高職院校工匠精神培育的模式與對策*

張 晶

（武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北武漢 430050）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠。工匠精神是高素質(zhì)技術(shù)技能型人才職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，也是其必備的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)[1]。高等職業(yè)院校要承擔(dān)起為中國制造、中國創(chuàng)造提供人才和技能支撐的歷史重任，大力培育工匠精神是其內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。對高職院校工匠精神培育的理論內(nèi)涵、基本模式和現(xiàn)實(shí)對策進(jìn)行專門研究，對加快高職教育發(fā)展、提升高職人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。

一、高職院校工匠精神培育的理論內(nèi)涵

工匠精神培育作為一項(xiàng)教育活動，是教育主體與教育客體之間矛盾運(yùn)動的過程，我們從不同的視角來理解，有助于更好地把握其理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

1.從馬克思主義哲學(xué)的視角看是人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)

從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展有著豐富的內(nèi)涵，包括人的活動、人的社會關(guān)系、人的素質(zhì)、人的個性的全面發(fā)展。其中人的素質(zhì)和人的個性全面發(fā)展，既包括了人的智力、體力以及勞動能力的全面發(fā)展，也包括人的興趣、愛好、個性以及道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，道德品質(zhì)的內(nèi)涵和外延有了廣泛的發(fā)展，其中就包括職業(yè)精神和企業(yè)文化觀。我國的高職教育是中國特色社會主義的高職教育，其最本質(zhì)屬性就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。工匠精神體現(xiàn)為產(chǎn)品的生產(chǎn)者或服務(wù)的提供者對與其工作相關(guān)的某一方面專業(yè)品質(zhì)的不懈追求與頑強(qiáng)堅(jiān)守，屬于道德品質(zhì)的范疇，也是社會主義職業(yè)教育立德樹人的價值追求。

2.從教育學(xué)的視角看是高職教育屬性的內(nèi)在要求

高職教育的基本屬性在于培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，這類人才應(yīng)該具備高端的職業(yè)素質(zhì)、高端的職業(yè)技術(shù)技能和高尚的職業(yè)精神。其中高尚的職業(yè)精神就是指有探索職業(yè)技術(shù)的求是精神、掌握職業(yè)技能的求真精神、理論聯(lián)系實(shí)際的求實(shí)精神、勇于開拓的求新精神、精益求精的求精精神、團(tuán)結(jié)互助的求和精神。工匠精神就是一種對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品和服務(wù)追求卓越的求精精神。所以，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，就是培養(yǎng)具有工匠精神的專門人才，這是高職教育屬性的應(yīng)有之意。

3.從文化學(xué)的視角看是中外優(yōu)秀文化的傳承與借鑒

在中國古代，當(dāng)社會分工中開始存在專門從事手工業(yè)的群體后就出現(xiàn)了工匠。中國古代工匠精神包括以下特點(diǎn)：一是創(chuàng)新精神。我國古代的“四大發(fā)明”就是古代工匠無比智慧及創(chuàng)造性的表現(xiàn)；二是精益求精的品質(zhì)。精雕細(xì)琢、千錘百煉等這些耳熟能詳?shù)某烧Z，體現(xiàn)了我國古代匠人對完美的不懈追求；第三就是敬業(yè)精神，他們十分尊敬自己的勞動，也形成了獨(dú)特的“敬”的文化，釀酒敬杜康、茶農(nóng)敬陸羽、木匠敬魯班等。從世界范圍來看，也形成了各具特色的制造文化，如日本的“匠人文化”、瑞士鐘表匠的“對手藝的堅(jiān)持”、德國的“工匠精神”等，都體現(xiàn)了對技能的精益求精和對職業(yè)的崇敬熱愛。我國當(dāng)代的工匠精神就是在傳承古代工匠精神的基礎(chǔ)上，充分汲取和借鑒世界的先進(jìn)制造業(yè)文化，形成了具有中國特色的大國工匠文化。

