新媒體時代紅色經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀與提升策略*

張紅英 高 云 劉世為 杜異卉

（重慶建筑科技職業(yè)學(xué)院,重慶 400000）

紅色經(jīng)典美術(shù)作品是指百年來，以表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的救亡解放、制度革命、社會改造、國家建設(shè)，以及無產(chǎn)階級領(lǐng)袖和勞動人民等為題材創(chuàng)作的美術(shù)作品。其包含的藝術(shù)門類眾多，國畫、油畫、版畫、雕塑、連環(huán)畫等門類。如李可染《萬山紅遍》、關(guān)山月和傅抱石《江山如此多嬌》、石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、董希文《開國大典》、伍明萬《收租院》等。這些經(jīng)典美術(shù)作品以傳統(tǒng)文化和人類文明成果為基石，用藝術(shù)的手法，刻畫了百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，建立不朽功勛的歷史事件、杰出人物和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。紅色經(jīng)典美術(shù)是中國當代美術(shù)的主旋律，蘊藏著巨大的歷史、人文、藝術(shù)內(nèi)涵，寄托了對民族、國家、美好生活、崇高理想的追求。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[1]。高?！凹缲撝囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”[2]。紅色經(jīng)典美術(shù)，是美育的重要內(nèi)容，也是高校思想政治教育的重要一環(huán)。傳播紅色經(jīng)典美術(shù)作品，用藝術(shù)滋養(yǎng)灌溉心靈，用藝術(shù)作品中的紅色記憶引領(lǐng)青年學(xué)生敬仰英雄，樹立正確的信念與理想。

從“五四”早期的“美術(shù)革命”到新興木刻運動；從毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表，到新中國成立后的國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程；再到習(xí)近平總書記對“以人民為中心”文藝觀的闡述[3]。不同時期，藝術(shù)家們創(chuàng)作產(chǎn)生了形式各異的紅色經(jīng)典美術(shù)作品。革命時期，紅色美術(shù)作為宣傳革命文化、團結(jié)群眾、打擊敵人的文化信息載體被大量印刷傳播，此時作品創(chuàng)作也更加貼合時代與鄉(xiāng)土生活，通俗易懂，作品深受群眾喜愛，有些美術(shù)作品甚至被印刷成年畫發(fā)行傳播。時至今日，經(jīng)濟和科技的發(fā)展，人們的生活、娛樂方式發(fā)生了翻天覆地的變化，信息數(shù)字化、娛樂化改變了人們觀看事物、獲取信息的方式。以往，這些經(jīng)典美術(shù)作品的傳播和展示平臺主要是在各大博物館、美術(shù)館、畫冊和教科書當中，給人距離感、神秘感，傳播途徑單一受限。一直以來在中小學(xué)課本中都有不少紅色經(jīng)典美術(shù)作品插圖，如油畫《狼牙山五壯士》《開國大典》等。這也是很多人對這些紅色經(jīng)典美術(shù)作品耳熟能詳?shù)闹饕?。但隨著教材的改編，有些文章被刪除或替代，這些美術(shù)作品也隨之消失在課本中。目前，一些高校也有紅色美術(shù)作品鑒賞課程，如延安大學(xué)“紅色經(jīng)典藝術(shù)大講堂”，燕山大學(xué)《紅色經(jīng)典美術(shù)作品鑒賞》選修課。但一些工科為主的高校，公共美術(shù)課程中鮮有以紅色美術(shù)經(jīng)典為專題的課程設(shè)置，大多是少量的、一筆帶過的作品欣賞，傳播內(nèi)容及深度有限。雖然早在2010至2011年，教育部在全國高校中確定了西南大學(xué)、遵義師范學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等多所高校作為“紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地”，但放在全國來看，示范基地對數(shù)量龐大的各大高校的影響和帶動效果并不突出。相較于老一輩人，當代大學(xué)生對紅色文化的熟悉程度略顯單薄。

