理想信念教育維度下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)資源開發(fā)*

陳 藝

（福建船政交通職業(yè)學(xué)院）

5000多年滄桑，中華民族至今仍然生機(jī)勃勃地屹立于世界的東方，重要原因就在于中國(guó)千年來(lái)綿延不斷的文化傳承，這些傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的對(duì)一代代中國(guó)人的理想塑造與信念傳遞，是中華民族賴以生生不息的“根”與“魂”。青年大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過程中最活躍的新鮮力量，如何培育“有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)”的新時(shí)代大學(xué)生，已經(jīng)成為了當(dāng)下高等教育的重大課題之一。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，理想信念對(duì)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中所起的引導(dǎo)作用越來(lái)越重要，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視精神文明建設(shè)，并將其提高到國(guó)家戰(zhàn)略的角度上來(lái)，足以說明精神文明建設(shè)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過程中的巨大推動(dòng)力。擁有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的大學(xué)生往往能夠更快更準(zhǔn)地找到自己前進(jìn)和成長(zhǎng)的道路，而相反對(duì)未來(lái)茫然而沒有目標(biāo)的大學(xué)生，往往也摸索不清自己的理想，更無(wú)法堅(jiān)定追逐理想的信念。必須通過樹立正確的理想信念，來(lái)塑造人們健全的人格，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，進(jìn)而提升國(guó)家的軟實(shí)力，加快中華民族偉大復(fù)興之路的進(jìn)程。

利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人鑄魂功效，以實(shí)踐教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以理想信念培育為目標(biāo)，充分挖掘教育教學(xué)資源，可以幫助大學(xué)生明確是非美丑，樹立起更廣泛的文化自信和愛國(guó)報(bào)國(guó)的理想，同時(shí)，對(duì)激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心和自信心，保證大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，乃至促進(jìn)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成都具有深遠(yuǎn)而重大的意義。

一、理想信念教育維度下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源開發(fā)現(xiàn)狀

伴隨著國(guó)家深化改革的步伐，高等職業(yè)教育改革也已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展期，為國(guó)家和社會(huì)輸送高素質(zhì)技能型人才的同時(shí)，也不能忽視了對(duì)青年學(xué)生理想信念的塑造教育。近年來(lái)，許多高等職業(yè)學(xué)校開始重視和挖掘傳統(tǒng)文化資源來(lái)豐富教學(xué)素材，總體來(lái)說還存在以下不足之處：

（一）停留在課本中、文件中，缺少實(shí)踐操作

十九大報(bào)告指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久美麗和時(shí)代風(fēng)采?！痹谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，在我們追求實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的道理上，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生理想和道德信念有極大影響。然而，部分高職學(xué)院學(xué)生本身對(duì)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)儲(chǔ)備不夠多，學(xué)校所開設(shè)的課程和活動(dòng)又多是以書本閱讀和理論講授為主。教師以“填鴨式”的方式單向知識(shí)輸出，不考慮學(xué)生本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)成果無(wú)法及時(shí)反饋，教學(xué)僅僅停留在課本上，質(zhì)量較差。學(xué)生對(duì)何謂“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷領(lǐng)悟不夠深刻，對(duì)如何“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的修生立志體會(huì)不夠清晰，對(duì)何為“知書達(dá)禮”的禮義價(jià)值觀理解不夠明了，缺乏實(shí)踐的生硬式教學(xué)手段和方法無(wú)法達(dá)到真正的育人鑄魂的教學(xué)目的。

（二）對(duì)大量素材的整理缺乏系統(tǒng)性和理論性、使用方式受限

近年來(lái)，部分高職院校結(jié)合身邊的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源開展了各色實(shí)踐活動(dòng)，但活動(dòng)整個(gè)流程既沒有系統(tǒng)性的知識(shí)邏輯安排，也沒有條理性地深入學(xué)習(xí)研討，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)流于形式，學(xué)生學(xué)習(xí)情況信息反饋不及時(shí)，教育效果有限。學(xué)生常常有我“去過參觀過了，但我沒有任何思想上的收獲”的感受。有的學(xué)校滿足于現(xiàn)有有限的實(shí)踐教學(xué)資源和手段，活動(dòng)開展形式單一，甚至有同一個(gè)實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)，同一批學(xué)生去過不止一次打卡留念的情況出現(xiàn)，大量?jī)?yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化素材未被充分挖掘利用，使用現(xiàn)有教學(xué)素材的方式過于單一。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源開發(fā)對(duì)大學(xué)生理想信念教育的意義和作用

