新時(shí)代高校美育工作現(xiàn)狀及實(shí)施策略分析*

高 群

（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院,江蘇揚(yáng)州 225000 ）

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，旨在提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程。[1]國家推進(jìn)美育工作改革提速，“美育精神”的到來成為必然趨勢，改革方向已顯而易見，美育工作被納入高校人才培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。作為高校工作者，正確理解“美育精神”是做好高校美育工作的前提，其中首先要明確的是美育的具體含義及作用。

一、美育的概念及功能

美育，是審美教育或美感教育的簡稱。“美育”名稱正式出現(xiàn)在德國古典美學(xué)家席勒所作的《美育書簡》中，“為了在經(jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^美，人們才可以達(dá)到自由”。[2]在中國，最早提倡美育的是教育家蔡元培，他提出“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的論述。[3]

從哲學(xué)范疇看，美育是一個(gè)高層次的復(fù)合概念。在國內(nèi)近代教育中，長期以來習(xí)慣于將美育與其他類型教育混淆，就美育的概念性問題，它容易陷入“把美育簡單等同于藝術(shù)教育”的誤區(qū)。藝術(shù)教育屬于專業(yè)教育，可作為學(xué)科分類概念，而美育則是屬于全人教育的范疇，其宗旨是讓人成為人，因此各級各類學(xué)科中均可有美育的成分。藝術(shù)教育包含基本藝術(shù)技巧的訓(xùn)練，譬如美術(shù)教育中的素描與色彩、音樂教育中的發(fā)聲練習(xí)和樂器演奏等都是相應(yīng)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，而在注重突出全人教育的美感教育中，對于藝術(shù)技巧的提升和訓(xùn)練并不是最終目標(biāo)。簡言之，盡管美育與藝術(shù)教育在內(nèi)涵和構(gòu)成上存在一定交集，但二者在概念和范疇上大不相同。

對美育概念進(jìn)行明確界定有助于更精準(zhǔn)地規(guī)范高校美育工作的具體功能。我國高校美育工作的宗旨是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人，以培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美和建設(shè)社會主義文明為教育目標(biāo)。美育本身就是其教育目標(biāo)之一，它不光塑造學(xué)生的良好品德，達(dá)到啟發(fā)智力之目的，對于培養(yǎng)和提升大學(xué)生感受美的能力方面也具有積極意義，具體包含培養(yǎng)學(xué)生體悟自然美和賞析藝術(shù)美的能力以及引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和理解社會美等，激發(fā)學(xué)生對于藝術(shù)的熱愛和追求。

二、新時(shí)代高校美育工作的現(xiàn)狀及存在問題

（一）美育體系構(gòu)建不完善

審美教育理論研究是當(dāng)前國內(nèi)高校美育工作發(fā)展過程中的薄弱環(huán)節(jié)。新時(shí)代高校美育工作教育理論的建構(gòu)，直接影響和統(tǒng)領(lǐng)美育工作的實(shí)踐環(huán)節(jié)和具體內(nèi)容。從頂層設(shè)計(jì)和整體統(tǒng)籌來看，高校對美育工作的重視程度和投入力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，直接表現(xiàn)為相關(guān)資金支撐不足，沒有政策和物質(zhì)作為基礎(chǔ)，美育工作的具體實(shí)踐難以得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。此外，在有效整合校內(nèi)外美育資源方面，高校需要立足實(shí)際形成突破，校內(nèi)藝術(shù)類學(xué)院在美育工作當(dāng)中的排頭兵作用未得到完全實(shí)現(xiàn)，其專業(yè)課程和專業(yè)資源的輻射面和覆蓋范圍不足，面向全校層面的美育作用未能充分發(fā)揮出來。同時(shí)，高校所屬區(qū)域各有不同，區(qū)域文化各具特色，但在美育方面的區(qū)域性優(yōu)勢也未能得到充分發(fā)掘，學(xué)生對于身處大學(xué)所屬城市的歷史文脈和人文精神的感知力和共情性較低。

高校美育課程環(huán)節(jié)，對于當(dāng)前國內(nèi)非藝術(shù)類院校、非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生在美育教學(xué)計(jì)劃和課程排布方面，大多集中于選修課，且當(dāng)中以線上視頻課居多，“線上+線下”“理論學(xué)習(xí)+實(shí)踐實(shí)操”等審美教育模式未能全面構(gòu)建，直接導(dǎo)致了學(xué)生對于美育的重視程度的降低和實(shí)際學(xué)習(xí)效果的下降。另一方面，美育課程評價(jià)體系尚不完善，學(xué)生評課評教只是為了完成要求和任務(wù)，學(xué)生對于課程反饋的信息有限，也阻礙了高校美育課程的改進(jìn)渠道和長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）重視智育忽視美育