新媒體是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進行信息傳播的媒介，它融合傳統(tǒng)信息傳遞媒介如報紙、電視、書刊等，利用移動客戶端將信息呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上[4]。數(shù)字化的加工、存貯使得傳播信息海量，且手段和方式日趨多元。如大眾熟知的微信、微博、B站、今日頭條、抖音等，這些新聞客戶端和社交媒體成了很多大學(xué)生獲取文化、娛樂、新聞資訊的途徑，并且與之互動，發(fā)表觀點，滿足自我實現(xiàn)的需求。通過新媒體客戶端，在校園中的大學(xué)生也能接受來自不同時空，各個方面的信息。對于美術(shù)作品而言，其傳播展示的傳統(tǒng)方式為線下美術(shù)館，新媒體移動終端的發(fā)展讓美術(shù)館實現(xiàn)更多的展覽模式。即在線美術(shù)館，展覽資訊全面豐富、管藏資源展示、信息推送及時有效，觀眾可以在任何時間地點觀看展覽作品。極大程度上擴展了美術(shù)作品的展示傳播途徑，并且在線美術(shù)館能很好地實現(xiàn)觀眾與作品、甚至觀眾與作者的互動。展覽可以結(jié)合聲音、音樂、解說、二維等元素立體多維的展示作品及創(chuàng)作背景；也能通過移動設(shè)備實現(xiàn)全景漫游展廳，獲得虛擬進入展廳觀看的體驗。另外，在線美術(shù)管基于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，通過過作品的高清拍攝掃描，實現(xiàn)作品的高清展示[5]。觀賞者能點擊方能放大畫面，細致觀察作品的肌理、形狀、色彩等細微之處，體驗藝術(shù)的魅力，甚至獲得比線下展覽更加深切的體會。這實際上給紅色經(jīng)典美術(shù)作品創(chuàng)造了更多的傳播的途徑與形式。

目前，相關(guān)紅色經(jīng)典美術(shù)的傳播、傳承研究比較豐富，如黃宗賢和肖雪的《紅色經(jīng)典美術(shù)的方位與品格》、肖英林《紅色經(jīng)典美術(shù)融入高校美育體系的路徑》、聶建平《社會變遷視閾下高校紅色美術(shù)教育研究》等。主要側(cè)重研究紅色文化、紅色經(jīng)典美術(shù)作品的當代傳播意義和價值，探討運用新媒體傳播紅色文化、紅色經(jīng)典美術(shù)作品的方式。但較少學(xué)者以大學(xué)生為專門的研究調(diào)查對象，研究紅色經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀，尤其是在研究中落實實施、探索建設(shè)直接針對大學(xué)生的高校特色紅色經(jīng)典美術(shù)作品傳播平臺。

另外，高麗的《新媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為調(diào)查研究》，調(diào)查研究了在新媒體背景下大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒體的接觸習(xí)慣，并為高校通過新媒體對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為干預(yù)提出了解決方案。高鵬《美術(shù)館在數(shù)字化時代的創(chuàng)新與實踐》、周盛的《新媒體移動終端在美術(shù)館展覽展示中的應(yīng)用分析》，探討了利用新媒體客戶移動端，結(jié)合美術(shù)館，建立交互式體驗的美術(shù)作品傳播展示平臺，拓展了藝術(shù)作品的展示時空，是新媒體背景下藝術(shù)品展示傳播的具體實踐與探索。這些探索實踐為建立紅色經(jīng)典美術(shù)作品傳播展示平臺提供了研究基礎(chǔ)。

近年來，各大博物館、美術(shù)館紛紛建設(shè)開放了在線虛擬展廳，紅色文化展覽傳播方式多樣化。如2011年“慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年百種紅色經(jīng)典連環(huán)畫” 和“《紅色經(jīng)典》—iPad版系列連環(huán)畫”[6]。新媒體的介入，讓傳統(tǒng)的繪畫形式和紅色經(jīng)典美術(shù)有了鮮活的生命力。2017年，人民日報客戶端產(chǎn)品《快看吶！這是我的軍裝照》H5產(chǎn)品，把傳播需求和受眾需求巧妙結(jié)合，在制作自己軍裝照的過程中，產(chǎn)生強烈的認同與歸屬感[7]。2020年中國美術(shù)館線上展覽《崇高的信仰—中國美術(shù)館美術(shù)作品展》，以及2021年，中央電視臺 《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》，節(jié)目通過講述一百幅紅色經(jīng)典美術(shù)作品，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來的輝煌歷程。這些節(jié)目采取融合影像、文學(xué)、照片、訪談等多樣方式，以跨媒介的新形式，形象有效的展現(xiàn)了百年來中國共產(chǎn)黨的輝煌歷史，節(jié)目在主流媒體播出廣受歡迎，在新媒體平臺的傳播也大受關(guān)注。

這些借助新媒體傳播紅色經(jīng)典美術(shù)作品的模式，實現(xiàn)了參觀者與作品的互動效應(yīng)，增加了紅色經(jīng)典美術(shù)作品的公眾傳播轉(zhuǎn)載的廣度，為我們提供了研究基礎(chǔ)和可供借鑒的傳播方式。但這些新媒體傳播的紅色美術(shù)經(jīng)典零散、片段、不成體系，也未能與高校美育、思政課程形成系統(tǒng)的銜接關(guān)系。紅色經(jīng)典美術(shù)作品雖然表現(xiàn)形式豐富，具有優(yōu)美、直觀的視覺效果，但具有很強教育性和政治屬性，有些作品還具有很強的專業(yè)性。生活在和平、富足年代的大學(xué)生，缺乏對艱苦革命生活的體驗和歷史背景的深刻了解，很多非美術(shù)專業(yè)出身的大學(xué)生難以體會到作品的藝術(shù)魅力，難以產(chǎn)生情感共鳴，也難以從作品中體驗到紅色文化的魅力。對于學(xué)習(xí)生活處于相對封閉環(huán)境的大學(xué)生而言，社會閱歷有限，他們會不自覺的被具有良好視聽享受的娛樂節(jié)目、通俗文化、體育熱點吸引。紅色經(jīng)典美術(shù)的傳播要達到一定廣度和深度，除了要抓住青年大學(xué)生審美、欣賞和新媒體接觸習(xí)慣，還需要在校園構(gòu)建環(huán)境穩(wěn)定、知識系統(tǒng)、有針對性的傳播平臺。

