積極心理學(xué)融入高校新時(shí)代愛國(guó)主義教育課程策略研究*

李 娟 韓國(guó)彩 都三強(qiáng)

（1.2.唐山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河北唐山 063000;3.唐山學(xué)院后勤處,河北唐山 063000）

《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，思想政治理論課是新時(shí)代愛國(guó)主義教育的主渠道主陣地。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，高校思想政治理論課承擔(dān)著培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要使命，然而在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，也面臨著諸多現(xiàn)實(shí)問題與挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為課堂講授以理論灌輸為主、教學(xué)方法單一刻板及學(xué)生的主體性體現(xiàn)不足、學(xué)習(xí)情緒倦怠等多方面的“痛點(diǎn)”，急需著力探索提升教學(xué)效果的新手段、新途徑。

積極心理學(xué)是研究人的主體能動(dòng)作用和美好道德情操等積極方面的心理學(xué)理念，目前已形成以幸福感為核心，以主觀情緒體驗(yàn)、個(gè)人積極人格、集體能動(dòng)組織為主要內(nèi)容的較為系統(tǒng)的理論和實(shí)踐框架，簡(jiǎn)稱“一中心三主題”。在我國(guó)高校思想政治教育領(lǐng)域，積極心理學(xué)已經(jīng)成了研究的熱點(diǎn)之一。借鑒積極心理學(xué)的理念與方法并將之融入思政課課程教學(xué)中、實(shí)現(xiàn)學(xué)科資源整合，能夠拓展思想政治教育教學(xué)理念、豐富思政課教學(xué)手段與方法，更好地改進(jìn)思政課教學(xué)效果，提升其思想性、理論性，增強(qiáng)其吸引力和感染力。

一、積極心理學(xué)與思政課教學(xué)相融合的邏輯理路

積極心理學(xué)倡導(dǎo)個(gè)人內(nèi)心的積極價(jià)值取向，關(guān)注人們的樂觀進(jìn)取品質(zhì)、研究有關(guān)人類的健康、友愛、和諧、幸福與發(fā)展，這與思想政治教育的育人目標(biāo)和教育理念有諸多契合點(diǎn)，對(duì)思政課教學(xué)有很強(qiáng)的借鑒意義。具體來說，主要有以下三點(diǎn)。

1.思想政治教育是需要師生互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)

思想政治來了課作為一種實(shí)踐活動(dòng)，需要教育者與受教育者雙向互動(dòng)才能完成。而實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，人的外在的客觀的行為變化是伴隨著思想、情感、意志等主觀實(shí)際變化發(fā)生的。人的全部主觀意識(shí)，由理性部分和非理性部分組成，非理性部分比如個(gè)體的欲望、動(dòng)機(jī)、情感、意志等對(duì)人的作用也不可小覷。馬克思認(rèn)為，人類實(shí)踐活動(dòng)中理性因素是具有決定性作用的，但是非理性因素也起到誘發(fā)、刺激和輔助作用，二者相輔相成共同發(fā)揮作用并達(dá)到最終效果[1]。因此，在思想政治理論課中教師除了要有理論講授和價(jià)值傳遞，從理性因素的角度使學(xué)生樹立正確的思想，還要注重情緒情感的激發(fā)和積極品質(zhì)的培養(yǎng)，從非理性因素的角度激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這就要借鑒積極心理學(xué)中對(duì)人的主觀心理及情緒情感的研究成果。

2.思想政治教育追求人的自由而全面的發(fā)展

馬克思指出：人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)關(guān)系出發(fā)去把握變化著的人的本質(zhì)[2]；同時(shí)，人的形而上本質(zhì)，是“自由的自覺的活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)人能夠按照自己的需要去打破已有的生存方式，追求自由而全面的發(fā)展[3]。馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的論斷與積極心理學(xué)的理念具有高度的一致性。一方面，積極心理學(xué)中關(guān)于積極組織系統(tǒng)的研究，以個(gè)體的社會(huì)關(guān)系為切入點(diǎn)，探討家庭、學(xué)校、工作場(chǎng)所及社會(huì)群體等環(huán)境因素如何更好地促進(jìn)人的發(fā)展；另一方面，積極心理學(xué)對(duì)人的認(rèn)識(shí)是積極樂觀的，認(rèn)為人具有自我發(fā)展和完善的需要和趨向，能夠不斷自我檢視并開發(fā)潛能以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和達(dá)成自身的目標(biāo)。因此，思政課教學(xué)可以借鑒積極心理學(xué)中關(guān)于積極組織系統(tǒng)和積極人格塑造方面的研究，探索如何使人在一定的社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)本質(zhì)從實(shí)然到應(yīng)然的轉(zhuǎn)變。

