新時(shí)代背景下的“高智慧”課堂

陳 楠

（首都師范大學(xué),北京 100089）

美術(shù)課程的設(shè)定可以有不同選擇：高成本、高技術(shù)，但更有意義的是高智慧課堂。

一、高智慧課堂的兩層含義

高智慧課堂有兩層含義，其一是指在不同投入成本中，智慧投入最高，即教師調(diào)動(dòng)自身“課”研能力設(shè)計(jì)教學(xué)；其二是指在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化手段，打造富有智慧的智能課堂。

不同含義對(duì)教學(xué)有不同要求，若想實(shí)現(xiàn)真正的高智慧課堂，則是魚和熊掌的兼得。教師教學(xué)有多個(gè)依據(jù)，這包括“課程計(jì)劃”“課程標(biāo)準(zhǔn)”“教材”等?！坝?jì)劃”和“標(biāo)準(zhǔn)”通常具有一致性，但不同地區(qū)參考教材不同。即便面對(duì)完全相同的教學(xué)內(nèi)容，不同教師也有不同取舍，教學(xué)資源更是取之不盡，用之不竭。但是，內(nèi)容眾多，我們能把所有內(nèi)容都融入課堂嗎？答案當(dāng)然是否定的，每位教師都應(yīng)選取適合自己課堂內(nèi)容的素材，而不是不加篩選一鍋亂燉。擇取了合適的內(nèi)容也要注意實(shí)際教學(xué)，課堂不僅是真知灼見的戰(zhàn)場(chǎng)，也體現(xiàn)著策略謀劃的后方。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)仿佛有固定的教學(xué)程序：導(dǎo)入、溫故、授新、實(shí)踐、講評(píng)、拓展?？蛇@種統(tǒng)一模式真的有利于學(xué)生的持續(xù)發(fā)展嗎？越來(lái)越多的教師嘗試探索不同的導(dǎo)入方式：圖片、音樂、視頻等，但始終并未改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。黑格爾提出“存在即合理”，這個(gè)模式固然有其道理，但千人一面的課堂也不免無(wú)趣?！昂侠怼眱H指“合乎”一段時(shí)間的“理”，并不代表它在今天完全正確。社會(huì)提倡學(xué)生要有批判性思維，教師就更要有辯證觀點(diǎn)。

智慧的課堂教學(xué)要推進(jìn)教學(xué)生活化，尤其在強(qiáng)調(diào)杜威“做中學(xué)”[7]的今天。生活化的情境教學(xué)才是培養(yǎng)學(xué)生必備品格、關(guān)鍵能力的“必備”和“關(guān)鍵”。生活化教學(xué)可以探索不同課程的不同程序：小學(xué)即將畢業(yè)，為延續(xù)同學(xué)友誼，老師建議同學(xué)們可以為他人制作紀(jì)念冊(cè)，學(xué)生接到“任務(wù)”即刻動(dòng)手。在設(shè)計(jì)過(guò)程中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)不少問題：紀(jì)念冊(cè)設(shè)計(jì)成多大，16開還是32開？紀(jì)念冊(cè)是何種形式，平面還是立體書？紀(jì)念冊(cè)運(yùn)用何種材質(zhì)，便于保存的塑料還是便于書寫的紙張？紀(jì)念冊(cè)如何設(shè)計(jì)封面，照片、寫字還是兩者結(jié)合？如何組合才能讓畫面更美……[1]此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)問題。再者，學(xué)生可回顧生活中常見的紀(jì)念冊(cè)思考有何利弊、如何改進(jìn)，最后做經(jīng)驗(yàn)分享并將實(shí)物贈(zèng)予同學(xué)。如此一來(lái)，教學(xué)模式就成為：情境、實(shí)踐、習(xí)新、應(yīng)用、評(píng)價(jià)。學(xué)生既學(xué)到了美術(shù)知識(shí)，如構(gòu)圖、材質(zhì)、手工創(chuàng)作，又在學(xué)習(xí)中將自己的心意應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)關(guān)系，而不是為未來(lái)做準(zhǔn)備。生活化教學(xué)考驗(yàn)教師的執(zhí)教能力、鉆研能力，創(chuàng)新能力……需要教師腳踏實(shí)地鉆研教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)，防止生活化浮于表面。