一、紅色經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀調(diào)查

為了更為清楚的了解紅色經(jīng)典美術(shù)在大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀，本課題組在2021年11月至2022年4月，在各高校大學(xué)生中廣泛開展問卷調(diào)查、訪談，了解當前大學(xué)生對紅色經(jīng)典美術(shù)作品的了解程度，以及他們接收紅色經(jīng)典美術(shù)作品的途徑。掌握大學(xué)生最喜愛的觀看、閱讀、接收文化信息的新媒體平臺。研究以新媒體為背景的，受大學(xué)生歡迎的紅色文化、紅色經(jīng)典美術(shù)作品傳播展示案例，總結(jié)并吸收經(jīng)驗。調(diào)查中，我們通過問卷星平臺，設(shè)計相關(guān)問卷，調(diào)查紅色經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀極其各個方面。一共收到200份有效問卷。部分關(guān)鍵問題調(diào)查結(jié)果如下。

對“你了解紅色經(jīng)典美術(shù)作品嗎？”選擇“一般了解”的有65%，選擇“較為了解”的有22%，有9%的人選擇“完全不了解”。對“你是通過什么渠道認識紅色題材美術(shù)作品的？”選擇“通過教材插圖”和“抖音、微信等公眾平臺”的人最多。選擇“畫冊”的人最少。對“你在大學(xué)課堂中，有沒有紅色經(jīng)典美術(shù)作品相關(guān)知識的學(xué)習(xí)？”只有63%的同學(xué)選擇“有一些”，15%的同學(xué)選擇“完全沒有”。

通過問卷調(diào)查和訪談可以看出，大學(xué)生對于紅色經(jīng)典美術(shù)作品的了解的渠道主要是以下幾個方面，一是以美術(shù)館的線上線下展覽，二是學(xué)校美術(shù)通識教育為，三是新媒體平臺的傳播。從問卷調(diào)查結(jié)果來看，很多同學(xué)幾乎沒有去過美術(shù)館，也甚少觀看在線美術(shù)展覽，學(xué)校美術(shù)通識課較少涉及紅色經(jīng)典美術(shù)的內(nèi)容。新媒體平臺傳播的紅色經(jīng)典美術(shù)能吸引大部分同學(xué)的注意，如果建設(shè)在線紅色經(jīng)典美術(shù)作品傳播平臺，以學(xué)生關(guān)注最多的抖音、小紅書、微博等平臺為主更能獲得關(guān)注。

二、新媒體時代紅色經(jīng)典美術(shù)作品的傳播與展示模式構(gòu)建

1.高校要做好紅色經(jīng)典美術(shù)課程資源建設(shè)

紅色經(jīng)典美術(shù)涵蓋內(nèi)容廣泛，門類眾多，壁畫、油畫、版畫、雕塑等，各個不同歷史時期作品風(fēng)格傾向各有不同，每件作品背后都有深刻的內(nèi)涵、背景和價值。教學(xué)團隊要深挖紅色經(jīng)典美術(shù)作品的內(nèi)涵、和價值以及背后的歷史故事，將作品分類別、分時期進行歸類，形成全面、深入、系統(tǒng)的教學(xué)資料。高校美育課程中，紅色經(jīng)典美術(shù)的內(nèi)容要更全面、更系統(tǒng)和更有深度，有條件的高?？梢蚤_設(shè)紅色經(jīng)典美術(shù)相關(guān)專題課程，可利用各大教學(xué)平臺，如學(xué)習(xí)通建設(shè)在線紅色經(jīng)典美術(shù)課程，讓學(xué)生能在任何時間地點學(xué)習(xí)，拓展學(xué)習(xí)空間。系統(tǒng)、全面深入地開展教學(xué)，而非形式上的簡單欣賞品評，要深挖美術(shù)作品的藝術(shù)和精神價值，融入課程教學(xué)，將紅色經(jīng)典美術(shù)、高校美育、思政課程形成系統(tǒng)的銜接關(guān)系。