3.思想政治教育重視個(gè)體幸福感體驗(yàn)

黨的十八大之后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在由“富起來”到“強(qiáng)起來”的征途中，人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活更加充實(shí)，對(duì)幸福生活的向往愈加迫切。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵4]和“人民對(duì)美好生活的向往”在社會(huì)生活中通常表示的就是人們對(duì)幸福生活的追求。我國(guó)所處的時(shí)代方位和社會(huì)主要矛盾變化，以及習(xí)近平總書記提出的黨的奮斗目標(biāo)，對(duì)高校的思想政治教育提出了與時(shí)俱進(jìn)的新要求。因此，思政課教學(xué)應(yīng)充分借鑒積極心理學(xué)中關(guān)于主觀幸福感方面的理念與方法，注重教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式的人性化設(shè)計(jì)，深化“以人為本”，重視教師和學(xué)生的“體驗(yàn)感”“獲得感”“幸福指數(shù)”等積極向上的情緒情感，著力于滿足個(gè)體內(nèi)心需要和精神訴求。

基于以上分析，思想政治教育與積極心理學(xué)在學(xué)科理念、育人目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容等諸多方面存在交叉融合的部分，在思政課教學(xué)中借鑒積極心理學(xué)理念與方法，具有學(xué)理上的科學(xué)依據(jù)。

二、積極心理學(xué)與愛國(guó)主義教育相促進(jìn)的具體舉措

愛國(guó)主義教育既有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育屬性，還有心理情感教育屬性。愛國(guó)主義精神是思想觀念、情愫情感、精神力量和行動(dòng)表現(xiàn)凝結(jié)為一體的綜合概念，因此在愛國(guó)主義教育中應(yīng)涵蓋知、情、意、行四個(gè)層次，即強(qiáng)化愛國(guó)之知、培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。本課題組以《思想道德與法治》（2021年版）教材第三章中愛國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容為藍(lán)本，融合了積極心理學(xué)的相關(guān)理論與方法，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行了整體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

1.激發(fā)積極情緒，強(qiáng)化積極體驗(yàn)

積極情緒主要指所有能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生接近性行為或行為傾向的情緒。關(guān)于積極情緒有多種分類，廣受認(rèn)可的是積極心理學(xué)創(chuàng)始人、美國(guó)心理學(xué)家Martin Seligman教授的三種分類法：第一種來源于過去的積極體驗(yàn)，包括以往生活的快樂、在不斷收到正面反饋后積累的自信等；第二種植根于目前的良好狀態(tài)，包括短暫刺激引發(fā)的感官快樂、持久穩(wěn)定的幸福感等；第三種則放眼于未來的積極預(yù)期，包括對(duì)未來的希望、渴望獲得的榮譽(yù)以及因此而不斷增強(qiáng)的進(jìn)取心等。積極心理學(xué)研究者聚焦于積極情緒對(duì)個(gè)體的幸福生活所帶來的影響。心理學(xué)家Barbara Fredrickson提出了積極情緒的擴(kuò)展和建構(gòu)理論（Broadenand-build theory ），指出積極情緒將會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)充實(shí)個(gè)人的理論和實(shí)踐能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看這對(duì)個(gè)人建構(gòu)和積累長(zhǎng)期的發(fā)展資源頗為有利，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展起到關(guān)鍵作用；這進(jìn)而會(huì)帶來更多的積極情緒，即形成了一個(gè)螺旋式上升的良性循環(huán)[5]。來自臨床研究和實(shí)驗(yàn)室研究的大量實(shí)證證據(jù)支持了Barbara Fredrickson的理論[6]。