十九大后，我國(guó)深化改革與對(duì)外開發(fā)的號(hào)角更加嘹亮，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民物質(zhì)水平不斷提高，特別是疫情后，在全球經(jīng)濟(jì)局勢(shì)總體下行的趨勢(shì)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍穩(wěn)步發(fā)展，令西方不少發(fā)達(dá)國(guó)家羨慕不已。然而伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化發(fā)展而來(lái)的是，利益最大化成為很多人追求的目標(biāo)，貧富差距讓社會(huì)道德水平開始滑坡，許多西方文化思潮沖擊著青年們尚不成熟的價(jià)值觀。因此，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的同時(shí),也不能忽視精神文明建設(shè)。必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，來(lái)促進(jìn)美麗中國(guó)、和諧社會(huì)的戰(zhàn)略發(fā)展。而加強(qiáng)精神文明建設(shè)的首要任務(wù)是加強(qiáng)理想信念教育，特別是對(duì)青年大學(xué)生的理想信念教育。

傳統(tǒng)文化是開展大學(xué)生理想信念教育的有效載體。首先，傳統(tǒng)文化中對(duì)人應(yīng)“立志”的推崇，它將個(gè)人的志向、理想與家國(guó)天下、民族榮辱聯(lián)系在一起，如霍去病的“匈奴不除，何以家為”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等，這無(wú)一不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)人志向的培養(yǎng)不僅僅局限于本人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更崇尚個(gè)人價(jià)值應(yīng)與國(guó)家與民族利益緊密聯(lián)系。傳統(tǒng)文化中的這些生動(dòng)史實(shí)可以幫助我們更直接的引導(dǎo)青年學(xué)生自覺將個(gè)人理想與祖國(guó)需要相結(jié)合。其次，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)人的傳統(tǒng)志向。“修身”就是要立德修身，重視德行。這是對(duì)古代學(xué)子的禮樂教化，然禮樂的教化雖然離我們遠(yuǎn)去，但是孔子所傳達(dá)的禮義精神，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。第四，君子重諾，“一諾千金”的故事從古講述至今，“得道多助，失道寡助”的道理常在人心，誠(chéng)信是人行于世的根本。在傳統(tǒng)文化中有許許多多告訴我們講誠(chéng)信、重承諾的故事，在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展融合的今天，我們也應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取力量，挖掘出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育素材，引導(dǎo)學(xué)生多向先人學(xué)習(xí)，共同構(gòu)建和諧中國(guó)。

三、理想信念教育維度下，拓寬中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)資源挖掘的途徑

充分挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)資源，將實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生理想信念教育相結(jié)合，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熏陶中領(lǐng)悟“立志”“修身”“禮義”的成才之道，有效的實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳承與引導(dǎo)大學(xué)生理想信念教育相結(jié)合，培育出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格接班人。

（一）從時(shí)代需求出發(fā)，緊跟黨指揮的方向

2021年是我黨百年華誕，挖掘教學(xué)資源可以從紅色文化入手，紅色文化更是中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融編織出的獨(dú)屬于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著的如：艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、百折不撓、自強(qiáng)不息的革命精神，應(yīng)該被銘記和傳承。以中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕為契機(jī)，以全國(guó)掀起的新一輪“四史”學(xué)習(xí)熱潮為契機(jī)，

我們可以以紅色文化為抓手，認(rèn)真挖掘身邊“紅色”人、景、物。以“紅色名人”為主可以拓展出凝聽紅色故事、演繹紅色傳奇等活動(dòng)，如請(qǐng)經(jīng)歷過革命和建設(shè)困難時(shí)期的老人，以親身經(jīng)歷講授紅色故事，或?qū)⒔?jīng)典紅色故事以話劇等形式讓學(xué)生來(lái)演繹；以“紅色景點(diǎn)”為主，可以開展實(shí)地學(xué)習(xí)調(diào)研活動(dòng)、保護(hù)紅色遺跡等活動(dòng)，打破打卡式調(diào)研參觀，做好學(xué)生參觀調(diào)研前的自學(xué)，調(diào)研時(shí)的思想沉浸以及調(diào)研后的內(nèi)化學(xué)習(xí)，最終達(dá)到對(duì)學(xué)生理想信念的引導(dǎo)作用；以“紅色物件”為主，可以開展講訴紅色故事、以物傳情擬物為紀(jì)等活動(dòng)，可以在校園內(nèi)舉辦各色紅色故事講述比賽，同時(shí)可以模擬紅色勛章、獎(jiǎng)狀，獎(jiǎng)勵(lì)給在紅色文化學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)過程中表現(xiàn)突出的個(gè)人、班級(jí)、集體。