對(duì)比傳統(tǒng)教學(xué)模式，此類創(chuàng)新模式將實(shí)施主體轉(zhuǎn)換為學(xué)生：由以前的教師“授新”轉(zhuǎn)為學(xué)生“習(xí)新”，由教師主導(dǎo)的“導(dǎo)入”轉(zhuǎn)為學(xué)生自我探尋的“情境”，由教師的“滿堂灌”、學(xué)生的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為教師啟發(fā)式學(xué)習(xí)，再轉(zhuǎn)成學(xué)生自我反省甚至學(xué)生自導(dǎo)自演的學(xué)習(xí)，而教師僅是活動(dòng)設(shè)計(jì)者、解惑者。模式的更新與調(diào)整將有助于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。總之，模式與人都是活的，教師可以也應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要酌情調(diào)整。

現(xiàn)代化信息技術(shù)高速發(fā)展，教師可選擇的手段雖不是日新月異，但也算突飛猛進(jìn)。日常教學(xué)不同于課程展示，教師的教學(xué)手段應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)有水平、可接受程度和實(shí)際生活為主，絕非為了高智慧而胡亂炫技。課程本身是為了學(xué)生，為其真正學(xué)到東西，太過(guò)浮夸的課程非但不利于學(xué)生注意力的集中，恐適得其反。教師在追逐技術(shù)支持的過(guò)程中也難免為其所惑，撿了芝麻丟了西瓜。故智慧課堂還應(yīng)保留部分“平時(shí)性”，在多個(gè)維度中擇優(yōu)、擇需。

二、高智慧課堂的兩種表現(xiàn)

高智慧課堂還有不同表現(xiàn)。教學(xué)水平欠發(fā)達(dá)地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)方式、教學(xué)規(guī)模、教育環(huán)境、教學(xué)條件等天然有差異，這與不同的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、家庭教育水平等均有關(guān)系。

地區(qū)間的差異給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)一定程度的影響。在中小學(xué)學(xué)生與專職美術(shù)教師的配備上，江蘇省的生師比為220：1；2017年教育部相關(guān)文件指出當(dāng)比率為100：0.9時(shí)，可達(dá)到縣區(qū)師生的優(yōu)質(zhì)均衡；湖南省教育廳體衛(wèi)藝處張志敏提出當(dāng)生師比為100：1時(shí)即可達(dá)到優(yōu)質(zhì)均衡，并成為“比較高的標(biāo)準(zhǔn)”；北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院美育中心楊夢(mèng)婉則認(rèn)為“最理想的狀態(tài)為一對(duì)一”，中小學(xué)美育較為合理狀態(tài)的生師比應(yīng)為80：1。[2]由此可以看出，各地區(qū)的生師分配不盡相同，說(shuō)明不同地區(qū)班級(jí)容量也不一致。楊夢(mèng)婉提出在班級(jí)容量為每班40人時(shí)，每個(gè)老師帶兩個(gè)班，從“工作量”和“教育教學(xué)質(zhì)量”上來(lái)看是比較合適的，且40人的課堂能夠“比較完整地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)”。[2]人數(shù)再多，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“感知體驗(yàn)不完整”，課堂效果也會(huì)隨之打折扣，學(xué)生的素養(yǎng)提升也會(huì)弱一些。[2]根據(jù)《城市普通中小學(xué)校校舍建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（2002年）和《農(nóng)村普通中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（2008年）規(guī)定，中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)班額為小學(xué)45人、初中50人。[3][4]班級(jí)容量太大不但不利于紀(jì)律的維護(hù)，還會(huì)降低課堂主體——學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在較好的環(huán)境引導(dǎo)較少的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)體驗(yàn)，往往能取得較好的效果。學(xué)習(xí)輕松、時(shí)間自由、材料充足，對(duì)美術(shù)的感受會(huì)更充分；但教師面對(duì)多個(gè)班級(jí)，往往不能一一指導(dǎo)。尤其在面對(duì)教學(xué)任務(wù)、學(xué)校工作、個(gè)人事務(wù)的多重挑戰(zhàn)時(shí)，其弊端便一一暴露。同時(shí)，雖然一對(duì)一能完全照顧學(xué)生，但對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)本是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。一對(duì)一也只在某些方面是理想狀態(tài)，班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍、同伴間的合作與競(jìng)爭(zhēng)同樣刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。故美術(shù)課堂的人數(shù)絕不能太多，但又不必太少，兩極取中才更有益于發(fā)揮教師的智慧。