積極的情感體驗(yàn)是價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)。相對(duì)于道德、政治和法律層面，情感層面是最基礎(chǔ)、最原始、最接近個(gè)人意識(shí)的層面，也是最溫暖、最柔軟的層面，在情感層面的教育工作最容易觸及學(xué)生心靈、產(chǎn)生效果，可以作為教師著重用力的地方。愛國(guó)主義的核心要義在于“愛”，教師要牢牢抓住個(gè)人對(duì)祖國(guó)無比摯愛的深厚情感去理解并呈現(xiàn)課程。在構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容和選取教學(xué)案例中，要注重關(guān)注人物的內(nèi)心世界、關(guān)心人物的思想和情感；在課堂授課過程中，要精心創(chuàng)設(shè)課堂氛圍、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，可以運(yùn)用時(shí)空交錯(cuò)的設(shè)計(jì)來激發(fā)學(xué)生的深切情感共鳴，也可以借助制作精良的影音材料渲染氛圍，還可以對(duì)某些能夠表達(dá)充沛感情的關(guān)鍵詞或中心句予以深刻解讀。通過激發(fā)學(xué)生的積極情緒，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，提高學(xué)生作為中華兒女的自我認(rèn)同感和主觀幸福感，從而對(duì)中華民族綿延不息的歷史感到驕傲、對(duì)如今的建設(shè)成就和偉大事業(yè)感到歡欣鼓舞、對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)充滿希望和信心。

2.錘煉性格優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)積極品質(zhì)

積極心理學(xué)非常關(guān)注性格的力量，認(rèn)為某些性格能夠使人擁有更美好幸福的生活，研究者對(duì)世界各種文化中普遍存在的具有價(jià)值的性格進(jìn)行分類，形成了一套性格力量和美德的分類體系，即VIA分類[7]。VIA分類包含了導(dǎo)向幸福生活的人類的6種核心美德和用以描述美德的24項(xiàng)性格優(yōu)勢(shì)。6種美德即智慧、勇氣、仁慈、正義、克己、超然，24項(xiàng)性格優(yōu)勢(shì)包括創(chuàng)造力、好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、本真、無畏、毅力、善良、領(lǐng)導(dǎo)力、寬容、欣賞、感恩等。積極心理學(xué)的貢獻(xiàn)不僅在于提供了展現(xiàn)人類性格優(yōu)勢(shì)的體系，還在于倡導(dǎo)通過練習(xí)的方式來鍛煉和增強(qiáng)性格優(yōu)勢(shì)，例如每天晚上寫下三件進(jìn)行順利的事情來鍛煉自己“感恩”的性格優(yōu)勢(shì)，匿名幫助一位自己的朋友或家人來鍛煉“善良”的性格優(yōu)勢(shì)等。

在愛國(guó)主義教育中，教師可以通過樹立優(yōu)秀典型、肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)、鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)自我等靈活多樣、生動(dòng)有趣的方式，挖掘?qū)W生自身潛力，培養(yǎng)熱忱、樂觀、堅(jiān)毅等積極心理品質(zhì)，使學(xué)生增強(qiáng)自尊心、自信心、自我價(jià)值感，促進(jìn)其自我成長(zhǎng)和思想進(jìn)步。例如，課題組引用了講述抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的電影《長(zhǎng)津湖》作為案例，通過深度挖掘志愿軍烈士宋阿毛及他的戰(zhàn)友們的英雄事跡，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行理性思考：“面對(duì)艱苦卓絕的環(huán)境和異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，年輕的志愿軍戰(zhàn)士為何有鋼鐵般的頑強(qiáng)意志？他們這種大無畏的精神和絕不屈服的勇氣來自哪里？人民把3支在極度嚴(yán)寒中為了堅(jiān)守使命而壯烈犧牲的連隊(duì)稱之為“冰雕連”，有什么樣的深意寄托在里面？什么是真正的英雄？我們?cè)撛鯓涌创⑿?、紀(jì)念英雄？”通過引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生從平凡人的立場(chǎng)體會(huì)英雄的偉大、以生命的寶貴理解使命的崇高，進(jìn)而自覺向英雄模范學(xué)習(xí)，不斷錘煉自己的積極品質(zhì)，塑造健康人格。