新時(shí)代中國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展顯而易見，但實(shí)際上過去很長一段時(shí)間高校還是停留在學(xué)業(yè)成績至上的階段，這種偏向“應(yīng)試教育”的育人模式還是沒有得到實(shí)質(zhì)性扭轉(zhuǎn)，間接影響了大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向。成績優(yōu)劣成為評判標(biāo)準(zhǔn)，無形中也促發(fā)了學(xué)生的攀比心和功利性。但是，“德智體美勞”全面發(fā)展的目標(biāo)里還保存著美的內(nèi)容，遺憾的是其中的美育在以前相對很長時(shí)間內(nèi)并未得到真正的重視。

深入分析高校輕視美育工作的原因，很多高校沒有真正理解美育對德育智育的促進(jìn)作用，或者說對美育的價(jià)值依舊持半信半疑的態(tài)度，造成美育逐漸成為一個(gè)可有可無的存在，這點(diǎn)在高校課程設(shè)置上可以看出，美育類課程大多為選修課或者網(wǎng)絡(luò)錄播課程，線下課程的課時(shí)得不到基本保障，致使學(xué)生無法深入?yún)⑴c其中，美育工作的質(zhì)量無從談起。

（三）美育途徑較為單一

古板單一的教育模式也是制約高校美育工作發(fā)展的因素之一。在傳統(tǒng)課堂，教師習(xí)慣于使用多媒體課件展示，采用講授式的課堂教學(xué)法，盡管可以保證課程完整度和受眾范圍，但課程實(shí)際效果往往不理想。學(xué)生在熟悉了美育課堂的慣用模式之后，會因吸引力不夠、自身興趣不足、專業(yè)課程壓力大等原因?qū)γ烙n堂產(chǎn)生懈怠甚至輕視。分析目前高校美育教學(xué)工作，授課模式?jīng)]有很好地將微課等新媒體教學(xué)工具運(yùn)用到課堂。同時(shí)，在具體課程設(shè)計(jì)以及授課過程中，灌輸式的教學(xué)方式使得學(xué)生參與度較低，缺少創(chuàng)新型的、學(xué)生喜聞樂見的美育形式。換言之，當(dāng)下高校的美育課堂基本采用智育的方法，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，更像是一門理論課程，缺乏人文導(dǎo)向，無法深入學(xué)生內(nèi)心。

（四）教師對美育缺乏正確的引導(dǎo)

美育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的育人工程，絕不是一堂簡單的美術(shù)課、聲樂課或美學(xué)講座就能夠達(dá)到以美育人的效果。在我國，大部分教師對美育工作的理解仍停留在后者，無論是專業(yè)任課教師還是輔導(dǎo)員，大多都非藝術(shù)類專業(yè)出身，無論是藝術(shù)理論基礎(chǔ)還是藝術(shù)實(shí)踐能力都相對較弱，無法從專業(yè)角度給予學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)。試想，走馬觀花式的參觀畫展和詳細(xì)講解畫作及其背后的文化意義，二者所到達(dá)的美育效果自然不同。所以，想要將美育工作落實(shí)落深，教師作為美育的主導(dǎo)者，要注重加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)知識儲備。當(dāng)下，對于高校教師的培訓(xùn)更多集中于專業(yè)培訓(xùn)，旨在提升業(yè)務(wù)能力、加強(qiáng)專業(yè)交流，而針對高校美育工作的專項(xiàng)培訓(xùn)顯然不是主流，這就要求高校教師要注重加強(qiáng)自身文化建設(shè)，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生感受美育的實(shí)際功能。

新時(shí)代高校美育工作的范疇不再限于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，在第二課堂和第三課堂中美育工作被越來越多提及。美育的范圍已由過去的狹隘單一延伸到高等教育的方方面面。從最基礎(chǔ)的儀容儀表、言行措辭到當(dāng)下的各類網(wǎng)絡(luò)流行語言，都是美育的戰(zhàn)場。美育工作重在平時(shí)，滲透在日常之中。高校教師的一身穿著、一句話語、一個(gè)舉動、一則信息都會對學(xué)生產(chǎn)生或美或丑的直觀感受。大學(xué)生具有向師性，而教師作為引領(lǐng)學(xué)生成長的燈塔，自然成為競相學(xué)習(xí)模仿的對象?？山陙砀咝ｎl繁發(fā)生的師德師風(fēng)不端事件，顯然證明還有不少高校教師存在道德缺失，沒有將常規(guī)工作提高到美育的認(rèn)識高度，在顯性教育和隱性教育中都沒有為學(xué)生樹立“美的榜樣”，育人基礎(chǔ)尚未樹立牢度，自然無法上升到前文所提的專業(yè)性美育的高度。

