式的弊端，善于汲取人類文明的一切進步成果服務(wù)于國家治理。 簡言之，中國特色社會主義制度不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的“模板”，不是延續(xù)中國傳統(tǒng)國家制度的“母版”，不是其他國家社會主義實踐的“再版”，更不是西方國家制度的“翻版”，而是符合中國國情、體現(xiàn)國家性質(zhì)、保證人民當家作主、鞏固和發(fā)展人民民主專政、深得人民擁護的“新版”，是黨和人民自己的偉大創(chuàng)造。 歷史表明，中國特色社會主義制度維護了黨和國家的安全穩(wěn)定，促進了各民族的團結(jié)統(tǒng)一，也為中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的事業(yè)提供了堅強的制度保障。故而，我們在對歷史感到自信的同時，也要深刻洞察到中國特色社會主義制度的強大保障力量，進而堅定中國特色社會主義制度自信。

（四）以歷史自信涵養(yǎng)文化自信

“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用”[24]（P476）。 黨的百年歷史中形成了很多優(yōu)良的政黨文化，這些政黨文化不僅是歷史自信的底氣，也是文化自信的底氣。 延安時期，毛澤東撰寫了經(jīng)典的“老三篇”：《為人民服務(wù)》《愚公移山》《紀念白求恩》。 “老三篇”集中反映了中國共產(chǎn)黨的世界觀、人生觀、價值觀與事業(yè)觀，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨致力于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，緊密團結(jié)群眾，并將維護群眾的根本利益視為最大的價值追求。 “老三篇”深刻影響著一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，早已內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨人的思想自覺。 通過剖析“老三篇”可以得出，產(chǎn)生于歷史實踐的政黨文化也成為了中國文化的一部分，強化黨的歷史自信與強化政黨文化自信、強化文化自信一脈相承。 此后，黨結(jié)合不同時代的中心任務(wù)，不斷塑造新的政黨文化，政黨文化“承載著中國共產(chǎn)黨最深層的精神追求，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨對未來美好生活的理想信念”[27]。歷史自信是對于黨的百年歷史的一種總體的自信，內(nèi)涵豐富，涵蓋了方方面面。 在歷史實踐中所形成的政黨文化屬于黨的百年歷史的一個重要組成部分。 從這個意義上說，強化黨的歷史自信包含著政黨文化自信。 此外，辨析文化自信與政黨文化自信的關(guān)系可見，二者也是包含與被包含的關(guān)系。 文化自信具有顯著的構(gòu)成性，政黨文化自信是文化自信的重要組成部分， 但文化自信的范疇更為寬廣。 故而，通過強化黨的歷史自信來強化政黨文化自信，必然能夠強化文化自信。 文化自信是更基礎(chǔ)、 更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量，強化文化自信的基礎(chǔ)在于強化歷史自信，強化歷史自信又能夠鞏固文化自信，歷史自信與文化自信相輔相成、共同促進。

總之，歷史自信高度凝練了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗。 一方面，歷史自信是由中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程所決定的，它記錄了黨如何帶領(lǐng)各族人民從站起來到富起來再到強起來的艱辛歷程，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的偉大歷史成就，并回答了馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好等基本問題。 另一方面，歷史自信為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚共識、提供智慧、增強信心。 而今，我們進入了開創(chuàng)第二個百年奮斗目標的新征程，需要繼續(xù)堅定歷史自信，只有對百年黨史有著足夠的歷史自信，才能深深體會到中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)之艱和守業(yè)之難，才能由衷地擁護黨的領(lǐng)導、堅決貫徹黨的方針，真正將歷史自信內(nèi)化為價值態(tài)度和實踐自覺。