地區(qū)間的差異又給不同地區(qū)帶來(lái)生機(jī)。對(duì)于教學(xué)發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)，智慧美術(shù)課堂可以利用現(xiàn)代科技促進(jìn)教學(xué)。美術(shù)鑒賞課中，教師可以通過(guò)VR技術(shù)讓古畫“動(dòng)”起來(lái)，學(xué)生以VR眼鏡將視、聽、觸結(jié)合，感受《清明上河圖》的繁華。教學(xué)還可以借助3D AR技術(shù)營(yíng)造近乎真實(shí)的自然場(chǎng)景，感受古希臘、古羅馬藝術(shù)并與雕塑人物實(shí)時(shí)互動(dòng)，體會(huì)比VR更近真實(shí)的世界。美術(shù)教學(xué)還可以通過(guò)空間交互裝置促成藝術(shù)的沉浸式體驗(yàn)……對(duì)于教學(xué)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，美術(shù)課堂可以充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，補(bǔ)充傳統(tǒng)教學(xué)之不足。如依據(jù)民族文化、民族習(xí)俗開設(shè)富有本民族氣息的校本課程；可借助當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)拓展為自成體系的工作坊、手工課；可以借助節(jié)日氛圍體驗(yàn)制作相關(guān)服飾、配飾并一同融入節(jié)日慶典，感受文化氣息；還可以通過(guò)旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)管理等進(jìn)行相關(guān)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源了解各地美術(shù)特點(diǎn)并借助其便利性促成傳統(tǒng)的、單純的課堂向生活性課堂的轉(zhuǎn)變，由此加強(qiáng)“局域網(wǎng)”與“互聯(lián)網(wǎng)”的結(jié)合。目前，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，各相關(guān)部門也致力于教育公平，但不同地區(qū)間仍有差異。教育公平不等于教育平均，各地要在不同基礎(chǔ)上發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“各美其美”達(dá)成“美美與共”。無(wú)論是何種形式的美術(shù)教育都需教師深入研究，挖掘可利用部分以支持課堂教學(xué)。教師也應(yīng)不斷充實(shí)自我、開闊眼界，了解學(xué)生所好并探索師生一體的智慧課堂。

三、新時(shí)代對(duì)高智慧課堂的呼喚

1.“雙減”政策

2021年，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡(jiǎn)稱“雙減”）[5]。雙減政策一方面在于減負(fù)，這個(gè)“負(fù)”既包括學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)、校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，也包含家長(zhǎng)教育負(fù)擔(dān)；另一方面也指明了未來(lái)的教育方向：教育要以智明智。

之所以出臺(tái)雙減政策，說(shuō)明此前的教育狀態(tài)不夠理想?；仡欕p減前的教育，中小學(xué)最重要的問題就是功利化和短視化。功利化體現(xiàn)在以分定學(xué)的唯成績(jī)論，短視不僅體現(xiàn)在以學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)置換一去不返的童年，還體現(xiàn)在課外輔導(dǎo)重“量”不重“質(zhì)”的學(xué)習(xí)誤區(qū)。在美術(shù)中，這種功利化尤為明顯。雙減前的課外美術(shù)輔導(dǎo)可謂風(fēng)生水起，但無(wú)論是面向大學(xué)的培訓(xùn)還是面向基礎(chǔ)教育的“素養(yǎng)”培訓(xùn)，仿佛都陷入了為“結(jié)果”是瞻的泥潭。家長(zhǎng)們紛紛送孩子去各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，放學(xué)后，人人都拿著一張張精致美觀的藝術(shù)作品?？v然，這些作品是美的，但學(xué)生真正學(xué)到了多少，所培養(yǎng)的核心素養(yǎng)及美術(shù)素養(yǎng)如何體現(xiàn)，學(xué)生能否借用學(xué)到的內(nèi)容解決實(shí)際問題就不得而知了。

實(shí)際上，即便是現(xiàn)在，把美術(shù)課當(dāng)成畫一幅畫、剪一張紙的現(xiàn)象也不少見。其原因既包含人們傳統(tǒng)觀念下的思維定式，也的確無(wú)法排除固化的課堂教學(xué)思路和模式所造成的影響。

雙減政策的指向是教育大概念，美術(shù)教育作為非學(xué)科類育人的關(guān)鍵領(lǐng)地，自然要發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)不僅需要教師的智慧，也需要學(xué)校、家長(zhǎng)及整個(gè)社會(huì)的共同參與。雙減政策要求學(xué)校課后服務(wù)應(yīng)基本滿足學(xué)生需求[6]，因此，美術(shù)教育就要結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)優(yōu)勢(shì)開拓更多感受、體驗(yàn)美術(shù)多樣化的教學(xué)領(lǐng)域，如有條件的區(qū)域可以借勢(shì)開展有關(guān)“美術(shù)+人工智能”的跨學(xué)科教育。在教學(xué)資源的發(fā)掘上，教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容探尋適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。例如在少數(shù)民族的蠟染學(xué)習(xí)中，就可以在安全的前提下帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察當(dāng)?shù)叵炄静┪镳^和蠟染體驗(yàn)基地探索相關(guān)問題，并借助“雙師課堂”實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授和拓展。