4.從現(xiàn)實(shí)的視角看是對技能型人才培養(yǎng)問題的理性關(guān)切

一個時期以來，受市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則不完善的影響，部分企業(yè)追求“短平快”的盈利模式，缺乏保留優(yōu)秀工匠、制造優(yōu)秀產(chǎn)品的價值追求。一些傳統(tǒng)的體制內(nèi)企業(yè)，也存在內(nèi)卷嚴(yán)重、創(chuàng)新不足等問題。這直接影響到技能型人才的職業(yè)發(fā)展，勞動者缺少專注、堅(jiān)守和創(chuàng)新，僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，最終必然會走向平庸，就沒有所謂的生涯發(fā)展，也不可能生產(chǎn)更好地物質(zhì)產(chǎn)品。當(dāng)前，中國特色社會主義社會的現(xiàn)有主要矛盾的變化，反映了社會和人的發(fā)展的新特征，人們對物質(zhì)文化的需求不再是有無的問題，而是好壞或者是精細(xì)化、個性化需求的問題。只有培養(yǎng)一大批具有工匠精神的技術(shù)技能型人才，才能夠制造出高質(zhì)量的、滿足人們精細(xì)化需求的產(chǎn)品，從而促進(jìn)社會的發(fā)展。

二、高職院校工匠精神培育的基本模式

所謂模式就是解決一類問題的固定范式，也就是從方法論的高度理論歸納解決某類問題的方法。工匠精神的培育是一種文化育人和理論教育的過程，屬于思想政治教育的范疇，可將其基本模式總結(jié)為：

1.灌輸與啟發(fā)相結(jié)合的教學(xué)模式

灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法和基本模式。思想政治教育的本質(zhì)是對人的思想政治品德進(jìn)行培育和改造，為人的物質(zhì)生產(chǎn)活動提供源源不絕的精神動力和理論支持[2]。工匠精神培育的實(shí)質(zhì)和大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)具有一致性，即通過理論灌輸，將工匠精神內(nèi)植于學(xué)生，從而產(chǎn)生精神力量，在社會實(shí)踐中予以轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，理論灌輸不等于搞填鴨式的“硬灌輸”，而是要針對不同層次學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用?！叭毫χe，則無不勝；眾智之所為，則無不成”，教育者水平再高，也超越不了集體智慧。所以要綜合運(yùn)用啟發(fā)式、研討式、案例式、辯論式、體驗(yàn)式等教學(xué)方式方法，在釋疑解惑中求實(shí)，在教法學(xué)法上求活，用“大眾話”推進(jìn)工匠精神大眾化。

2.顯性課程與隱性課程相結(jié)合的課程設(shè)置模式

如果將依托課堂、課本等有形媒介相對應(yīng)的課程叫顯性課程，那么大學(xué)精神、院校文化、學(xué)術(shù)氛圍等發(fā)揮的就是隱性教育的功能。隱性課程是通過無意識心理機(jī)制潛移默化影響人們價值取向和態(tài)度情感的過程[3]。如果說課本、課程是傳播知識的重要手段，那么文化氛圍等則是在直接熏陶、鍛造學(xué)生的品格和人格；如果說顯性課程是高職院校教育的主要形式，那么隱性課程則是滲透在院校教育的全時空、全方位和全課程。因此，形式多樣、內(nèi)涵豐富的校園文化是高職院校工匠精神培育的重要一環(huán)。

3.言傳與身教相結(jié)合的教師引領(lǐng)示范模式

陶行知先生講：“學(xué)高為師，身正為范。”教師不只是傳道授業(yè)解惑，而是要通過自己的言行舉止來塑造學(xué)生的品格、品行。教師做得好，學(xué)生就會從心底尊敬服從。高職教育是產(chǎn)教融合、校企合作的應(yīng)用型教育，教師具有很強(qiáng)的示范性和實(shí)踐指導(dǎo)性。教師對學(xué)生的影響，不僅在于課堂里的“言傳”，更在于實(shí)踐中的“身教”。想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人，要培養(yǎng)能工巧匠，教師也應(yīng)該是大國工匠。近些年來，國家多措并舉打造高職院校“雙師型”教師隊(duì)伍，其目的就是推進(jìn)知行合一、工學(xué)結(jié)合的教育教學(xué)模式，對技術(shù)技能型人才培養(yǎng)起到更好地引領(lǐng)示范作用。

4.理論學(xué)習(xí)與崗位實(shí)踐相結(jié)合的協(xié)同模式

從課程的時空角度看，理論學(xué)習(xí)與崗位實(shí)踐不是一種主輔關(guān)系，而是一種并列互補(bǔ)關(guān)系，兩者共同構(gòu)成現(xiàn)代職業(yè)教育的整體結(jié)構(gòu)，對實(shí)現(xiàn)教育目的具有同樣重要的作用。理論性是衡量專業(yè)水平的基本標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐性則是課程的活力所在，實(shí)踐教學(xué)不是理論教學(xué)的附庸，而是理論教學(xué)深化改革的驅(qū)動力。崗位的實(shí)踐與體驗(yàn)也是工匠精神形成的重要環(huán)節(jié)，高職教師在傳授理論知識過程中融入工匠精神進(jìn)行潛移默化，學(xué)生在崗位實(shí)踐中刻苦鉆研、勤于思考與探索創(chuàng)新，并精益求精地完成訓(xùn)練要求，從而起到鞏固、強(qiáng)化和內(nèi)化于心的功效[4]。