（五）學(xué)生對美育缺乏正確的理解

作為新時(shí)代背景下的高校大學(xué)生，應(yīng)該是具有優(yōu)良品德，蓬勃向上、陽光開朗的青年力量。可通過高校中頻繁發(fā)生的學(xué)生寢室矛盾等人際交往問題，以及學(xué)生心理健康問題等，能夠發(fā)現(xiàn)仍有不少學(xué)生無法以理性平和的心態(tài)去面對生活和學(xué)習(xí)。放眼當(dāng)下，大部分大學(xué)生并沒有從內(nèi)心真正認(rèn)可高校的美育課程，無論是面對為數(shù)不多的線下美育課程，還是聆聽美育線上課程，不少學(xué)生抱著一種“應(yīng)付”心態(tài)去參與，目的是完成課程任務(wù)，獲取相應(yīng)學(xué)分，進(jìn)而保證順利畢業(yè)，更有甚者對美育課程持有“抵觸”態(tài)度，認(rèn)為美育課程是在浪費(fèi)時(shí)間，轉(zhuǎn)而將精力轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)，如此本末倒置的行為制約了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的機(jī)會。

三、加強(qiáng)新時(shí)代高校美育工作的路徑和方法

（一）加強(qiáng)對美育工作的關(guān)注

新時(shí)代高等教育的育人目標(biāo)不再局限于培養(yǎng)專業(yè)型人才，面對復(fù)雜多變的世界形勢和國內(nèi)日益激烈的競爭環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的全方位能力和綜合素質(zhì)成為迫切需要。高校作為育人的主陣地，不應(yīng)只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng)，更應(yīng)該增強(qiáng)對美育工作的重視，提升學(xué)生的道德情操和思想境界，為學(xué)生的健康發(fā)展保駕護(hù)航，幫助學(xué)生真正成為對社會有用的棟梁。為此，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對美育工作的頂層設(shè)計(jì)，給予美育更多的政策支持和關(guān)注度，正確處理德育、智育與美育的關(guān)系，不斷優(yōu)化美育工作條件。其次，高校需要通過不懈努力，在全校范圍內(nèi)自上而下形成“人人愛美育，人人重美育”的良好氛圍，通過多渠道的宣傳方式讓美育也成為教育主流，借助藝術(shù)實(shí)踐和人文活動不斷推動美育工作邁向新高度。

（二）重視美育實(shí)踐與美育探索

美育不是一套理論，更不是一句口號。作為高校工作者，總是教育學(xué)生不光要有夢想，還要有實(shí)現(xiàn)夢想的行動力。同樣，美育若想真正發(fā)揮實(shí)效，必須經(jīng)過“實(shí)踐”這一道工序。作為高校教師，要具備敏銳的觀察力，通過雙向溝通了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，有針對性地進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，不斷豐富美育形式。在美育課堂，教師要嘗試優(yōu)化傳統(tǒng)講授模式，在落實(shí)好理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”“動起來”。譬如，教師在介紹了凡·高的印象派繪畫之后，可以主動帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，去室外實(shí)際觀察瞬息萬變的日落現(xiàn)象，通過攝影或繪畫的形式進(jìn)行記錄，真正理解凡·高所講的“真實(shí)的世界”和“轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗”，通過實(shí)操去體悟畫家的美學(xué)理念和藝術(shù)理想，進(jìn)而審視自身，形成自己的人生哲學(xué)。在課堂之外，高校還可以借助校內(nèi)外各類社團(tuán)文化活動和社區(qū)志愿服務(wù)平臺，引導(dǎo)學(xué)生通過制作藝術(shù)品、文化演出等形式進(jìn)行美育實(shí)踐，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和服務(wù)社會的意識，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行美育探索和開拓，幫助學(xué)生成為創(chuàng)造美的主體，而不是簡單做美的欣賞者和跟隨者。