（二）從教材出發(fā)，合理增補(bǔ)，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，人文底蘊(yùn)較欠缺，這是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中大多數(shù)高職院校面臨的現(xiàn)狀。隨著全球信息化進(jìn)程不斷加深，多元化的文化思潮不斷沖擊，導(dǎo)致“00后”學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解、認(rèn)同不深，對(duì)西方傳入的思潮盲目推崇。十八大后，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的浪潮開始席卷各大高校，市面上已有大量學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍存在，但是我國(guó)五千多年文化傳承至今，書籍分類多且種類雜，它們大多用于研究某一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研讀，有些甚至晦澀難懂，而針對(duì)青年學(xué)生們閱讀的書籍少之又少，而專門為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而設(shè)的課程甚至還只能停留在選修課上。因此，需要我們從書本出發(fā)，學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況開設(shè)校本課程，挖掘出適合大學(xué)生閱讀特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣的書籍，對(duì)適合大學(xué)生閱讀的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本進(jìn)行合理的增補(bǔ)，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化在書本閱讀領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生影響力的不足，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。例如：可將《詩(shī)經(jīng)》以短篇故事小說的形式來(lái)講述，書中可以穿插有聲閱讀，甚至可以請(qǐng)?jiān)谛W(xué)生來(lái)為故事進(jìn)行配音朗讀，幫助學(xué)生更帶趣味性地了解中國(guó)古代的“禮樂”教化；將孔子經(jīng)典語(yǔ)錄以圖文并茂加古風(fēng)插畫的形式出版成冊(cè)，幫助學(xué)生更接地氣地讀懂孔子的思想；將當(dāng)?shù)馗锩容厒兊恼嫒耸论E整理成冊(cè)，以熱血奮斗漫畫的方式出版，讓學(xué)生感受來(lái)自身邊的愛國(guó)奉獻(xiàn)者們的榜樣力量。

（三）從校園氛圍營(yíng)造出發(fā)，多方結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化渠道延伸

從校園氛圍的打造出發(fā)，利用好校園文化生活對(duì)大學(xué)生理想信念塑造的引導(dǎo)作用。充分挖掘校園文化宣傳平臺(tái)作用，打造學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍，增加傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力、感染力，潛移默化地幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

校園文化宣傳平臺(tái)不僅包括了我們?nèi)粘Ｊ褂玫降男麄鳈凇⒔淌覒覓斓臉?biāo)語(yǔ)、校園廣播，還包括校園內(nèi)建筑物、擺設(shè)的雕塑等。例如：對(duì)校園道路和建筑物的命名，可以以名人名事來(lái)命名?！队X醒年代》中安徽合肥“延喬路”的命名，讓陳延年、陳喬年烈士的故事走進(jìn)了廣大青年學(xué)子的心中，每當(dāng)學(xué)生經(jīng)過或踏上延喬路就是一次對(duì)理想信念的洗禮，就能讓人不禁想起兩位烈士大無(wú)畏的愛國(guó)精神。又如，不同專業(yè)班級(jí)可以配上行業(yè)先輩們故事并以此為班級(jí)命名，比如航海輪機(jī)相關(guān)專業(yè)可以以鄧世昌、薩鎮(zhèn)冰、劉冠雄等名字來(lái)命名，路橋?qū)I(yè)可以叫茅以升班、詹天佑班等，每一個(gè)名字既代表了這個(gè)名字之下名人的精神又是這個(gè)班級(jí)全體學(xué)生學(xué)習(xí)上進(jìn)的榜樣，每當(dāng)喊出自己的班級(jí)名，就是對(duì)名人的緬懷和對(duì)信念的堅(jiān)固。除此之外，校園文化建設(shè)還需與大數(shù)據(jù)時(shí)代相結(jié)合，找準(zhǔn)現(xiàn)代大學(xué)們最喜愛最常接觸的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如抖音、微信、微博等，通過短視頻、公眾號(hào)、推送消息等方式，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳。

（四）從學(xué)生群體出發(fā)，以興趣為導(dǎo)向，開發(fā)文化資源

不論是從時(shí)代熱點(diǎn)出發(fā)，教材書本出發(fā)，還是對(duì)校園氛圍的渲染，最關(guān)鍵的還是要解決青年大學(xué)生喜不喜歡、買不買賬的問題上來(lái)。所以，以傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生理想信念的教學(xué)資源挖掘，最終還是要回到以學(xué)生群體興趣為導(dǎo)向上來(lái)。