三、高職院校工匠精神培育的現(xiàn)實(shí)對策

依據(jù)工匠精神培育的基本理論模式，結(jié)合當(dāng)前高職院校工匠精神培育的緊迫性，提出以下針對性建議：

1.厚植培育土壤，營造濃厚的文化育人氛圍

（1）樹立正確的職業(yè)人才觀。長期以來，社會欠缺對職業(yè)教育的認(rèn)識和重視，對職業(yè)教育存在一定偏見，這種錯誤觀念，使學(xué)生對職業(yè)精神的認(rèn)同感造成一定阻礙。當(dāng)前，黨和國家高度重視職業(yè)教育和技能型人才的培養(yǎng)，習(xí)近平總書記多次就職業(yè)教育發(fā)展作出重要指示，可以說大力加快職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展已上升為國家戰(zhàn)略，高職院校要深入學(xué)習(xí)好貫徹好習(xí)近平總書記關(guān)于職業(yè)教育的重要論述，樹立科學(xué)全面的職業(yè)人才觀，擔(dān)起主體責(zé)任，積極推動職業(yè)教育快速發(fā)展。

（2）打造體現(xiàn)工匠精神的校園文化。把工匠精神的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以實(shí)實(shí)在在看見或感受的客觀存在，形成濃厚的文化氛圍，反復(fù)浸潤學(xué)生心靈。將工匠精神融入校風(fēng)校訓(xùn)等學(xué)校精神之中，使其成為凝聚高職院校師生意志的精神動力；構(gòu)建體現(xiàn)工匠精神的物質(zhì)文化，建設(shè)雕塑廣場、文化長廊、宣傳櫥窗等，讓學(xué)生在有形的文化載體中接受感染和熏陶；構(gòu)建工匠精神行為文化，通過開展儀式教育、紀(jì)念活動、舉辦技能展等，增強(qiáng)教育活動的實(shí)踐性，使學(xué)生在“情境”的熏陶感染中收獲刻骨銘心的記憶，進(jìn)而轉(zhuǎn)變思想、升華認(rèn)識、激發(fā)斗志，達(dá)到育人無聲、化人無形的效果；構(gòu)建工匠精神制度文化，制定多種制度規(guī)范，使工匠精神滲透到學(xué)生生活的方方面面。

2.優(yōu)化課程設(shè)計，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

課堂教學(xué)對高等院校思政教育具有牽頭引領(lǐng)作用，工匠精神培育作為思政教育的重要內(nèi)容，要著力實(shí)現(xiàn)思政課程和課程思政的協(xié)同性和一致性。

（1）在思政課程上突出系統(tǒng)深入。首先要把習(xí)近平總書記對職業(yè)教育、工匠精神等系列重要講話精神融入習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論教學(xué)之中，鼓勵學(xué)生自覺把個人發(fā)展、專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃與國家發(fā)展和民族的偉大復(fù)興同向同行、同頻共振。其次要深入挖掘文化基因。“講好故事，事半功倍”，一個好故事勝過一打空洞的說教，能上學(xué)生在聽故事的過程中感同身受，最終認(rèn)可接受故事中蘊(yùn)含的道理。工匠文化歷史悠久，關(guān)于能工巧匠的典范不勝枚舉，工匠精神傳承至今，必然有其足以適應(yīng)時代需求的內(nèi)涵特質(zhì)，高職院校要充分挖掘工匠精神的時代內(nèi)涵，拉近與當(dāng)代高職學(xué)生的距離，尋找共鳴點(diǎn)和契合點(diǎn)，達(dá)到以文化人的效果。