在教學(xué)設(shè)計上，打破傳統(tǒng)公共美術(shù)教學(xué)以欣賞與評述為主的教學(xué)模式。將紅色經(jīng)典美術(shù)融入美術(shù)實踐創(chuàng)作教學(xué)中，課程設(shè)置美術(shù)各個門類的實踐創(chuàng)作內(nèi)容，讓學(xué)生充分體驗創(chuàng)作紅色主題藝術(shù)作品的過程，用藝術(shù)實踐的方式完成紅色革命精神的傳播，更能吸引師生關(guān)注、參與、互動。比如很多高校有的版畫、陶藝、雕塑、繪畫、雕刻等教室可以作為師生創(chuàng)作紅色美術(shù)作品的基地。這樣才能將紅色經(jīng)典美術(shù)的審美、情感、思想教育意義全面發(fā)揮出來。

2.高校校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

環(huán)境對人的影響至關(guān)重要，作為在校大學(xué)生，校園是他們主要的生活學(xué)習(xí)場地，一個好的校園環(huán)境能讓人耳濡目染，起到潤物細無聲的作用。紅色主題美術(shù)作品，如繪畫、雕塑、版畫、裝置以及文創(chuàng)產(chǎn)品運用在校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，即裝飾校園又具有審美和德育的作用。國風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品是時下大學(xué)生備受喜愛的，學(xué)?？梢怨膭顜熒_展紅色主題文創(chuàng)工作室、文創(chuàng)設(shè)計比賽或文創(chuàng)活動，如組織師生培育紅色文化主題的“互聯(lián)網(wǎng)+大賽”，學(xué)校舉辦紅色文化主題的繪畫、設(shè)計比賽等，調(diào)動師生對紅色藝術(shù)的關(guān)注度與熱情。

3.依托新媒體，搭建高校特色紅色經(jīng)典美術(shù)傳播平臺

新媒體時代，各高校都在積極創(chuàng)建新媒體平臺，如微博、微信、抖音、B站等，以及各高校校園網(wǎng)。這些平臺和校園網(wǎng)，實現(xiàn)了高校信息的快速、廣泛傳播，還能與信息接收者形成良好的互動。據(jù)第三方平臺統(tǒng)計，2019年僅教育部直屬高校微信公號推送文章2.4萬余篇，閱讀量超過2.7個億，發(fā)布官方微博發(fā)博15.4萬余條，覆蓋粉絲2500余萬[8]。這還只是教育部直屬高校微信平臺的數(shù)據(jù)，擴大到全國高校，這一數(shù)據(jù)更加可觀。高校通過新媒體平臺傳播的咨詢范圍更加廣泛、高效，且與受眾互動效果顯著。至2021年12月《2020教育政務(wù)融媒體?？谛浴钒l(fā)布，“要始終明確教育政務(wù)新媒體的初心和使命，將教育新聞輿論工作與落實立德樹人根本任務(wù)相結(jié)合；要繼續(xù)推進教育政務(wù)新媒體融合發(fā)展，牢牢把握5G、大數(shù)據(jù)、AI等技術(shù)廣泛應(yīng)用的歷史機遇，使技術(shù)研究成果應(yīng)用于傳播實踐”[9]。由此可見，未來高校新媒體與立德樹人工作結(jié)合更為緊密，以及高新技術(shù)在新媒體傳播中的廣泛應(yīng)用，利用高校校園網(wǎng)、公眾號等新媒體平臺傳播紅色經(jīng)典美術(shù)有著可靠的基礎(chǔ)。

各高?？梢越梃b國內(nèi)各大紅色教育基地、革命博物館、美術(shù)館線上線下作品展覽模式及效果，依托高校新媒體平臺，如校園網(wǎng)黨建專題、大學(xué)生思想政治工作專題、各大平臺公眾號等，探索建設(shè)環(huán)境穩(wěn)定的、知識系統(tǒng)的、有針對性的，符合當代大學(xué)生審美和新媒體接觸習(xí)慣的紅色經(jīng)典美術(shù)傳播平臺。并結(jié)合高校紅色經(jīng)典美術(shù)課課程實踐和紅色校園文化環(huán)境創(chuàng)建等，實現(xiàn)紅色經(jīng)典美術(shù)在大學(xué)生中的廣泛、深入傳播。

結(jié)語

紅色經(jīng)典美術(shù)蘊含著豐富的文化藝術(shù)和黨史知識，既是高校美育的重要組成部分，也是高校思政教育的重要一環(huán)。高校肩負著立德樹人的重要使命，適應(yīng)時代、科技的發(fā)展，利用高校新媒體平臺傳播紅色經(jīng)典美術(shù)，既是用藝術(shù)之美滋養(yǎng)灌溉心靈，也是用藝術(shù)作品中的紅色記憶引領(lǐng)青年學(xué)生敬仰英雄，樹立正確的信念與理想，從而培養(yǎng)出的社會主義建設(shè)者和接班人。