分析當(dāng)下高職學(xué)生群體的興趣，尋找適合它們的教育手段，課題組做了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，在被詢問近5年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣時(shí)，60%的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣正在不斷加深，15%持無(wú)所謂態(tài)度，25%學(xué)生表示對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化自豪?？梢钥闯?，十八大以后國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的政策已經(jīng)初見成效，青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)持積極肯定的態(tài)度。而在學(xué)生選擇最喜愛與最反感的傳統(tǒng)文化宣傳方式中，55%的同學(xué)選擇了實(shí)踐教學(xué)但反感同一地方反復(fù)去，25%選擇線上有聲讀物但反感簡(jiǎn)單地說教式微課，5%選擇課本書籍但不會(huì)挑選全文言文版本，15%選擇各類比賽且偏愛角色扮演，片段配音類不喜歡背誦、寫作類，這個(gè)結(jié)果也正驗(yàn)證了我們上述分析的實(shí)踐資源開發(fā)不充分，書本閱讀影響力缺乏的問題。此外，95%的學(xué)生認(rèn)為過好傳統(tǒng)節(jié)日有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，55%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾、禮儀感興趣，77%的學(xué)生喜歡看古裝片和武俠故事。

針對(duì)這一結(jié)果，首先我們要挖掘好傳統(tǒng)節(jié)日這一有效實(shí)踐教育資源，改變過去紀(jì)念節(jié)日僅僅放假的做法，以節(jié)日為教育契機(jī)，在節(jié)假日前后開展節(jié)味濃郁的特色傳統(tǒng)活動(dòng)。如清明節(jié)，告訴學(xué)生掃墓習(xí)俗的由來(lái)，為何要寒食，清明與春耕又有什么關(guān)聯(lián)，勤勞的先祖?zhèn)冊(cè)诟嬖V我們不忘先賢的同時(shí)還要敬畏自然尊重自然規(guī)律，習(xí)俗中還有打秋千、射柳、牽鉤、蠶花會(huì)等能夠增進(jìn)身心健康、培養(yǎng)勇敢拼搏精神的活動(dòng)，可以在清明時(shí)分讓學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)。第二，開發(fā)利用好當(dāng)下最吸引學(xué)生注意力的傳統(tǒng)文化傳播形式如漢服、傳統(tǒng)禮儀。不要讓喜歡漢服和傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生野蠻生長(zhǎng)，我們可以增開相關(guān)選修課，增加社團(tuán)活動(dòng)來(lái)擴(kuò)大這一部分學(xué)生對(duì)整個(gè)校園傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍的影響力，進(jìn)而達(dá)到我們的教育目的。例如，可以利用形式豐富的社團(tuán)活動(dòng)，開展好中華華服日、花朝節(jié)、漢服出行日等活動(dòng)。第三，隨著我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)古裝影視劇也成為了大學(xué)生口中經(jīng)久不衰、津津樂道的談資，這給我們提供了大量學(xué)生感興趣且我們可以挖掘的教學(xué)素材。例如劇中品質(zhì)精良的服、化、道；宮斗宅斗劇中主角展現(xiàn)出識(shí)人善變的傳統(tǒng)禮義觀；武俠情節(jié)中江湖大俠們的大情小愛等可以成為我們挖掘的教育教學(xué)素材。讓素材挖掘更貼近學(xué)生，讓理想信念教育發(fā)生在潛移默化中。

四、巧用各類實(shí)踐教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生理想信念教育

從博大精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘出適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的教育教學(xué)資源并非一蹴而就，而是需要通過時(shí)間的積累和實(shí)踐的升華。巧用各類實(shí)踐教學(xué)資源，關(guān)鍵在于如何拓展，我們要利用好不同平臺(tái)來(lái)延續(xù)傳統(tǒng)文化精神力量，完成對(duì)學(xué)生理想信念從外放在內(nèi)化的教育引導(dǎo)過程。把傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“三全育人”工作相結(jié)合，利用好“三全育人”平臺(tái)的量化考核機(jī)制，可以有機(jī)地將傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到對(duì)青年學(xué)生的理想信念教育上來(lái)，兼顧在第二課題、第三課堂中的運(yùn)用，把專業(yè)學(xué)習(xí)、校園文化建設(shè)和教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過線上線下、課內(nèi)課外的不同路徑，以青年學(xué)生的感興趣、有想法、愿參與的方式，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以潛移默化的方式進(jìn)入校園環(huán)境，融入大學(xué)生活，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式幫助青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

最后，作為大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀的培育者，高校同時(shí)應(yīng)肩負(fù)起弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育者的使命，挖掘利用好傳統(tǒng)文化教育資源，發(fā)揮好傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生理想信念的引領(lǐng)作用，利用好傳統(tǒng)文化作為高校立德樹人、文化育人工作的重要載體作用，推動(dòng)大學(xué)生更好地承擔(dān)起作為新時(shí)代接班人的光榮使命。