（2）在課程思政上突出對接融合。首先，對專業(yè)課程中蘊(yùn)含工匠精神的元素進(jìn)行整合和梳理，杜絕“守著寶山難識寶”，創(chuàng)新契合知識點(diǎn)、思政點(diǎn)與學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)的教育方法，把職業(yè)素養(yǎng)培育同專業(yè)課程教學(xué)緊密結(jié)合起來，培育科學(xué)精神和工匠精神相統(tǒng)一，發(fā)揮出專業(yè)課程的育人功能。其次，把工匠精神培育融入課程教學(xué)設(shè)計之中。例如把學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂互動、協(xié)作精神和創(chuàng)新意識等納入素質(zhì)目標(biāo)，把將要達(dá)到的學(xué)習(xí)成效，包括會做什么、能做到何種精準(zhǔn)程度、達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)等納入能力目標(biāo)等，做到人人都參與、時時受教育、處處可管控，讓教育潤物無聲、水到渠成。

3.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)向“大國工匠”轉(zhuǎn)型

促進(jìn)教師隊(duì)伍向“大國工匠”轉(zhuǎn)型，是高職院校教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的發(fā)展方向，也是高職院校完成工匠精神培育工作的根本保障。

（1）加強(qiáng)院校與企業(yè)人員的深度交流。隨著高職院校教育教學(xué)的深度改革，院校師資力量對崗位型人才的需求十分強(qiáng)烈，要求高職院校必須采取“開放借智”的策略。因此，必須嚴(yán)格落實(shí)《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中關(guān)于專業(yè)教師原則上必須從具有3年以上企業(yè)工作經(jīng)歷的人員中公開招聘的要求，加快建立健全“雙師型”教師任用管理制度和職稱評審制度。聘用一批企業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富技術(shù)人員、技術(shù)技能高精人才作為兼職教師為學(xué)生授課。全面推開專業(yè)教師定期赴企業(yè)輪訓(xùn)、教育見習(xí)和企業(yè)實(shí)踐制度，使教師真正成為本領(lǐng)域和本行業(yè)的行家里手。

（2）積極參與各類教學(xué)和職業(yè)技能大賽。教師的教學(xué)能力和專業(yè)能力提升對于工匠精神的培育具有重要作用。實(shí)踐證明，教師通過自己參加或指導(dǎo)學(xué)生參加各類教學(xué)或職業(yè)技能大賽，通過高手角逐、項(xiàng)目推動和“師傅帶徒弟”，能有效提升教師的教學(xué)能力，又以賽促學(xué)，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)攻堅(jiān)克難、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精的品質(zhì)。近些年，國家對職業(yè)技能大賽越來越重視，職業(yè)技能大賽的社會影響和層次水平顯著提升，高職院校作為高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的主渠道，理應(yīng)“當(dāng)仁不讓”、大顯身手。目前高職院校師生可參加的國家級大賽有國家職業(yè)技能大賽、全國職業(yè)院校技能大賽、全國職業(yè)院校信息化教學(xué)能力大賽以及各層次各行業(yè)的職業(yè)技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、實(shí)踐教學(xué)能力大賽、課程開發(fā)大賽等[5]。

4.深化產(chǎn)教融合和校企合作，實(shí)現(xiàn)育人雙管齊下

德國“雙元制”職業(yè)教育之所以取得成功，其突出優(yōu)勢就是校企合作雙管齊下，從而保證了職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才恰恰是市場所需要的。我國的企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下社會組織有機(jī)組成部分，其承擔(dān)的社會責(zé)任不僅僅只是物質(zhì)生產(chǎn)，一定程度也是院校教育和大國工匠培養(yǎng)的延續(xù)，沒有企業(yè)的參與，高職教育往往會缺乏生機(jī)和活力。企業(yè)文化、生產(chǎn)過程、管理制度、用戶評價等都會對組織成員產(chǎn)生重要影響，也是工匠精神培育的重要力量。高職院校要堅(jiān)持應(yīng)用型辦學(xué)，加強(qiáng)校企合作機(jī)制的建立，形成產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)模式，可綜合采用“依托式”合作——院校依托企業(yè)建立實(shí)踐實(shí)習(xí)基地，“嵌入式”合作——企業(yè)到院校設(shè)立相關(guān)場所吸收技術(shù)和人才資源，“互補(bǔ)式”合作——相互發(fā)揮各自優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)互惠互利等合作模式，通過學(xué)校與企業(yè)的通力合作，將教學(xué)過程生產(chǎn)化、教學(xué)成果產(chǎn)業(yè)化，再將實(shí)踐成果融入教學(xué)內(nèi)容之中，提高學(xué)生的過程體驗(yàn)和創(chuàng)新能力，推進(jìn)工匠精神的培育。