雙減固然要減，但又絕不能只是“減”，還要在“減”的背景下實(shí)現(xiàn)智慧的“增”。

2.藝術(shù)新課標(biāo)

2022年，教育部頒布了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）[6]。對(duì)比之前的“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”，不難發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)的綜合性。新課標(biāo)在修訂原則中就強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新導(dǎo)向”[6]，這就意味著無(wú)論是教材編寫還是教師教學(xué)都要以“創(chuàng)新”為導(dǎo)向。創(chuàng)新才能與時(shí)俱進(jìn)，但這又不等于對(duì)傳統(tǒng)的全盤抹殺。新時(shí)代的藝術(shù)課程既要“繼承我國(guó)課程建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)”，又要“充分借鑒國(guó)際先進(jìn)教育理念”。[6]

新時(shí)代的美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀引領(lǐng)的“做中學(xué)”，由此便產(chǎn)生了V-DKU的教學(xué)模式。[7]此種教學(xué)模式首先強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的正確性，除此之外，還注重真實(shí)情景中的教學(xué)。因此，教師就可以以此為依托設(shè)計(jì)新時(shí)代的美術(shù)課程。該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的真實(shí)性而非簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境，也就是說(shuō)美術(shù)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)起源于生活或接近學(xué)生真實(shí)生活?！按┰綍r(shí)代”的教學(xué)情境固然也可以用，但這種情境相較于前者就屬于遠(yuǎn)離學(xué)生的“假情境”了。如果說(shuō)美術(shù)教學(xué)為了解決學(xué)生生活中的問題，這種“假情境”固然難起作用。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐導(dǎo)向，實(shí)踐是學(xué)生的實(shí)踐，這就要求“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的課程需要學(xué)生實(shí)際動(dòng)手；“欣賞·評(píng)述”“綜合·探索”的課程需要學(xué)生實(shí)際參與，如若不能實(shí)地參觀，也應(yīng)將教師為主的講轉(zhuǎn)換成學(xué)生為主地說(shuō)，如此，才能盡量避免教師一言堂的局面。[7]

上文提到，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)綜合性。這種綜合性不僅體現(xiàn)在由“美術(shù)”到“藝術(shù)”的轉(zhuǎn)變，還體現(xiàn)在新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的跨學(xué)科?？鐚W(xué)科可簡(jiǎn)單理解為“美術(shù)+其他學(xué)科”的形式，跨學(xué)科的課程設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)、單純的美術(shù)課堂，這就要求教師創(chuàng)設(shè)智慧課堂。例如，在蠟染中，靛藍(lán)在冷水中的染色屬于普通氧化還原反應(yīng)，教師就可以借此開發(fā)“美術(shù)+化學(xué)”的跨學(xué)科課程。

即便面對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同教師也有不同切入點(diǎn)，有不同的教學(xué)呈現(xiàn)形式。課堂是否吸引學(xué)生不僅與教師教學(xué)風(fēng)格、儀表儀態(tài)有關(guān)，最重要的還是教師調(diào)用智慧設(shè)計(jì)的富有吸引力的美術(shù)課堂。有創(chuàng)意的課堂才可能出現(xiàn)有創(chuàng)意的實(shí)踐，上好新時(shí)代的美術(shù)課堂絕非易事，但這一定是美術(shù)教師可以達(dá)到的，關(guān)鍵在于教師是否愿意走出備課舒適區(qū)勇敢一試。

結(jié)語(yǔ)

高智慧的美術(shù)課堂并非完全脫離傳統(tǒng)另辟蹊徑，正如新課標(biāo)所說(shuō)應(yīng)是“繼承我國(guó)課程建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)”[7]的錦上添花。美術(shù)智慧課堂是信息和美術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，新時(shí)代的美術(shù)課堂不僅要傳道授業(yè)，還應(yīng)孕育人文素養(yǎng)、家國(guó)情懷和寬闊胸懷。美術(shù)教師應(yīng)借助傳統(tǒng)教學(xué)思維促成新時(shí)代的教學(xué)飛躍，做到切實(shí)關(guān)注學(xué)生，真正落實(shí)“一切為了學(xué)生”。教育是師生的雙邊活動(dòng)，最終目的是促進(jìn)生與師的雙向進(jìn)步。因此，美術(shù)課堂應(yīng)是用智慧者培養(yǎng)智慧者的課堂。