（三）深化教師對美育的理解

高校教師在美育過程中，往往容易被全人教育的概念束縛，被全面發(fā)展的育人目標(biāo)所影響，加之非藝術(shù)專業(yè)出身，潛意識認(rèn)為美育就是要涉及音體美等各個(gè)方面，借助音樂、美術(shù)和人文活動等一切資源和手段去達(dá)到美育目的。筆者認(rèn)為，真正的美育是求質(zhì)而不求量，求精而不求泛。藝術(shù)本身具有互通性，無論是音樂、美術(shù)還是舞蹈，都是藝術(shù)家通過自身感悟，經(jīng)過內(nèi)心思考，借助相關(guān)工具進(jìn)行外在加工而創(chuàng)造藝術(shù)品的過程。美育亦是如此，如果教師能夠通過某種教育手段將某一門學(xué)科或者某一類型的藝術(shù)真正傳授給學(xué)生，引導(dǎo)他們?nèi)バ蕾p和創(chuàng)造，實(shí)則已經(jīng)完成了美育工作的基本目標(biāo)，其表現(xiàn)更多是方法上的指導(dǎo)和審美意識的鍛煉。所以，教師要積極尋求美育的精準(zhǔn)切入點(diǎn)，先作減法后作加法，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生培養(yǎng)審美趣味，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)美育的價(jià)值。

（四）提高學(xué)生對美育的認(rèn)識

興趣是最好的老師，美育工作想要發(fā)揮實(shí)效，首先必須讓學(xué)生充分認(rèn)識美育的必要性和重要性，將自身對美育的認(rèn)可逐步轉(zhuǎn)化為美學(xué)理想和美育實(shí)踐。教師可以采用真實(shí)事例和典型案例等來幫助學(xué)生認(rèn)識美育教育的重要性，讓學(xué)生真正感受到美育對于他們未來發(fā)展的積極影響。[4]同時(shí)，通過深入分析事例背后的故事，引導(dǎo)學(xué)生形成充滿善意的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生向上的生活觀，幫助學(xué)生建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬r(jià)值觀，最終形成獨(dú)立的思維模式，在不觸碰底線的基礎(chǔ)上，尋求理性與感性的平衡點(diǎn)，最大化地享受生活，感受快樂，最終達(dá)到一種自由解放的完美狀態(tài)。美育包含諸多模塊，具體有繪畫、雕塑、建筑、影視、音樂、舞蹈和新媒體藝術(shù)等，高校教師應(yīng)將上述范疇與學(xué)生們的日常趣味充分結(jié)合，譬如通過討論最新上映的院線電影的情節(jié)內(nèi)容、拍攝手法和影片立意等內(nèi)容，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用審美的眼光和角度分析藝術(shù)作品。

（五）增強(qiáng)對校內(nèi)外美育資源的有效運(yùn)用

高校應(yīng)充分發(fā)揮校內(nèi)藝術(shù)類學(xué)院的專業(yè)特性和資源優(yōu)勢，鼓勵(lì)專職藝術(shù)類教師和藝術(shù)類優(yōu)秀學(xué)生代表面向全校師生，通過線上線下多種模式有計(jì)劃地開展美育課程、美育講座和實(shí)踐活動，持續(xù)擴(kuò)大影響力的同時(shí)讓非藝術(shù)類的學(xué)生近距離感受藝術(shù)的魅力和美育的意義，形成資源互補(bǔ)和雙向促進(jìn)。同時(shí)，高校應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)對校外美育資源的發(fā)掘和利用，積極與高校所屬地區(qū)民間藝人和藝術(shù)機(jī)構(gòu)開展合作交流，做到因地制宜，借助區(qū)域文化環(huán)境和文化氛圍加深對大學(xué)生在人生觀和審美觀方面的塑造和影響，通過學(xué)生喜聞樂見的形式將區(qū)域文化、人文精神和美學(xué)理念帶進(jìn)校園，開闊學(xué)生視野，深化學(xué)生情懷，提高學(xué)生的榮譽(yù)感、自信心和使命感，最終形成“校內(nèi)+校內(nèi)”全方位多場域的美育體系構(gòu)建，將每一處美育資源都落到實(shí)處，走進(jìn)每一位學(xué)生內(nèi)心，形成雙向奔赴。

結(jié)語

美育作為高等教育的重要組成部分，在新時(shí)代背景下發(fā)揮著愈加重要的育人作用，已然成為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路。通過分析當(dāng)前高校美育工作的現(xiàn)狀和實(shí)際，仍有不少學(xué)校沒能準(zhǔn)確把握美育工作的核心內(nèi)涵和內(nèi)在價(jià)值。為使高校美育工作真正發(fā)揮功能和實(shí)效，就必須針對當(dāng)前存在問題和困難進(jìn)行探究分析，不斷改革創(chuàng)新，持續(xù)深化拓展，推進(jìn)美育體系建設(shè)，傳承中華美學(xué)精神，弘揚(yáng)中華美育文化，讓美育的力量真正得以實(shí)現(xiàn)。