3.構(gòu)建積極組織系統(tǒng)，培育和諧課堂氛圍

對(duì)組織系統(tǒng)的研究是從集體層面探討個(gè)體積極力量充分發(fā)揮的有效途徑，積極心理學(xué)嘗試找出一些不僅有助于群體、組織和機(jī)構(gòu)等組織系統(tǒng)達(dá)到其既定目標(biāo)，同時(shí)還有助于個(gè)體釋放自身潛能、達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的因素，例如：目的、安全、公平、人性化和尊嚴(yán)[8]。積極心理學(xué)家認(rèn)為，在良好的組織系統(tǒng)內(nèi)，個(gè)體能夠意識(shí)到組織目標(biāo)與自身目標(biāo)具有一定程度上的一致或重合，感受到安全的氛圍和受到公平的待遇，個(gè)人在這樣的環(huán)境中能夠體會(huì)到充實(shí)、滿足和感激的積極情緒，因而愿意更好地服務(wù)于組織并努力提升自己。

思政課課堂其實(shí)就是一個(gè)微型的組織系統(tǒng)，教師和學(xué)生在其間都扮演者重要的角色。教師是教育活動(dòng)的組織者與實(shí)施者，在教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用；學(xué)生是教育過程的參與者、接受者，也是教育效果的承載者與體現(xiàn)者，在教育中發(fā)揮主體作用。要想提升課堂教學(xué)效果，就必須對(duì)這兩個(gè)作用的實(shí)施過程發(fā)力。一方面，教師要在教學(xué)設(shè)計(jì)上下功夫，用心創(chuàng)設(shè)富有活力、生動(dòng)和諧的教學(xué)環(huán)境，精心搭建知識(shí)、思想、能力進(jìn)步的階梯，并且用自身的人格魅力和學(xué)術(shù)水平感染學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系；另一方面，教師要通過形式多樣的教學(xué)互動(dòng)激發(fā)學(xué)生的參與熱情，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行針對(duì)性點(diǎn)評(píng)和建設(shè)性回應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極融入課程知識(shí)的自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)中去，并通過團(tuán)隊(duì)的合作提升團(tuán)體凝聚力、強(qiáng)化合作意識(shí)、達(dá)成思想共識(shí)。如此方可充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，形成學(xué)校教育、自我教育及朋輩教育于一體的教育合力。

三、積極心理學(xué)與思政課教學(xué)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)反思

在高校思政課教學(xué)中融入積極心理學(xué)理念與方法，關(guān)注教育內(nèi)容的積極意義，注重個(gè)體的主體性、獨(dú)特性與個(gè)性發(fā)展要求，通過激發(fā)學(xué)生的積極情緒、培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)、構(gòu)建豐富多元的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生逐漸經(jīng)由探索、體驗(yàn)進(jìn)而領(lǐng)悟、掌握，讓學(xué)生能夠更輕松地走進(jìn)課程，也能讓課程內(nèi)容真正走進(jìn)學(xué)生心里，促進(jìn)教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，為高校思想政治教育的積極轉(zhuǎn)型開拓了新思路。

然而，思想政治教育對(duì)積極心理學(xué)的借鑒，不是拿來主義，或者照搬照抄，而是要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，以提升思政課教學(xué)思想性、理論性和親和力、針對(duì)性為根本目標(biāo)，對(duì)積極心理學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性借鑒和創(chuàng)新性實(shí)踐。首先，要堅(jiān)持思想政治理論課的政治性，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持鮮明的意識(shí)形態(tài)性和價(jià)值導(dǎo)向，不能偏離思想政治教育的方向。其次，要堅(jiān)持務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持“問題導(dǎo)向”，以解決現(xiàn)實(shí)問題為目標(biāo)，使積極心理學(xué)的精華與思想政治教育方法進(jìn)行實(shí)質(zhì)性、高質(zhì)量深入融合，而不是硬植入、兩層皮的狀態(tài)。

綜上所述，積極心理學(xué)與高校思想政治理論課教育教學(xué)理念、教學(xué)方法的有機(jī)融合，能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政課教育教學(xué)中的不足，通過加強(qiáng)人文關(guān)懷、優(yōu)化內(nèi)容供給、改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)一步激活高校思想政治教育的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育“培根”與“鑄魂”的平衡發(fā)展，促進(jìn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。